下學(xué)期高二語(yǔ)文期末試題匯編：文言文閱讀

文言文閱讀吉林省松原市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：柳先生曰：越人少恩，生男女，必貨視之。自毀齒以上，父兄鬻賣(mài)以覬其利。不足，則取他室，束縛鉗梏之。至有須鬣者，力不勝，皆屈為僮。當(dāng)?shù)老噘\殺以為俗。幸得壯大，則縛取幺弱者。漢官因以為己利，茍得僮，恣所為，不問(wèn)。以是越中戶(hù)口滋耗，少得自脫；惟童區(qū)寄以十一歲勝，斯亦奇矣！桂部從事杜周士為余言之：童寄者，郴州荒牧兒也。行牧且蕘。二豪賊劫持，反接，布囊其口，去，逾四十里，之墟所賣(mài)之。寄偽兒啼，恐栗為兒恒狀。賊易之，對(duì)飲酒醉。一人去為市；一人臥、植刃道上。童微伺其睡，以縛背刃，力上下，得絕；因取刃殺之。逃未及遠(yuǎn)，市者還，得童，大腦，將殺。童遽曰：“為兩郎僮，孰若為一郎僮耶？彼不我恩也；郎誠(chéng)見(jiàn)完與恩，無(wú)所不可。”市者良久計(jì)曰：“與其殺是僮，孰若賣(mài)之？與其賣(mài)而分，孰若吾得專(zhuān)焉？幸而殺彼，甚善！”即藏其尸，持僮抵主人所。愈束縛，牢甚。夜半，童自轉(zhuǎn)，以縛即爐火，燒絕之，雖瘡手勿憚；復(fù)取刃殺市者。因大號(hào)，一墟皆驚。童曰：“我區(qū)氏兒也，不當(dāng)為僮。賊二人得我，我幸皆殺之矣！愿以聞?dòng)诠??！毙胬舭字?，州白大府。大府召視兒，幼愿耳。刺史顏?zhàn)C奇之，留為小吏。不肯。與衣裳，吏護(hù)之還鄉(xiāng)。鄉(xiāng)之行劫縛者，側(cè)目莫敢過(guò)其門(mén)。皆曰：“是兒少秦武陽(yáng)二歲，而討殺二豪，豈可近耶！”（選自柳宗元《童區(qū)寄傳》，有刪改）材料二：元和十年，徙柳州刺史。時(shí)劉禹錫得播州，宗元曰：“播非人所居，而禹錫親在堂，吾不忍其窮無(wú)辭以白其大人如不往便為母子永決?！奔淳咦嘤粤萃队礤a而自往播。會(huì)大臣亦為禹錫請(qǐng)。因改連州。柳人以男女質(zhì)錢(qián)，過(guò)期不贖，子本均，則沒(méi)為奴婢。宗元設(shè)方計(jì)，悉贖歸之。尤貧者，令書(shū)庸，視直足相當(dāng)，還其質(zhì)。已沒(méi)者，出己錢(qián)助贖。南方為進(jìn)士者，走數(shù)千里從宗元游，經(jīng)指授者，為文辭皆有法。世號(hào)柳柳州。十四年卒，年四十七。（選自《新唐書(shū)·柳宗元傳》，有刪改）10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。吾不忍A其窮B無(wú)辭C以白D其大人E如F不往G便為母子H永決。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“力不勝”與“亦遂增勝”（《項(xiàng)脊軒志》）兩句中的“勝”詞義相同。B.“甚善”與“善萬(wàn)物之得時(shí)”（《歸去來(lái)兮辭并序》）兩句中的“善”詞義不同。C.刺史，古代地方官名，其職權(quán)范圍有變化，這里的刺史相當(dāng)于太守。D.這里的“歸”與《蘭亭集序》“當(dāng)其欣于所遇”中的“欣”詞類(lèi)活用不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.東南沿海一帶的人寡恩薄情，把兒女當(dāng)作貨物看待。小孩換牙后，就被父兄賣(mài)掉。如果自家的孩子還不到換牙時(shí)，就偷捉別人家的孩子。B.區(qū)寄在放牧打柴時(shí)被兩個(gè)強(qiáng)盜劫持到四十里以外的集市上去賣(mài)，區(qū)寄迷惑了強(qiáng)盜讓他們放松了警惕，區(qū)寄暗中窺察，想辦法磨斷了繩子。C.區(qū)寄逃脫了并殺了兩個(gè)強(qiáng)盜，后來(lái)知府召見(jiàn)他，認(rèn)為他是個(gè)神童，就想把他留下做個(gè)小吏，區(qū)寄不愿意，知府就派人保護(hù)他并送他回鄉(xiāng)了。D.柳州人以子女作抵押貸錢(qián)，超過(guò)期限不贖的，待子女的身價(jià)和所貸本錢(qián)相等了，債主則沒(méi)收抵押的子女為奴婢。柳宗元想辦法贖出他們。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）漢官因以為己利，茍得僮，恣所為，不問(wèn)。（2）南方為進(jìn)士者，走數(shù)千里從宗元游，經(jīng)指授者，為文辭皆有法。14.作為文人，柳宗元情感豐富；作為官員，柳宗元愛(ài)民如子。材料一乍看都是客觀敘寫(xiě)，其實(shí)飽含著柳宗元鮮明的愛(ài)憎情感，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?0.BEG11.A12.C13.（1）漢族官吏則利用這種惡習(xí)為自己謀利，只要能得到僮仆，他們就放縱而不加追究。（2）南方想考進(jìn)士的人，不遠(yuǎn)千里，都來(lái)跟隨柳宗元。凡是經(jīng)柳宗元指點(diǎn)過(guò)的人，寫(xiě)文章都有章法了。14.①開(kāi)篇即指出“越人少恩”，這種直接的評(píng)價(jià)體現(xiàn)了作者對(duì)越地買(mǎi)賣(mài)孩子的風(fēng)俗的強(qiáng)烈不滿(mǎn)和批判。

②對(duì)區(qū)寄的贊賞和同情，也對(duì)區(qū)寄的悲慘遭遇表示同情，認(rèn)為他本不應(yīng)該遭受這樣的苦難。

③譴責(zé)漢官利用越地的風(fēng)俗，將兒童作為自己的利益來(lái)源。

【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我不忍心看他如此困窘，又沒(méi)有托辭來(lái)告訴自己的母親。如果他的母親不去，母子各在一方，這便成為永別?！捌涓F”是“不忍”的賓語(yǔ)，構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，表示“不忍他的窮困”，故選B；“以白其大人”介詞短語(yǔ)作狀語(yǔ)，修飾動(dòng)詞“無(wú)辭”，其后斷開(kāi)，故選E；“如”在這里是連詞，表示假設(shè)，即“如果不……”。所以，“不往”是“如”所引導(dǎo)的假設(shè)條件的部分，故“不往”后斷開(kāi)，故選G。故選BEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞，了解文學(xué)文化常識(shí)在文中的意義和用法的能力。A.錯(cuò)誤?！傲Σ粍佟钡摹皠佟笔恰俺惺?、禁得起”的意思，而“亦遂增勝”的“勝”是“美好”的意思。因此，兩個(gè)“勝”的詞義是不同的。句意：體力支持不住。/也增加了美景。B.正確?！吧跎啤敝小吧啤笔恰昂谩钡囊馑?，而在“善萬(wàn)物之得時(shí)”中“善”是“使……善”的意思，即“認(rèn)為……好”。句意：好極了。/羨慕萬(wàn)物恰逢繁榮滋長(zhǎng)的季節(jié)。C.正確。D.正確。在“悉贖歸之”中“歸”是動(dòng)詞的使動(dòng)用法，意為“使……回去”，而在“當(dāng)其欣于所遇”中“欣”是形容詞的意動(dòng)用法，意為“對(duì)……感到高興”。句意：讓他們都贖買(mǎi)歸去。/但當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí)。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“后來(lái)知府召見(jiàn)他”錯(cuò)誤，材料一中“刺史顏?zhàn)C奇之，留為小吏。不肯。與衣裳，吏護(hù)之還鄉(xiāng)”，這里提到的是“刺史”而不是“知府”。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“因”，趁機(jī)、趁著；“茍”，只要；“恣”，放縱、無(wú)拘束。（2）“從”，跟隨；“指授”，指導(dǎo)、傳授；“法”，文法、章法?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。對(duì)越人“少恩”的批判。柳宗元開(kāi)篇即指出“越人少恩”，這種直接的評(píng)價(jià)體現(xiàn)了他對(duì)越地風(fēng)俗的強(qiáng)烈不滿(mǎn)和批判。他進(jìn)一步描述了越地人將子女視為貨物，隨意買(mǎi)賣(mài)，甚至偷捉別人家的孩子，這種冷酷無(wú)情的行為更是加深了他的憤怒和不滿(mǎn)。對(duì)區(qū)寄的贊賞和同情。柳宗元在描述區(qū)寄的遭遇時(shí)，“惟童區(qū)寄以十一歲勝，斯亦奇矣”，流露出對(duì)他的贊賞和同情。他贊賞區(qū)寄在年僅十一歲的情況下，就能機(jī)智勇敢地殺死兩個(gè)強(qiáng)盜，保護(hù)了自己?！拔覅^(qū)氏兒也，不當(dāng)為僮”，也對(duì)區(qū)寄的悲慘遭遇表示同情，認(rèn)為他本不應(yīng)該遭受這樣的苦難。對(duì)漢官的譴責(zé)。柳宗元在文中提到“漢官因以為己利，茍得僮，恣所為，不問(wèn)”，漢官利用越地的風(fēng)俗，將兒童作為自己的利益來(lái)源，對(duì)兒童的生死漠不關(guān)心。這種描述體現(xiàn)了他對(duì)漢官行為的強(qiáng)烈譴責(zé)和不滿(mǎn)。參考譯文：材料一：柳先生說(shuō)：越地的人寡恩薄情，無(wú)論生男生女，都把他們當(dāng)作貨物一般看待。孩子七八歲以后，父母就為貪圖錢(qián)財(cái)而把他們賣(mài)掉。如獲得的錢(qián)財(cái)還不能滿(mǎn)足他們的貪欲，便去偷他人的子女。得手后就用鐵箍套頸，木銬銬手，以防逃跑，甚至有的成年人因敵不過(guò)束縛者也被逼為奴仆。當(dāng)時(shí)在大路上互相殘殺已習(xí)染成風(fēng)。有幸而能長(zhǎng)得強(qiáng)壯高大的人，就去綁架那些力小體弱的人。漢族官吏則利用這種惡習(xí)為自己謀利，只要能得到僮仆，他們就放縱而不加追究。因此，越地人口減少，很少有人能逃脫作僮仆的悲慘命運(yùn)；只有區(qū)寄，以十一歲的小小年紀(jì)卻戰(zhàn)勝了綁架他的強(qiáng)盜，這也算夠奇特的了。桂州都督從事杜周士對(duì)我講了這件事：兒童區(qū)寄，是郴州地區(qū)打柴放牛的孩子。一天，他正一邊放牛一邊打柴。有兩個(gè)蠻橫的強(qiáng)盜把他綁架了，反背著手捆起來(lái)，用布蒙住他的嘴，離開(kāi)本鄉(xiāng)四十多里地，想到集市上把他賣(mài)掉。區(qū)寄裝著小孩兒似的哭哭啼啼，害怕得發(fā)抖，做出一副孩子常有的膽小的樣子。強(qiáng)盜并不把他放在心上，相對(duì)喝酒，喝醉了。其中一個(gè)強(qiáng)盜離開(kāi)前去集市談買(mǎi)賣(mài)孩子的生意；另一個(gè)躺下來(lái)，把刀插在路上。區(qū)寄暗暗看他睡著了，就把捆綁自己的繩子靠在刀刃上，用力地上下磨動(dòng)，繩子斷了；便拿起刀殺死了那個(gè)強(qiáng)盜。區(qū)寄逃出去沒(méi)多遠(yuǎn)，那個(gè)上集市談買(mǎi)賣(mài)的強(qiáng)盜回來(lái)了，抓住區(qū)寄，非常驚恐，打算要?dú)⒌羲?。區(qū)寄急忙說(shuō)：“做兩個(gè)主人的奴仆，哪里比得上做一個(gè)主人的奴仆呢？他不好好待我；主子你果真能保全我的性命并好好待我，無(wú)論怎么樣都可以?！睆?qiáng)盜盤(pán)算了很久，心想：“與其殺死這個(gè)奴仆，哪里比得上把他賣(mài)掉呢？與其賣(mài)掉他后兩個(gè)人分錢(qián)，哪里比得上我一個(gè)人獨(dú)吞呢？幸虧殺掉了他，好極了！”隨即埋藏了那個(gè)強(qiáng)盜的尸體，帶著區(qū)寄到集市中窩藏強(qiáng)盜的主人那里。他越發(fā)把區(qū)寄捆綁得結(jié)實(shí)。到了半夜，區(qū)寄自己轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，把捆綁的繩子就著爐火燒斷了，雖然燒傷了手也不怕；又拿過(guò)刀來(lái)殺掉了做買(mǎi)賣(mài)的強(qiáng)盜。然后大聲呼喊，整個(gè)集市都驚動(dòng)了。區(qū)寄說(shuō)：“我是姓區(qū)人家的孩子，不該做奴仆。兩個(gè)強(qiáng)盜綁架了我，幸好我把他們都?xì)⒘?，我愿把這件事報(bào)告官府?！奔?zhèn)的差吏把這件事報(bào)告了州官。州官又報(bào)告給府官。府官召見(jiàn)了區(qū)寄，年幼老實(shí)罷了。刺史顏?zhàn)C認(rèn)為他與眾不同，便留他做小吏，區(qū)寄不愿意。刺史于是送給他衣裳，派官吏護(hù)送他回到家鄉(xiāng)。鄉(xiāng)里干搶劫勾當(dāng)?shù)膹?qiáng)盜，都斜著眼睛不敢正視區(qū)寄，沒(méi)有哪一個(gè)敢經(jīng)過(guò)他的家門(mén)。都說(shuō)：“這個(gè)孩子比秦武陽(yáng)小兩歲，卻殺死了兩個(gè)強(qiáng)賊，怎么可以靠近他呢？”材料二：元和十年，柳宗元被任命為柳州刺史。那時(shí)劉禹錫被移作播州刺史，柳宗元說(shuō)：“播州是不適合人居住的地方，而劉禹錫有年高老母，我不忍心看他如此困窘，又沒(méi)有托辭來(lái)告訴自己的母親。如果他的母親不去，母子各在一方，這便成為永別?！庇谑瞧鸩葑嗾?，想請(qǐng)求把柳州授給劉禹錫，自己卻到播州上任。恰巧有大臣也為劉禹錫奏請(qǐng)，于是劉禹錫最終改授連州刺史。柳州風(fēng)俗，用男或女作為抵押去借錢(qián)，如果過(guò)期未贖買(mǎi)，人質(zhì)就被錢(qián)主所沒(méi)收，淪為奴婢。柳宗元制定了各種方案，讓他們都贖買(mǎi)歸去。特別貧困的，讓他們寫(xiě)雇傭的文書(shū)，看價(jià)值相當(dāng)，就歸還其人質(zhì)。對(duì)那些已經(jīng)被錢(qián)主沒(méi)收的男女，柳宗元自己出私錢(qián)幫助家人將他們?nèi)口H回。南方想考進(jìn)士的人，不遠(yuǎn)千里，都來(lái)跟隨柳宗元。凡是經(jīng)柳宗元指點(diǎn)過(guò)的人，寫(xiě)文章都有章法了。柳宗元當(dāng)時(shí)號(hào)稱(chēng)“柳柳州”。元和十四年去世，終年四十七歲。吉林省三區(qū)九校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：老子曰：“柔勝剛，弱勝?gòu)?qiáng)。”漢文帝以柔御天下，剛強(qiáng)者皆乘風(fēng)而靡。尉佗稱(chēng)號(hào)南越，帝復(fù)其墳?zāi)?，召貴其兄弟。佗去帝號(hào)，俯伏稱(chēng)臣。匈奴桀敖，陵駕中國(guó)。帝屈體遣書(shū)，厚以繒絮。雖未能調(diào)伏然兵革之禍比武帝世十一二耳。吳王濞包藏禍心，稱(chēng)病不朝。帝賜之幾杖，濞無(wú)所發(fā)怒，亂以不作。使文帝尚在，不出十年，濞亦已老死，則東南之亂，無(wú)由起矣。至景帝不能忍，用晁錯(cuò)之計(jì)，削諸侯地。濞因之號(hào)召七國(guó)，西向入關(guān)。漢遣三十六將軍，竭天下之力，僅乃破之。錯(cuò)言：諸侯強(qiáng)大，削之亦反，不削亦反；削之，反疾而禍小，不削，反遲而禍大。世皆以其言為信，吾以為不然。誠(chéng)如文帝忍而不削，濞必未反。遷延數(shù)歲之后，變故不一，徐因其變而為之備，所以制之者，固多術(shù)矣。猛虎在山，日食牛羊，人不能堪，荷戈而往刺之，幸則虎斃，不幸則人死，其為害亟矣。晁錯(cuò)之計(jì)，何以異此！若能高其垣墻，深其陷阱，時(shí)伺而謹(jǐn)防之，虎安能必為害。此則文帝之所以備吳也。嗚呼！為天下慮患，而使好名貪利小丈夫制之，其不為晁錯(cuò)者鮮矣?。ü?jié)選自蘇轍《漢文帝論》）材料二：三王以降，論君德者，必首漢文，非其治功有不可及者也；自魏、晉及五季，雖亂臣盜賊闇奸天位，皆泰然自任而不疑，故用天下以恣睢而無(wú)所畏忌；文帝則幽隱之中，常若不足以事此，而懼于不終，此即大禹“一夫勝予”、成湯“栗栗危懼”之心也。世徒見(jiàn)其奉身之儉，接下之恭，臨民以簡(jiǎn)，以為黃、老之學(xué)則然，不知正自視缺然之心之所發(fā)耳。然文帝用此治術(shù)，亦安于淺近，茍可以為而止。其聞張季之論，猶曰“卑之毋高”，蓋謂興先王之道以明民，非己所能任也?？鬃釉唬骸白赢a(chǎn)猶眾人之母也，能食之而不能教也?！薄稌?shū)》曰：“周公師保萬(wàn)民?！比粑牡壅?，能保之而不能師也。夫是，乃雜于黃、老之病矣夫?。ü?jié)選自方苞《漢文帝論》）10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。雖A未能B調(diào)伏C然D兵革之E禍F比武帝G世H十一二耳。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“剛強(qiáng)者皆乘風(fēng)而靡”與“靡室勞矣”（《詩(shī)經(jīng)·氓》）兩句中“靡”意思不同。B.“濞因之號(hào)召七國(guó)”與成語(yǔ)“陳陳相因”的“因”意思相同。C.“非其治功有不可及者也”與“及行迷之未遠(yuǎn)”（《離騷》）兩句中的“及”意思不同。D.“皆泰然自任而不疑”與“否泰如天地”（《孔雀東南飛》）兩句中的“泰”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述.不正確的一項(xiàng)是（）A.漢文帝修復(fù)了尉佗在中原的祖墳，召喚他的兄弟，賜予顯貴的身份。結(jié)果尉佗去掉帝號(hào)，俯首跪拜表示臣服漢朝。B.晁錯(cuò)認(rèn)為，無(wú)論中央政權(quán)是否要“削藩”，諸侯國(guó)都是要謀反的。他還認(rèn)為早削藩比晚削藩的結(jié)果要好。C.方苞在論證中將魏晉南北朝以來(lái)專(zhuān)橫統(tǒng)治的帝王與漢文帝進(jìn)行對(duì)比論證，還引用孔子及《尚書(shū)》中的話展開(kāi)論證。D.方苞在評(píng)論漢文帝時(shí)，認(rèn)為漢文帝既沒(méi)有“君德”也缺少“治功”，原因是其信奉黃老之道，有“缺然之心”。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）若能高其垣墻，深其陷阱，時(shí)伺而謹(jǐn)防之，虎安能必為害。（2）蓋謂興先王之道以明民，非己所能任也14.蘇轍引用老子的話有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?0.CFH11.B12.D13.（1）如果能夠增高墻垣，挖深那些陷阱，時(shí)時(shí)觀察，謹(jǐn)慎地防備它v老虎哪里能成為禍害呢。（2）大概認(rèn)為復(fù)興先王的治國(guó)策略來(lái)使百姓明達(dá)，不是自己所能夠勝任的。14.①引用老子的話來(lái)贊許漢文帝的懷柔政策，②使論證更有說(shuō)服力?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：雖然沒(méi)有能夠調(diào)教馴服他們，但是漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)，與漢武帝時(shí)代相比，不過(guò)僅占十分之一二。關(guān)聯(lián)詞串聯(lián)起的轉(zhuǎn)折復(fù)句“雖……，然……”，故在中間C處斷開(kāi)?！氨任涞凼馈笔菭钫Z(yǔ)，單獨(dú)成句，表示強(qiáng)調(diào)，在前面F處和后面的H處斷開(kāi)。故應(yīng)在CFH處斷開(kāi)?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解和掌握文言文一詞多義現(xiàn)象的能力。A．正確?！懊摇?，倒下；/沒(méi)有。句意：那些剛硬強(qiáng)大的人全都順風(fēng)歸服了。/繁重的家務(wù)勞動(dòng)擔(dān)負(fù)無(wú)余。B．錯(cuò)誤?！耙颉?，介詞，趁機(jī)；/動(dòng)詞，沿襲。句意：劉濞趁這樣的時(shí)機(jī)號(hào)召七個(gè)諸侯。/原意指皇倉(cāng)之糧逐年增加，?陳糧上壓陳糧。?后來(lái)這個(gè)成語(yǔ)多用來(lái)比喻沿襲老一套，?沒(méi)有創(chuàng)新和革新。C．正確?！凹啊?，比得上；/趕在，趁著。句意：而不是他治理國(guó)家的功績(jī)是其他帝王比不上的。/趁著迷途還不算遠(yuǎn)，我轉(zhuǎn)回車(chē)子，返回原路。D．正確?！疤?，從容自如；/好運(yùn)氣。句意：全都從容自如地享有帝王寶座卻沒(méi)有半點(diǎn)猶疑。/運(yùn)氣的好壞相差像天上地下一樣。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。D．“認(rèn)為漢文帝既沒(méi)有‘君德’”錯(cuò)誤，由“論君德者，必首漢文”可知，方苞認(rèn)為漢文帝有“君德”。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“高”，增高；“深”，挖深；“伺”，觀察；“安”，哪里、怎么。（2）“興”，復(fù)興；“明”，使……明達(dá)；“任”，勝任?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。蘇轍在引用老子的話后，進(jìn)一步提出觀點(diǎn)“漢文帝以柔御天下，剛強(qiáng)者皆乘風(fēng)而靡”，贊許漢文帝的懷柔政策，然后舉例進(jìn)行分析。引用論證的作用：使論證更有力，進(jìn)一步證明文章的觀點(diǎn)。參考譯文：材料一：老子說(shuō)：“柔韌能夠戰(zhàn)勝剛硬，弱小能夠戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大?！睗h文帝采用懷柔的策略治理天下，那些剛硬強(qiáng)大的人全都順風(fēng)歸服了。尉佗自封為南越王，文帝修復(fù)了他在中原的祖墳，召喚他的兄弟，賜予顯貴的身份。尉佗就主動(dòng)去掉了南越王的稱(chēng)號(hào)，俯首跪拜表示臣服。匈奴不順?lè)?，侵?jǐn)_中原。文帝屈尊給匈奴寫(xiě)信，并且送去豐厚的絲綿衣物。雖然沒(méi)有能夠調(diào)教馴服他們，但是漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)，與漢武帝時(shí)代相比，不過(guò)僅占十分之一二。吳王劉濞暗藏謀反之心，謊稱(chēng)有病，不上朝。文帝賞賜他坐幾和手杖（表達(dá)對(duì)兄長(zhǎng)的尊敬），劉濞就沒(méi)有逞威發(fā)怒的由頭，叛亂也因此沒(méi)能發(fā)動(dòng)。假如漢文帝還活著，不會(huì)超過(guò)十年，劉濞也就已經(jīng)老死了，那么來(lái)自東南地區(qū)的七王之亂，就沒(méi)有可能發(fā)動(dòng)起來(lái)。到漢景帝即位后，不能容忍地方諸侯勢(shì)力，采用晁錯(cuò)的計(jì)策，削減諸侯王的封地。劉濞趁這樣的時(shí)機(jī)號(hào)召七個(gè)諸侯，向西進(jìn)攻函谷關(guān)。大漢王朝派遣了三十六位將軍，竭盡全國(guó)的力量，才勉強(qiáng)戰(zhàn)勝了他們。晁錯(cuò)的理論是：諸侯國(guó)已經(jīng)強(qiáng)大了，中央削減他們的封地，他們會(huì)謀反；不削弱他們的封地，他們也會(huì)造反。中央主動(dòng)削減他們的封地，他們發(fā)動(dòng)叛亂迅速并且損害相對(duì)??；如果不削減他們的封地，他們發(fā)動(dòng)叛亂會(huì)延遲但是損害巨大。世人都認(rèn)為晁錯(cuò)的觀點(diǎn)是正確的，我卻不能認(rèn)同。果真像文帝那樣采用隱忍懷柔的政策，劉濞一定不會(huì)發(fā)動(dòng)叛亂。拖延幾年之后，諸侯國(guó)的發(fā)展變化情況就會(huì)不同了。慢慢地順著他們各自勢(shì)力的變化情況，采取相應(yīng)的防范措施，用來(lái)控制諸侯國(guó)的辦法，本來(lái)就是有多種策略的。猛虎盤(pán)踞在山野，每天會(huì)捕食牛羊，百姓不能容忍，扛著長(zhǎng)矛前去刺殺老虎，如果幸運(yùn)，那么就將老虎殺死；如果不幸，那么人就被老虎咬死了，那樣作為損失就太大了。晁錯(cuò)的計(jì)策與此相比有什么差別呢！如果能夠筑高那些墻垣，挖深那些陷阱，時(shí)時(shí)觀察，謹(jǐn)慎地防備它，老虎哪里能成為禍害呢。這就是文帝用來(lái)防備劉濞的策略。唉，為國(guó)家思慮禍患，卻讓好名貪利而又缺乏節(jié)操能力和心胸的人來(lái)施行，大概不重蹈晁錯(cuò)覆轍的，就很難了。材料二：夏禹、商湯、周武王以來(lái)，品評(píng)帝王的品德，一定以漢文帝劉恒為首位，而不是他治理國(guó)家的功績(jī)是其他帝王所比不上的；自魏晉五代十國(guó)以來(lái)，雖然都是叛亂的臣子和外族入侵者陰謀篡奪的天子之位，全都從容自如地享有帝王寶座卻沒(méi)有半點(diǎn)猶疑，所以采用放縱專(zhuān)橫的手段統(tǒng)治天下卻沒(méi)有什么畏懼和顧忌；漢文帝則是從來(lái)不張揚(yáng)，常常像是沒(méi)有足夠的能力來(lái)?yè)?dān)此大任，因而害怕不能堅(jiān)持到最后，這就是大禹“別人比我強(qiáng)”、商湯“自感恐懼危險(xiǎn)，渾身發(fā)抖”這類(lèi)的心理。世人只是認(rèn)識(shí)到漢文帝自己生活的儉樸，對(duì)待大臣的恭敬，治理百姓的簡(jiǎn)約，認(rèn)為是他的道家思想導(dǎo)致如此，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到正是他自認(rèn)為有所不足導(dǎo)致的?？墒菨h文帝因?yàn)檫@樣治理國(guó)家的方略，也只能在淺顯切近的層面茍安，如果可以維持下去就行了。他聽(tīng)到張釋之陳說(shuō)利國(guó)利民的大計(jì)方針，文帝就說(shuō)“說(shuō)些接近現(xiàn)實(shí)生活的事，不要高談闊論”，大概意思就是復(fù)興先王的治國(guó)策略來(lái)使百姓明達(dá)，不是自己所能夠勝任的?？鬃诱f(shuō)：“子產(chǎn)好像是百姓的慈母，他能讓百姓吃飽，卻不知道怎樣教育他們?！薄渡袝?shū)》說(shuō)：“周公教養(yǎng)老百姓?！毕裎牡圻@樣的帝王，能養(yǎng)活百姓卻不能教化他們。這就是文帝治國(guó)理政思想中摻雜道家思想的弊端。吉林省重點(diǎn)高中協(xié)作體2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。夫樂(lè)者，天地之體，萬(wàn)物之性也。合其體，得其性，則和；離其體，失其性，則乖。昔者圣人之作樂(lè)也，將以順天地之體，成萬(wàn)物之性也。故定天地八方之音以迎陰陽(yáng)八風(fēng)之聲均黃鐘中和之律開(kāi)群生萬(wàn)物之情氣故律呂協(xié)則陰陽(yáng)和，音聲適而萬(wàn)物類(lèi)，男女不易其所，君臣不犯其位，四海同其歡，九州一其節(jié)。天地合其德則萬(wàn)物合其生，刑賞不用而民自安矣。乾坤易簡(jiǎn)，故雅樂(lè)不煩；道德平淡，故五聲無(wú)味。不煩則陰陽(yáng)自通，無(wú)味則百物自樂(lè)。日遷善成化而不自知，風(fēng)俗移易而同于是樂(lè)，此自然之道，樂(lè)之所始地。先王之為樂(lè)也，將以定萬(wàn)物之情，一天下之意也。刑、教一體，禮，樂(lè)外內(nèi)也。刑馳則教不獨(dú)行，禮廢則樂(lè)無(wú)所立。尊卑有分，之上下有等，謂之禮；人安其生，情意無(wú)哀，謂之樂(lè)。禮逾其制則尊卑乖，樂(lè)失其序則親疏亂。禮定其像，樂(lè)平其心；禮治其外，樂(lè)化其內(nèi)，禮樂(lè)正而天下平。（取材于阮籍《樂(lè)論》）夫天地合德，萬(wàn)物貴生；寒暑代往，五行以成。故章為五色，發(fā)為五音。音聲之作，其猶臭味在于天地之間，其善與不善，雖遭遇濁亂，其體自若而無(wú)變也。豈以愛(ài)憎易操、哀樂(lè)改度哉？聲音自當(dāng)以善惡為主，則無(wú)關(guān)于哀樂(lè)；哀樂(lè)自當(dāng)以情感而后發(fā)，則無(wú)系于聲音。夫五色有好丑，五聲有善惡，此物之自然也，皆無(wú)豫于內(nèi)。至夫哀樂(lè)自以事會(huì)，先遘于心，但因和聲，以自顯發(fā)。和聲之感人心，亦猶酒醴之發(fā)人情也。酒以甘苦為主，而醉者以喜怒為用。其見(jiàn)歡戚為聲發(fā)而謂聲有哀樂(lè)，猶見(jiàn)喜怒為酒使而謂酒有喜怒之理也。故音聲有自然之和，而無(wú)系于人情。心之與聲，明為二物，殊途異軌，不相經(jīng)緯，焉得染太和于歡戚，綴虛名于哀樂(lè)哉？夫言移風(fēng)易俗者，必承衰弊之后也?？嗳酥橹豢煞?，故抑其所遁；知欲之不可絕，故因其所自。故為可奉之禮，制可導(dǎo)之樂(lè)。絲竹與俎豆并存，進(jìn)退相須，共為一體，從善日遷，然后化成。（取材于嵇康《聲無(wú)哀樂(lè)論》）10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。故A定天地B八方之音C以迎陰陽(yáng)D八風(fēng)之聲E均黃鐘F中和之律G開(kāi)群H生萬(wàn)物之情氣11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.適，文中指適宜，與《孔雀東南飛》中“始適還家門(mén)”“適”意思相同。B.一，文中指統(tǒng)一，與成語(yǔ)“一語(yǔ)中的”“一意孤行”中的“一”意思都不同。C.五音，文中指的是我國(guó)古代五聲音階中的宮、商、角、徵、羽這五個(gè)音級(jí)。D.遷，文中指改變，變動(dòng)，與《六國(guó)論》中“終繼五國(guó)遷滅”的“遷”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.阮籍認(rèn)為，音樂(lè)的和諧協(xié)調(diào)取決于它是否合乎天地本體以及是否順應(yīng)萬(wàn)物本性。B.阮籍認(rèn)為，風(fēng)俗的改變與音樂(lè)的道理是相同的，道德與雅樂(lè)都能對(duì)人們進(jìn)行教化。C.嵇康認(rèn)為，聲音與氣味一樣，其好與不好都不會(huì)受到渾濁混亂的干擾而發(fā)生轉(zhuǎn)變。D.嵇康認(rèn)為，古人為了抑制情感的泛濫和欲望的斷絕，制定了禮節(jié)并創(chuàng)制了音樂(lè)。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）禮逾其制則尊卑乖，樂(lè)失其序則親疏亂。（2）豈以愛(ài)憎易操、哀樂(lè)改度哉？14.兩則材料對(duì)于音樂(lè)的作用有何相同的觀點(diǎn)？【答案】10.CEG11.A12.C13.（1）禮節(jié)逾越其應(yīng)有的規(guī)制，那么尊卑就會(huì)錯(cuò)位（不正常）；音樂(lè)失去其自身的秩序，那么親疏關(guān)系就會(huì)混亂。（2）怎么會(huì)因?yàn)閯e人的愛(ài)憎、哀喜而改變性質(zhì)呢？14.他們都認(rèn)為禮樂(lè)應(yīng)相互配合，方能發(fā)揮音樂(lè)的教化作用?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：所以確定天地八方之音，來(lái)應(yīng)和陰陽(yáng)八風(fēng)之聲，協(xié)調(diào)黃鐘作為中和之律的作用，開(kāi)啟百姓及萬(wàn)物的情懷?！岸ㄌ斓匕朔街簟笔莿?dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后C處斷開(kāi)；“迎陰陽(yáng)八風(fēng)之聲”“均黃鐘中和之律”與“開(kāi)群生萬(wàn)物之情”結(jié)構(gòu)一致，中間EG處斷開(kāi)。故選CEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.錯(cuò)誤?！笆歼m還家門(mén)”的“適”意思是“出嫁”。句意：聲音適宜則萬(wàn)物各從其類(lèi)。/剛出嫁就被休回了家。B.正確。成語(yǔ)“一語(yǔ)中的“一”意思是“一句”；成語(yǔ)“一意孤行”中的“一”意思是“純、專(zhuān)”。句意：統(tǒng)一天下百姓的意志。/一句話就說(shuō)中要害。/不聽(tīng)勸告，固執(zhí)地照自己的意思行事。C.正確。D.正確。句意：人們一天天地改掉缺點(diǎn)，走向善良。/最終也隨著其他五國(guó)滅亡了。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“聲音與氣味一樣，其好與不好都不會(huì)受到渾濁混亂的干擾而發(fā)生轉(zhuǎn)變”錯(cuò)誤，原文是說(shuō)：聲音的產(chǎn)生，那就好像是存在于天地之間的氣味，它好和不好，即使遭遇到渾濁混亂，它的本體也還保持原有的樣子，不會(huì)有什么變化。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“逾”，逾越；“乖”，錯(cuò)位，不正常；“則”，那么。（2）“以”，因?yàn)椋弧耙住保淖?；“度”，性質(zhì)?！?4題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。由原文“禮定其像，樂(lè)平其心；禮治其外，樂(lè)化其內(nèi)，禮樂(lè)正而天下平”“故為可奉之禮，制可導(dǎo)之樂(lè)。絲竹與俎豆并存，進(jìn)退相須，共為一體，從善日遷，然后化成”可知，他們都認(rèn)為禮樂(lè)應(yīng)相互配合，方能發(fā)揮音樂(lè)的教化作用。參考譯文：音樂(lè)，是天地之本體，萬(wàn)物之本性。音樂(lè)合乎本體。順應(yīng)本性，就和諧；背離本體，喪失本性，則不協(xié)調(diào)。從前圣人作樂(lè)，就是用來(lái)順應(yīng)天地之本體，成就萬(wàn)物之本性。所以確定天地八方之音，來(lái)應(yīng)和陰陽(yáng)八風(fēng)之聲，協(xié)調(diào)黃鐘作為中和之律的作用，開(kāi)啟百姓及萬(wàn)物的情懷。因此，律呂協(xié)調(diào)則陰陽(yáng)和諧，聲音適宜則萬(wàn)物各從其類(lèi)，男女不改變各自的位置，君臣互不冒犯，四海呈現(xiàn)出一派祥和的風(fēng)貌，九州演奏的都是統(tǒng)一的節(jié)奏。天地契合于自身的道德，則萬(wàn)物應(yīng)運(yùn)而生，不使用刑罰與獎(jiǎng)賞，百姓卻會(huì)自然地過(guò)上安定的生活。乾坤的關(guān)系平易簡(jiǎn)單，所以雅樂(lè)并不復(fù)雜；道德的本質(zhì)和順淡然，所以宮、商、角、徵、羽這五個(gè)音級(jí)恬淡自然。雅樂(lè)的節(jié)奏不復(fù)雜，天地陰陽(yáng)就會(huì)相合；音樂(lè)的音級(jí)恬淡自然，那么萬(wàn)物就會(huì)自得其樂(lè)。人們?cè)诓恢挥X(jué)中改惡從善，完成教化，其實(shí)風(fēng)俗的改變與音樂(lè)的道理是相同的，這都是自然的道理，也是音樂(lè)的始源。先王制樂(lè)，是希望安定天下萬(wàn)物的情態(tài)，統(tǒng)一天下百姓的意志。刑罰和教化一體，樂(lè)和禮內(nèi)外互補(bǔ)。刑罰松弛則教化不能獨(dú)自發(fā)揮作用，禮教廢棄則樂(lè)就失去了根基。人有尊卑之分、上下之別，這就是禮的體現(xiàn)；人們安于自身的生活，沒(méi)有過(guò)分哀傷的情感，這就是樂(lè)的功能。禮逾越其應(yīng)有的規(guī)制，尊卑就會(huì)錯(cuò)位；樂(lè)失去其自身的秩序，那么親疏關(guān)系就會(huì)混亂。禮規(guī)定人們的外在行為，樂(lè)平和人們的內(nèi)心世界；禮治外，樂(lè)化內(nèi)，禮樂(lè)端直，因而天下太平。取材于阮籍《樂(lè)論》）天地合乎它的道德，萬(wàn)物就崇尚生長(zhǎng)；寒來(lái)暑往，五行就形成了。所以外現(xiàn)為五色，發(fā)出為五聲。聲音的產(chǎn)生，那就好像是存在于天地之間的氣味，它好和不好，即使遭遇到渾濁混亂，它的本體也還保持原有的樣子，不會(huì)有什么變化。怎么會(huì)因?yàn)閯e人的愛(ài)憎、哀喜而改變性質(zhì)呢？聲音本來(lái)就是以好和不好為屬性，跟哀樂(lè)沒(méi)有關(guān)系；哀樂(lè)本來(lái)就是感情受到激發(fā)以后而產(chǎn)生，與聲音無(wú)關(guān)。色彩有美丑，聲音有好壞，這就是事物本身的屬性，都與內(nèi)心的感情沒(méi)有關(guān)聯(lián)。至于哀樂(lè)本來(lái)是因?yàn)楹湍承┦虑橄嘤?，而預(yù)先郁結(jié)在心中，只是經(jīng)由和諧的樂(lè)聲而自己顯現(xiàn)出來(lái)。和諧的樂(lè)聲感動(dòng)人心，也如同美酒激發(fā)感情一樣。酒以甘苦為屬性，而醉酒的人以喜怒作為外在表現(xiàn)。人們見(jiàn)到悲歡之情被音樂(lè)激發(fā)出來(lái)，就說(shuō)音樂(lè)有哀樂(lè)，這就好像看見(jiàn)喜怒之情被酒激發(fā)，就說(shuō)酒中有喜有怒一樣。所以聲音有天然的和諧，卻和人的感情無(wú)關(guān)。內(nèi)心情感和音樂(lè)明顯是兩回事，是兩條不同的道路和軌跡，是不相交織的，怎么能把太和之樂(lè)和人的悲歡之情混淆在一起，給音樂(lè)強(qiáng)加以哀樂(lè)的虛名呢？人們所講的改變風(fēng)俗這種情況，一定緊承在社會(huì)衰敗之后。古人知道情感不可放縱，所以抑制它泛濫；知道欲望不能斷絕，便有意引導(dǎo)它走上應(yīng)有的軌道。所以制定了可以奉行的禮節(jié)，創(chuàng)制了可以引導(dǎo)感情的音樂(lè)。音樂(lè)和禮儀并存，一舉一動(dòng)互相配合，融為一體，人們一天天地改掉缺點(diǎn)，走向善良，然后教化就成功了。（取材于嵇康《聲無(wú)哀樂(lè)論》）吉林省普通高中G6教考聯(lián)盟2023—2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：司馬錯(cuò)與張儀爭(zhēng)論于秦惠王前，司馬錯(cuò)欲伐蜀，張儀曰：“不如伐韓。”王曰：“請(qǐng)聞其說(shuō)?！睂?duì)曰：“親魏善楚，下兵三川，塞轅、緱氏之口，當(dāng)屯留之道，魏絕南陽(yáng)，楚臨南鄭，秦攻新城、宜陽(yáng)，以臨二周之郊，誅周主之罪，侵楚、魏之地。周自知不救，九鼎寶器必出。據(jù)九鼎，按圖籍，挾天子以令天下，天下莫敢不聽(tīng)，此王業(yè)也。今夫蜀西辟之國(guó)而戎狄之長(zhǎng)也弊兵勞眾不足以成名得其地不足以為利。臣聞：‘爭(zhēng)名者于朝，爭(zhēng)利者于市?！袢?、周室，天下之市朝也，而王不爭(zhēng)焉，顧爭(zhēng)于戎狄，去王業(yè)遠(yuǎn)矣?！彼抉R錯(cuò)曰：“不然。臣聞之，欲富國(guó)者，務(wù)廣其地；欲強(qiáng)兵者，務(wù)富其民；欲王者，務(wù)博其德。三資者備，而王隨之矣。今王之地小民貧，故臣愿從事于易。夫蜀，西辟之國(guó)也，而戎狄之長(zhǎng)也，而有桀、紂之亂。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以廣國(guó)也；得其財(cái)，足以富民；繕兵不傷眾，而彼已服矣。故拔一國(guó)，而天下不以為暴，利盡西海諸侯①，不以為貪。是我一舉而名實(shí)兩附，而又有禁暴正亂之名。今攻韓劫天子，劫天子，惡名也，而未必利也，又有不義之名，而攻天下之所不欲，危！臣請(qǐng)謁其故：周，天下之宗室也；齊、韓，周之與國(guó)也。周自知失九鼎，韓自知亡三川，則必將二國(guó)并力合謀，以因于齊、趙，而求解乎楚、魏。以鼎與楚，以地與魏，王不能禁。此臣所謂‘危’，不如伐蜀之完也。”惠王曰：“善！寡人聽(tīng)子?！保ㄟx自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》）材料二：巴、蜀相攻擊，俱告急于秦。秦惠王欲伐蜀，以為道險(xiǎn)狹難至，而韓又來(lái)侵，猶豫未能決。司馬錯(cuò)請(qǐng)伐蜀。起兵伐蜀。十月取之，貶蜀王，更號(hào)為侯，而使陳莊相蜀。蜀既屬秦，秦以益強(qiáng)，富厚，輕諸侯……秦白起敗趙軍，斬首二萬(wàn)，取代光狼城。又使司馬錯(cuò)發(fā)隴西兵，因蜀攻楚黔中，拔之。楚獻(xiàn)漢北及上庸地。（《資治通鑒·周紀(jì)》）【注】①西海諸侯：上古文獻(xiàn)中稱(chēng)“蜀地”為西海。13.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。今夫A蜀B西辟之國(guó)C而戎狄之D長(zhǎng)也E弊兵勞眾F不足以成名G得其地H不足以為利14.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“下”，文中指“發(fā)兵、出兵”，與《石鐘山記》中“酈元以為下臨深潭”的“下”意思不同。B.“顧”，“反而、卻”，與《項(xiàng)脊軒志》中“瞻顧遺跡，如在昨日”的“顧”意思不同。C.“因”，“憑借、依靠”，與《燭之武退秦師》“因人之力而敝之”的“因”意思不同。D.“伐”，“討伐、攻打”，與《老子四章》中“自伐者無(wú)功”的“伐”意思不同。15.下列各項(xiàng)對(duì)文章內(nèi)容解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是（）A.張儀分別論證了伐韓之利與伐蜀之弊。他認(rèn)為，伐韓可以挾天子以令諸侯，成就霸業(yè)，伐蜀則會(huì)落得興師勞眾，無(wú)名無(wú)利。B.秦王采納了司馬錯(cuò)的意見(jiàn)，收服了蜀國(guó)，使秦國(guó)國(guó)力增強(qiáng)，后來(lái)又派白起進(jìn)攻楚國(guó)，迫使楚國(guó)獻(xiàn)出漢北和上庸。C.文中司馬錯(cuò)論述伐蜀理由，見(jiàn)解精辟，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，透過(guò)這些言論，勾勒出一個(gè)老成持重、審時(shí)度勢(shì)、追求實(shí)效的謀臣形象。D.司馬錯(cuò)認(rèn)為，蜀國(guó)是西部偏僻的國(guó)家，戎狄的首領(lǐng)，朝政像夏桀、商紂一樣混亂，以秦國(guó)的國(guó)力攻打它，輕而易舉。16.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）故拔一國(guó)，而天下不以為暴，利盡西海諸侯，不以為貪。（2）十月取之，貶蜀王，更號(hào)為侯，而使陳莊相蜀。17.秦滅蜀是秦統(tǒng)一道路上的重要一步，請(qǐng)根據(jù)兩則材料簡(jiǎn)要概括秦伐蜀可以得到的好處和秦伐蜀時(shí)的形勢(shì)。【答案】13.BEG14.C15.B16.（1）因此，奪取了蜀國(guó)，但天下人不認(rèn)為我們暴虐；取盡了蜀國(guó)的財(cái)富，諸侯國(guó)不認(rèn)為我們貪婪。（2）十月奪取了那里的土地，降低蜀王的身份，更改蜀的封號(hào)為侯，派遣陳莊去輔佐蜀侯。17.好處：①伐蜀可以為秦國(guó)開(kāi)疆?dāng)U土，富民強(qiáng)國(guó)。②伐蜀可以獲得利益和除暴、平亂的好名聲。形勢(shì)：③巴國(guó)、蜀國(guó)爆發(fā)激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，蜀國(guó)大亂，易攻易伐?！窘馕觥俊?3題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如今蜀國(guó)是西邊偏僻（落后）的國(guó)家，戎狄的首領(lǐng)，（攻打蜀國(guó)）會(huì)使士兵疲憊，使百姓勞苦，卻不足以用來(lái)成就威名；得到那里的土地，不足夠來(lái)獲得利益。“夫蜀”，判斷句主語(yǔ)，其后斷開(kāi)，即B處；“西辟之國(guó)而戎狄之長(zhǎng)也”，“也”表判斷，其后斷開(kāi)，即E處；“弊兵勞眾不足以成名”“得其地不足以為利”結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)，中間斷開(kāi)，即G處。故在BEG三處斷開(kāi)。【14題詳解】本題考查學(xué)生辨析文言文一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。發(fā)兵、出兵；名詞，下面。句意：然后出兵三川。/酈道元認(rèn)為石鐘山下面靠近深潭。B.正確。反而、卻；看。句意：反而與那些野蠻的人爭(zhēng)奪名利。/回憶舊日這些事物，就好像在昨天一樣。C.“意思不同”錯(cuò)誤。兩個(gè)“因”都是“憑借、依靠”，含義相同。句意：來(lái)依靠齊國(guó)和趙國(guó)。/依靠別人的力量而又反過(guò)來(lái)?yè)p害他。D.正確。討伐、攻打；夸耀。句意：秦惠王打算討伐蜀國(guó)。/自我夸耀的人沒(méi)有功績(jī)。故選C?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“后來(lái)又派白起進(jìn)攻楚國(guó)”錯(cuò)，是派司馬錯(cuò)進(jìn)攻楚國(guó)。故選B。【16題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“故”，因此；“拔”，攻?。弧耙詾椤保J(rèn)為；（2）“取”，奪?。弧案保?；“相”，輔佐。【17題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。好處：①由“取其地，足以廣國(guó)也；得其財(cái)，足以富民”可知：伐蜀可以為秦國(guó)開(kāi)疆?dāng)U土，富民強(qiáng)國(guó)。②由“是我一舉而名實(shí)兩附，而又有禁暴正亂之名”可知：伐蜀可以獲得利益和除暴、平亂的好名聲。形勢(shì)：③由“巴、蜀相攻擊，俱告急于秦”，可知：巴國(guó)、蜀國(guó)爆發(fā)激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，蜀國(guó)大亂，易攻易伐。參考譯文：材料一：司馬錯(cuò)和張儀在秦惠王面前進(jìn)行了一場(chǎng)爭(zhēng)論。司馬錯(cuò)打算攻打蜀國(guó)，張儀說(shuō)：“不如攻打韓國(guó)?！鼻鼗萃跽f(shuō)：“請(qǐng)你們說(shuō)說(shuō)各自的見(jiàn)解，讓我聽(tīng)聽(tīng)?！睆垉x回答說(shuō)：“先與魏、楚兩國(guó)表示親善，然后出兵三川，堵塞轘轅、緱氏兩個(gè)隘口，擋住通向屯留的道路，讓魏國(guó)出兵切斷南陽(yáng)的道路，楚國(guó)派兵逼近南鄭，秦國(guó)的軍隊(duì)攻擊新城和宜陽(yáng)，來(lái)兵臨二周的近郊，譴責(zé)周天子的罪行，（隨后）乘機(jī)侵占楚、魏兩國(guó)的土地。周王室自己知道已經(jīng)不能拯救自身，一定會(huì)交出九鼎和寶器。我們占有了九鼎，掌握地圖和戶(hù)籍，挾持周天子，用他的名義來(lái)號(hào)令天下，天下沒(méi)有人敢于不聽(tīng)從的，這就能建立帝王大業(yè)了。如今蜀國(guó)是西邊偏僻（落后）的國(guó)家，戎狄的首領(lǐng)，（攻打蜀國(guó)）會(huì)使士兵疲憊，使百姓勞苦，卻不足以用來(lái)成就威名；得到那里的土地，不足夠來(lái)獲得利益。我聽(tīng)說(shuō)‘爭(zhēng)名的要在朝廷上爭(zhēng)，爭(zhēng)利的要在市場(chǎng)上爭(zhēng)?！F(xiàn)在的三川地區(qū)和周王室，正是整個(gè)天下的大市場(chǎng)和朝廷，大王不去爭(zhēng)奪這些地方，反而與那些野蠻的人爭(zhēng)奪名利，這就離帝王之業(yè)遠(yuǎn)了。”司馬錯(cuò)說(shuō)：“不是這樣的。我聽(tīng)說(shuō)：想使國(guó)家富庶，一定要擴(kuò)大他的領(lǐng)地；想使軍隊(duì)強(qiáng)大，一定讓他的百姓富足；想建立帝王之業(yè)，一定要廣布他的恩德。這三個(gè)條件具備了，那么，王業(yè)就會(huì)隨之實(shí)現(xiàn)了。現(xiàn)在大王的土地少，百姓貧困，所以我希望大王先從容易辦的事做起。蜀國(guó)是西邊偏僻的國(guó)家、西北少數(shù)民族的領(lǐng)袖，而且有像桀、紂一樣的禍亂。用秦國(guó)的軍隊(duì)攻打它，就如同用豺狼驅(qū)趕羊群一樣。奪取它的土地，能夠用來(lái)擴(kuò)大秦國(guó)的疆域；得到它的財(cái)富，能夠用來(lái)使百姓富足；整治軍隊(duì)又不傷害百姓，但蜀國(guó)已經(jīng)歸服了。因此，奪取了蜀國(guó)，但天下人不認(rèn)為我們暴虐；取盡了蜀國(guó)的財(cái)富，諸侯國(guó)不認(rèn)為我們貪婪。這樣的話，我們一次用兵，就能名望和利益雙收，還能得到除暴、平亂的好名聲。如果現(xiàn)在去攻打韓國(guó)，劫持周天子，那么劫持周天子必然招致壞名聲，而且不一定有利，又有不道義的名聲。去進(jìn)攻天下人都不希望進(jìn)攻的地方，這是很危險(xiǎn)的！請(qǐng)?jiān)试S我講明這個(gè)緣故：周王室，現(xiàn)在還是天下的宗室；齊國(guó)、韓國(guó)，是周?chē)?guó)的友好鄰邦。如果周天子自己知道要失去九鼎，韓王自己知道要喪失三川，那么，兩國(guó)一定會(huì)聯(lián)合起來(lái)，共同采取對(duì)策，來(lái)依靠齊國(guó)和趙國(guó)，并且向楚、魏兩國(guó)求援，來(lái)解除危難。把九鼎送給楚國(guó)，把土地送給魏國(guó)，大王是不能阻止的。這就是我所說(shuō)的危險(xiǎn)，不如攻打蜀國(guó)那樣萬(wàn)無(wú)一失。”秦惠王說(shuō)：“很對(duì)。我采納你的意見(jiàn)。”材料二：巴國(guó)、蜀國(guó)相互攻打，都來(lái)向秦國(guó)報(bào)告情況緊急，（請(qǐng)求救援）。秦惠王打算討伐蜀國(guó)，但是覺(jué)得道路狹窄，難以到達(dá)（目的）。韓國(guó)又來(lái)侵?jǐn)_，秦惠王猶豫不決。司馬錯(cuò)請(qǐng)求攻打蜀國(guó)。秦國(guó)發(fā)動(dòng)軍隊(duì)攻打蜀國(guó)。十月奪取了那里的土地，降低蜀王的身份，更改蜀的封號(hào)為侯，派遣陳莊去輔佐蜀侯。蜀國(guó)歸附秦國(guó)以后，秦國(guó)因此更加強(qiáng)大富庶，看不起其他諸侯國(guó)……秦國(guó)的大將白起打敗了趙國(guó)的軍隊(duì)，殺死二萬(wàn)人，奪取代地光狼城。秦國(guó)又派司馬錯(cuò)調(diào)動(dòng)隴西軍隊(duì)，利用蜀地進(jìn)攻楚國(guó)的黔中郡，攻占了那里。楚國(guó)被迫獻(xiàn)出漢水以北及上庸地方。吉林省長(zhǎng)春市東北師范大學(xué)附屬中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。善不可謂小而無(wú)益，不善不可謂小而無(wú)傷。非以小善為一足以利天下，小不善為一足以亂國(guó)家也。當(dāng)夫輕始而傲微，則其流必至于大亂也，是故子民者謹(jǐn)焉。彼人也，登高則望，臨深則窺，人之性非窺且望也，勢(shì)使然也。夫事有遂奸，勢(shì)有召禍。老聃曰：“為之于未有，治之于未亂。”管仲曰：“備患于未形，上也。語(yǔ)曰：‘焰焰弗滅，炎炎奈何：萌芽不伐，且折斧柯。’智禁于微，次也?！笔轮m亂，如地形之惑人也，積漸而往，俄而東西易面，人不自知也。故墨子見(jiàn)衢路而哭之，悲一跬而繆千里也。昔者衛(wèi)侯朝于周，周行人問(wèn)其名。曰：“衛(wèi)侯辟疆”。周行人還之，曰：“啟疆、辟疆，天子之號(hào)也，諸侯弗得用。”衛(wèi)侯更其名曰燬，然后受之。故善守上下之分者，雖空名弗使逾焉。古者周禮，天子葬用隧，諸侯懸下。周襄王出逃，晉文公率師誅賊，定周?chē)?guó)之亂，復(fù)襄王之位。于是襄王賞以南陽(yáng)之地。文公辭南陽(yáng)，請(qǐng)即死得以隧下。襄王弗聽(tīng)，曰：“周?chē)?guó)雖微，未之或代也。天子用隧，伯父用隧，是二天子也。以地為少，余請(qǐng)益之。”文公乃退。禮，天子之樂(lè)宮懸，諸侯之樂(lè)軒懸，大夫直懸，士有琴瑟。叔孫于奚者，衛(wèi)之大夫也。軒懸者，衛(wèi)君之樂(lè)體也；繁纓者，君之駕飾也。齊人攻衛(wèi)，叔孫于奚率師逆之，大敗齊師。衛(wèi)于是賞以溫，叔孫于奚辭溫，而請(qǐng)曲懸①、繁纓以朝，衛(wèi)君許之?？鬃勇勚唬骸跋Ш酰〔蝗缍嗯c之邑。夫樂(lè)者所以載國(guó)，國(guó)者所以載君。彼樂(lè)亡而禮從之，禮亡而政從之，政亡而國(guó)從之，國(guó)亡而君從之。惜乎！不如多予之邑。”宓子治亶父。于是齊人攻魯，道亶父。始，父老請(qǐng)?jiān)唬骸胞溡咽煲?，今迫齊寇，民人出自艾傅郭者歸，可以益食，且不資寇。”三請(qǐng)，宓子弗聽(tīng)。俄而，麥畢資乎齊寇。季孫聞之，怒，使人讓宓子。曰：“豈不可哀哉！民乎寒耕熱耘，曾弗得食也。弗知猶可，聞或以告，而夫子弗聽(tīng)。”宓子蹴然曰：“今年無(wú)麥明年可樹(shù)令不耕者獲是樂(lè)有寇也。且一歲之麥，于魯不加強(qiáng)，喪之不加弱。令民有自取之心，其創(chuàng)必?cái)?shù)年不息。”季孫聞之，慚曰：“使穴可入，吾豈忍見(jiàn)宓子哉？”故明者之感奸由也蚤，其除亂謀也遠(yuǎn)，故邪不前達(dá)。[注]①曲懸，同“軒懸”。（選自賈誼《新書(shū)》）9.畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。今A年B無(wú)C麥D明E年F可G樹(shù)H令I(lǐng)不J耕K者L得M獲N是O樂(lè)P有Q寇R也。10.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.隧，隧道，地道。天子或王的葬禮，用挖隧道的方式將靈柩送入墓室，比“懸下”下葬的方式等級(jí)高。B.周襄王，“襄”是謚號(hào)，古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后加給的帶有褒貶意義的稱(chēng)號(hào)。C.“使人讓宓子”中的“讓”指責(zé)備，與《諫逐客書(shū)》中“是以太山不讓土壤”中的“讓”意思不同。D.“聞或以告”中的“或”指有的人，與《歸去來(lái)兮辭》中“或植杖而耘籽”中的“或”意思相同。11.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.賈誼認(rèn)為人們登上高處就會(huì)遠(yuǎn)眺，面對(duì)深淵就會(huì)窺看，這并非人的本性，是形勢(shì)使然。B.老子、管仲都強(qiáng)調(diào)提前防范的重要性，并用滅火和伐木說(shuō)明在事情剛發(fā)生時(shí)處理是上策。C.在衛(wèi)文侯改名之后周王才接受了他的朝拜，意在說(shuō)明諸侯應(yīng)安守禮法，不能僭越天子。D.衛(wèi)國(guó)國(guó)君同意叔孫于奚使用曲懸的樂(lè)制和繁纓為馬飾的請(qǐng)求，孔子認(rèn)為這樣破壞禮制。12.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）故墨子見(jiàn)衢路而哭之，悲一跬而繆千里也。（2）麥已熟矣，今迫齊寇，民人出自艾傅郭者歸，可以益食，且不資寇。13.賈誼運(yùn)用了哪些方法來(lái)論證自己的觀點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合材料概括說(shuō)明?！敬鸢浮?.DHN10.D11.B12.（1）所以墨子遇到岔路就哭泣，感到悲傷的是走錯(cuò)一步就會(huì)錯(cuò)千里。（2）麥子已經(jīng)成熟了，現(xiàn)在齊國(guó)進(jìn)攻我國(guó)，百姓們各自割回近郊的麥子，可以增加糧食，而且也不會(huì)讓這些麥子資助侵略者。13.①舉例論證，衛(wèi)侯朝周、晉文復(fù)周襄王位、叔孫敗齊、宓子禁民割麥。②對(duì)比論證，叔孫敗齊是反面例子，衛(wèi)侯、晉文、宓子是正面例子，對(duì)比。③引用論證，引用老子、孔子、管仲等名言?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：今年沒(méi)有麥子，來(lái)年還可以重新種植，如果那些沒(méi)有耕種的人也收獲麥子，這便是讓百姓為有侵略者而高興?！敖衲辍笔恰盁o(wú)麥”的時(shí)間狀語(yǔ)，不必?cái)嚅_(kāi)；“無(wú)麥”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，中間不斷開(kāi)，D處斷開(kāi)；“明年”是“可樹(shù)”的時(shí)間狀語(yǔ)，不必?cái)嚅_(kāi)；“可樹(shù)”是偏正結(jié)構(gòu)，“樹(shù)”是謂語(yǔ)，后面的“令”表假設(shè)，其前H處斷開(kāi)；“不耕者獲”是“令”的內(nèi)容，中間不斷開(kāi)；“是……也”是判斷句，“是”前N處斷開(kāi)。故選DHN?！?0題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。A.正確。B.正確。C.正確。責(zé)備；辭讓、拒絕。句意：派人譴責(zé)宓子說(shuō)。/因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大。D.錯(cuò)誤。意思不同。有的人；有時(shí)。句意：聽(tīng)說(shuō)有人把情況告訴了您。/有時(shí)放下手杖，拿起農(nóng)具除草培土。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“在事情剛發(fā)生時(shí)處理是上策”