浙東唐詩(shī)之路總結(jié)分析

浙東唐詩(shī)之路總結(jié)分析第1篇浙東唐詩(shī)之路總結(jié)分析第1篇“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾?！闭銝|唐詩(shī)之路，千年以來(lái)一直被傳頌。過(guò)去，無(wú)數(shù)文人墨客追尋于此，留下大量膾炙人口的名篇佳作；現(xiàn)在，深厚的文化底蘊(yùn)與文旅產(chǎn)業(yè)的機(jī)遇交匯，將迎來(lái)詩(shī)詞歷久彌新、產(chǎn)業(yè)全面開(kāi)花的無(wú)限可能。

責(zé)編|路俊迪、李思雨

美編|胡宇

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浙東唐詩(shī)之路總結(jié)分析第2篇唐詩(shī)之路學(xué)術(shù)文章

那是一個(gè)“裘馬輕狂，踏歌而行”的年代；

那是一條“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”的旅途。

回望千年前的繽紛盛唐，兩千多位詩(shī)人恰似群星閃爍，璀璨著中國(guó)文學(xué)的熠熠星空。如果稍加留意你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其中一處星光特別燦爛，因?yàn)?50位詩(shī)人先后涌向那一個(gè)地方，或_、或修道、或歸隱、或壯游、或宦游、或神游。

他們既有青年就入臺(tái)越、游冶忘歸達(dá)四年之久的杜甫，和四入浙江、三至越中、二登臺(tái)岳的李白這樣的超級(jí)巨星，也有王維、孟浩然、白居易、元稹、劉禹錫、杜牧這樣的大家，還有“初唐四杰”“中唐三俊”“晚唐三羅”等名家。他們或溯流而上，或順?biāo)鴼w；或載酒揚(yáng)帆，或著屐向山，無(wú)不臨水賦詩(shī)，登頂高歌，贊詠著這里的瑰麗風(fēng)光，流傳下千古不朽的詩(shī)篇。那一行行飄逸的腳印，一串串爽朗的笑聲；那一聲聲清朗的高歌，一句句雋永的低吟，最后蝶化成1500多首瑰麗的詩(shī)文，鋪排成一條云蒸霞蔚的唐詩(shī)之路。

唐代詩(shī)人們來(lái)到江南，大多是乘船走水路……即從揚(yáng)州經(jīng)運(yùn)河南下，渡錢(qián)塘江，從西興渡口進(jìn)入浙東。他們駕一葉扁舟，唱一路欸乃，沿蕭紹運(yùn)河一路向東，南首是巍巍會(huì)稽，北邊是滔滔東海，中間是湯湯鏡湖，縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然，直達(dá)波浪滾滾的剡川，然后沿江而上一路向南。這時(shí)消退了浩渺煙波如云白帆，消隱了牧童短笛浪里飛歌，排沓來(lái)迎的是兩岸青山，笑語(yǔ)歡歌的是碧波清流；綠樹(shù)掩映著竹籬茅舍，阡陌相望著行人黃犬。千巖競(jìng)秀、萬(wàn)壑爭(zhēng)流；白帆歸舟、村野牧歌，使人仿佛進(jìn)入了桃花源。從孟浩然《舟中曉望》“掛席東南望，青山水國(guó)遙。舳艫爭(zhēng)利涉，來(lái)往任風(fēng)潮。問(wèn)我今何適？天臺(tái)訪石橋。坐看霞色晚，疑是赤城標(biāo)”中，我們不難看出，他們走的正是一條“越中—剡溪—石橋”的水道。

為什么會(huì)有如此多的詩(shī)人鐘情浙江，特別是浙東？這要?dú)w結(jié)于這片靈異土地得天獨(dú)厚的地理位置與文化積淀。這里會(huì)稽、四明、天臺(tái)三座名山逶迤其間，居中一條剡溪是三山的自然分野，匯入剡溪的無(wú)數(shù)清流，一路泠泠作響，出自萬(wàn)壑千山。“會(huì)稽佳山水，名士多居之”（《晉書(shū)?王羲之傳》）?！邦欓L(zhǎng)康從會(huì)稽還，人問(wèn)山川之美，顧云‘千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚?！庇州d：“王子敬云：‘從山陰道上行，山水自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇?！保ā妒勒f(shuō)新語(yǔ)?言語(yǔ)》）王羲之也說(shuō)：“山陰道上行，如在鏡中游。”非常之景棲非常之人，這里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)多少的文人雅會(huì)，如東晉十八高僧和十八高士曾在剡中聚會(huì)，王羲之等41人曾在蘭亭修禊曲水流觴。

鏡湖、剡溪、天姥等秀山麗水，深深地吸引著詩(shī)人們多情的目光，更具吸引力的是這里豐厚的人文積淀：這里有云門(mén)寺、大佛寺、國(guó)清寺等名寺古剎，這里有百官朝舜、西施浣紗、曹娥投江、梁祝化蝶等美麗故事，這里有大禹治水、臥薪嘗膽、馬臻筑湖等史跡遺存，這里有王羲之的.蘭亭雅會(huì)、謝安的東山再起、王子猷雪夜訪戴等名人軼事。還有任公子“蹲乎會(huì)稽，投竿東海”釣巨鰲的神奇寓言，有劉晨、阮肇天臺(tái)采藥遇仙的美妙傳說(shuō)，有一代高僧支道林“買(mǎi)山而隱”的趣事雅聞，還有謝靈運(yùn)“伐木開(kāi)徑”、著屐登山的壯思逸興。這里既有以王羲之為代表的大量名士，也有像戴逵這祥的繪畫(huà)雕塑大師，更有以白道猷為代表的佛徒高僧。浙東唐詩(shī)之路的形成，多少詩(shī)人就是為了追尋先賢。李白說(shuō)：“入剡尋王許”（許，即許玄度），劉長(zhǎng)卿說(shuō)：“剡溪多隱吏，君去道相思。”……唐詩(shī)之中有多少詩(shī)篇寫(xiě)出了詩(shī)人心中的這類(lèi)寄托？所以有人說(shuō)，唐詩(shī)之路的源頭在魏晉，這里不只是一條詩(shī)路，更是中國(guó)佛教、道教、儒教的糅合之路，也是書(shū)、畫(huà)、詩(shī)的整合之路。所以有人說(shuō)，如果沒(méi)有佛教的傳播，就沒(méi)有后來(lái)的“唐詩(shī)之路”；沒(méi)有東晉名士的風(fēng)流和對(duì)山水的歌詠，唐詩(shī)的興盛也許將推遲。

在中國(guó)文化史上，很少有一條線路和中國(guó)的山水詩(shī)、書(shū)畫(huà)藝術(shù)以及宗教思想發(fā)生如此密切的關(guān)系。正是因?yàn)檫@層關(guān)系，才引得詩(shī)人紛至沓來(lái)；也因?yàn)樗麄兊母柙?，才成就了一條絕無(wú)僅有的“唐詩(shī)之路……

這是一條詩(shī)意之旅，精神之旅，李白早有“此行不為鱸魚(yú)膾，自愛(ài)名山入剡中”的向往，杜甫發(fā)出“剡溪蘊(yùn)秀異，欲罷不能忘”的感嘆，白居易更有“東南山水越為首，剡為面，沃洲天姥為眉目”的盛贊。從初唐的駱賓王、李嶠、王勃一直到晚唐的杜牧、賈島、姚合、羅隱等等，這些詩(shī)人，有的如李白和李紳，三次在這條路上流連忘返；有的如顧況和許渾，兩度在這條路上徘徊徜徉；有的如孟浩然和杜甫，在這里前后逗留達(dá)四年之久。唐朝詩(shī)人的大家和名家，幾乎沒(méi)有一位不尋訪和歌詠過(guò)這條詩(shī)路。

經(jīng)濟(jì)繁榮為唐詩(shī)興盛提供了物質(zhì)條件，全國(guó)統(tǒng)一為唐詩(shī)繁榮奠定了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，以詩(shī)賦取士的科舉制度推動(dòng)著文人對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)鉆研，統(tǒng)治者的愛(ài)好提倡有助于全社會(huì)重視詩(shī)歌風(fēng)氣的形成。更重要的是唐代是一個(gè)思想大解放的時(shí)代，文化大融合的時(shí)期，從而為文化生活之一的“詩(shī)歌創(chuàng)作”開(kāi)拓了視野，得到了“活水源泉”。

在唐代近三百年的歷史當(dāng)中，詩(shī)人以詩(shī)的燈火照亮了這個(gè)古老國(guó)度的地理山川，政經(jīng)風(fēng)貌，阡陌田園，以及歷史文化所形成的一條條上下求索的道路。沒(méi)有人懷疑里面存在著一定的界限，或者它誕生于某個(gè)地段區(qū)域，或者它只限于歷史，正因?yàn)槿绱?，她才能讓我們真切地體會(huì)到中華五千年文明脊骨里所透逸出的強(qiáng)大的民族氣息。

至于“唐詩(shī)之路”對(duì)后世的影響，我們可以從南宋理學(xué)大家朱熹，留下的著名對(duì)聯(lián)——“日月兩輪天地眼，詩(shī)書(shū)百代圣賢心”，以及他講學(xué)的地方親手種植的“朱梅”里，去發(fā)揮自己的想象力；也可以從旅行家徐霞客、文學(xué)家張岱、袁枚乃至近代的俞曲園、弘一法師等人作品或書(shū)法里，找到深淺不一的痕跡。

在世上所有的路中，“唐詩(shī)之路”是一條浪漫而特別的路。它雖然客觀存在，但并沒(méi)有插著“路牌”，我們今天只能通過(guò)歷史遺跡的路標(biāo)，才能把這條道路延伸下去。

浙東唐詩(shī)之路總結(jié)分析第3篇TCL是中國(guó)企業(yè)的新星，也是伴隨中國(guó)改革開(kāi)放一起成長(zhǎng)的一家企業(yè)，從90年初至今的發(fā)展成效大家都是有目共睹，從彩電龍頭到多元化發(fā)展，乃至最近幾年的海外擴(kuò)張，有關(guān)TCL風(fēng)雨之聲不絕于耳，筆者有感于TCL從至今報(bào)虧乃至業(yè)界評(píng)論的TCL的前期海外擴(kuò)張基本失敗等等，經(jīng)過(guò)梳理和研究，筆者對(duì)TCL海外之路受阻一事有如下觀點(diǎn)：

一、后院起火讓TCL國(guó)內(nèi)營(yíng)業(yè)利潤(rùn)大減，無(wú)力平衡海外投資虧損：

盡管現(xiàn)在的TCL把數(shù)碼、通訊、多媒體、家電、電氣等幾大產(chǎn)業(yè)都推上的前臺(tái)，準(zhǔn)備大力切入，截止到目前為止TCL收入基礎(chǔ)還是家電和通訊2大板塊，但從開(kāi)始中國(guó)彩電市場(chǎng)的利潤(rùn)大量畏縮，手機(jī)市場(chǎng)也開(kāi)展殘酷的價(jià)格戰(zhàn)和創(chuàng)新戰(zhàn)，現(xiàn)在中國(guó)手機(jī)第一品牌的位置已經(jīng)讓給了聯(lián)想，這是筆者沒(méi)有想到的！這2大陣營(yíng)的中國(guó)企業(yè)都在拼實(shí)力，迎戰(zhàn)正酣之際，TCL能不利潤(rùn)大副下滑！

最近幾年銷(xiāo)售為先觀念為T(mén)CL集團(tuán)培育了一些行業(yè)英雄，或許是企業(yè)文化問(wèn)題，也或許是管理方式方法問(wèn)題，也或許是企業(yè)發(fā)展問(wèn)題，但我們看到的是TCL目前的集團(tuán)高層幾乎都是新面孔，而且這樣人事大變動(dòng)對(duì)TCL國(guó)內(nèi)以及海外業(yè)務(wù)穩(wěn)定和利潤(rùn)增長(zhǎng)絕對(duì)有巨大的傷害，

二、數(shù)碼、多媒體等新產(chǎn)業(yè)還是處于市場(chǎng)培育階段，海外擴(kuò)張缺乏“武器”：

數(shù)碼產(chǎn)品應(yīng)該說(shuō)是TCL的一個(gè)新壯大機(jī)會(huì)，但其起步太晚，所以到目前為止在國(guó)內(nèi)還沒(méi)有市場(chǎng)地位呢，何況海外！中國(guó)數(shù)碼產(chǎn)品基本上是日韓歐美品牌獨(dú)步天下，除聯(lián)想外，國(guó)內(nèi)企業(yè)幾乎還沒(méi)有品牌能夠切入前五，沒(méi)有前五的品牌地位就幾乎不會(huì)有銷(xiāo)售規(guī)模和利潤(rùn)，所以TCL的新產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)機(jī)器還沒(méi)法正常運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)！

多媒體產(chǎn)業(yè)是全球視聽(tīng)產(chǎn)品的高端市場(chǎng)，表面上看TCL占據(jù)先機(jī)無(wú)疑是個(gè)好事情，但萬(wàn)事都有戰(zhàn)略切入環(huán)境問(wèn)題，這里面既有社會(huì)環(huán)境、也有自身處境，TCL的品牌優(yōu)勢(shì)是在發(fā)展中國(guó)家，目前為止多媒體視聽(tīng)產(chǎn)品在中國(guó)乃至很多發(fā)展中國(guó)家還沒(méi)形成消費(fèi)氛圍，這是大環(huán)境的問(wèn)題！再就是TCL集團(tuán)基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)下滑，讓其無(wú)力推廣新產(chǎn)業(yè)，

TCL在現(xiàn)在面臨基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)下滑、培育產(chǎn)品投入增加、全球品牌培育投入的3大不利環(huán)境的情況下，悍然進(jìn)攻新產(chǎn)業(yè)，無(wú)疑是對(duì)TCL雪上加霜！

三、全球品牌的海外路才開(kāi)始起步，海外擴(kuò)張選擇多媒體產(chǎn)業(yè)是一種戰(zhàn)略失誤：

21世紀(jì)絕對(duì)是品牌的世紀(jì)，這一點(diǎn)已經(jīng)得到全球認(rèn)同，但TCL的品牌地位還是有90%是中國(guó)品牌，是不是全球品牌不是說(shuō)看你的銷(xiāo)售有多少是國(guó)外的，而是看你的品牌在全球有多少國(guó)家的多少公民認(rèn)可你的品牌，這一點(diǎn)是衡量全球品牌的關(guān)鍵！沒(méi)有全球品牌的支撐，也就沒(méi)有消費(fèi)的熱情，沒(méi)有消費(fèi)者就更沒(méi)有銷(xiāo)售額和利潤(rùn)！

如上所說(shuō)，最近幾年高端多媒體產(chǎn)業(yè)真正的市場(chǎng)是在發(fā)達(dá)國(guó)家，而TCL的品牌影響力是在于發(fā)展中國(guó)家，沒(méi)有品牌力的影響，在歐美幾乎是寸步難行！而在發(fā)展中國(guó)家高端多媒體產(chǎn)業(yè)又沒(méi)有形成消費(fèi)環(huán)境，如此以來(lái)TCL的海外戰(zhàn)略能不受阻嗎？

四、適合TCL海外擴(kuò)張的時(shí)機(jī)還未來(lái)到：

現(xiàn)在TCL處處面臨著新挑戰(zhàn)，從穩(wěn)定國(guó)內(nèi)市場(chǎng)、新產(chǎn)業(yè)培育都需要花費(fèi)大量資金，海外擴(kuò)張、全球品牌塑造更是需要大量的利潤(rùn)消耗，如果沒(méi)有基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)的支撐，TCL海外之路就是一種極其大的冒險(xiǎn)，其后果難以預(yù)料！基于以上情況，筆者認(rèn)為適合TCL海外擴(kuò)張的時(shí)機(jī)還沒(méi)到來(lái)！

個(gè)人拙見(jiàn)，如果各位英雄有不同見(jiàn)解，筆者期待您的高論！溝通MSN：xhsjjckbjrj02@

朱煌，現(xiàn)任煌道品牌策劃顧問(wèn)機(jī)構(gòu)首席顧問(wèn)，《煌道商業(yè)評(píng)論》首席評(píng)論員

實(shí)戰(zhàn)策劃經(jīng)驗(yàn)，擅多行業(yè)企業(yè)問(wèn)題診斷、品牌整合策劃、市場(chǎng)推廣策劃及媒體投資運(yùn)營(yíng)策劃,曾任全國(guó)性知名企業(yè)品牌總監(jiān)、專(zhuān)業(yè)品牌策劃?rùn)C(jī)構(gòu)策劃總監(jiān)、全國(guó)性雜志社品牌管理總監(jiān)、全國(guó)性經(jīng)濟(jì)報(bào)策劃總監(jiān)、運(yùn)營(yíng)副總。現(xiàn)兼任網(wǎng)易商業(yè)報(bào)道、中國(guó)營(yíng)銷(xiāo)傳播網(wǎng)、中國(guó)管理傳播網(wǎng)、全球品牌網(wǎng)、中國(guó)服裝網(wǎng)、中國(guó)食品產(chǎn)業(yè)網(wǎng)、_《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》金融街周刊、《財(cái)富時(shí)報(bào)》、《華爾街評(píng)論》、《銷(xiāo)售與市場(chǎng)》、《中國(guó)經(jīng)營(yíng)報(bào)》、《新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)》、《糖煙酒周刊》、中國(guó)品牌研究院等機(jī)構(gòu)的特約撰稿人、專(zhuān)欄主持、評(píng)論員、研究員?；蛘?qǐng)百度搜索“朱煌品牌”

浙東唐詩(shī)之路總結(jié)分析第4篇唐詩(shī)為何如此繁盛？

百度百科的一段資料認(rèn)為：

“說(shuō)到唐詩(shī)的興盛的原因(當(dāng)然學(xué)術(shù)界不斷地在探討中)，較普遍的看法是：

一、唐代社會(huì)在發(fā)展中解決了很多的束縛，一些政治變革、經(jīng)濟(jì)變革、取得很大的進(jìn)步，更重要的是由‘門(mén)閥仕族壟斷政治’局面已基本結(jié)束，百姓思想大大解放，從而為文化生活之一的形式‘詩(shī)歌創(chuàng)作’開(kāi)拓了視野、詩(shī)歌藝術(shù)得到了‘活水源泉’。

二、由于經(jīng)濟(jì)的普遍提高，給文學(xué)的繁榮提供了物質(zhì)條件和廣泛的來(lái)源。

三、前代文學(xué)積累;得到了很好的繼承，因此也為唐詩(shī)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。唐代詩(shī)人們?cè)谇叭说奈幕z產(chǎn)上發(fā)揚(yáng)光大，才有可能兼收并蓄，取人之長(zhǎng)，推陳出新，把中華詩(shī)歌文化推向新的高峰。

四、唐代采取了科舉制度，考試內(nèi)容就有詩(shī)(詩(shī)歌概括性強(qiáng))、賦(文彩韻章)，而皇帝也熱愛(ài)詩(shī)歌(這很重要!)，必然造成重視詩(shī)歌的社會(huì)風(fēng)氣，因而提高了文人的社會(huì)地位。

五、很重要的一點(diǎn)就是;唐朝的政治比較開(kāi)明，特別是在宗教和文化上，對(duì)儒家、釋家、道家都提倡;允許外來(lái)宗教在國(guó)內(nèi)傳布，這對(duì)于人們開(kāi)闊眼界，活躍思想，促進(jìn)文藝各種風(fēng)格流派的形成，是有益的因素。同時(shí)，唐朝國(guó)力強(qiáng)大，統(tǒng)治者對(duì)自身充滿信心，因而基本上沒(méi)有‘文字獄’，所以文人膽子都比較大;(例如;李白遭讒，也就是賜金放還而已)。文人及詩(shī)歌體裁寬廣，而反映的社會(huì)問(wèn)題迅速而尖銳，(并非是一片頌揚(yáng))。

六;唐朝同鄰國(guó)與邊境各族實(shí)行的是經(jīng)濟(jì)、文化交流政策;音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、建筑等方面接受西域及外來(lái)影響(印度、中亞國(guó)家)，這些新鮮事物，同時(shí)也給詩(shī)人們以寬敞良好的藝術(shù)熏陶。

唐詩(shī)的發(fā)展傳統(tǒng)分為初唐(618---712)、盛唐(713---770)中唐(771---835)晚唐(836---907)共四個(gè)時(shí)期。盛唐是唐詩(shī)繁榮昌盛的頂峰，詩(shī)人李白、杜甫等就生活經(jīng)歷過(guò)這個(gè)時(shí)期。如今，談這個(gè)話題，著眼點(diǎn)也是從“詩(shī)歌”本身發(fā)展來(lái)審視。這一點(diǎn)，從唐代社會(huì)歷史進(jìn)程，看它的發(fā)展，起伏，衰落，基本是一致的?！?/p>

郁蔥的解讀：

這六條唐詩(shī)繁盛的原因，基本上涵蓋了藝術(shù)繁榮的必要條件，我大部分贊同，有一些也有些異議。不妨逐條把我的感受談一下。

第一，“唐代社會(huì)在發(fā)展中解決了很多的束縛，一些政治變革、經(jīng)濟(jì)變革、取得很大的進(jìn)步，更重要的是由‘門(mén)閥仕族壟斷政治’局面已基本結(jié)束，百姓思想解放?！边@一點(diǎn)是重要的，它是唐詩(shī)繁盛的基礎(chǔ)。我們知道藝術(shù)創(chuàng)作尤其是詩(shī)歌創(chuàng)作，應(yīng)該是在一種個(gè)人化、個(gè)性化、非趨同化、開(kāi)放的心理狀態(tài)下完成的，應(yīng)該不使詩(shī)人受到什么限制或者自我限制。我常對(duì)來(lái)與我聊天的詩(shī)友們講，寫(xiě)作的時(shí)候，要完全處于一種忘我的，放任的狀態(tài)，沒(méi)有心靈的自由就沒(méi)有所有自由，這有賴于“社會(huì)在發(fā)展中解決了很多的束縛”，更多的是自己內(nèi)心的調(diào)整。我敢說(shuō)，只有這種狀態(tài)能夠成就一個(gè)詩(shī)人。社會(huì)的進(jìn)步有的時(shí)候靠推動(dòng)，靠社會(huì)精英當(dāng)然包括詩(shī)人的推動(dòng)，如果你自己內(nèi)心為自己預(yù)設(shè)了那么多的障礙，你的文字很難是獨(dú)特的、深刻的、動(dòng)人的。打動(dòng)人的作品往往是形式最為新穎，內(nèi)容最能觸及人的痛點(diǎn)和興奮點(diǎn)的作品，而要做到這一點(diǎn)，沒(méi)有視野、沒(méi)有“出位”的思維是不行的。

第二、經(jīng)濟(jì)的提高給文學(xué)的繁榮提供了物質(zhì)條件和廣泛的來(lái)源。這一點(diǎn)存疑，其實(shí)經(jīng)濟(jì)的繁盛未必能促進(jìn)詩(shī)歌的發(fā)展，有的時(shí)候反而限制她，當(dāng)下的一些現(xiàn)象就是例證。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有時(shí)與詩(shī)歌的發(fā)展成反比，詩(shī)人們也不乏在生存狀態(tài)極差的條件下創(chuàng)作杰出作品的先例。但廣義地說(shuō)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是會(huì)對(duì)詩(shī)人的內(nèi)心產(chǎn)生沖撞的，詩(shī)人們需要這種沖撞。

第三、關(guān)于前代人的文學(xué)積累，也就是傳統(tǒng)，是財(cái)富也是束縛，對(duì)詩(shī)人的文學(xué)基礎(chǔ)是財(cái)富，對(duì)現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)作可能會(huì)是束縛，把握好。大量的文學(xué)閱讀會(huì)使詩(shī)人內(nèi)心有底蘊(yùn)。因?yàn)橛幸粋€(gè)不能不說(shuō)的讓當(dāng)代詩(shī)人們或許有些傷感的事實(shí)：我們窮其一生思索的道理和哲理，在我們的.前人那里都能找到。

第四、“唐代采取科舉制度考試內(nèi)容就有詩(shī)、賦，而皇帝也熱愛(ài)詩(shī)歌(這很重要!)，必然造成重視詩(shī)歌的社會(huì)風(fēng)氣，因而提高了文人的社會(huì)地位。”這一點(diǎn)我也重復(fù)一遍：這很重要。每個(gè)詩(shī)人其實(shí)都有政治情結(jié)，否則就不會(huì)去抨擊時(shí)弊，以挽救社會(huì)為己任。唐代為官者必為詩(shī)，換句話說(shuō)，不為詩(shī)者必不能為官。許多時(shí)候我們回避政治，但坦率地說(shuō)，政治的力量大于藝術(shù)的力量，政治對(duì)詩(shī)歌的推動(dòng)或者限制，有可能左右這門(mén)藝術(shù)的發(fā)展。我們不愿意看到這種局面，但社會(huì)結(jié)構(gòu)如此，基本上沒(méi)有改變的可能。前些天讀唐建光的微博，他說(shuō)：“某部委一位官員朋友說(shuō)，現(xiàn)在的官員基本不讀書(shū)。白天文山會(huì)海，晚上應(yīng)酬娛樂(lè)，哪有讀書(shū)思考的工夫。數(shù)千年以來(lái)以至民國(guó)，中國(guó)的官員都是以士入仕，有底蘊(yùn)，有底氣，有骨氣，有見(jiàn)識(shí)。能居廟堂之高，亦能處江湖之遠(yuǎn)。相形之下，當(dāng)下官員可能是數(shù)千年來(lái)最庸祿者，無(wú)知無(wú)識(shí)，無(wú)恥無(wú)畏?！鄙钜詾槿?前些天網(wǎng)絡(luò)惡炒什么“官員寫(xiě)詩(shī)”，膚淺之極齷齪至極!你憑什么剝奪一個(gè)重要的社會(huì)階層寫(xiě)詩(shī)愛(ài)詩(shī)的權(quán)利，詩(shī)歌是誰(shuí)家的私有財(cái)產(chǎn)。網(wǎng)絡(luò)的這種行徑，會(huì)使得這個(gè)階層對(duì)文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生畏懼心理，這是何等的陰損?!多幾個(gè)好官員寫(xiě)詩(shī)，讓他們心存詩(shī)意，對(duì)自己內(nèi)心有所約束，是中國(guó)文學(xué)和詩(shī)歌的幸事，是一個(gè)民族的幸事!多幾個(gè)官員真正懂得文化，多幾個(gè)官員能真正懂得藝術(shù)規(guī)律和創(chuàng)作規(guī)律，有什么不好?會(huì)使得中國(guó)文化、中國(guó)文學(xué)和中國(guó)詩(shī)歌更迅捷的發(fā)展，這的確是我們這個(gè)民族之幸!一個(gè)人可以不寫(xiě)詩(shī)，但一定要有詩(shī)性!如果我們的政治家又都是詩(shī)人。起碼會(huì)讓政治也變得有一些詩(shī)意，這不好嗎?

浙東唐詩(shī)之路總結(jié)分析第5篇我的唐詩(shī)之路作文

《詩(shī)經(jīng)》里曾寫(xiě)到過(guò)：詩(shī)是迷醉心懷的智慧，人類(lèi)最早的浪漫。宋代的蘇軾也曾云：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華?！痹谥袊?guó)文學(xué)史上，有這么一些文字發(fā)出它的光芒——它就是古詩(shī)，中國(guó)文明的見(jiàn)證。在我國(guó)五千年的歷史上，唐朝的詩(shī)歌最為昌盛。它雖只有短短幾行字，卻凝聚著幾代華夏兒女的智慧，蘊(yùn)含著豐富的中華民族傳統(tǒng)文化。

我爺爺是個(gè)小詩(shī)迷，自我識(shí)字起，就給我買(mǎi)了一本《寫(xiě)給孩子們的唐詩(shī)之路》。初翻開(kāi)始，看到書(shū)名的我心里十分好奇——什么是唐詩(shī)之路？唐詩(shī)之路在哪里？后來(lái)，懷著對(duì)著唐詩(shī)好奇的我在爺爺?shù)难罩乱层裸露臅?huì)了幾首詩(shī)，例如唐代著名詩(shī)人李白寫(xiě)的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明……”可那時(shí)的我還過(guò)于稚嫩，并不懂得詩(shī)人包含在字里行間濃厚的思鄉(xiāng)之情，只是覺(jué)得這首朗朗上口，很好記。在長(zhǎng)時(shí)間和爺爺一起的品讀之下，似乎也從中漸漸品到了這本書(shū)中的境意——在這本書(shū)中，有典雅的云帆點(diǎn)綴了滄浪之水；有李白醉眼迷離了月光劍影；有王維的夢(mèng)鄉(xiāng)回蕩著鐵騎錚錚；有蘇東坡的華發(fā)張揚(yáng)著少年義氣……

跟隨唐人的腳步，我也漸漸明白了唐詩(shī)之路的由來(lái)——在浙東山清水秀的寶地，那里有一條文人墨客經(jīng)常往來(lái)的文化山水之路。他們有的跋山涉水、千里迢迢慕名來(lái)觀；有的移居此地做官；有的生居此地……他們?cè)谶@里盡情揮灑筆墨，在這片土地上留下了動(dòng)人的詩(shī)歌與故事，形成了華夏文學(xué)史上智慧的結(jié)晶，我國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶……它們與這片土地水土交融，漸漸形成了一條精彩紛呈、獨(dú)一無(wú)二的文脈，滋養(yǎng)著這里的一山一水、一草一木，生生不息，枝繁葉茂，這就是唐詩(shī)之路！

這條唐詩(shī)之路從蕭山起航，途徑紹興、上虞、新昌、嵊州、天臺(tái)、臨海等浙東詩(shī)路上的耀眼明珠，連珠成串，全面的展現(xiàn)了浙江的詩(shī)畫(huà)山水。用詩(shī)歌的形式講述了浙江深厚的歷史文化沉淀，也讓我從詩(shī)人的角度，更加了解浙江，走進(jìn)浙江。

閑時(shí)，我總喜歡在微風(fēng)習(xí)習(xí)的早晨，聞著花香，伴著蟲(chóng)鳴，坐在爺爺?shù)奶僖紊?，讀一首古詩(shī)?；蜃x“蓬聲夜滴松江雨，菱秋傳鏡水風(fēng)”的紹興烏篷船；或讀“此行不為鱸魚(yú)膾，自愛(ài)名山入剡中”的新