高二語(yǔ)文期末試題匯編：寫(xiě)作專題

寫(xiě)作專題黑龍江省哈爾濱市第三中學(xué)校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題27．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作莎士比亞說(shuō)：“名稱有什么關(guān)系呢？玫瑰不叫玫瑰，依然芳香如故?！惫荫劊ㄒ粋€(gè)駝背之人，姓郭）也曾舍其名而自謂駝，對(duì)其所種之樹(shù)，世人依然“爭(zhēng)迎取養(yǎng)”。讀了以上材料，你有哪些感悟﹖請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。27．【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。莎士比亞的話告訴我們，玫瑰備受喜愛(ài)，不是因它好聽(tīng)的名稱，而是因它濃郁的花香。玫瑰沒(méi)有因?yàn)橥饨绲亩x而改變其所蘊(yùn)含的價(jià)值。郭橐駝是一個(gè)傳奇人物，他外貌不佳，“橐駝”還是別人給他取的外號(hào)，他卻欣然接受。他種樹(shù)技藝高超，真正掌握了行業(yè)之道，所種之樹(shù)被世人“爭(zhēng)迎取養(yǎng)”。郭橐駝沒(méi)有因?yàn)橥獗砗袜l(xiāng)人的戲謔而影響自己種樹(shù)的追求。綜合來(lái)看，材料引導(dǎo)考生思考如何處理稱謂等外在因素和內(nèi)在素養(yǎng)，人生價(jià)值、追求之間的關(guān)系。人也一樣，與其追求外在的虛名，不如修養(yǎng)自我，錘煉自我，讓生命由內(nèi)而外散發(fā)芬芳，讓人們因自己的能力而尊敬自己。在寫(xiě)作過(guò)程中，我們可以從自己的角度出發(fā)，講述自己對(duì)外界的定義和內(nèi)在價(jià)值的認(rèn)識(shí)和感受，提出自己的觀點(diǎn)和建議。在論證過(guò)程中，可以采用逐層深入的結(jié)構(gòu)，先列現(xiàn)象，指出外界的定義和內(nèi)在價(jià)值的關(guān)系；再分析怎樣處理外界的定義和內(nèi)在價(jià)值的關(guān)系，可以采用對(duì)照式的結(jié)構(gòu)，從不同角度切入分析，如不因外界的定義迷失方向，應(yīng)把重心放在如何提升自我等；最后得出結(jié)論，指出外界的定義雖可貴，內(nèi)在價(jià)更高等。要注意結(jié)合材料內(nèi)容，提出有深度、有見(jiàn)地的觀點(diǎn)和看法。立意：1.不為外界的定義所累，努力提升自我。2.虛名和內(nèi)涵，我選擇后者。3.不為世俗名號(hào)所累，不為世俗榮辱所羈。黑龍江省大慶實(shí)驗(yàn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題25．閱讀下面材料，按要求作文。（60分）材料一：本試卷現(xiàn)代文閱讀I提到，“新中式”服裝在繼承傳統(tǒng)中式服裝諸多元素的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)代審美和著裝習(xí)慣進(jìn)行了改良，成為了備受矚目的潮流服飾；材料二：600多歲的故宮借助科技創(chuàng)新的力量，將自己打造成了一個(gè)“新中式”博物館，“朕已閱”膠帶紙熱賣(mài)、故宮雪糕爆火、故宮“紫禁城上元之夜”燈光秀一票難求……材料三：“新中式”已成為一種現(xiàn)象，它需具備兩個(gè)要素：其一，要有中國(guó)優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)的基因；其二，要與當(dāng)下潮流融合，更具時(shí)尚感，體現(xiàn)文化自信。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。25.作文審題：這是一篇新材料作文。材料共有三則。第一則材料由文本1歸納得來(lái)，指出“新中式”服裝受歡迎；第二則材料指出，600年的故宮借助科技創(chuàng)新的力量將自己打造成了“新中式”博物館；第三則材料指出“新中式”現(xiàn)象以及它具備的兩個(gè)要素，強(qiáng)調(diào)了其對(duì)文化自信的重要性?？梢?jiàn)，三則材料的最終都指向文化自信，我們文化自信的基礎(chǔ)和底氣就是幾千年的華夏文明，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，匯聚了一輩輩華夏兒女的智慧和心血，博大精深而又生命力頑強(qiáng)；當(dāng)然，不能固守“酒香不怕巷子深”的老思想，而要與時(shí)俱進(jìn)，充分利用這個(gè)空前繁榮時(shí)代的包容性，借助各種科技創(chuàng)新，讓華夏文明融入當(dāng)代生活，走入進(jìn)更多人的視野，以更靈活和豐富的形式呈現(xiàn)出來(lái)，在新時(shí)代的土壤里更加根深葉茂，影響深遠(yuǎn)。從“感悟和思考”可知，文體主要傾向于議論文?？梢赃\(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，首先闡述文化自信的根基，然后分析文化自信在現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值和意義，最后闡述如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，點(diǎn)燃文化自信。也可以運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)，選擇其中一個(gè)方面來(lái)闡述。觀點(diǎn)要明確，脈絡(luò)要清晰。立意：1.傳承中華傳統(tǒng)文化，賦以當(dāng)代魅力2.乘時(shí)代東風(fēng)，揚(yáng)傳統(tǒng)文化3.以傳統(tǒng)文化為基，順應(yīng)時(shí)代潮流，堅(jiān)定文化自信黑龍江省牡丹江市第一高級(jí)中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試題四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。理性，相對(duì)于感性而言，它意味著人有判斷和推理的能力。擁有理性，便能以更加冷靜、客觀的態(tài)度進(jìn)行思考和決策。奧地利哲學(xué)家哈耶克說(shuō)：“理性是一種力量，它超越了每一種感情，使我們能夠把握自己，把握每一刻的價(jià)值?！钡硇缘牧α坑袝r(shí)候也令人懼怕，印度詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)：“全是理性的人，恰如一把全是鋒刃的刀，叫使用它的人手上流血?！弊鳛楫?dāng)代青年，以上材料引發(fā)了你怎樣的思考，請(qǐng)圍繞“理性的力量”寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。23．例文：理性的力量何為理性？判斷推理之能力也，超乎感情之上，以冷靜而客觀之心審萬(wàn)物、辨方向。理性的力量亦來(lái)源于理性之定義本身，因?yàn)槿サ袅烁行缘某煞?，理性賦予我們用邏輯思維、系統(tǒng)思維思考、決策的能力，讓生活理智化、可控化，讓社會(huì)生活走入我們所希望的軌道之中。無(wú)論在任何時(shí)代中，理性的力量都尤為可貴。功利主義的視角之下，經(jīng)推理判斷后，人能極大限度地減少失誤，從而在一定層面上獲得成功。經(jīng)濟(jì)學(xué)中將人定義為“理性人”，亦是這個(gè)原因。然而超越功利角度去觀理性，其力量亦在于為我們提供了在變化環(huán)境中固守自我，堅(jiān)定信仰之可能。換言之，理性的力量在于它是我們成人的助援。時(shí)代潮流匍匐而過(guò)，無(wú)數(shù)的言論夾雜著，在我們的耳邊呼嘯。有人放縱于犬馬聲色之中，為享樂(lè)主義所困；有人窮途慟哭，為虛無(wú)主義所迷。理性的力量，讓我們客觀地靜觀萬(wàn)事萬(wàn)物，在潮水般裹挾的聲音、言論之中堅(jiān)信我們內(nèi)心的審辨、判斷，把握住一以貫之的自我，讓自我得以不在此間迷失。故曰：萬(wàn)籟紛雜，我心如一，只因理性之力?？膳c此同時(shí)，盲目相信理性的力量無(wú)異于陷入另一種非理性的狀態(tài)中。正如黑格爾所言，一切事物皆包含它自己的否定。在熔鑄我們的生命內(nèi)核時(shí)，若只有理性，那么便脆而易折，失于滯重。而若適當(dāng)加以感性，那么便韌而堅(jiān)強(qiáng)，歸于醇厚。“天命之謂性，率性之謂道”，我們的天性之中亦有柔軟的成分，是孟子所言之“惻隱之心”。一味相信理性的力量，以它來(lái)約束我們的道德，亦成為了康德、邊沁等人所描繪的功利道德主義，而失去了人格主義的深遠(yuǎn)情懷。若凡事都以理性度之，那便不會(huì)有“知其不可而為之“的孔子，自我至上、功利至上的狹隘個(gè)人主義與極端集體主義便會(huì)大行其道。然而縱然如泰戈?duì)査裕叭抢硇缘娜饲∪缫话讶卿h刃的刀，叫使用他的人手上流血”，這并不意味著要否定理性。與其將理性與感性看成互斥的兩面，不如將它們看成我們生命之中和合相生的朋友，如此才能最大化的發(fā)揮理性的力量，而非走向懼怕。其中的時(shí)代意義亦不言而明，在人人皆可成自媒體的時(shí)代中堅(jiān)持理性而客觀的思考，堅(jiān)定自我的信仰，讓真實(shí)的自我得以彰顯而不拘于信息繭房之中；在人工智能大行其道的時(shí)代中，堅(jiān)持讓理性感性并行，堅(jiān)信我們生而為人的自豪感、使命感，超越代碼數(shù)據(jù)編織而成的虛擬宇宙、工具理性，讓靈魂人格盤(pán)旋飛升，去尋找海德格爾口中的那份“詩(shī)意的棲居”。理性是成長(zhǎng)之基，是發(fā)展之基，理性的力量不言而喻。身處新時(shí)代的路口，我們應(yīng)正確發(fā)揮理性的力量，讓理性為我所用，成就精彩人生，行穩(wěn)發(fā)展之路?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。材料圍繞著“理性”展開(kāi)，先介紹了理性的內(nèi)涵與特點(diǎn)，然后分別引用了奧地利哲學(xué)家哈耶克與印度詩(shī)人泰戈?duì)柕脑?，體現(xiàn)出理性的積極作用以及過(guò)度理性的弊端。題干要求圍繞“理性的力量”寫(xiě)作。分析“理性的力量”可從不同角度展開(kāi)，如理性可以幫助人們?cè)谌∩釙r(shí)做出正確有利的判斷；理性可以促使社會(huì)更加有序地發(fā)展，建設(shè)文明社會(huì)；理性也可以使國(guó)家在紛繁復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)中撥云見(jiàn)霧，鞏固國(guó)際地位等。但同時(shí)也應(yīng)看到，理性的力量并非全是有利的，過(guò)于理性，也會(huì)淪為沒(méi)有情感、不知變通的機(jī)器，傷人傷己。我們要辯證分析“理性的力量”，既要看到它的積極意義，對(duì)人生的價(jià)值，也應(yīng)注意到過(guò)度理性的危害，唯有辯證看待理性，正確發(fā)揮理性的力量，為我所用，方能成就精彩人生。在論證過(guò)程中，可以采用舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等多種論證方法。如可以列舉前國(guó)家登山運(yùn)動(dòng)員夏伯渝為攀珠峰，不懈努力40年，在2016年他離珠峰只有94米的時(shí)候，突發(fā)暴風(fēng)雪，他果斷選擇了放棄后撤，不為夢(mèng)想激烈地死去，而是為夢(mèng)想好好活著的事例，論證理性的意義。也可以引用康德“我們所有的知識(shí)都開(kāi)始于感性，然后進(jìn)入到知性，而后以理性告終。沒(méi)有比理性更高的東西了”的名言，論證理性的價(jià)值。在論據(jù)的選擇上，可以選擇更具有現(xiàn)實(shí)意義的論據(jù)。立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)，著眼于當(dāng)下熱點(diǎn)話題，如青少年缺乏理性沉迷網(wǎng)絡(luò)、狂熱追星、超前消費(fèi)等，以其危害從反面論證中心論點(diǎn)，使文章更具有現(xiàn)實(shí)意義。立意：1.辯證看待理性力量，為我所用不受其害。2.以理性為舵，駛向星辰大海。3.以理性筑梯，登高望遠(yuǎn)。4.在理智中成長(zhǎng)，于理性中成事。黑龍江省牡丹江市第三高級(jí)中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷26．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。造型不一的杯碟、設(shè)計(jì)獨(dú)特的擺件、軟萌可愛(ài)的玩偶……這些物品都有著一個(gè)共同特點(diǎn)：好看，卻不一定實(shí)用，網(wǎng)友們將這一類(lèi)物品戲稱為“美麗廢物”。但也有網(wǎng)友認(rèn)為，看似無(wú)用的物件蘊(yùn)含著不可替代的治愈力量，也是生活不可缺少的調(diào)味劑。對(duì)此，你有怎樣的感悟和思考，請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。26．例文：有無(wú)相生，人生精彩同樣的物品，有的人棄如敝屣，戲稱其為“美麗廢物”，有的人卻從這無(wú)用之物中獲取了治愈力量?！坝杏谩薄盁o(wú)用”這一辯證話題被無(wú)限放大。有的人近乎功利地認(rèn)為只有完全服務(wù)于眼下工作的才是有用的，如一些民眾對(duì)于數(shù)學(xué)的質(zhì)疑、對(duì)英語(yǔ)的否定；也有人認(rèn)為凡是熱愛(ài)便有價(jià)值，選擇去做，就有用處。我認(rèn)為所謂“有用”“無(wú)用”都是生活中必不可少的一部分，我們應(yīng)正確看待并妥善協(xié)調(diào)它們，在“有用”中培養(yǎng)自我，游刃于眼下工作；在“無(wú)用”中充盈自我，享受富足的精神生活。“有用”之事主導(dǎo)生活必不可少。它是立身處世之基礎(chǔ)，可定義為階段性的主要任務(wù)。身為學(xué)生、老師、律師或醫(yī)生等等，在社會(huì)中每個(gè)人都承擔(dān)一份本職工作。只有認(rèn)真做好本職工作，努力學(xué)習(xí)，提升專業(yè)素養(yǎng)，才能提升競(jìng)爭(zhēng)力，更好地在殘酷的社會(huì)中立足，生存下去?！坝杏谩敝茫谴髧?guó)工匠、科研人員日復(fù)一日、一刻不歇地守在崗位上，精益求精地工作，從而支撐了社會(huì)發(fā)展；是平凡的人群中，正午烈日下，哨兵紋絲不動(dòng)的堅(jiān)毅與身前不遠(yuǎn)處賣(mài)瓜大爺眉目緊鎖的辛酸；也是深夜一角，加班的人匆匆回家的憔悴，與家中妻子強(qiáng)忍睡意哄孩子的堅(jiān)強(qiáng)……“有”支撐起個(gè)人的社會(huì)價(jià)值，把個(gè)人和社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，生生不息。當(dāng)其“有用”，我們?yōu)橹床?、煞費(fèi)苦心，這是生活不可或缺的一部分?！盁o(wú)用”之事讓生活充滿色彩、豐富人生。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，花費(fèi)太多時(shí)間打籃球，讀閑書(shū)會(huì)被視為做“無(wú)用”之事，但打籃球有強(qiáng)健體魄，擴(kuò)大社交圈，培養(yǎng)自信等多種“用處”；讀“閑書(shū)”能開(kāi)眼界，培養(yǎng)思維習(xí)慣、開(kāi)拓格局……不僅是學(xué)生，每一個(gè)社會(huì)人都有一些心愛(ài)的“無(wú)用”之事，我們大可不必為自己沒(méi)有把更多時(shí)間花在“有用”而焦慮。因?yàn)槲覀兌加醒腥獾鼗钪蛔觥坝杏谩敝率菣C(jī)器人的工作，而不是人的生活。正如周?chē)?guó)平所說(shuō)的無(wú)用之詩(shī)、無(wú)用之酒、無(wú)用之書(shū)與無(wú)用之情，吟詩(shī)、喝酒、讀書(shū)、鐘情都不能給我們帶來(lái)物質(zhì)利益，但卻能慰藉心靈，給予我們寶貴的精神財(cái)富，因此我們能活得有滋有味。蘇格拉底也說(shuō)過(guò)，“你只注意盡力獲取金錢(qián)，以及名聲和榮譽(yù)，而不注意思考真理、理智和靈魂的完善，難道你不感到羞恥嗎？”放下功利心，無(wú)用之用定有大用。有無(wú)相生，各應(yīng)有限。對(duì)于我們青少年來(lái)說(shuō)，適當(dāng)?shù)捏w育藝術(shù)等業(yè)余愛(ài)好有益身心，但若不節(jié)制，則耗盡精力，耽誤學(xué)習(xí)；努力上進(jìn)、刻苦讀書(shū)，能提高成績(jī)，使自己名列前茅，但死讀書(shū)，兩耳不聞窗外事，拋棄一切“無(wú)用”的事情，也絕不利于身心健康發(fā)展，反而容易事倍功半。有無(wú)相生，妥善平衡“有用”和“無(wú)用”，既能收獲個(gè)人價(jià)值，也可洗滌心靈，漫步精彩人生。【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)類(lèi)材料作文題。材料以日常生活中一些常見(jiàn)的好看卻不實(shí)用的物品（“美麗廢物”）引入，啟發(fā)我們思考“有用”與“無(wú)用”的關(guān)系。同一件事物或一個(gè)人，有些人看來(lái)有用，有些人看來(lái)無(wú)用，或者在此時(shí)無(wú)用，在彼此有用。世俗所謂的“有用”，不一定是真的有用，而世俗說(shuō)的“無(wú)用”，可能關(guān)鍵時(shí)候有大用。由此我們可知，材料包含的就是一個(gè)“無(wú)用與有用”的話題，并且我們可以理解材料的觀點(diǎn)集中表現(xiàn)為：看似無(wú)用，其實(shí)有用。寫(xiě)作時(shí)要分析什么是“有用”，可以列舉現(xiàn)實(shí)當(dāng)中“有用”的事情或工作，比如法律、醫(yī)學(xué)、機(jī)械制造等，重點(diǎn)分析其現(xiàn)實(shí)意義和功利價(jià)值，也就是說(shuō)，需要肯定其“有用”。“無(wú)用”之事也需要列舉出來(lái)，比如對(duì)文學(xué)、藝術(shù)的愛(ài)好看似無(wú)用，但是實(shí)際上它們可以凈化心靈，陶冶情操，在關(guān)鍵的時(shí)候起到精神支柱的作用。寫(xiě)“無(wú)用”后面的“有用”，注意分析要透徹而深刻，這也是寫(xiě)作的重點(diǎn)內(nèi)容，因?yàn)檎擖c(diǎn)主要集中在“無(wú)用之用”上。文章結(jié)構(gòu)上可以是對(duì)照式，也可以是層進(jìn)式，但列舉一些現(xiàn)實(shí)例子應(yīng)該更有說(shuō)服力。寫(xiě)作時(shí)要注意，不能一味批判“有用”的功利性；當(dāng)然也不能否定“無(wú)用”的無(wú)意義和無(wú)價(jià)值，應(yīng)該辯證地看待這個(gè)問(wèn)題。此外，也不要只說(shuō)“有用”或“無(wú)用”，應(yīng)該把這兩個(gè)方面結(jié)合起來(lái)寫(xiě)作。立意：1.“無(wú)用”之用，也有大用。2.要學(xué)會(huì)欣賞和享用“無(wú)用”之用。3.要如何平衡“有用”和“無(wú)用”。黑龍江省綏化市綏棱縣第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）潮水，有起有落；人生，有進(jìn)有退。“進(jìn)”，意味著向前發(fā)展，向著更高層次提升，向著更激烈的狀態(tài)轉(zhuǎn)化，向著目標(biāo)前進(jìn)，向著理想靠攏；“退”，則意味著向后倒退，向更低的層次下沉，向更平靜的狀態(tài)回歸，遠(yuǎn)離目標(biāo)，背離理想?！斑M(jìn)”“退”是對(duì)立的，也是統(tǒng)一的，二字包含著人生哲學(xué)與生命智慧，深蘊(yùn)著為人處世之道，與每個(gè)人的學(xué)習(xí)生活、求學(xué)交友、從業(yè)工作等息息相關(guān)。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系自己的生活和社會(huì)實(shí)際，以“進(jìn)與退”為話題，寫(xiě)一篇作文，體現(xiàn)你對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考與看法。要求：立意自定，文體自選，題目自擬；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。23．【寫(xiě)作指導(dǎo)】本題為一道引語(yǔ)式材料作文題。材料提到潮水有起落，人生有進(jìn)退，并提到“進(jìn)”“退”的內(nèi)涵，并且二者是對(duì)立統(tǒng)一的。我們可以理解為，“進(jìn)”是一個(gè)昂揚(yáng)抗?fàn)幍淖藙?shì)，是一種凡事積極向上、勇于進(jìn)取、敢于奮斗、不怕失敗的人生態(tài)度，是一種敢闖敢拼、不留退路的頑強(qiáng)與執(zhí)著。善于“進(jìn)”的人，充盈著活力與勇氣，隨時(shí)整裝待發(fā)，永遠(yuǎn)在路上搏擊風(fēng)雨，永遠(yuǎn)朝著心中的理想艱難前行?！巴恕笔且粋€(gè)柔和理智的動(dòng)作，是一種能夠委曲求全、懂得忍讓、及時(shí)止損、善于轉(zhuǎn)身的人生智慧，是一種不疾不徐、掌握節(jié)奏的處世風(fēng)格。善于“退”的人，看得清亂局，會(huì)以暫時(shí)的隱忍、冷靜的避讓來(lái)緩沖矛盾、避免沖突。綜合看來(lái)，人生路上一味求“進(jìn)”或者“退”都太過(guò)極端，前者未免激進(jìn)，后者未免懦弱，只有進(jìn)退得當(dāng)，進(jìn)退相濟(jì)，才能豁達(dá)灑脫，進(jìn)入“達(dá)”的境界?？忌梢再澩斑M(jìn)”或“退”的人生態(tài)度，但最好是將二者結(jié)合起來(lái)辯證分析。行文時(shí)可以先提出論點(diǎn)“有進(jìn)有退才是通達(dá)人生”，然后分別論證何時(shí)、何境當(dāng)進(jìn)或當(dāng)退，恰當(dāng)引用論據(jù)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，將“進(jìn)”“退”和具體生活實(shí)踐相聯(lián)系，說(shuō)明當(dāng)代青年學(xué)子在具體的學(xué)習(xí)生活中應(yīng)如何進(jìn)退，最后總結(jié)全文，重申論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人生之路有進(jìn)有退，方能通達(dá)?！緟⒖剂⒁狻竣俜e極上進(jìn)，不畏困難。②善于退讓，海闊天空。③進(jìn)退有致，通達(dá)人生?！痉段摹坑羞M(jìn)有退，方能通達(dá)人生之路有進(jìn)有退，方能通達(dá)。有進(jìn)有退，是人生的智慧。即使是忠義無(wú)雙的關(guān)羽，面對(duì)曹軍的重重圍困，最終也選擇了退，放下武器投降。兄長(zhǎng)生死未卜，身負(fù)保護(hù)兄長(zhǎng)家眷重任，以保全大家的性命為先，是為明智。韓信面對(duì)屠夫的挑釁，忍受胯下之辱是一種退，自己志在平定天下，不被一時(shí)之怒擋住人生前進(jìn)的腳步，是為理智