遼寧省大連市第學(xué)2015屆高三10月月考語(yǔ)文試題

遼寧省大連市第八中學(xué)2015屆高三10月月考語(yǔ)文試題第Ⅰ卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1—3題。生命的節(jié)奏與教育的節(jié)奏①學(xué)校生活是一段生命的旅程，教育則是一場(chǎng)深入生命的探險(xiǎn)。那些對(duì)生命充滿好奇的探險(xiǎn)者，如蒙臺(tái)梭利、懷特海、維果茨基，分別在不同的領(lǐng)域中發(fā)現(xiàn)了學(xué)校旅程中最重要的秘密：生命是有節(jié)奏的，睿智的教育期待著與生命的和鳴共振。②自然擁有自身的節(jié)奏，如日月盈虧，寒來暑往；生命擁有自身的節(jié)奏，如呼吸吐納、生老病死。依據(jù)自然節(jié)奏的啟示和生命自身的律動(dòng)，人類創(chuàng)造了新的節(jié)奏，如音樂、詩(shī)歌、美術(shù)、數(shù)字。作為一項(xiàng)面向生命的事業(yè)，教育也是一種依據(jù)生命的律動(dòng)而創(chuàng)造的節(jié)奏。教育面向生命，就必須探尋生命的節(jié)奏，合于生命的節(jié)奏，強(qiáng)化生命的節(jié)奏，并創(chuàng)造生命的節(jié)奏。③教育的節(jié)奏要求教育者對(duì)生命節(jié)奏的敏感。蒙臺(tái)梭利從生命的節(jié)奏中敏銳地捕捉到了教育的敏感期?！爱?dāng)某種特殊的敏感性在兒童身上被激起時(shí)，它就像一道光線照射到某處而不是其他什么地方，使得那個(gè)被光線籠罩的地方成了他的整個(gè)世界?！薄叭绻麅和荒芨鶕?jù)他的敏感期所發(fā)出的一些指令行事，那么，一種自然征服的機(jī)會(huì)就永遠(yuǎn)地喪失了。”因此，教育需要觀察和發(fā)現(xiàn)，教育不能等待，不能忽略，不能錯(cuò)過。④教育又必須等待，必須耐心等待生命的生長(zhǎng)。維果茨基從生命的節(jié)奏中發(fā)現(xiàn)了智力的最近發(fā)展區(qū)和教育最佳期。他用心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)告訴人們，只有當(dāng)兒童在自己的發(fā)展中達(dá)到一定的成熟程度時(shí)，一定的教育才能有可能進(jìn)行，這是教育的最低界限。除了最低教育界限外，還存在著最高教育界限，兩者之間就是“教育最佳期”。早于或晚于最佳期的教育，或因超出最近發(fā)展區(qū)而無法對(duì)那些尚未成熟的心理機(jī)能施加影響，或因停留于現(xiàn)有發(fā)展水平而不能有效促進(jìn)心理機(jī)能發(fā)展。當(dāng)我們急于造就神童和天才時(shí)，當(dāng)我們因孩子面對(duì)“奧數(shù)”一臉茫然而怒火中燒時(shí)，當(dāng)我們心灰意冷，要為孩子貼上不可救藥的標(biāo)簽時(shí)，或許我們應(yīng)該提醒自己：再等等看……⑤基于對(duì)生命節(jié)奏的哲學(xué)解讀，懷特海為教育者繪制了一份生命的智力周期圖：浪漫——精確——重歸浪漫的綜合。童年的浪漫為精確階段積累素材。沒有浪漫的冒險(xiǎn)，要么是兒童被僵死的知識(shí)淹沒，并因過早耗盡“內(nèi)存”而“死機(jī)”；要么是教育者面對(duì)一個(gè)空洞的大腦——從本質(zhì)上說，教育必須是將已存在于大腦中的活躍而紛亂的思想進(jìn)行有序的排列，你不能教一個(gè)空洞的頭腦。所以，當(dāng)我們聽到一個(gè)兒童喃喃自語(yǔ)：山坡上開滿了媽媽……且慢發(fā)出我們的嘲笑——這是一份多么美麗而珍貴的浪漫??！因此，或許我們更應(yīng)該這么做：以童年和成年共同的名義，歸還童年的浪漫，保衛(wèi)童年探險(xiǎn)的權(quán)利。因?yàn)閮和浅扇酥?，童年的生命體驗(yàn)至少與成年體驗(yàn)同等重要。（《北京教育（普教版）》有刪節(jié)）1．下列關(guān)于“教育最佳期”的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．“教育最佳期”是維果茨基提出的教育理論，并經(jīng)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)加以驗(yàn)證。B．教育如果超出教育對(duì)象的最近發(fā)展區(qū)，就無法對(duì)尚未成熟的心理機(jī)能施加影響，因而不是最佳期的教育。C．“教育最佳期”要求教育不能停留于教育對(duì)象的現(xiàn)有發(fā)展水平，因?yàn)槟菢泳筒荒艽龠M(jìn)他們心理機(jī)能的發(fā)展。D．急于造就神童和天才的教育，因孩子無法理解“奧數(shù)”而“怒火中燒”的教育，都不能稱為符合“教育最佳期”的教育。2．下列對(duì)“教育不能等待，不能忽略，不能錯(cuò)過”這句話的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．生命的節(jié)奏中存在著教育敏感期，如果能抓住這個(gè)敏感期，就有可能收到事半功倍的教育效果。B．教育需要觀察和發(fā)現(xiàn)，而觀察和發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)是稍縱即逝的，因此教育不能等待，不能忽略，不能錯(cuò)過。C．如果兒童能根據(jù)他的敏感期所發(fā)出的一些指令行事，就有可能獲得一種“自然征服”的機(jī)會(huì)。D．“某種特殊的敏感性”有助于教育效果的提高，但它又不可能長(zhǎng)久地存在于兒童的整個(gè)世界中。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)A．教育面向的對(duì)象是生命，與音樂、詩(shī)歌、美術(shù)、數(shù)字等一樣，它也是人類根據(jù)生命自身的律動(dòng)而創(chuàng)造出來的一種節(jié)奏。B．只要對(duì)生命充滿好奇，即使身處不同領(lǐng)域，人們還是可以同樣發(fā)現(xiàn)“生命是有節(jié)奏”的這一學(xué)校旅程中的最重要的秘密的。C．浪漫——精確——重歸浪漫的綜合，這是懷特?；趯?duì)生命節(jié)奏的哲學(xué)解讀為教育者繪制的一份生命的智力周期圖。D．作者認(rèn)為，兒童是成人之母，童年生命體驗(yàn)的重要性絕不亞于成年體驗(yàn)，因此，人們或許更應(yīng)該歸還童年的浪漫，保衛(wèi)童年探險(xiǎn)的權(quán)利。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4—7題。長(zhǎng)孫儉，河南洛陽(yáng)人也。本名慶明。儉少方正，有操行，狀貌魁梧，神彩嚴(yán)肅，雖在私室，終日儼然。性不妄交，非其同志，雖貴游造門，亦不與相見。孝昌中，起家員外散騎侍郎，從爾朱天破隴右。賀拔岳被害，太祖赴平?jīng)觯灿薪?jīng)綸謀策，儉皆參預(yù)。時(shí)西夏州仍未內(nèi)屬，而東魏遣許和為刺史，儉以信義招之，舉州歸附。即以儉為西夏州刺史，總統(tǒng)三夏州。時(shí)荊、襄初附，太祖表儉功績(jī)尤美，宜委東南之任，授荊州刺史、東南道行臺(tái)仆射。所部鄭縣令泉璨為民所訟，推治獲實(shí)。儉即大集僚屬而謂之曰：“此由刺史教誨不明，是我之愆，非泉璨之罪。”遂于廳事前，肉袒自罰，舍璨不問。于是屬城肅勵(lì)，莫敢犯法。魏文帝璽書勞之。荊蠻舊俗，少不敬長(zhǎng)。儉殷勤勸導(dǎo)，風(fēng)俗大革。務(wù)廣耕桑，兼習(xí)武事，故得邊境無虞，民安其業(yè)。吏民表請(qǐng)為儉構(gòu)清德樓，樹碑刻頌，朝議許焉。在州遂歷七載。征授大行臺(tái)尚書，兼相府司馬。嘗與群公侍坐于太祖。及退，太祖謂左右曰：“此公閑雅，孤每與語(yǔ)，嘗肅然畏敬，恐有所失?！彼眨嬷^儉曰：“名實(shí)理須相稱，尚書既志安貧素，可改名儉，以彰雅操?！奔傲涸鬯梦挥诮辏舛剜從?，內(nèi)懷異計(jì)。儉密啟太祖，陳攻取之謀。于是征儉入朝，問其經(jīng)略，對(duì)答自若，太祖深然之。乃謂儉曰：“如公之言，吾取之晚矣?！绷顑€還州，密為之備。尋令柱國(guó)、燕公于謹(jǐn)總?cè)直姺ソ?。事平，以儉元謀，賞奴婢三百口。嘗詣闕奏事，時(shí)值大雪，遂立于雪中待報(bào)，自旦達(dá)暮，竟無惰容。其奉公勤至，皆此類也。天和三年，以疾還京。為夏州總管，薨，遺啟，請(qǐng)?jiān)嵊谔媪陚?cè)，并以所賜之宅還官。詔皆從之。追封鄶公。荊民儀同、趙超等七百人，感儉遺愛，詣闕請(qǐng)為儉立廟樹碑，詔許之。建德四年，詔曰：“昔叔敖辭沃壤之地，蕭何就窮僻之鄉(xiāng)，以古方今，無慚曩哲。而有司未達(dá)大體，遽以其第即便給外。今還其妻子?！弊勇?。（選自《周書·列傳第十八》，有刪改）【注】曩（nǎng）：先前4．對(duì)下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)，解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）A.事平，以儉元謀元：開始B.舉州歸附舉：發(fā)動(dòng)C.以古方今，無慚曩哲方：比較D.是我之愆，非泉璨之罪愆：過失5．下列句子中，全都屬于直接表現(xiàn)長(zhǎng)孫儉能力出眾的一組是（3分）①吏民表請(qǐng)為儉構(gòu)清德樓，樹碑刻頌，朝議許焉。②于是屬城肅勵(lì)，莫敢犯法。③此公閑雅，孤每與語(yǔ)，嘗肅然畏敬，恐有所失。④凡有經(jīng)綸謀策，儉皆參預(yù)。⑤儉以信義招之，舉州歸附。⑥于是征儉入朝，問其經(jīng)略，對(duì)答自若，太祖深然之。A.①③⑥B.②③④C.④⑤⑥D(zhuǎn).①④⑤6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.長(zhǎng)孫儉年少時(shí)就品行端正，行為莊嚴(yán)謹(jǐn)慎，平日保持恭敬莊重的態(tài)度，更從不與人胡亂結(jié)交。孝昌年間，他被從家中起用擔(dān)任員外散騎侍郎。B.百姓狀告長(zhǎng)孫儉的部下泉璨，后經(jīng)審問查證情況屬實(shí)，他立即召集部屬并且宣布罪不在泉璨，而源于自己的失職，并且肉坦自罰，來警戒眾人。C.長(zhǎng)孫儉曾和眾位大臣侍坐于太祖皇帝，太祖對(duì)長(zhǎng)孫儉的進(jìn)退舉止十分滿意，但是認(rèn)為他的名字不好，所以賜他名為“儉”，來彰顯他的高雅情操。D.長(zhǎng)孫儉后來因病回京，不久病逝。在他的遺書中請(qǐng)求皇帝同意自己葬于太祖皇帝陵墓之側(cè)，并且將所賜的府第歸還給朝廷。7．把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）⑴儉殷勤勸導(dǎo)，風(fēng)俗大革。務(wù)廣耕桑，兼習(xí)武事，故得邊境無虞，民安其業(yè)。（5分）⑵嘗詣闕奏事，時(shí)值大雪，遂立于雪中待報(bào)，自旦達(dá)暮，竟無惰容。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首詩(shī)，完成8—9題。岸幘（宋）陳與義岸幘立清曉，山頭生薄陰。亂云交翠壁，細(xì)雨濕青林。時(shí)改客心動(dòng)，鳥鳴春意深。窮鄉(xiāng)百不理，時(shí)得一聞吟?！咀ⅰ竣賻臼歉采w在額頭的頭巾。岸幘，推起頭巾，露出前額。陳與義：南宋初年愛國(guó)詩(shī)人，河南洛陽(yáng)人。此詩(shī)寫于他被放逐閑居時(shí)期。8．詩(shī)歌前兩聯(lián)描繪了一幅怎樣的景象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）9．這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人哪些思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）黑云壓城城欲摧，。角聲滿天秋色里，。（李賀《雁門太守行》）（2）覆杯水于坳堂之上，，置杯焉則膠，。(莊子《逍遙游》)（3），人亦念其家。，用之如泥沙！(杜牧《阿房宮賦》)乙選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。作答時(shí)用2B鉛筆在答題卡上把所選大題對(duì)應(yīng)大題號(hào)下方的方框涂黑。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題盲廚師［俄國(guó)］巴烏斯托夫斯基冬天的傍晚，維也納近郊一間小木屋里，一個(gè)盲眼的老人——杜恩伯爵夫人從前的廚師快要死了?；▓@里堆滿了被風(fēng)吹落的腐朽的樹枝，一條帶鏈的狗像主人一樣奄奄一息，衰老得不能吠叫了。幾年前，廚師被爐子的熱氣熏瞎眼睛后，和18歲的女兒瑪利亞住到這里。小屋里只有一張床，幾條跛腳板凳，一張粗笨的桌子，一個(gè)布滿裂縫的洋瓷罐，還有一架非常古舊的翼琴。瑪麗亞替父親擦洗身子，穿上干凈的襯衫，老人說：“我不能叫牧師，但死前我要洗凈自己的靈魂。”“那怎樣辦呢？”瑪麗亞問?！暗浇稚先ィ崩先苏f，“請(qǐng)求你碰到的第一個(gè)人來聽臨終者懺悔。他不會(huì)拒絕?！薄拔覀冞@條街這樣荒涼……”瑪麗亞喃喃地說，披上頭巾出去了。街上空曠無人，風(fēng)把落葉吹刮得滿街跑，陰霾的天空下著冰冷的雨點(diǎn)?，旣悂嗛L(zhǎng)久地等待著。有人沿著圍墻走來，她走上去把父親的請(qǐng)求說出來?！昂冒?，”那人說，“我不是牧師，但是也一樣。”他們進(jìn)了屋子。身材瘦削矮小的陌生人把淋濕的斗篷放在凳子上。燭光把他的黑坎肩、透明的鈕扣和飾有花邊的衣領(lǐng)照得閃閃發(fā)亮。陌生人很年輕，頑皮地?fù)u晃著腦袋，很快把凳子移近床邊。“您說吧！”他說，“我不借上帝的權(quán)力，用我從事的藝術(shù)的力量，使你在生命最后獲得輕松，并卸下心靈重負(fù)。”“我干了一輩子活，直到眼瞎，”老人喃喃地說，“妻子瑪爾達(dá)得了肺病，醫(yī)師開了各種貴重的藥，我沒錢，就偷了伯爵夫人一個(gè)小小的金盤子賣了?，F(xiàn)在回想起心里很難受，我向女兒隱瞞著：教她不要?jiǎng)觿e人桌上一點(diǎn)點(diǎn)小東西?！薄安舴蛉说钠腿酥杏姓l為這件事吃過苦頭嗎？”陌生人問?！皼]有。”老頭哭了起來，“如果知道黃金對(duì)瑪爾達(dá)沒有幫助，我何必偷呢！”“你叫什么名字？”陌生人問?！凹s翰?梅葉爾，先生?！薄凹s翰?梅葉爾，”陌生人說，“你做的這件事不是罪過，不算是偷竊，相反，算是你對(duì)愛情的功勞。”“阿門！”老頭喃喃道?！鞍㈤T！”陌生人重復(fù)道，“現(xiàn)在告訴我你最后的心愿吧！”“我希望有人能照顧瑪麗亞?！薄拔襾碚疹櫋Ｄ氵€希望什么？”“我想再一次看到瑪爾達(dá)，就像年輕時(shí)遇見她的樣子。想看見太陽(yáng)，看見花園百花齊放的春天?！薄昂冒?，”陌生人站起來，走近翼琴。突然間急速的聲響在小屋內(nèi)散開，仿佛千百顆玉珠被拋到地板上。“聽吧，”陌生人說，“聽吧，看吧！”他彈起來了。燭火的光焰在他發(fā)黑的眼睛里搖晃。翼琴多年來第一次放聲歌唱，聲音充滿了小屋，響徹整個(gè)花園。那只老狗從窩里爬出來，輕輕地?fù)u著尾巴?！拔铱匆娏耍壬?！”老人欠起身，“我看見和瑪爾達(dá)相會(huì)的那天，她因?yàn)榛艁y打翻了一罐牛奶。這是冬天，在山上。天空像深藍(lán)色玻璃般透明，瑪爾達(dá)笑了，她笑了?！薄澳憧匆娏税桑俊蹦吧诉厪椷呎f，“黑色的夜變成藍(lán)色，又成了蔚藍(lán)；溫暖的陽(yáng)光射下來，古樹已開放白花。蘋果樹的花，像大朵的郁金香。陽(yáng)光射在石頭院墻上，把墻烤暖了，冒著熱氣。天空更高、更藍(lán)、更加壯麗，一群群鳥兒從維也納上空飛向北方?！薄斑@些我統(tǒng)統(tǒng)看見了?！崩先撕傲艘宦暋Ｒ砬俑f嚴(yán)地歌唱著，好像千百個(gè)人在歡呼?！跋壬?，”瑪麗亞說，“這些花不像郁金香，是蘋果樹，今夜才開了花。”“打開窗戶吧，瑪麗亞?！崩先苏?qǐng)求道?，旣悂喆蜷_窗戶。冷空氣沖進(jìn)來。陌生人彈奏得輕柔而緩慢。老人倒在枕頭上，貪婪地呼吸著，手在被子上摸索著?，旣悂喯蛩麚淙ァＤ吧送Ｖ沽藦椬?。他凝然不動(dòng)地坐在翼琴旁，好像被自己的音樂迷住了?，旣悂喆蠼幸宦?。陌生站人了起來，走到床前。老人喘息著說道：“我像許多年以前那樣清楚地看到了一切。但我不愿意不知道你的名字就死去！”“我叫沃爾夫?qū)?阿瑪?shù)蠟跛?莫扎特?！蹦吧嘶卮鸬馈，旣悂嗠x開床邊，雙膝幾乎著地，深深地向這位偉大的音樂家行禮。當(dāng)她直起身子時(shí)，老人已經(jīng)去世了。朝霞在窗外顯得通紅，紅光下呈現(xiàn)出鋪滿了雪花的花園。（有刪改）⑴下列對(duì)這篇小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A.小說十分擅長(zhǎng)人物性格描寫，尤其重視通過動(dòng)作來刻畫人物，并能在人與人、人與景的對(duì)比中，凸顯人物豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界。B.盲廚師為了給妻子治療肺病，偷了伯爵夫人一個(gè)小小的金盤，他一直對(duì)女兒隱瞞著這件事，擔(dān)心因?yàn)檫@件事讓女兒看不起自己。C.小說文字簡(jiǎn)潔，“翼琴更莊嚴(yán)地歌唱著，好像千百個(gè)人在歡呼”，看似簡(jiǎn)單的兩句話，卻運(yùn)用比喻手法表達(dá)出莫扎特琴技的高超。D.小說描寫了一則感人的故事：偉大的音樂家莫扎特傾聽了即將辭世的盲廚師的心靈懺悔，并用音樂幫助他實(shí)現(xiàn)了最終的愿望。E.小說注重細(xì)節(jié)描寫，比如第一段就寫到狗，寫狗的“奄奄一息”，寫狗“衰老得不能叫了”，用以襯托其主人生命垂危，即將逝去。⑵小說開頭和結(jié)尾的景物描寫，對(duì)表達(dá)主題有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）⑶小說中的莫扎特這一形象具有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）⑷有人說盲廚師靈魂上有瑕疵，但最終獲得了真善美的回歸。請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā＃?分）四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12．閱讀下面的文章，完成（1）～（4）題。林庚：喧鬧時(shí)代里的隱退者張偉

如果不是他去世的消息被媒體報(bào)道，林庚似乎已被人們遺忘了。今年中秋節(jié)的前兩天，這位97歲的老人在睡夢(mèng)中辭世，人們這才又記起早年與吳組緗、李長(zhǎng)之、季羨林并稱“清華四劍客”、后來又與吳組緗、王瑤、季鎮(zhèn)淮并稱“北大中文四老”的林庚先生。

北大中文系教授錢理群曾告訴自己的每一個(gè)學(xué)生，要去接觸林庚，拜訪林庚，因?yàn)檫@位老人有著故去的知識(shí)分子們身上最深厚、最值得傳承的精神財(cái)富。

這筆精神財(cái)富近20年來一直隱居在北京大學(xué)燕南園里。上世紀(jì)80年代林庚從北大退休，便一直居住在這里。學(xué)生們從門口偶爾路過，能看到林庚先生正靜坐在藤椅上，他的側(cè)影清癯而安詳。

這些學(xué)生再也聽不到林庚講課了。

據(jù)聽過課的人們回憶，林庚講課，有時(shí)身著白襯衣，吊帶西褲，有時(shí)身著絲綢長(zhǎng)衫。他腰板挺直，始終昂著頭，大多時(shí)間垂著雙手，平緩地講著，講到會(huì)心關(guān)鍵處，會(huì)舉起右手，輔以一個(gè)有力的手勢(shì)，他從不用講稿，偶爾看看手中卡片，但旁征博引，堂下鴉雀無聲，仿佛連“停頓的片刻也顯得意味深長(zhǎng)”。

林庚退休之前，中文系特意為他安排了一堂“告別課”。盡管從1933年在清華大學(xué)給朱自清當(dāng)助教開始，林庚已經(jīng)執(zhí)教半個(gè)世紀(jì)，但他的講課題目還是幾經(jīng)更換才定下，講課內(nèi)容也斟酌再三，教案足足準(zhǔn)備了一個(gè)多月。這一課，講的是“什么是詩(shī)”。

講課那天，他穿一身經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的黃色衣服，配黃皮鞋，頭發(fā)一絲不亂。照錢理群的說法，“美得一上臺(tái)就震住了大家”。然后，他款款講來，滔滔不絕。但是，課后當(dāng)錢理群送他回家，他一進(jìn)門便倒下，大病一場(chǎng)。

晚年，燕南園里這位坐在藤椅上的老人，已經(jīng)少問世事，不接受媒體訪問，淡出公眾視野，甚至，連那些從他門口路過的學(xué)生，有些也已經(jīng)不知道他是誰了?！肮?、名望，仿佛已經(jīng)完全從先生的心里消失?！睆堷Q說。

隱居中的林庚，惟獨(dú)在有人請(qǐng)他為學(xué)生講課時(shí)絕不推辭?！皩?duì)學(xué)生，對(duì)年輕人，林庚有一種超乎尋常的感情和期待?！睆堷Q說。在他那間20多年毫無變化、簡(jiǎn)樸陳舊的客廳里，他面對(duì)來訪的學(xué)生，很容易激動(dòng)起來。陽(yáng)光從東、南、西三面的窗戶里灑進(jìn)來，學(xué)生們“坐在他面前，甚至連敬仰的心都很難產(chǎn)生，他實(shí)在太隨和，太真誠(chéng)”。學(xué)生袁行霈回憶，他從不對(duì)學(xué)生耳提面命，疾言厲色，也不肯當(dāng)面表?yè)P(yáng)，或者說些慣常的客套話。學(xué)生去看望他時(shí)，他起身迎接。離開時(shí)，又總是要送出大門，說聲“謝謝”。

這位曾經(jīng)的北平現(xiàn)代派詩(shī)人、后來的古典文學(xué)研究者，一生追慕的是“寒士文學(xué)”和“布衣感”。他推崇不在權(quán)貴面前低頭、“貴者雖自貴，視之若塵埃。賤者雖自賤，重之若千鈞”的骨氣。他的學(xué)生袁行霈至今記得先生的一句話：“人走路要昂著頭，我一生都是昂著頭的?！?/p>

不過，“文革”中林庚曾被選調(diào)入“兩校寫作小組”。這段歷史，成為有人指責(zé)林庚的罪名之一。但錢理群向記者轉(zhuǎn)述，在一次為一本古書做注的討論會(huì)上，江青曾送給林庚一枝花，托他“轉(zhuǎn)交夫人”。林庚不卓不亢，接過花，隨手放在桌上，沒有任何受寵若驚的表情。“這起碼說明林庚先生的態(tài)度。他是溫和的，他不是激烈反抗型的文人，這與他的性格，一向相符。而他對(duì)政治里的事情，原本并不清楚?！卞X理群說。他認(rèn)為，此前和此后，林庚與政治，再無半點(diǎn)瓜葛，可以作為一個(gè)證明。而林庚晚年的隱居，被錢理群看作“從根底上是自由的精神”。

“在做人上，他是成功的?！卞X理群評(píng)論，“相比一些在世時(shí)被推上高位，被別人供奉的人，林庚的結(jié)局是最美的。”

“他并不顯赫，社會(huì)上的人也許并不知道他是誰，然而學(xué)生卻永遠(yuǎn)銘記?！卞X理群說，這是作為一個(gè)老師，可以得到的最高評(píng)價(jià)。

（選自《民國(guó)那些人》，有刪節(jié)）相關(guān)鏈接：

（1）①錢理群：著名人文學(xué)者，魯迅、周作人研究專家。北京大學(xué)資深教授。②張鳴：北大中文系教授，曾任北京大學(xué)中文系古代文學(xué)教研室主任、中文系副主任等職。③袁行霈：著名古典文學(xué)專家。曾任北京大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心主任、北京大學(xué)校務(wù)委員會(huì)委員。

（選自“百度百科”）

（2）一次，張鳴去拜訪他，請(qǐng)教學(xué)問。兩人正高談闊論，忽然屋里響起一陣響亮的雞叫，隨后鑼鼓聲大響。張鳴大吃一驚，不知所措。林庚見了，在一旁得意地拍起手，哈哈大笑。原來那是兒孫們送給這位年過九旬老人的—件玩具，只要說話聲音過大，就會(huì)自動(dòng)發(fā)出聲響。這是林庚十分喜愛的玩具。林庚還喜歡孩子們送給他的玩偶“悟空”和“八戒”，特意掛在窗前，只要一碰，兩個(gè)玩偶便手腳亂動(dòng)。他還酷愛風(fēng)箏，常到學(xué)校圍墻外的空地放風(fēng)箏。（《張鳴訪談錄》）（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

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A．林庚先生早年名聲很大，曾位列“清華四劍客”和“北大中文四老”，但后來卻被人們完全遺忘了。

B．林庚先生上課注重形象，講究穿戴，或中或西，風(fēng)度翩翩，加上教態(tài)大方，吸引了學(xué)生們?nèi)褙炞⒌膬A聽。

C．林庚先生隱退后不再為學(xué)生們上課了，所以錢理群才會(huì)建議學(xué)生們?nèi)ソ佑|、拜訪林先生，以期從他身上得到教益。

D．林庚在文革中被選調(diào)入“兩校寫作組”，被人視為其污點(diǎn)，而從他對(duì)待江青送花的態(tài)度看，他并非刻意參與到政治中。

E．林庚并不具有顯赫的地位，不被人崇仰供奉，卻以其人格魅力被學(xué)生永遠(yuǎn)銘記，這是一個(gè)老師所能得到的最高評(píng)價(jià)。（2）錢理群說林庚有著故去的知識(shí)分子們身上最深厚、最值得傳承的精神財(cái)富。請(qǐng)結(jié)合全文，說說這“精神財(cái)富”體現(xiàn)在哪些方面？（6分）（3）文中引用了錢理群、張鳴、袁行霈等人對(duì)林庚先生的評(píng)述，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣寫的作用。（6分）（4）文中說林庚先生是喧鬧時(shí)代里的“隱退者”，請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫?。?分）第II卷表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）13．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分）A．初唐的書法家們對(duì)王羲之頂禮膜拜，卻丟失了王羲之藐視權(quán)威的創(chuàng)造精神，膠柱鼓瑟，一味模仿，難以達(dá)到新的高度B．房地產(chǎn)商津津樂道“金九銀十”，因?yàn)榫旁隆⑹率卿N售的高峰期，但是現(xiàn)在十月過半了，作為市場(chǎng)主力的幾家大的房地產(chǎn)公司卻偃旗息鼓，沒有太大動(dòng)作。C．秋天的關(guān)山飛瀑流泉，峰林競(jìng)秀，山高水低，景色宜人；那滿山遍野的樹葉有紅有黃，與湛藍(lán)色的天空交相輝映，煞是好看。D．少數(shù)媒體不去挖掘有社會(huì)價(jià)值的重要新聞素材，而是抓住明星的逸聞瑣事筆走龍蛇，大肆渲染，連續(xù)報(bào)道真是讓人費(fèi)解。14．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（3分）A．隕石墜落事件中的幸存者回憶，他們看到隕石伴隨著一道白光，極速滑行，墜落時(shí)發(fā)出數(shù)聲巨響，其景象如同災(zāi)難大片。B．那些借愛國(guó)之名肆意打砸、侵犯公民權(quán)利、發(fā)泄個(gè)人私憤的野蠻行為，不是法治國(guó)家能容忍的行為，也不是真正的愛國(guó)行為。C．五一期間，長(zhǎng)影世紀(jì)城開展了“惠民歡樂月”活動(dòng)，以發(fā)放套票、免費(fèi)開放、降價(jià)讓利等，讓游客感受到了實(shí)實(shí)在在的優(yōu)惠。D．我國(guó)有些富?？h主動(dòng)“戴窮帽”，以享受“國(guó)家扶貧重點(diǎn)縣”待遇，這種現(xiàn)象折射出了“扶貧縣”評(píng)選結(jié)果的公正與否。15．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）詩(shī)有比其他文學(xué)樣式更精美、雋永的語(yǔ)言，。，。，，。①詩(shī)的美應(yīng)該是內(nèi)在的美、本質(zhì)的美 ②或描繪動(dòng)人的場(chǎng)景，或抒發(fā)美好的情感③但是詩(shī)的美卻不是靠華麗詞藻裝飾起來的 ④而不應(yīng)該是浮艷的美、矯飾的美⑤是“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美⑥華麗詞藻的組合不一定是詩(shī)A．①⑤④②③⑥ B．②③⑥①⑤④ C．③⑥①⑤②④ D．②⑤③④①⑥16．閱讀茨威格有關(guān)文學(xué)創(chuàng)作的四段論述，概括其文學(xué)觀。不超過20字。（5分）（1）我最初發(fā)表的一些中篇小說帶有灑過香水的紙張氣味。那些作品是在全然不了解現(xiàn)實(shí)的情況下寫的。（2）多看、多學(xué)，然后才開始真正的創(chuàng)作！不要帶著倉(cāng)促寫成的作品來見這個(gè)世界，而要首先了解這個(gè)世界的本質(zhì)。（3）現(xiàn)實(shí)中最戲劇性的瞬間要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過和高于任何藝術(shù)形式中的現(xiàn)實(shí)。（4）永遠(yuǎn)喜歡惡作劇的現(xiàn)實(shí)，總是能找到最令人開心解頤的點(diǎn)子，因?yàn)樗热魏蜗胂罅ωS富的作家更大膽。17．在下面一段文字橫線出補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字（6分）儒家幸福觀主要體現(xiàn)在關(guān)于人生理想的論述當(dāng)中，其特點(diǎn)一是①，二是社會(huì)幸福重于個(gè)人幸福。孔子是對(duì)于物質(zhì)享受與精神快樂兩相兼顧的人，但更重視后者。他的學(xué)生顏回，日子過得很苦，但是“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”?？鬃訉?duì)這種幸福觀極為贊許。但是，這種幸福觀錯(cuò)在②，發(fā)展到極端，就是禁欲主義。道家幸福觀主張對(duì)物質(zhì)財(cái)富、生死壽夭等都持淡泊態(tài)度，注重人之本性的內(nèi)心的幸福，對(duì)于儒家幸福觀③。七、（60分）18．閱讀下面的文字，按要求作文。2014巴西世界杯硝煙已經(jīng)散盡，彈丸小國(guó)哥斯達(dá)黎加連克強(qiáng)敵，闖入八強(qiáng)，在成為本屆比賽最大黑馬的同時(shí)，也創(chuàng)造了令國(guó)人驚喜和震撼的奇跡。奇跡是一種實(shí)在的結(jié)果，還是一種期待的緣分？富爾格姆在《信條》中說：“要承認(rèn)奇跡。”而學(xué)者陳書凱告誡我們：“不要相信奇跡?！睂?duì)于以上內(nèi)容，你有什么感悟、體驗(yàn)？請(qǐng)寫一篇不少于800字的議論文。要求選好角度、自擬題目、不得抄襲套作。

2015屆高三10月月考語(yǔ)文試卷答案１．C解析：C項(xiàng)錯(cuò)在不是“不能促進(jìn)他們心理機(jī)能的發(fā)展”，而在于不能“有效”促進(jìn)他們心理機(jī)能的發(fā)展。2．B解析：“教育不能等待，不能忽略，不能錯(cuò)過”的原因是“教育敏感期”，而不是“觀察和發(fā)現(xiàn)”的“稍縱即逝”。3．B解析：A項(xiàng)錯(cuò)在可以發(fā)現(xiàn)秘密不是所有“對(duì)生命充滿好奇”的人，而只是那些“對(duì)生命充滿好奇”的“探險(xiǎn)者”，而從“教育則是一場(chǎng)深入生命的探險(xiǎn)”這句話看，本文中的“探險(xiǎn)者”指的是從事教育領(lǐng)域工作的人。B解析：舉：全部5、C解析：①“吏民表請(qǐng)為儉構(gòu)清德樓，樹碑刻頌，朝議許焉”為側(cè)面；②“于是屬城肅勵(lì)，莫敢犯法?！笔瞧渑e措的效果和作用，屬于側(cè)面描寫；③“此公閑雅，孤每與語(yǔ)，嘗肅然畏敬，恐有所失”是太祖皇帝對(duì)長(zhǎng)孫儉的評(píng)價(jià)；6、C解析：太祖皇帝確實(shí)建議長(zhǎng)孫儉改名“儉”字，但并沒有認(rèn)為他的名字不好，而是希望名與實(shí)相符合，來彰顯他的德行。7、⑴長(zhǎng)孫儉反復(fù)地規(guī)勸開導(dǎo)，民風(fēng)民俗大為改觀。百姓都致力于農(nóng)桑，閑暇時(shí)還兼習(xí)武功，所以邊境沒有憂患（即太平無事），百姓安居樂業(yè)。（“殷勤勸導(dǎo)”“大革”“無虞”各1分，句子通暢2分）⑵（長(zhǎng)孫儉）曾經(jīng)進(jìn)京稟奏相關(guān)事宜，當(dāng)時(shí)正值天降大雪，于是立于雪地中等待回復(fù)，從早上一直等到了晚上，始終沒有委靡不振的神情。（“詣闕”“待報(bào)”“竟”各1分，句子通暢2分）8、前兩聯(lián)描繪了春天清晨陰冷的景象，山頭薄陰籠罩，翠壁亂云繚繞，細(xì)雨打濕青林，透出陰冷寂寞的氣氛。（5分。景象概括3分，其中“春天”“陰冷”“清晨”各1分，簡(jiǎn)析2分）9、①思鄉(xiāng)之情。詩(shī)人眼中的深春景象提醒他時(shí)令交換、離家日久，引發(fā)了他的思鄉(xiāng)之情。②閑居的寂寞（或：不被任用的哀愁）。詩(shī)人被朝廷放逐，閑居窮鄉(xiāng)，百事不理，貌似時(shí)時(shí)得閑，吟詠詩(shī)詞，實(shí)則表現(xiàn)了自己失意寂寞的情懷。（6分。每點(diǎn)3分，情感內(nèi)容2分，分析1分）10．(1)甲光向日金鱗開塞上燕脂凝夜紫(2)則芥為之舟水淺而舟大也(3)秦愛紛奢奈何取之盡錙銖11.（25分）⑴（5分）答D給3分，答E給2分，答B(yǎng)給1分。⑵（6分）①開頭的景物描寫，渲染了凄涼的氣氛，暗示了人物的悲劇命運(yùn)；②結(jié)尾的景物描寫，暗示了盲廚師靈魂得到洗滌和升華，喚起人們對(duì)美好生活的憧憬；③首尾不同色調(diào)的景物描寫，先抑后揚(yáng)，反差強(qiáng)烈，暗示了小說的主題。每答出一點(diǎn)給2分。⑶（6分）①善解人意：能理解心靈有瑕疵的盲廚師；②樂于助人：愿意照顧瑪利亞；③琴藝精湛：用破舊的翼琴?gòu)椬喑鲩W爍人性美的音樂。每答出一點(diǎn)給2分。⑷（8分）①盲廚師終其一生，為了給愛妻治病偷過伯爵夫人一個(gè)小小的金盤子，是他靈魂深處的一點(diǎn)瑕疵；②他一生貧困落魄，彌留之際卻沒有半點(diǎn)怨言，而是關(guān)注自己靈魂的歸依之所，希望有人能聽到他的懺悔，體現(xiàn)了他的“真”；③他對(duì)女兒教育極嚴(yán)，不允許拿別人一點(diǎn)點(diǎn)東西，這是他的“善”；④他的人生牽掛就在于親情，在莫扎特的琴聲中，他實(shí)現(xiàn)了自己的愿望，眼前出現(xiàn)了過去的美好時(shí)光，美麗景色，這是他人性中的“美”。每答出一點(diǎn)給2分，給滿8分為止。

12.（1）答D給3分，答E給2分，答B(yǎng)給1分。（B項(xiàng)，“吸引了學(xué)生們?nèi)褙炞⒌膬A聽”還有“不用講稿”“旁征博引”等學(xué)問方面的因素.A項(xiàng)，應(yīng)是“似乎已被人們遣忘了”.D項(xiàng)，原文說“隱居中的林庚，惟獨(dú)在有人請(qǐng)他為學(xué)生講課時(shí)絕不推辭”，可見“隱退后不再為學(xué)生們上課了”錯(cuò)；錢理群告訴學(xué)生接觸拜訪林先生的原因也是強(qiáng)加的）(2）①學(xué)識(shí)淵博，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。②不慕名利，淡泊處世。③待人熱心，隨和真誠(chéng)。④面對(duì)權(quán)貴，不卑不亢。〈每點(diǎn)2分，概括1分，分析1分。答出三點(diǎn)，意思對(duì)即可）（3）①三人皆是與林庚關(guān)系密切的人，引述他們的話使傳記內(nèi)容顯得更加真實(shí)可信。②引述內(nèi)容多為議論評(píng)價(jià)，對(duì)表現(xiàn)人物精神品質(zhì)起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。③三人身份地位不一般，評(píng)價(jià)具有權(quán)威性和說服力。④引用多人多側(cè)面的評(píng)述，有助于多方面表現(xiàn)林庚先生的精神品質(zhì)。（6分，每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)，意思對(duì)即可）（4）林庚先生作為喧鬧時(shí)代里的“隱退者”具有以下兩方面的特點(diǎn)：

―是其生活處于“隱退者”的狀態(tài)。①近20年來一直隱居在北大燕南園，少問世事，淡出了公眾視野，連門口路過的學(xué)生也不知他是誰。②地位不顯赫，在他辭世的消息被報(bào)道后，才又被人記起當(dāng)年的赫赫聲名。二是其具有“隱退者”的精神氣質(zhì)。①看淡名利，超然物外。②平易近人，性格謙和真誠(chéng)。③面對(duì)權(quán)貴，不卑不亢，態(tài)度溫和而不激烈。④在隱居中獲得精神自由。⑤純真、赤誠(chéng)，追求單純的快樂。（8分，每個(gè)方面4分，每個(gè)方面能概括出2個(gè)支撐材料即可）13.A（B“偃旗息鼓”秘密行軍，不暴露目標(biāo)?，F(xiàn)多指停止戰(zhàn)斗，也比喻停止批評(píng)和攻擊。C．“山高水低”比喻不幸的事情。多指人的死亡。D．“筆走龍蛇”形容書法生動(dòng)而有氣勢(shì)、風(fēng)格灑脫，也指書法速度很快，筆勢(shì)雄健活潑。）14．B（A．搭配不當(dāng)?！翱吹健迸c“巨響”不搭配。C．成分殘缺。在“讓利等”后加“舉措”或“辦法”。D．不合邏輯?！肮c否”變?yōu)椤安还薄＃?5．B(根據(jù)句間關(guān)系和語(yǔ)段的邏輯順序排列)16．參考答案：文學(xué)源于現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)高于文學(xué)。17．①精神快樂重于物質(zhì)享受②把物質(zhì)享受與精神快樂對(duì)立起來③是一種補(bǔ)充（每空2分，在符合文意前提下可靈活賦分）【解析】空①，要與特點(diǎn)二在表達(dá)內(nèi)容和形式上形成對(duì)應(yīng)；空②，是結(jié)合顏回清苦的生活與快樂的提煉；空③，是道家幸福觀與儒家幸福觀的關(guān)聯(lián)理解。18、寫作提示：材料述及的對(duì)象是“奇跡”，強(qiáng)調(diào)了不同人對(duì)于這一問題的不同認(rèn)識(shí)?！皩?shí)在的結(jié)果”突出的是奇跡給人帶來的驚喜與震撼，與富爾格姆的名言“要承認(rèn)奇跡”一樣，強(qiáng)調(diào)世界上存在著奇跡；“期待的緣分”表明了奇跡到來前經(jīng)歷的過程，與陳書凱的“不要相信奇跡”相符，認(rèn)為沒有憑空而來