2025屆浙江省衢州市五校聯(lián)盟高考?xì)v史必刷試卷含解析

2025屆浙江省衢州市五校聯(lián)盟高考?xì)v史必刷試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．章學(xué)誠在《文史通義》中說：“德者何？謂著書者之心術(shù)也?！w欲為良史者，當(dāng)慎辨于天人之際，盡其天而不益以人也。盡其天而不益以人，雖未能至，茍?jiān)手?，亦足以稱著書者之心術(shù)矣”。這反映了章學(xué)誠主張的史學(xué)家之“德”應(yīng)A．尊重史實(shí)，客觀求是B．追求成為“良史者”C．立足建立天人間聯(lián)系D．描述歷史事件的全貌2．南朝時(shí)，梁武帝“少時(shí)學(xué)周孔”，“中復(fù)觀道書”。“晚年開釋卷”；陶弘景一手創(chuàng)立了道教的神仙世界，卻在晚年宣稱，自己是勝力菩薩下凡。這反映出當(dāng)時(shí)A．文化信仰的多元化 B．儒學(xué)受到嚴(yán)重沖擊C．佛教開始傳入中國 D．政府注重道德教化3．從公元12世紀(jì)開始，歐洲流行哥特式建筑.哥特式建筑高聳削瘦、冷峻深沉.表達(dá)出神秘、哀婉和崇高的情感。文藝復(fù)興后，哥特式建筑衰落，新時(shí)代的建筑師喜歡使用古希臘的柱式結(jié)構(gòu)和古羅馬的穹頂拱門，從而營造出歡快充實(shí)的空間感受。這表明當(dāng)時(shí)A．歐洲建筑美學(xué)深受新教的影響B(tài)．幾何學(xué)發(fā)展徹底改變了設(shè)計(jì)理念C．復(fù)古思潮深刻改變建筑美學(xué)D．市民階層追求世俗化的生活體驗(yàn)4．魏晉南北朝和隋唐時(shí)期，民間在訂立買賣、租佃、借貸、雇傭契約中往往有“先和后可，乃為券書”“兩共對面平章為定”（平：協(xié)調(diào)；章：明確）的語句。這反映民間契約的訂立A．不受官府的控制和約束 B．強(qiáng)調(diào)雙方協(xié)商一致原則C．完全符合雙方各自意愿 D．是城市商業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物5．1900年前后，一些英國歷史教科書委婉地寫道“他們在1842年得到了那個(gè)島”。這個(gè)“島”指的是A． B．香港島C．新界 D．九龍司6．宋代的一些地方官在審判中重視調(diào)解，并提出情、理、法相結(jié)合的理論，不再把民事訴訟視為“民間細(xì)故”，而是認(rèn)為“此其有關(guān)于朝廷上下之紀(jì)綱”。這一做法A．促進(jìn)了儒學(xué)的新發(fā)展 B．推動了地方司法獨(dú)立C．有利于加強(qiáng)地方治理 D．旨在強(qiáng)化君主的權(quán)威7．秦律對官府鐵器的供應(yīng)和使用有具體的規(guī)定，如果鐵器損失，必須根據(jù)情況分別處理。秦律規(guī)定對偷盜耕牛的人必須判罪，并規(guī)定廄苑所飼養(yǎng)的牛必須達(dá)到一定的繁殖率，完不成任務(wù)的需接受處罰。這些規(guī)定A．反映出秦律的嚴(yán)苛殘暴 B．有利于農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作C．推動秦代冶金業(yè)的發(fā)展 D．說明鐵犁牛耕逐漸普及8．鄧小平說：“中央確實(shí)是不干預(yù)特別行政區(qū)的具體事務(wù)的，也不需要干預(yù)。但是特別行政區(qū)是不是也會發(fā)生危害國家根本利益的事情呢？……那個(gè)時(shí)候，北京過問不過問？……如果中央把什么權(quán)力都放棄了，就可能會出現(xiàn)一些混亂，損害香港的利益。”這一講話的重點(diǎn)是A．豐富“一國兩制”內(nèi)涵B．設(shè)定香港自治底線C．肯定“港人治港”方針D．消除香港分裂勢力9．在人類步入階級社會以后，貴族和平民成為最初的基本社會等級。下列關(guān)于這兩個(gè)等級的敘述正確的是A．中國與西歐的封建等級制度迥異 B．西歐的封臣對封君沒有任何義務(wù)C．古羅馬平民與貴族利益趨向一致 D．古希臘女性也可以享受民主政治10．下表是某學(xué)者總結(jié)的由唐到宋科舉考試的變化。由此可知A．貴族政治淡出歷史舞臺 B．皇權(quán)專制得到一定加強(qiáng)C．官僚政治體系漸趨完善 D．權(quán)力制衡體制開始形成11．《欽定凱旋圖》（如圖）反映清朝前期的歷史事件是A．雅克薩之戰(zhàn) B．平定新疆叛亂 C．平定 D．加強(qiáng)西藏統(tǒng)治12．中共“一大”代表的職業(yè)大多是編輯、記者、教師、學(xué)生等。在接受馬克思主義之前，從資產(chǎn)階級改良主義的教育救國、實(shí)業(yè)救國，到三民主義再到無政府主義倡導(dǎo)的絕對白由，“一大”代表群體都依次深淺不同地崇拜過、學(xué)習(xí)過、研究過，甚至實(shí)踐過。這一探索過程體現(xiàn)出的社會發(fā)展趨向應(yīng)是A．兩大社會矛盾正趨于匯流 B．革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的分化加速C．民主共和觀念已深人人心 D．從效法歐美轉(zhuǎn)向以俄為師二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）工業(yè)化中的近代鐵路交通問題近代世界工業(yè)化的發(fā)展過程中，鐵路交通一直是繞不開的問題。為了探討這一主題，請根據(jù)提示完成一下學(xué)習(xí)活動。（1）第一步：在收集到的下面兩件歷史資料（圖1和圖2）中，分別結(jié)合資料信息說明能否印證活動主題的理由。（2）第二步：為進(jìn)一步佐證，檢索到下列三份資料，請對其史料價(jià)值做評估與說明。①位于英國約克郡的大英鐵路博物館收藏的大量文字記錄原件。②美國實(shí)業(yè)家、“鋼鐵大王”安德魯·卡內(nèi)基（1835—1919）所著《瓦特傳（工業(yè)革命的旗手）》③卡羅爾·里德執(zhí)導(dǎo)的電影《開往慕尼黑的夜車》（1940年）（3）第三步：根據(jù)下列兩則材料解釋近代鐵路交通發(fā)展的原因。材料一1850年《工業(yè)革命在歐洲的擴(kuò)展示意圖》材料二近代世界鐵路建設(shè)大事記1804年理查·特里維西克制成了世界第一臺蒸汽火車1825年世界上的第一條鐵路在英國成功通車1837年古巴第一條鐵路通車，英國提供資本，用于運(yùn)輸蔗糖1851年智利第一條鐵路通車，用于運(yùn)輸銅礦1853年英國在印度修建的第一條鐵路通車1869年美國兩家公司合力建成第一條橫貫美洲大陸的太平洋鐵路1872年日本政府修建了第一條鐵路通車1876年中國第一條鐵路吳淞鐵路通車，由英商怡和洋行擅自修建1893年德國政府制定了從歐洲經(jīng)小亞細(xì)亞、直抵波斯灣的鐵路修建計(jì)劃1894年德國工程師威廉·普利斯曼制造出一臺柴油機(jī)車1904年俄國政府修建世界上最長的鐵路西伯利亞大鐵路完工，增強(qiáng)了對遠(yuǎn)東的擴(kuò)張14．（20分）閱讀材料，回答問題材料一、“綜而言之，則西洋社會為動的社會，我國社會為靜的社會。由動的社會，發(fā)生動的文明；由靜的社會，發(fā)生靜的文明。”……“動的社會”冒險(xiǎn)進(jìn)取，生活固“日益豐裕”，但“身心忙碌”；“靜的社會”消極柔弱，“日益貧嗇”，但“身心安閑”。西洋社會雖“無饑餓疾病之喪”，但競爭既烈，兵燹屢興，人為苦痛正未有已。反之，中國固窮，“死亡枕藉”，但于“政治問題能已則已，不欲更事吹求，亦所以減輕其苦痛之法耳”。（傖父：《靜的文明與動的文明》，《東方》第十三卷第七號）。材料二、李大釗同樣是根據(jù)地理?xiàng)l件的差異，將中西文化概括為“靜”、“動”文明，但他這樣寫道：“……一為自然支配人間的、一為人間征服自然的……東方之道德在個(gè)性滅卻之維持，西方之道德在個(gè)性解放之運(yùn)動……東方想望英雄，其結(jié)果為，專制政治，有世襲之天子……西方依重國民，其結(jié)果為民主政治”（《東西文明根本之差異》，《言治季刊》第一年第三期）。材料三、陳獨(dú)秀認(rèn)為，在古代，東西方都處在專制政治之下，其文化并無特異之處。但以法國革命為轉(zhuǎn)機(jī)，東西方迥異其趣，西方判然進(jìn)入了近代社會，形成“近代文明”；而東方社會卻陷于停滯，仍為“宗法社會”、“封建政治”，因此東洋文明“其質(zhì)量舉未能脫古代文明之窠臼，名為‘近世’，其實(shí)猶古之遺也”。他將西方文化的特征，概括為“科學(xué)與人權(quán)并重”。（《文存》卷一）。而東方文化的特點(diǎn)在專制與迷信。專制即束縛個(gè)性。迷信即不知科學(xué)為何物，渾渾噩噩，日在愚昧之中，諸事“不能以人間已有之智靈，明其理由，道其法則也”（同上）。正是緣此根本的差異，決定了中西文化的長短優(yōu)劣。西方進(jìn)步的文化產(chǎn)生了積極的結(jié)果：科學(xué)與民主相濟(jì)為用，“成獨(dú)立之人格”。民智勃發(fā)，“而迷信斬焉”，“社會經(jīng)濟(jì)，亦因以厘然有敘”。而東方落后文化卻造成專制與迷信并肆，戕賊人權(quán)，民智不張，“社會中種種卑劣不法慘酷衰微之象，由是并起，“生機(jī)日促”，社會經(jīng)濟(jì)因之“大亂”《<文存》卷一)。中西文化其優(yōu)劣，彰明昭著，中國當(dāng)移樽就教，接受西方文明，自是不言而喻之事。材料四、嚴(yán)復(fù)在1895年寫的《論世變之亟》一文中，對中西文化曾作如是鮮明的對照：“中國最重三綱，而西人首明平等；中國親親，而西人尚賢；中國以孝治天下，而西人以公治天下；中國尊主，而西人隆民；……?！备杏X銳敏的嚴(yán)復(fù)將西學(xué)的“命脈”概括為“于學(xué)術(shù)則黜偽崇真，于刑政則屈私以為公，斥反對西學(xué)者是“狂易喪心之人”。問：（1）材料一、二、三是1916年開始的中西文化論戰(zhàn)之三個(gè)代表人物的言論。這場論戰(zhàn)的導(dǎo)火索是什么？（2）材料四中嚴(yán)復(fù)所說的中國（最重三綱、親親、以孝治天下、尊主等）文化傳統(tǒng)，始于何時(shí)、源于何派學(xué)說？（3）（接上題）這派學(xué)說發(fā)展到兩宋取得怎樣的新成就?（4）利用所給材料、結(jié)合所學(xué)，對這場中西文化論戰(zhàn)作簡要評述。注意：觀點(diǎn)鮮明、評論有據(jù)；行文流暢，邏輯通順；充分利用所給材料與所知史實(shí)；提煉歷史評價(jià)的基本方法。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【解析】

材料“盡其天而不益以人，雖未能至，茍?jiān)手睆?qiáng)調(diào)的是歷史研究應(yīng)該實(shí)事求是，尊重客觀歷史，而不是主觀臆斷，A選項(xiàng)符合題意；追求成為“良史者”是史學(xué)研究的目標(biāo)，B選項(xiàng)排除；立足建立天人間聯(lián)系的說法與材料無關(guān)，C選項(xiàng)排除；材料未涉及對歷史事件全貌的描述，D選項(xiàng)排除。2、A【解析】

材料“少時(shí)學(xué)周孔”體現(xiàn)了儒家學(xué)說，“中復(fù)觀道書”“創(chuàng)立了道教的神仙世界”體現(xiàn)了道家學(xué)說，“晚年開釋卷”“勝力菩薩下凡”體現(xiàn)了佛教思想，體現(xiàn)了這時(shí)期儒家、道教、佛教的流傳與影響，反映了文化信仰的多元化，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了人們對儒釋道三教的信仰，沒有體現(xiàn)儒學(xué)受到嚴(yán)重沖擊的現(xiàn)象，B項(xiàng)錯(cuò)誤；西漢末年佛教已經(jīng)開始傳入中國，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了個(gè)人的信仰，沒有體現(xiàn)政府的行為，D項(xiàng)錯(cuò)誤。3、D【解析】

受文藝復(fù)興的影響，建筑采用希臘和羅馬的風(fēng)格，是為了“歡快充實(shí)”，而這正是市民階層追求世俗化生活體驗(yàn)的反映，D項(xiàng)符合題意。新建筑風(fēng)格是受文藝復(fù)興影響而不是宗教改革，也不是受幾何學(xué)影響，A、B兩項(xiàng)不符合題意。學(xué)習(xí)古希臘和古羅馬是借古希臘羅馬之名進(jìn)行的資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動，而不是純粹的復(fù)古，C項(xiàng)不符合題意。4、B【解析】

根據(jù)材料“先和后可，乃為券書”“‘兩共對面平章為定’（平：協(xié)調(diào)；章：明確）”可知，民間契約的訂立強(qiáng)調(diào)雙方協(xié)商一致，故B選項(xiàng)正確；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)對民間訂立的買賣、租佃等的政府態(tài)度，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；“完全符合雙方各自意愿”中的“完全符合”表述絕對化，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；題干強(qiáng)調(diào)是民間契約訂立過程中的特點(diǎn)，沒有體現(xiàn)訂立民間契約的原因，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。5、B【解析】

1842年、英國可知，這里的島指的是香港島，選項(xiàng)B正確；英國并未割占，排除A；1860年簽訂《北京條約》，割讓九龍半島，即今界限街以南的地區(qū)。1894年中日甲午戰(zhàn)爭之后，英國逼迫清政府于1898年簽訂《展拓香港界址專條》，強(qiáng)租新界，租期99年，至1997年6月30日結(jié)束，因此選項(xiàng)C、D排除。6、C【解析】

宋代地方官員強(qiáng)調(diào)“情、理、法”三者的結(jié)合，重視“民事訴訟”“調(diào)解”，這有利于緩和社會矛盾，穩(wěn)定社會秩序，強(qiáng)化社會治理，故選C項(xiàng)；宋代訴訟調(diào)解活動受“情、理”的影響，但這并未直接推動儒學(xué)的發(fā)展，排除A項(xiàng)；宋代地方司法受到中央管控，無法“獨(dú)立”，排除B項(xiàng)；地方司法調(diào)解與君主專制權(quán)威之間不存在直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。7、B【解析】“如果鐵器損失，必須根據(jù)情況分別處理。秦律規(guī)定對偷盜耕牛的人必須判罪”說明秦朝對于鐵器和偷盜耕牛的人必須判罪，顯然是保護(hù)農(nóng)業(yè)發(fā)展的動力，有利于精耕細(xì)作發(fā)展，B正確；A、C和D不符合材料主旨。8、B【解析】試題分析：材料中強(qiáng)調(diào)的是中央政府對香港管理的權(quán)限問題，沒有闡釋“一國兩制”，故A項(xiàng)排除；據(jù)材料中“那個(gè)時(shí)候，北京過問不過問？”“如果中央把什么權(quán)力都放棄了，就可能會出現(xiàn)一些混亂，損害香港的利益”可得出鄧小平考慮的是對香港管理的底線，故B項(xiàng)正確；肯定“港人治港”不是材料的主旨，故C項(xiàng)排除；材料中沒有談到香港分裂的內(nèi)容，故D項(xiàng)排除?？键c(diǎn)：現(xiàn)代中國的政治建設(shè)與祖國統(tǒng)一·祖國統(tǒng)一大業(yè)·香港回歸祖國9、A【解析】

中國古代的封建等級制度是以血緣為基礎(chǔ)；西歐封建等級制度是以土地關(guān)系為紐帶，因此中國與西歐的封建等級制度迥異，故A項(xiàng)正確；西歐的封臣對封君有一定的義務(wù)；古羅馬平民與貴族利益不一致；古希臘女性沒有民主權(quán)利。B、C和D排除。故選A。10、B【解析】

根據(jù)材料信息可知，宋朝科舉制選拔權(quán)力由“恩歸有司”到“恩由主上”，體現(xiàn)了君主對選拔權(quán)力的管控，考試原則的更加“公開、平等、擇優(yōu)”、考試形式逐漸“取士與育才統(tǒng)一”，有利于選拔人才為統(tǒng)治階級服務(wù)，因此材料體現(xiàn)了這時(shí)期專制皇權(quán)的加強(qiáng)，B項(xiàng)正確；宋代貴族政治并沒有淡出歷史舞臺，直到明清時(shí)期，貴族政治仍有一定的影響，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了宋朝科舉制的發(fā)展，無法體現(xiàn)整個(gè)官僚政治體系的完善，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)權(quán)力制衡體制，并且無法得出權(quán)力制衡體制開始形成，D項(xiàng)錯(cuò)誤。11、C【解析】

圖中所示的凱旋是在海上，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知此次凱旋應(yīng)該是平定，故選C項(xiàng)；雅克薩之戰(zhàn)是在東北，平定新疆叛亂是西北，包括西藏在內(nèi)都與海上無關(guān)，排除ABD項(xiàng)。故選C。12、D【解析】

一大代表從學(xué)習(xí)歐美的資產(chǎn)階級改良主義到接受馬克思主義，說明當(dāng)時(shí)的社會發(fā)展趨向是從效法歐美轉(zhuǎn)向以俄為師，D正確；A屬于學(xué)習(xí)馬克思主義的原因，不屬于趨向，排除；材料與革命統(tǒng)一戰(zhàn)線分化無關(guān)，且當(dāng)時(shí)尚未組建革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，B排除；民主共和觀念深入人心是辛亥革命的影響，C排除。故選D。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）圖1從郵票發(fā)行的時(shí)間、圖像內(nèi)容、發(fā)行者的立場態(tài)度能印證主題；圖2從圖片的內(nèi)容看與主題有關(guān)，但缺乏確切的時(shí)間，科學(xué)性/嚴(yán)謹(jǐn)性不夠。（2）①博物館收集的屬于原始文獻(xiàn)史料，有較高的史料價(jià)值。②作者和傳記內(nèi)容都屬于同時(shí)代，屬于原始文獻(xiàn)史料，有較高的史料價(jià)值。③電影是文藝作品，但其反映的時(shí)代與主題時(shí)間不符，史料價(jià)值較低。（3）本題采用分層評分法。水平1：回答與問題無關(guān)或未使用材料得出結(jié)論；水平2：使用一則材料或線索得出結(jié)論水平3：使用二則材料或線索得出結(jié)論參考：以歐洲為代表的工業(yè)革命產(chǎn)生和擴(kuò)展，是近代鐵路交通發(fā)展的根本因素，反映了社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求；但科技進(jìn)步、殖民統(tǒng)治、商業(yè)公司、帝國主義國家的擴(kuò)展等也是近代鐵路交通發(fā)展的重要因素【解析】

（1）圖一的郵票能夠論證，因?yàn)楫嬅媸腔疖囶^，上面還有確切的時(shí)間。圖二的畫面雖然是修筑鐵路，但沒有確切時(shí)間，論證不夠嚴(yán)謹(jǐn)。（2）對這三份資料的判斷，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，①博物館收集的屬于原始文獻(xiàn)史料，有較高的史料價(jià)值。②作者和傳記內(nèi)容都屬于同時(shí)代，屬于原始文獻(xiàn)史料，有較高的史料價(jià)值。③電影是文藝作品，但其反映的時(shí)代與主題時(shí)間不符，史料價(jià)值較低。（3）材料一反映的是工業(yè)革命的擴(kuò)展，材料二反映的是火車的發(fā)明和完善。所以近代鐵路交通發(fā)展的原因可從工業(yè)革命的擴(kuò)展和科技進(jìn)步的角度進(jìn)行總結(jié)概括，同時(shí)結(jié)合所學(xué)可知殖民統(tǒng)治、商業(yè)公司、帝國主義國家的擴(kuò)展等也是近代鐵路交通發(fā)展的重要因素。14、（1）《新青年》問世后，公開宣稱“所謂新者就是外來之西洋文化，所謂舊者就是中國固有之文化”；主張以新易舊、以西方文化取代中國固有文化。如此激烈的批判態(tài)度和鮮明的文化取向，激起一些人的強(qiáng)烈反對。（2）西漢武帝；儒家。(3)兩宋創(chuàng)成一個(gè)以“理”為核心的更加精致完備的新儒學(xué)體系——理學(xué)。貢獻(xiàn)突出者為二程、朱熹。二程明確提出哲學(xué)意義上的“天理”，認(rèn)為天理是超越萬物、永恒存在的宇宙本原；還稱“人論者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。朱熹集成了一個(gè)龐大而完整地理論體系，其核心是天理論。他認(rèn)為天理既是宇宙的本原，又存在于現(xiàn)實(shí)世界中，人世間的倫理綱常就是其具體體現(xiàn)，還指出要“明天理、滅人欲”。（4）評分要素：A按時(shí)序（五四運(yùn)動前后論戰(zhàn)的兩個(gè)階段）敘述論戰(zhàn)概況；從1916年起，《東方雜志》主編杜亞泉連續(xù)發(fā)表文章，抨擊新文化運(yùn)動。陳獨(dú)秀、李大釗等人進(jìn)行了針鋒相對的反駁。由此，引發(fā)了一場關(guān)于中西文化問題的論戰(zhàn)。五四運(yùn)動之后，傳統(tǒng)文化受到猛烈沖擊，西方新思想、新觀念大量輸入，完全拒斥外來文化的論調(diào)已根本站不住腳。章士釗、梁啟超等人又先后提出“新舊調(diào)和”論、中西文化“化合”說，梁漱溟則明確主張維護(hù)儒家文化。中西文化問題的論爭更廣泛地展開。李大釗、胡適、瞿秋白等人以《新青年》、《每周評論》等雜志為輿論陣地，積極參加論戰(zhàn)，深刻闡明了新文化取代舊文化的歷史必然性。B對所給材料中的思想進(jìn)行分類、一一提煉和評價(jià)；材料一反映了舊文化，材料二、三、四反映新文化材料顯示了兩種根本對立的中西文化比較觀。傖父的比較是消極的……李大釗、嚴(yán)復(fù)對中西文化的比較是積極的?！惇?dú)秀運(yùn)用生動有力的唯物論觀點(diǎn)，……深刻多了。……第一次鮮明地揭，出了科學(xué)與民主的旗幟，說明近代中國人對西方文化的認(rèn)識，登堂入室，已達(dá)到了嶄