山東省德州市夏津第一中學(xué)高一語(yǔ)文上學(xué)期期末模擬試題

山東省德州市夏津第一中學(xué)2019-2020學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末模擬試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，只收答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（一）、論述類文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成1-3題缺乏變動(dòng)的文化里，長(zhǎng)幼之間發(fā)生了社會(huì)的差次，年長(zhǎng)的對(duì)年幼的具有強(qiáng)制的權(quán)力。這是血緣社會(huì)的基礎(chǔ)。血緣的意思是人和人的權(quán)利和義務(wù)根據(jù)親屬關(guān)系來(lái)決定。親屬是由生育和婚姻所構(gòu)成的關(guān)系。血緣，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，只指由生育所發(fā)生的親子關(guān)系。事實(shí)上，在單系的家庭組織中所注重的親屬確多由于生育而少由于婚姻，所以說(shuō)是血緣也無(wú)妨。大體說(shuō)來(lái)，血緣社會(huì)是穩(wěn)定的，缺乏變動(dòng)；變動(dòng)得大的社會(huì)，也就不易成為血緣社會(huì)。社會(huì)的穩(wěn)定是指它結(jié)構(gòu)的靜止，填入結(jié)構(gòu)中各個(gè)地位的個(gè)人是不能靜止的，他們受著生命的限制，不能永久停留在那里，他們是要死的。血緣社會(huì)就是想用生物上的新陳代謝作用——生育，去維持社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。父死子繼:農(nóng)人之子恒為農(nóng)，商人之子恒為商——那是職業(yè)的血緣繼替；貴人之子依舊貴——那是身份的血緣繼替；富人之子依舊富——那是財(cái)富的血緣繼替。到現(xiàn)在固然很少社會(huì)能完全拋棄血緣繼替，那是以親屬來(lái)?yè)?dān)負(fù)生育的時(shí)代不易做到的。但是社會(huì)結(jié)構(gòu)如果發(fā)生變動(dòng)，完全依血緣去繼替也屬不可能。生育沒(méi)有社會(huì)化之前，血緣作用的強(qiáng)弱似乎是以社會(huì)變遷的速率來(lái)決定。血緣所決定的社會(huì)地位不容個(gè)人選擇。世界上最用不上意志，同時(shí)在生活上又是影響最大的決定，就是誰(shuí)是你的父母。誰(shuí)當(dāng)你的父母，在你說(shuō)，完全是機(jī)會(huì)，且是你存在之前的既存事實(shí)。社會(huì)用這個(gè)無(wú)法競(jìng)爭(zhēng)，又不易藏沒(méi)、歪曲的事實(shí)來(lái)作分配各人的職業(yè)、身份、財(cái)產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，似乎是最沒(méi)有理由的了；如果有理由的話，那是因?yàn)檫@是安穩(wěn)既存秩序的最基本的辦法。只要你接受了這原則，社會(huì)里很多可能引起的糾紛也隨著不發(fā)生了。血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過(guò)是血緣的投影，不分離的。“生于斯，死于斯”把人和地的因緣固定了。生，也就是血，決定了他的地。世代間人口的繁殖，像一個(gè)根上長(zhǎng)出的樹(shù)苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以說(shuō)是血緣上親疏的一種反映，區(qū)位是社會(huì)化了的空間。我們?cè)诜较蛏戏殖鲎鸨埃鹤笞鹩谟?，南尊于北，這是血緣的坐標(biāo)?？臻g本身是混然的，但是我們卻用了血緣的坐標(biāo)把空間劃分了方向和位置。當(dāng)我們用“地位”兩字來(lái)描寫(xiě)一個(gè)人在社會(huì)中所占的據(jù)點(diǎn)時(shí)，這個(gè)原是指“空間”的名詞卻有了社會(huì)價(jià)值的意義。這也告訴我們“地”的關(guān)聯(lián)派生于社會(huì)關(guān)系。在人口不流動(dòng)的社會(huì)中，自足自給的鄉(xiāng)土社會(huì)的人口是不需要流動(dòng)的，家族這社群包含著地域的涵義。村落這個(gè)概念可以說(shuō)是多余的。兒謠里“搖搖搖，搖到外婆家”，在我們自己的經(jīng)驗(yàn)中，“外婆家”充滿著地域的意義。血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)?血緣和地緣》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．親屬和血緣原本是包含關(guān)系，但在單系家族組織語(yǔ)境中這兩個(gè)概念完全可以替換使用。B．血緣社會(huì)的穩(wěn)定指社會(huì)結(jié)構(gòu)的靜止，而社會(huì)中個(gè)體是否靜止又直接影響到結(jié)構(gòu)的靜止。C．社會(huì)結(jié)構(gòu)一旦發(fā)生變動(dòng)，血緣繼替原則就越顯得不合理，就會(huì)被新的社會(huì)分配標(biāo)準(zhǔn)取代。D．在鄉(xiāng)土社會(huì)中血緣決定地緣，地域上靠近與否和方位上的尊卑都是血緣親疏的投影。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章首段提出了血緣社會(huì)的概念，并闡明了血緣社會(huì)的特點(diǎn)，為后文論證做鋪墊。B．文章通過(guò)列舉血緣繼替的三種類型，論證了社會(huì)變遷的速率對(duì)血緣作用強(qiáng)弱的影響。C．文章通過(guò)分析地緣與血緣二者的關(guān)系，進(jìn)一步論證了血緣在鄉(xiāng)土社會(huì)中所起的作用。D．文章采用對(duì)比、比喻、舉例等多種論證方法，深入淺出地剖析了鄉(xiāng)土社會(huì)的特點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．一個(gè)社會(huì)只要長(zhǎng)幼之間沒(méi)有社會(huì)的差次，年長(zhǎng)的對(duì)年幼的無(wú)強(qiáng)制的權(quán)力，它就一定不是血緣社會(huì)。B．現(xiàn)代社會(huì)雖然不是血緣社會(huì)，但也沒(méi)有完全拋棄血緣繼替，因?yàn)楝F(xiàn)在依然是以親屬來(lái)?yè)?dān)負(fù)生育。C．血緣繼替是安穩(wěn)既有秩序的最基本的方法，如果拋棄了這一方法，就無(wú)法避免社會(huì)糾紛的發(fā)生。D．“地”的關(guān)聯(lián)派生于社會(huì)關(guān)系，所以“村落”這樣的概念在鄉(xiāng)土社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)中意義不完全相同。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4-6題。材料一：主持人：您的雜交水稻研究取得了巨大的成就。請(qǐng)問(wèn)您，是什么促使您從事這項(xiàng)研究的呢？袁隆平：我們現(xiàn)在13億人口，人均大概一畝三分地；到2030年可能達(dá)到16億人口，人均就只一畝地。我們要修高速公路、鐵路、機(jī)場(chǎng)，城市要擴(kuò)大，還要退耕還林，退田還湖，每年減少幾百萬(wàn)畝耕地，可是人口每年增加1000多萬(wàn)，這是個(gè)非常嚴(yán)峻的問(wèn)題。中國(guó)人能不能養(yǎng)活自己？所以，我們始終把產(chǎn)量放在第一位，努力提高單位面積的產(chǎn)量。主持人：30多年前，您還是一個(gè)偏僻農(nóng)村的教師，后來(lái)，正是您推出了一代又一代的雜交水稻，被譽(yù)為“世界雜交水稻之父”。我想，您的探索之路，一定充滿艱辛吧？袁隆平：唉，幾十年了，其間遇到的困難、挫折、失敗，真是一言難盡！我的工作地點(diǎn)主要在試驗(yàn)田，常常要到田里去察看，打雷、刮風(fēng)、下雨時(shí)我也去，去觀察稻子倒伏不倒伏，觀察哪些品種能夠經(jīng)得起幾級(jí)風(fēng)，這很重要哩！主持人：聽(tīng)說(shuō)，您每天都騎著摩托車去稻田觀察，從1979年至今，已經(jīng)騎壞了八九輛車。除了能吃苦以外，搞科學(xué)研究還有什么是最重要的？袁隆平：我認(rèn)為，科學(xué)研究最基本的特色，就是創(chuàng)新，要不斷地創(chuàng)新，不斷向新的領(lǐng)域、新的高峰攀登。（摘編自《袁隆平訪談錄》）材料二：“中國(guó)緊湊型雜交玉米之父”李登海幾十年如一日，一雙膠鞋兩腿泥，從田邊到田里，從這塊田到那塊田。一輩子當(dāng)“莊稼漢”研究玉米，當(dāng)年做出這個(gè)決定，只是出于一個(gè)樸素的愿望：多打糧、吃飽飯。1972年，一則美國(guó)農(nóng)民華萊士創(chuàng)造春玉米畝產(chǎn)2500斤的消息讓他心里暗暗較上了勁兒。那時(shí)，我國(guó)玉米畝產(chǎn)量只有兩三百斤。李登海說(shuō)：“他是美國(guó)的農(nóng)民，我是中國(guó)的農(nóng)民，他能開(kāi)創(chuàng)美國(guó)的高產(chǎn)紀(jì)錄，我要開(kāi)創(chuàng)中國(guó)的高產(chǎn)玉米紀(jì)錄?！?973年，袁隆平首次培育成功秈型雜交水稻，震驚世界。南方的口糧問(wèn)題解決了，可北方呢？只有初中文化水平的李登海不分晝夜地啃書(shū)本，騎著自行車各地拜師。在萊陽(yáng)農(nóng)學(xué)院，老師劉恩訓(xùn)被他的勤奮打動(dòng)，送給他20粒從國(guó)外帶回來(lái)的雜交玉米種子，這在當(dāng)時(shí)真是比黃金還要珍貴。在北方，夏玉米一年只能種一季，于是從沒(méi)有出過(guò)遠(yuǎn)門(mén)的他，做了一個(gè)大膽的決定：去海南，把一年一次育種變成三次。他一次次從山東到海南，猶如大雁般遷徙。一年又一年，李登海的作息只有“玉米時(shí)間”，沒(méi)有“北京時(shí)間”。太陽(yáng)一出來(lái)就要下地，整天跟著玉米轉(zhuǎn)。幾十年，他沒(méi)回家過(guò)過(guò)一次春節(jié)。1988年，李登海率先育出畝產(chǎn)超過(guò)1000公斤的掖單13號(hào)，此后六次刷新了中國(guó)夏玉米的高產(chǎn)紀(jì)錄，但他從未停止前行的腳步，力爭(zhēng)“在后半生再為國(guó)家增產(chǎn)1000億公斤糧食”。（摘編自邢斯嘉王茂盛《李登海：一粒種子寄家國(guó)》）材料三：中國(guó)政府14日發(fā)布了《中國(guó)的糧食安全》白皮書(shū)，用事實(shí)表明，14億中國(guó)人非但沒(méi)有對(duì)世界糧食安全造成威脅，還創(chuàng)造出以有限資源確保世界第一人口大國(guó)糧食安全的世界奇跡。中國(guó)依靠自身力量實(shí)現(xiàn)糧食基本自給，將飯碗牢牢端在自己手中。白皮書(shū)介紹，目前中國(guó)糧食產(chǎn)量約占世界四分之一，人均糧食占有量超過(guò)世界平均水平。中國(guó)糧食安全取得巨大成就的根本原因在于中國(guó)確立了國(guó)家糧食安全戰(zhàn)略，走出了一條中國(guó)特色糧食安全之路。其中全面建立糧食科技創(chuàng)新體系至關(guān)重要。2018年農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率達(dá)583%,其中，袁隆平培育的超級(jí)雜交水稻單產(chǎn)達(dá)到每公頃近181噸，刷新了世界紀(jì)錄。當(dāng)今世界依然面臨嚴(yán)峻的糧食安全挑戰(zhàn)，仍有8億多饑餓人口，作為占世界人口五分之一的發(fā)展中大國(guó)，養(yǎng)活自己就是對(duì)世界的重大貢獻(xiàn)。但在立足自身發(fā)展的同時(shí)，中國(guó)還不斷加強(qiáng)對(duì)外開(kāi)放與國(guó)際合作。白皮書(shū)宣示，積極與世界主要產(chǎn)糧國(guó)分享中國(guó)巨大的糧食市場(chǎng)，踐行自由貿(mào)易理念，為世界糧食安全作出積極貢獻(xiàn)。（摘編自中央廣電總臺(tái)國(guó)際銳評(píng)《中國(guó)始終是維護(hù)世界糧食安全的積極力量》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A．材料一作為一篇人物訪談，主持人詳細(xì)介紹了袁隆平的成績(jī)，從袁隆平研究雜交水稻的起因以及探索之路等方面進(jìn)行了采訪。B．李登海和袁隆平在探索之路上有許多共同點(diǎn)，如都有非常明確的目標(biāo)，都充滿艱辛，都勇于創(chuàng)新，不斷突破自己創(chuàng)造的記錄。C．材料三是一篇新聞評(píng)論，主要介紹了《中國(guó)的糧食安全》白皮書(shū)的內(nèi)容，并結(jié)合數(shù)據(jù)說(shuō)明中國(guó)在糧食生產(chǎn)上取得的成就。D．中國(guó)在實(shí)現(xiàn)了糧食自給并確保國(guó)家糧食安全的情況下，還不斷加強(qiáng)對(duì)外開(kāi)放與國(guó)際合作，為世界糧食安全作出積極貢獻(xiàn)。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．全面建立糧食科技創(chuàng)新體系，是中國(guó)特色糧食安全之路的重要組成部分，袁隆平、李登海都是糧食科技創(chuàng)新的踐行者。B．我國(guó)的雜交水稻和玉米的產(chǎn)量都已經(jīng)非常高，這充分表明，單就糧食的產(chǎn)量而言，中國(guó)的糧食安全是非常牢固的。C．《中國(guó)的糧食安全》白皮書(shū)，展現(xiàn)了中國(guó)糧食安全取得的巨大成就，也表明了中國(guó)為世界糧食安全作貢獻(xiàn)的決心。D．中國(guó)不斷加強(qiáng)對(duì)外開(kāi)放與國(guó)際合作，積極分享糧食市場(chǎng)，表明中國(guó)是堅(jiān)決反對(duì)國(guó)際糧食貿(mào)易保護(hù)主義和單邊主義的。6.請(qǐng)從文體角度分析材料一、材料二分別是如何表現(xiàn)袁隆平、李登海二人優(yōu)秀品質(zhì)的。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面這篇小說(shuō)，完成7—9題。（15分）六指猴墨中白侯六是新來(lái)為東家趕馬車的，右手六手指，護(hù)院的都笑稱他六指猴。侯六也不惱，伸出手問(wèn)：“像六指猴嗎？”“六指猴是江湖大盜，你是給東家趕馬車的?！闭f(shuō)完，大伙善意笑了。東家江大佬有錢(qián)，有錢(qián)的東家不住在泗州城。東家喜歡住在五里坡的鳳凰墩。鳳凰墩背靠九座梅花山，西臨攔山河，東邊一條大道直通南邊的泗州城。東家愛(ài)去泗州城聽(tīng)?wèi)颉|家聽(tīng)完泗洲戲，侯六就陪他去梅嶺茶館。東家和眾玩家邊品茶，邊玩賞古玉。眾玩家要看東家腰上的玉。東家掏出潔白的手帕，用嘴吹吹，才解下玉放在上面。只見(jiàn)手帕上的蟠螭，圓眼怒睜，細(xì)眉飛揚(yáng)，腳爪上翹，胛骨盡顯，活潑有趣。眾人夸：“好玉?！焙盍鶇s在旁邊大碗喝著茶，喝完，就到泗州大街上逛。東家品足了茶，侯六準(zhǔn)時(shí)套好馬車等他?？部赖?，馬車如履平地。東家喜歡坐在車上瞇著雙眼哼著泗州戲，回味著茶館玩玉時(shí)的愜意。到家，東家拎起長(zhǎng)衫下車，侯六就看到他腰帶上那只活潑的蟠螭。東家有錢(qián)，可有錢(qián)的東家人不壞。東家喜歡拿出白花花的銀子救濟(jì)鄉(xiāng)鄰。侯六常聽(tīng)人夸，東家是善人。侯六拴好馬，路過(guò)東家房時(shí)，就聽(tīng)東家和老婆說(shuō)：“侯六人不小了，是該成家了……”侯六聽(tīng)后心一熱，父母去世，無(wú)人再關(guān)心自己。泗州大街，仁義當(dāng)鋪。黑衣人閃身進(jìn)屋。老板賈仁義低聲問(wèn)：“玉呢？大人催要?！焙谝氯苏f(shuō)：“盜不來(lái)。”“沒(méi)有你偷不來(lái)的寶貝，否則告知官府，丟的不僅是玉，還有多人的性命！”黑衣人不回答，拋下酬金，飛躍離去，眨眼鉆進(jìn)黑夜里。天亮，府衙有人投案，聲稱自己是大盜六指猴。師爺馬皮金一看是馬夫侯六，笑說(shuō)：“你手長(zhǎng)六手指，就是六指猴？”“我是六指猴，為東家趕車，實(shí)是想偷他的玉。”馬皮金只好向吳知府稟報(bào)。吳知府聽(tīng)后，說(shuō)：“通知江大佬，讓他看著辦吧?！瘪R皮金把知府的話轉(zhuǎn)告給東家，臨別小聲叮囑：“大人的嘴，大著呢！”東家忙帶上金銀趕到府衙?？粗鴿M眼的金銀，吳知府嘆道：“你有錢(qián)心善，好人呀，可好人如何會(huì)讓飛賊趕車呢，要追究……”吳知府瞇著小眼盯著東家的腰間。東家取下玉佩遞給說(shuō)：“一個(gè)趕馬的怎會(huì)是大盜喲？”馬皮金忙上前接玉，旁邊的吳知府就怪怨說(shuō)：“好好馬車不趕，非說(shuō)是飛賊，自己的命賤，也不為主人著想，再說(shuō)，他真是六指猴，怎敢自己找上門(mén)來(lái)？這些下人呀，醉酒后，全是醉話！”東家忙謝過(guò)知府，剛把侯六帶走，賈仁義就求見(jiàn)吳知府說(shuō)：“真是六指猴呀?！眳侵Φ溃骸白チ肆负铮€會(huì)有七指猴八指猴，那多飛賊抓得完嗎？要的是玉！”看著吳知府把玩著圓眼怒睜的蟠螭，賈仁義連贊：“大人高明！”侯六得知東家用古玉救他，跪謝說(shuō)：“我不配?！睎|家伸手拉起他說(shuō)：“玉是寶，可活人更是寶哩！”侯六說(shuō)：“不能再為您趕馬了?！鞭D(zhuǎn)身欲去。東家也不挽留，說(shuō)：“走正道吧！路平整，好走！”六指猴點(diǎn)頭，飛身上了大路。平原大道，晨光如金。東家坐著馬車去泗州城，路遇一老者，停車，讓其坐。老者摘去胡須，是侯六。侯六感慨說(shuō)：“東家的善心無(wú)處不在呀?！彪p手遞來(lái)一玉。東家見(jiàn)是那塊活潑有趣的蟠螭，搖頭嘆說(shuō)：“何必呢！”侯六說(shuō)：“東家放心，他們無(wú)可奈何，日后還會(huì)尊敬您呢！”看著東家一臉莫名，侯六笑著躍到馬后，接過(guò)馬鞭說(shuō)：“再為您趕一趟吧?！蓖w舞馬鞭的侯六，東家仿佛看到自己年輕時(shí)的影子。侯六走了，東家再也沒(méi)有他的消息。東家不明白，古玉被盜，官府也不追問(wèn)，吳知府對(duì)他尊敬如賓，像是他偷了自己的古玉。東家進(jìn)城時(shí)還愛(ài)聽(tīng)泗州戲，去梅嶺茶館。東家品茶時(shí)，聽(tīng)茶客們說(shuō)，江湖上有一飛俠，專盜貪官金銀救濟(jì)窮人，飛俠盜金銀，還拿他們記錄貪污的私賬簿兒……聽(tīng)著，聽(tīng)著，東家會(huì)猛喝一口茶，他希望飛俠是六指猴，卻又為侯六捏著把汗。7．下列對(duì)這篇小說(shuō)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．侯六聽(tīng)到東家與老婆的對(duì)話后，“心一熱，父母去世，無(wú)人再關(guān)心自己”。這種敘事中的閑筆，增加了作品的生活氣息。B．知府勾結(jié)當(dāng)鋪老板，當(dāng)鋪老板收買(mǎi)黑衣人，黑衣人就是大盜六指猴，六指猴亦即侯六，作者在極短的篇幅內(nèi)巧妙地交代了這些人物關(guān)系。C．通過(guò)描寫(xiě)人物語(yǔ)言的前后矛盾，可以凸顯人物的性格特點(diǎn)，吳知府在得到玉蟠螭前后對(duì)東家說(shuō)的那兩段話，就具有這樣鮮明的表達(dá)效果。D．侯六將盜回的玉蟠螭交還東家時(shí)說(shuō)的話是伏筆，后來(lái)茶客們的話是照應(yīng)。這種寫(xiě)作技巧的運(yùn)用，避免了平鋪直敘。8．小說(shuō)中那塊活潑有趣的玉蟠螭在情節(jié)安排與人物塑造方面有何作用，請(qǐng)分別作簡(jiǎn)要分析。（6分）9．這篇微型小說(shuō)的段落都很短小，甚至大量使用一句一段的形式。作者為什么要采用這種寫(xiě)法？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分二、古詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10—13題。石鐘山記宋代：蘇軾《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說(shuō)也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說(shuō)也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？元豐七年六月丁丑余自齊安舟行適臨汝而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉送之至湖口因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分A鐘磬，鐘磬是古代兩種重要的禮樂(lè)器，它們各有不同的形制。磬是用石頭磨制的；鐘是由鐃發(fā)展演化而來(lái)的，青銅制成。B元豐，皇帝的年號(hào)，年號(hào)是中國(guó)封建王朝與用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，先秦至漢初無(wú)年號(hào)，漢武帝即位后首創(chuàng)年號(hào)。始創(chuàng)年號(hào)為建元，一個(gè)皇帝只有一個(gè)年號(hào)。C丁丑，干支紀(jì)年法，干支是天干和地支的總稱。把干支順序相配正好六十為一周，周而復(fù)始，循環(huán)記錄，這就是俗稱的"干支表"D水師，水師包括多種含義:古代管理水路的官名;民間接骨醫(yī)生;水軍，兵種之一;一種水神;水手本文中水手12，對(duì)本文內(nèi)容與寫(xiě)法的概括分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）

A.《石鐘山記》的結(jié)構(gòu)不同于一般的記游性散文那樣，先記游，然后議論，而是先議論，由議論帶出記敘，最后又以議論作結(jié)。作者以“疑──察──結(jié)論”三個(gè)步驟展開(kāi)全文。全文首尾呼應(yīng)，邏輯嚴(yán)密，渾然一體。B.本文先提出人們對(duì)酈道元的說(shuō)法的懷疑，以及自己對(duì)李渤的說(shuō)法的懷疑。從而自己親自實(shí)地考察石鐘山得名的原因，表現(xiàn)了蘇軾不迷信古人，不輕信舊說(shuō)，不主觀臆斷，而親身實(shí)地考察的精神

C.文章第二段，描寫(xiě)了蘇軾自己在明月之夜坐船到石鐘山的絕壁下實(shí)地探察。作者用棲鶻和鸛鶴的聲音渲染了一種陰森恐怖的氣氛，使人心驚膽戰(zhàn)，從側(cè)面凸顯了作者的不怕艱險(xiǎn)，勇于探索的精神，

D.本文雖然篇幅短小，但卻寫(xiě)得曲折有致，跌宕起伏。先是對(duì)前人的說(shuō)法提出懷疑，引起讀者的閱讀興趣；中間實(shí)地考察先是鳥(niǎo)聲讓人驚恐欲歸，繼而一轉(zhuǎn)發(fā)現(xiàn)石鐘山得名的水聲。真是山重水復(fù)，柳暗花明。（1）石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？（4）（2）余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。（3）（3）是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適（3）（二）古詩(shī)詞鑒賞與默寫(xiě)閱讀下面這首宋詞，完成14-15題。夜游宮記夢(mèng)寄師伯渾①陸游雪曉清笳亂起，夢(mèng)游處、不知何地。鐵騎無(wú)聲望似水。想關(guān)河：雁門(mén)西，青海際。睡覺(jué)寒燈里，漏聲斷、月斜窗紙。自許封侯在萬(wàn)里，有誰(shuí)知？鬢雖殘，心未死。注釋：①師伯渾，陸游的友人。14.下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．“鐵騎無(wú)聲望似水”句，形象地描繪了軍隊(duì)陣容的整肅與聲勢(shì)的浩大。B．詞的上片寫(xiě)夢(mèng)境，下片寫(xiě)夢(mèng)醒后的情境和感想，銜接自然，結(jié)構(gòu)緊湊。C．“清笳亂起”和“鐵騎無(wú)聲”一動(dòng)一靜，以動(dòng)襯靜，手法巧妙。D．作者通過(guò)“雪曉”、“寒燈”“漏斷”、“月斜”等意象，寫(xiě)出了清冷的意境?！白栽S封侯在萬(wàn)里，有誰(shuí)知？鬢雖殘，心未死”與辛棄疾《京口北固亭懷古》中“憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否”相比較，兩處所表達(dá)的思想感情與表現(xiàn)手法是否相同？為什么。16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《夢(mèng)游天姥吟留別中》李白將天姥山和五岳和赤城對(duì)比后用，兩句進(jìn)一步突出了天姥山的高大雄偉。（2）姚鼐的《登泰山記》中，作者用，。兩句描寫(xiě)了在日觀峰看到的日出前山峰聳立，云霧繚繞的景象。（3）《師說(shuō)》中韓愈提出了他心目中老師的作用是_______________，而那些童子的老師，是_______________，這并不是韓愈所推崇的老師三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17—19小題。我至今還記得小時(shí)候故鄉(xiāng)的模樣，數(shù)十座低矮不一的房屋，在炊煙彌散的樹(shù)影里錯(cuò)落，根莖般伸延的土路銜連所有的院落；幾棵濃蔭翳日的榕樹(shù)屹立村頭，一灣溝圳從樹(shù)旁穿過(guò)。村里人總是與纏身的貧窮作戰(zhàn)，（）。他們甚至在春意的日子里，也無(wú)心留意花紅柳綠，即使是夜晚，也沒(méi)有閑心去想一想春天的，而是頭頂三兩疏星，到下弦月映照下的田溝去看水、放水。而今，故鄉(xiāng)的變化可謂是，最讓我高興的是，故鄉(xiāng)開(kāi)始注意生態(tài)保護(hù)，花草復(fù)萌，疏浚河溝，遍栽的果樹(shù)，滴翠的竹林。每當(dāng)我在村頭漫步、橋上徜徉；或在亭中流連、塘邊沉吟……無(wú)不身入、心入，感受每一寸土地呈現(xiàn)的變化。對(duì)我自己來(lái)說(shuō)，盡管往事如流水一般過(guò)去，但回望故鄉(xiāng)人身上的不畏艱辛、勇往直前的品格，都激勵(lì)著我在生活中、在學(xué)習(xí)上，努力拼搏，爭(zhēng)創(chuàng)佳績(jī)。17.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．他們無(wú)論白天黑夜，總是把心擱在田野上，擱在莊稼中，擱在泥土里B．無(wú)論白天黑夜，他們總是把心擱在泥土里，擱在莊稼中，擱在田野上C．他們無(wú)論白天黑夜，總是把心擱在莊稼中，擱在田野上，擱在泥土里D．無(wú)論白天黑夜，他們總是把心擱在田野上，擱在泥土里，擱在莊稼中18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.縈繞花團(tuán)錦簇翻天覆地凸現(xiàn)B．纏繞姹紫嫣紅判若云泥凸顯C.縈繞姹紫嫣紅翻天覆地凸顯D．纏繞花團(tuán)錦簇判若云泥凸現(xiàn)19.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．故鄉(xiāng)開(kāi)始注意生態(tài)保護(hù)，花草復(fù)萌，疏浚河溝，遍栽的果樹(shù)，滴翠的竹林。B．故鄉(xiāng)開(kāi)始注重生態(tài)保護(hù)，疏浚河溝，遍栽果樹(shù)，花草復(fù)萌，竹林滴翠。C．故鄉(xiāng)開(kāi)始注重生態(tài)保護(hù)，疏浚河溝，遍栽果樹(shù)，復(fù)萌的花草，滴翠的竹林。D．故鄉(xiāng)開(kāi)始注意生態(tài)保護(hù)，花草復(fù)萌，遍栽果樹(shù)，疏浚河溝，竹林滴翠。20.在返鄉(xiāng)調(diào)查過(guò)程中，家鄉(xiāng)的許多風(fēng)物，如一顆掛在秋日枝頭的柿子、秋天落葉后的白楊、村中的老槐樹(shù)、高大的銀杏樹(shù)、老牛、鋤頭、鐮刀等農(nóng)村的動(dòng)植物以及農(nóng)具等等都給同學(xué)們留下了深刻印象。請(qǐng)參照下面的詩(shī)歌，自選一個(gè)事物，寫(xiě)一首短小的現(xiàn)代詩(shī)歌，以備入編《家鄉(xiāng)風(fēng)物記》詩(shī)集。（6分）要求：事物必須明確；運(yùn)用比喻或擬人手法；不必仿照示例句式；不多于10行。示例：楓樹(shù)真是一個(gè)淳樸的山里女子秋風(fēng)，一句悄悄的情話便讓她羞紅了整個(gè)季節(jié)21.下面是一封信的主要內(nèi)容，其中有五處不得體，請(qǐng)找出并作修改。（5分）獲悉文學(xué)院下周舉辦活動(dòng)，隆重慶賀先生教書(shū)50周年，我因俗務(wù)纏身，不能光臨，特惠贈(zèng)鮮花一束，以表敬意。隨信寄去近期出版的拙著一冊(cè)，還望先生先睹為快。盛夏快來(lái)了，請(qǐng)先生保重身體。22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）以下面的一段文字為開(kāi)頭，自擬題目，自定立意，續(xù)寫(xiě)一篇不少于800紫的散文。做完今天的作業(yè)，夜已經(jīng)深了。放下疲倦的筆，合上仿佛要打哈欠的課本，我伸了個(gè)大的懶腰。不經(jīng)意間，目光停留在書(shū)架的一張照片上。哦，多么宜人的景色，就在剛剛過(guò)去的這個(gè)夏天，我曾經(jīng)徜徉在那里……

答案一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀1．D2．B3．C（二）實(shí)用類文本閱讀4.B5.B6.①材料一是一篇人物訪談，主持人精心設(shè)計(jì)訪談問(wèn)題，通過(guò)袁隆平對(duì)這些問(wèn)題的思考與回答，表現(xiàn)出了袁隆平的優(yōu)秀品質(zhì)。②材料二是一篇人物通訊，作者精心選取李登海的典型事例，通過(guò)對(duì)這些事例的敘述、議論，向讀者展現(xiàn)了李登海的優(yōu)秀品質(zhì)。（每點(diǎn)3分，其中點(diǎn)出文體1分，正確分析2分）（三）文學(xué)類文本閱讀7．A8.①在情節(jié)安排方面，它是組織和推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的線索物件：東家有寶玉，侯六來(lái)盜玉，侯六被東家感化自首，東家舍玉相救，侯六竊玉以報(bào)東家。②在人物塑造方面，它可以襯托人物的品格。例如東家愛(ài)玉，襯托其風(fēng)雅；知府愛(ài)玉，表現(xiàn)其貪婪。侯六盜玉，突出其改過(guò)自新，知恩必報(bào)。9.[答案]①便于加快敘事節(jié)奏，使情節(jié)曲折緊湊，適合本文迅速推進(jìn)小說(shuō)復(fù)雜情節(jié)發(fā)展的需要。②便于敘事場(chǎng)景的靈活切換，適合本文于多場(chǎng)景中敘事、寫(xiě)人的需要，產(chǎn)生電影分鏡頭的效果。③本文段落雖然短小，但內(nèi)容的表達(dá)簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確，富有“提示”性，能夠有效調(diào)動(dòng)讀者的想象。二、古詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀13.（1）敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都這樣，可唯獨(dú)這座山用鐘來(lái)命名，這是為什么呢？（2）我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，聲音洪亮像不斷地敲鐘擊鼓（3）這是自然界無(wú)窮無(wú)盡的的寶藏，我和你可以共同享受（二）古詩(shī)詞鑒賞15.情感：相同，都表現(xiàn)了詩(shī)人抗金報(bào)國(guó)、建功立業(yè)的愛(ài)國(guó)之志和壯志未酬、理想落空的傷感之情。也有對(duì)自己不被理解的慨嘆，突出了烈士暮年壯心不已的心境。手法：不同，陸詩(shī)運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫(xiě)（或肖像描寫(xiě)）；辛詞則運(yùn)用了典故。16.（1）天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾（2）稍見(jiàn)云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也（3）所以傳道受業(yè)解惑也授之書(shū)而習(xí)其句讀者20.答案略。（6