高二語(yǔ)文期末試題匯編：文言文閱讀

黑龍江省哈爾濱市第三中學(xué)校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題(一）文言文閱讀（本題共5小題，18分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：子貢東見(jiàn)越王，王聞之，除道郊迎，身御至舍。問(wèn)曰：“此僻狹之國(guó)，蠻夷之民，大夫何索然若不辱乃至于此?”子貢曰：“吊君，故來(lái)?！痹酵豕篡`再拜稽首，曰：“孤聞禍與福為鄰，今大夫之吊，孤之福矣。孤敢不問(wèn)其說(shuō)?”子貢曰：“臣今者見(jiàn)吳王，告以救魯而伐齊，其心畏越?！痹酵踉侔?，曰：“孤少失前人內(nèi)不自量與吳人戰(zhàn)軍敗身辱，遁逃，上棲會(huì)稽，下守海濱，唯魚(yú)鱉見(jiàn)矣。今大夫辱吊而身見(jiàn)之，又發(fā)玉聲以教孤，孤賴天之賜也，敢不承教?”子貢曰：“今吳王有伐齊、晉之志，君無(wú)愛(ài)重器以喜其心，無(wú)惡卑辭以盡其禮。而伐齊，齊必戰(zhàn)。不勝，君之福也。彼戰(zhàn)而勝，吾度必以其兵臨晉。騎士銳兵弊乎齊，車騎、羽毛盡乎晉，則君制其余矣?！痹酵踉侔?，曰：“昔者，吳王奮其民之眾以殘吾國(guó)，鄙吾百姓，夷吾宗廟。孤之怨吳，深于骨髓。孤身不安重席，口不嘗厚味，目不視美色，耳不聽(tīng)雅音，既已三年矣。焦唇干舌，苦身勞力，上事群臣，下養(yǎng)百姓，愿一與吳交戰(zhàn)于天下平原之野。思之三年，不可得也。今大夫有賜，敢不待令乎?”子貢曰：“臣觀吳王為數(shù)戰(zhàn)伐，士卒不息。夫子胥為人精誠(chéng)，中廉外明而知時(shí)，不以身死隱君之過(guò)，正言以忠君，直行以為國(guó)，其身死而不聽(tīng)……”越王大悅。(節(jié)選自《吳越春秋·夫差內(nèi)傳》，有刪改）材料二：子貢曰：“賜為君觀夫吳王之為人，堅(jiān)強(qiáng)以恣下，下不能逆，數(shù)戰(zhàn)伐，士卒不能忍。太宰豁為人，智而愚，強(qiáng)而弱，巧言利辭以內(nèi)其身，善為偽詐以事其君，知前而不知后，順君之過(guò)以安其私，是禍國(guó)之吏，滅君之臣也?！痹酵醮髳?。(節(jié)選自《越絕書(shū)·越絕內(nèi)傳陳成恒》）10．材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。孤少A失B前人C內(nèi)不自D量E與吳人F戰(zhàn)G軍敗H身辱11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“說(shuō)”指“主張”，與《石鐘山記》中“然是說(shuō)也，余尤疑之”的“說(shuō)”含義相同。B．“愛(ài)”指吝惜，與《種樹(shù)郭橐駝傳》中“則又愛(ài)之太恩”的“愛(ài)”字意思不同。C．“吾度必以其兵臨晉”與“因自度此曲”（《揚(yáng)州慢》）中的“度”字意思不同。D．“逆”的意思是反對(duì)，與《孔雀東南飛》中“逆以煎我懷”的“逆”字意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．子貢來(lái)到越國(guó)后，勾踐對(duì)他禮遇有加，感謝他屈尊前來(lái)，還給越國(guó)送上了金玉良言，勾踐表示愿意接受他的指教。B．子貢見(jiàn)吳王時(shí)，勸告吳王援救魯國(guó)而攻打齊國(guó)，可吳王心里害怕越國(guó)；子貢勸越王向吳王示好，促成吳王伐齊之事。C．越王對(duì)吳王的怨恨深入骨髓，他節(jié)制物欲，身受勞苦，刻苦磨礪自己，希望有朝一日能和吳國(guó)一戰(zhàn)，但一直未能實(shí)現(xiàn)。D．子貢對(duì)吳國(guó)討伐齊國(guó)之事進(jìn)行了推演，認(rèn)為不管吳國(guó)勝利與否，結(jié)果都對(duì)越國(guó)有利，越國(guó)都可以制服吳國(guó)的殘余力量。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)子貢東見(jiàn)越王，王聞之，除道郊迎，身御至舍。(2)吳王奮其民之眾以殘吾國(guó)，鄙吾百姓，夷吾宗廟。14．子貢認(rèn)為吳國(guó)終不會(huì)有好結(jié)果，原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。10．CEG11．D12．D13．（1）子貢向東去拜見(jiàn)越王，越王聽(tīng)說(shuō)這件事后，就修整道路，到城外迎接子貢，親自駕車送至客舍。（2）吳王調(diào)動(dòng)了大量的軍隊(duì)來(lái)殘害我國(guó)，輕視我的百姓，鏟平我的宗廟。14．①吳王兇暴而獨(dú)斷專行。②吳王好征伐，窮兵黷武，不體恤士兵，軍隊(duì)得不到休息。③吳王疏遠(yuǎn)忠賢之臣，信任偽詐諂媚之臣?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我小時(shí)候失去了父親，由于不自量力，就和吳人開(kāi)戰(zhàn)了，結(jié)果軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗自己受辱。“前人”做“失”的賓語(yǔ)，語(yǔ)意完整，其后斷，故在C處斷；“內(nèi)不自量”和“與吳人戰(zhàn)”一個(gè)是思想方面，一個(gè)是行動(dòng)方面，中間應(yīng)斷開(kāi)，故在E處斷；“軍敗身辱”是“戰(zhàn)”的結(jié)果，“戰(zhàn)”后應(yīng)斷，故在G處斷。故選CEG。11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。都是主張、學(xué)說(shuō)。句意：我怎敢不請(qǐng)教一下您的高見(jiàn)呢？/但是這個(gè)說(shuō)法，我更加懷疑它。B.正確。吝惜；/寵愛(ài)。句意：請(qǐng)您不要吝惜貴重的寶物去討吳王的歡心。/又愛(ài)得太深。C.正確。猜測(cè)、估計(jì)；/譜寫(xiě)、作曲。句意：我估計(jì)就一定會(huì)把軍隊(duì)開(kāi)到晉國(guó)。/于是自創(chuàng)了這首曲子。D.錯(cuò)誤。反對(duì)；/預(yù)料，想到將來(lái)。句意：臣下不能有反對(duì)意見(jiàn)。/想到將來(lái)他一定會(huì)違背我的心意使我內(nèi)心飽受熬煎。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“越國(guó)都可以制服吳國(guó)的殘余力量”錯(cuò)誤。據(jù)前文可知，制服吳國(guó)的殘余力量，還有一個(gè)前提是“騎士銳兵弊乎齊，車騎、羽毛盡乎晉”，即吳國(guó)討伐齊國(guó)成功且又攻打晉國(guó)。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“見(jiàn)”，朝見(jiàn)、拜見(jiàn)；“除”，修整；“身御”，親自駕車；“郊”，到郊外，到城外。（2）“奮”，調(diào)動(dòng)，發(fā)動(dòng)；“殘”，殘害；“民之眾”，定語(yǔ)后置，眾之民；夷”，鏟平。14．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)材料二“賜為君觀夫吳王之為人，堅(jiān)強(qiáng)以恣下，下不能逆”可知，吳王兇暴而獨(dú)斷專行。根據(jù)材料一“臣觀吳王為數(shù)戰(zhàn)伐，士卒不息”和材料二“數(shù)戰(zhàn)伐，士卒不能忍”可知，吳王好征伐，窮兵黷武，不體恤士兵，軍隊(duì)得不到休息。根據(jù)材料一“夫子胥為人精誠(chéng)，中廉外明而知時(shí)，不以身死隱君之過(guò)，正言以忠君，直行以為國(guó)，其身死而不聽(tīng)”和材料二“太宰豁為人，智而愚，強(qiáng)而弱，巧言利辭以內(nèi)其身，善為偽詐以事其君，知前而不知后，順君之過(guò)以安其私，是禍國(guó)之吏，滅君之臣也”可知，忠賢之臣被疏遠(yuǎn)，偽詐諂媚之臣卻被信任。參考譯文：材料一子貢向東去拜見(jiàn)越王，越王聽(tīng)說(shuō)這件事后，就修整道路，到城外迎接子貢，親自駕車送至客舍，問(wèn)子貢說(shuō)：“這是偏僻狹小的國(guó)家，人都是落后的蠻夷，大夫怎么孤寂一人就像是不怕屈辱來(lái)到這里呢？”子貢說(shuō)：“要慰問(wèn)您，所以來(lái)了?！痹酵豕篡`拜了兩拜后又行了稽首之禮，說(shuō)道：“我聽(tīng)說(shuō)禍與福是相鄰的，如今大夫前來(lái)慰問(wèn)，是我的福分。我怎敢不請(qǐng)教一下您的高見(jiàn)呢？”子貢說(shuō)：“我最近去見(jiàn)了吳王，勸告他援救魯國(guó)而攻打齊國(guó)，可他心里害怕越國(guó)?！痹酵醢萘藘砂?，說(shuō)：“我小時(shí)候失去了父親，由于不自量力，就和吳人開(kāi)戰(zhàn)了，結(jié)果軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗自己受辱，逃跑出來(lái)后，在上棲居于會(huì)稽山，在下困守在大海邊，能見(jiàn)到的只是魚(yú)鱉?，F(xiàn)在大夫屈尊前來(lái)慰問(wèn)我并且親自見(jiàn)我，又以金玉良言來(lái)指教我，這是我依賴了，上天的恩賜，怎敢不接受您的教導(dǎo)？”子貢說(shuō)：“現(xiàn)在吳王有攻打齊國(guó)、晉國(guó)的意向，請(qǐng)您不要吝惜貴重的寶物去討吳王的歡心，不要厭惡說(shuō)出謙卑的話來(lái)盡到對(duì)吳王的禮數(shù)。如果吳國(guó)去攻打齊國(guó)，齊國(guó)一定會(huì)應(yīng)戰(zhàn)。假如吳國(guó)打不贏，那是您的福氣。假如吳國(guó)取勝，我估計(jì)就一定會(huì)把軍隊(duì)開(kāi)到晉國(guó)。這樣的話，吳國(guó)的騎兵和精銳部隊(duì)就會(huì)在齊國(guó)疲憊不堪，車騎、旌旗就會(huì)在晉國(guó)消耗殆盡，那么您就可以制服吳國(guó)的殘余力量了。”越王又拜了兩拜，說(shuō)：“從前，吳王調(diào)動(dòng)了大量的軍隊(duì)來(lái)殘害我國(guó)，鄙視侮辱我的百姓，鏟平我的宗廟。我對(duì)吳王的怨恨，深入骨髓。我不在兩層席上安歇，口不品嘗美味佳肴，眼睛不看美麗的姿色，耳朵不聽(tīng)高雅的音樂(lè)，這樣已經(jīng)三年了。我嘴唇枯焦，舌頭干燥，身受勞苦，對(duì)上侍奉群臣，對(duì)下教養(yǎng)百姓，希望有朝一日能和吳國(guó)在廣闊的原野上交戰(zhàn)。這樣考慮了三年，一直不能實(shí)現(xiàn)。如今大夫有所賜教，怎敢不等待您的指教？”子貢說(shuō)：“我看吳王屢次發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，士兵不得休息。那伍子胥的為人純粹專一，內(nèi)心正直，外面明達(dá)，而且明曉時(shí)局，不會(huì)因?yàn)榕伦约罕粴⑺谰脱陲椌鞯倪^(guò)錯(cuò)，用正直的言論來(lái)效忠君主，用正直的行為為國(guó)效力，可是吳王賜他一死而不聽(tīng)從他的忠諫……”越王聽(tīng)了非常高興。材料二子貢說(shuō)：“我替您觀察吳王夫差的為人，他剛愎強(qiáng)橫，對(duì)臣下恣意妄為，臣下不能有反對(duì)意見(jiàn)，又多次征戰(zhàn)，士兵們不堪忍受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦。太宰豁為人貌似聰明，實(shí)則愚蠢；外表剛強(qiáng)，實(shí)則虛弱；憑借花言巧語(yǔ)以求接納自己，善于弄虛作假來(lái)欺騙他的君主；只知貪圖眼前的利益而不懂得考慮后患，順從君主的錯(cuò)誤來(lái)滿足自己的私欲。他是一個(gè)斷送國(guó)家的奸吏、滅亡君主的佞臣?！痹酵趼?tīng)了非常高興。黑龍江省大慶實(shí)驗(yàn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題閱讀下面的文言文，完成13～17題。文本一：太宗射猛獸于苑內(nèi)，四發(fā)殪四豕。有一雄豕直來(lái)沖馬。吏部尚書(shū)唐儉下馬搏之。太宗拔劍斷豕，顧而笑曰：“天策長(zhǎng)史，不見(jiàn)上將[注]擊賊耶？何懼之甚！”儉對(duì)曰：“漢祖以馬上得之，不以馬上理之。陛下以神武定四方，豈復(fù)逞雄心于一獸！”太宗善之，因命罷獵。張玄素，貞觀初，太宗聞其名，召見(jiàn)，訪以理道。玄素曰：“臣觀自古已來(lái)，未有如隋室喪亂之甚，豈非其君自專，其法日亂？向使君虛受于上，臣弼違于下，豈至于此。且萬(wàn)乘之主，欲使自專庶務(wù)，日斷十事，而有五條不中者，何況萬(wàn)務(wù)乎？以日繼月，乃至累年，乖繆既多，不亡何待？”太宗深納之。太宗幸九成宮，還京，有宮人憩津川縣官舍。俄而李靖、王珪至，縣官移宮人于別所，而舍靖、珪。太宗聞之，怒曰：“威福豈由靖等？何為禮靖等而輕我宮人！”即令按驗(yàn)津川官屬。魏征諫曰：“靖等，陛下心膂大臣，又靖等出外，官吏做闕庭法式朝覲，陛下問(wèn)人間疾苦，靖等自當(dāng)與官吏相見(jiàn)，官吏亦不可不謁也。至于宮人，供養(yǎng)之外，不合參承。若以此加罪，恐不益德音，駭天下耳目?！碧谠唬骸肮允恰！彼焐岵粏?wèn)。（節(jié)選自《大唐新語(yǔ)·規(guī)諫第二》，有刪改）文本二：國(guó)之所以治者，君明也：其所以亂者，君暗也。君之所以明者，兼聽(tīng)也；其所以暗者，偏信也。是故人君通心兼聽(tīng)，則圣日廣矣；庸說(shuō)偏信，則愚日甚矣。夫堯、舜之治，辟四門(mén)，明四目，通四聰，是以天下輻湊而圣無(wú)不照。秦之二世，務(wù)隱藏己而斷百僚隔捐疏賤而信趙高是以聽(tīng)塞于貴重之臣明蔽于驕妒之人故天下潰叛，弗得聞也。故人君兼聽(tīng)納下，則貴臣不得誣，而遠(yuǎn)人不得欺也；慢賤信貴，則朝廷讜言無(wú)以至，而潔士奉身伏罪于野矣。（節(jié)選自王符《潛夫論·明暗第六》，有刪改）【注】上將：指唐太宗李世民自己，唐高祖曾封他為天策上將，位高于三公。13．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì) 一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）務(wù)隱藏A己而B(niǎo)斷百僚C隔捐疏D賤而信趙高E是以聽(tīng)塞F于貴重之臣G明蔽H于驕妒之人14．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“直來(lái)沖馬”中的“沖”字與《諫太宗十思疏》“念高危則思謙沖而自牧”中的“沖”字意思不同。B．“顧而笑曰”中的“顧”字與《出師表》“三顧臣于草廬之中”中的“顧”字意思不同。C．“訪以理道”中的“以”字與《蘭亭集序》“猶不能不以之興懷”中的“以”字意義和用法相同。D．“國(guó)之所以治者”中的“所以”與《石鐘山記》“此世所以不傳也”中的“所以”意思相同。15．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．唐儉怕公豬傷害唐太宗，唐太宗卻以過(guò)去自己當(dāng)天策上將時(shí)擊賊的威風(fēng)來(lái)笑問(wèn)唐儉“何懼之甚”。B．唐太宗對(duì)津川縣官在處理宮女與李靖等大臣住宿問(wèn)題時(shí)的做法非常不滿，并欲按驗(yàn)津川縣屬官。C．王符在論說(shuō)時(shí)，援引堯舜時(shí)期和秦二世時(shí)期的例子，意在強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)該廣泛聽(tīng)取采納臣子的意見(jiàn)。D．在王符看來(lái)，國(guó)君應(yīng)該適當(dāng)聽(tīng)取那些地位低賤之人的觀點(diǎn)，這樣那些權(quán)貴之臣就不容易被誣陷。16．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）若以此加罪，恐不益德音，駭天下耳目。（4分）（2）軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。（4分）【課內(nèi)翻譯】17．文本二中說(shuō)“君之所以明者，兼聽(tīng)也”，但其實(shí)臣子的勸諫也很重要，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文本一中三 個(gè)勸諫之人的勸諫技巧。（4分）13．CEG【解析】句意：致力于隱藏自己從而斷絕與百官的聯(lián)系，隔絕拋棄關(guān)系疏遠(yuǎn)、地位低下的人而只相信趙高，因此他的耳朵被位尊任重之臣堵塞，眼睛被驕橫讒妒之人遮擋?！皠?wù)隱藏己而斷百僚”和“隔捐疏賤而信趙高”主語(yǔ)都是“秦之二世”，且結(jié)構(gòu)相似，“百僚”是“斷”的賓語(yǔ)，后面斷開(kāi)，即C處；“是以”意為“因此”，一般放在句首，“聽(tīng)塞于貴重之臣”是“務(wù)隱藏己而斷百僚”“隔捐疏賤而信趙高”的結(jié)果，故應(yīng)在“是以”前斷開(kāi)，即E處；“聽(tīng)塞于貴重之臣”與“明蔽于驕妒之人”結(jié)構(gòu)相同，其間應(yīng)斷開(kāi)，即G處。14．C【解析】A.正確。“沖”，朝著、沖向。/謙和。句意：有一頭公豬直向唐太宗的坐騎沖來(lái)。/想到帝位高高在上，就想到要謙虛并加強(qiáng)自我約束。B.正確?！邦櫋保仡^看。/拜訪。句意：回過(guò)頭笑著說(shuō)。/(先帝，即劉備)三次到草房(謙虛的指自己家房子簡(jiǎn)陋)來(lái)拜訪臣(指諸葛亮自己)。C.錯(cuò)誤?！耙浴倍际墙樵~，但是意思不同：用/因?yàn)?。句意：用理政之道詢?wèn)他。/尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸。D.正確。都是表原因。15．D【解析】D.“這樣那些權(quán)貴之臣就不容易被誣陷”錯(cuò)誤，選項(xiàng)對(duì)應(yīng)文本二中的“故人君兼聽(tīng)納下，則貴臣不得誣，而遠(yuǎn)人不得欺也”，這句話的意思是君主（如果）廣泛聽(tīng)取采納臣下的意見(jiàn)，顯貴的大臣就不能說(shuō)謊，遠(yuǎn)方之人也不能欺騙了。這句話強(qiáng)調(diào)的是“納下”對(duì)“貴臣”“遠(yuǎn)人”的蒙蔽之舉有制約作用。16．（1）如果因?yàn)檫@件事治罪，恐怕不會(huì)有利于陛下的好名聲，使天下人感到震驚。（“以此”，因此，因?yàn)檫@件事；“益”，有利，有益；“德音”，好名聲；“駭”，使震驚。）項(xiàng)脊軒一共遭過(guò)四次火災(zāi)，能夠不被焚毀，大概是有神靈在保護(hù)著吧。（“凡”，總共；“得”，能夠；“殆”，大概，被動(dòng)句式。）17．①唐儉借助歷史事例，進(jìn)行類比說(shuō)理；②張玄素借助前朝得失，進(jìn)行假設(shè)分析；③魏征就事論事，指出問(wèn)題實(shí)質(zhì)，進(jìn)行具體分析?！窘馕觥款}干要求簡(jiǎn)要概括文本一中三個(gè)勸諫之人的勸諫技巧。首先要明確三個(gè)勸諫之人指的是誰(shuí)，閱讀文本一可以確定，三個(gè)勸諫之人依次為獵場(chǎng)勸諫的唐儉、汲取前車之鑒的張玄素、為出巡之事勸諫的魏征。然后具體分析這三個(gè)人是如何勸諫的：唐儉引劉邦“以馬上得之，不以馬上理之”的事例，告誡唐太宗不可因武力強(qiáng)而自滿，抓錯(cuò)治國(guó)重點(diǎn)；張玄素就近取材，以剛剛被滅的隋朝為例，進(jìn)行假設(shè)，說(shuō)明君主不能獨(dú)斷專行；魏征則針對(duì)“縣官移宮人于別所，而舍靖、珪”這件事，具體分析不同人的身份、地位、職能等，以勸阻唐太宗“按驗(yàn)津川官屬”。由此即可得出答案要點(diǎn)。參考譯文：文本一：唐太宗在洛陽(yáng)苑內(nèi)射獵猛獸，四箭射死四頭豬。有一頭公豬直向唐太宗的坐騎沖來(lái)。吏部尚書(shū)唐儉下馬與豬搏斗。唐太宗拔出佩劍把豬斬殺，回過(guò)頭來(lái)對(duì)唐儉笑著說(shuō)：“天策府長(zhǎng)史，沒(méi)見(jiàn)過(guò)我殺賊嗎？為什么如此害怕？”唐儉回答說(shuō)：“漢高祖劉邦依靠鞍馬征戰(zhàn)取得天下，卻不依靠鞍馬征戰(zhàn)去治理天下。陛下憑著英明威武平定天下，怎么能還想在一頭野獸身上顯示雄心！”唐太宗認(rèn)為他說(shuō)的有道理，于是下令停止狩獵。張玄素，貞觀初年，唐太宗聽(tīng)說(shuō)他的名聲后，召見(jiàn)他，用理政之道詢問(wèn)他。張玄素說(shuō)：“我看自古以來(lái)，沒(méi)有像隋朝那樣政局動(dòng)亂的，這難道不是隋朝皇帝獨(dú)斷專行，隋朝法律日漸紊亂的緣故嗎？假如（隋朝）皇帝在上能夠虛心接受（勸諫），臣子在下能夠糾正過(guò)失，怎么會(huì)到如此地步。況且作為大國(guó)的君主，假如想要獨(dú)斷各種政務(wù)，每天決斷十件事，便有五件處理不當(dāng)，何況日理萬(wàn)機(jī)呢？日以繼月，長(zhǎng)年積累，荒謬悖理的事多了，不滅亡還等什么？”唐太宗誠(chéng)懇地接受了他的勸諫。唐太宗親臨九成宮后，返回京城，有宮女在津川縣官舍歇息。不久李靖、王珪到津川縣，縣官便把那些宮女轉(zhuǎn)移到別的地方，讓李靖、王珪（在官舍）住下。唐太宗聽(tīng)說(shuō)這件事，生氣地說(shuō)：“難道由著李靖等人恃勢(shì)弄權(quán)嗎？為什么禮待李靖等人卻輕視我的宮女？”于是下令查驗(yàn)津川縣屬官。魏征進(jìn)諫說(shuō)：“李靖等人是陛下親信得力的大臣，加上李靖等人離開(kāi)朝廷外出，下面的官吏效法朝廷的法度拜見(jiàn)，陛下向他們?cè)儐?wèn)民間疾苦，李靖等人自然應(yīng)當(dāng)與縣里官吏相見(jiàn)，縣里官吏也不能不拜見(jiàn)他們。至于宮女，除了供奉安置她們之外，不應(yīng)去參見(jiàn)侍侯。如果因?yàn)檫@件事治罪，恐怕不會(huì)有利于陛下的好名聲，使天下人感到震驚?！碧铺谡f(shuō)：“您說(shuō)的對(duì)。”于是放下這事不再追究。文本二：國(guó)家之所以安定太平，是因?yàn)榫饔⒚?；?guó)家之所以混亂，是因?yàn)榫骰栌?。君主之所以英明，是因?yàn)槟軓V泛聽(tīng)取意見(jiàn)；君主之所以昏庸，是因?yàn)橄嘈乓环?。因此君主?nèi)心通達(dá)、廣聽(tīng)兼納，圣德就會(huì)日漸擴(kuò)大；偏信淺陋之言，愚昧就會(huì)與日俱增。堯、舜治理天下，敞開(kāi)四方之門(mén)，開(kāi)闊四方眼界，聽(tīng)取四方言論，因此天下的情況像車的軸條集湊于車軸心那樣集中到君主那里，君主的圣明沒(méi)有照不到的。秦朝的二世皇帝，致力于隱藏自己從而斷絕與百官的聯(lián)系，隔絕拋棄關(guān)系疏遠(yuǎn)、地位低下的人而只相信趙高，因此他的耳朵被位尊任重之臣堵塞，眼睛被驕橫讒妒之人遮擋；因此天下崩潰叛亂，他卻沒(méi)有得到消息。所以君主（如果）廣泛聽(tīng)取采納臣下的意見(jiàn)，顯貴的大臣就不能說(shuō)謊，遠(yuǎn)方之人也不能欺騙了；君主(如果）怠慢地位卑下之人而聽(tīng)信權(quán)貴，那么朝廷上的正直之言就無(wú)法到達(dá)君主耳中，而高潔之士也就奉節(jié)守身、認(rèn)罪退隱民間。黑龍江省牡丹江市第一高級(jí)中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：士之特立獨(dú)行，適于義而已，不顧人之是非，皆豪杰之士，信道篤而自知明者也。若伯夷者，窮天地、亙?nèi)f世而不顧者也。昭乎日月不足為明，崒乎泰山不足為高，巍乎天地不足為容也。當(dāng)殷之亡，周之興，微子賢也，抱祭器而去之。武王、周公，圣也，從天下之賢士，與天下之諸侯而往攻之，未嘗聞?dòng)蟹侵咭病１瞬摹⑹妪R者，乃獨(dú)以為不可。殷既滅矣天下宗周彼二子乃獨(dú)恥食其粟餓死而不顧。由是而言，夫豈有求而為哉？信道篤而自知明也。（節(jié)選自韓愈《伯夷頌》，有刪改）材料二：事有出于千世之前，圣賢辯之甚詳而明，然后世不深考之，因以偏見(jiàn)獨(dú)識(shí)，遂以為說(shuō)，既失其本，而學(xué)士大夫共守之不為變者，蓋有之矣，伯夷是已。夫伯夷，古之論有孔子、孟子焉。以孔、孟之可信而又辯之反復(fù)不一，是愈益可信也?？?、孟皆以伯夷遭紂之惡，不念以怨，不忍事之，以求其仁，餓而避，不自降辱，以待天下之清，而號(hào)為圣人耳。然則司馬遷以武王伐紂，伯夷叩馬而諫，天下宗周，而恥之，義不食周粟，而為《采薇》之歌。韓子因之，亦為之頌，以為微二子，亂臣賊子接跡于后世，是大不然也。夫商衰而紂以不仁殘?zhí)煜?，天下孰不病紂？而尤者，伯夷也。嘗與太公聞西伯善養(yǎng)老，則往歸焉。當(dāng)是之時(shí)，欲夷紂者，二人之心，豈有異邪？及武王一奮，太公相之，遂出元元于涂炭之中，伯夷乃不與，何哉？蓋二老所謂天下之大老，行年八十余，而春秋固已高矣。自海濱而趨文王之都，計(jì)亦數(shù)千里之遠(yuǎn)，文王之興，以至武王之世，歲亦不下十?dāng)?shù)，豈伯夷欲歸西伯而志不遂，乃死于北海邪？抑來(lái)而死于道路邪？抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪？如是而言伯夷，其亦理有不存者也。且武王倡大義于天下，太公相而成之，而獨(dú)以為非，豈伯夷乎？天下之道二，仁與不仁也。紂之為君，不仁也；武王之為君，仁也。伯夷固不事不仁之紂以待仁，而后出武王之仁焉，又不事之，則伯夷何處乎？余故曰：圣賢辯之甚明，而后世偏見(jiàn)獨(dú)識(shí)者之失其本也。嗚呼，使伯夷之不死，以及武王之時(shí)，其烈豈獨(dú)太公哉?。ü?jié)選自王安石《伯夷》，有刪改）10．材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。殷既滅A矣B天下宗C周D彼二子E乃獨(dú)恥F食其粟G餓死H而不顧11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．言，說(shuō)，與《揚(yáng)州慢（淮左名都）》“猶厭言兵”中“言”字的意思相同。B．尤，最、更，與《陳情表》“況臣孤苦，特為尤甚”中“尤”字的意思相同。C．固，本來(lái)，與《離騷（節(jié)選）》“固時(shí)俗之工巧兮”中“固”字的意思不同。D．使，假如，假使，與《項(xiàng)脊軒志》“使不上漏”中“使”字的意思不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．在韓愈看來(lái)，伯夷反對(duì)伐紂和恥食周粟之舉，不僅是符合“義”的特立獨(dú)行，更是深明君臣大義的臣下對(duì)“道”統(tǒng)的崇奉和維護(hù)。B．韓愈將伯夷與微子對(duì)比，盛贊伯夷是天地之間、古往今來(lái)最不顧世俗非難的人，他的精神與日月、泰山、天地相比而絲毫不遜色。C．王安石此文，針對(duì)《史記》及韓愈《伯夷頌》有關(guān)伯夷的記述和評(píng)論展開(kāi)辯駁，體現(xiàn)了王安石不盲從權(quán)威、不茍順流俗的理性精神。D．王安石認(rèn)為，伯夷是姜太公一類的人物，不滿商紂暴政又德高望重，如果活到武王時(shí)期并輔佐他，其功勞成就將和姜太公差不多。13．把材料二中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）天下宗周，而恥之，義不食周粟，而為《采薇》之歌。（2）及武王一奮，太公相之，遂出元元于涂炭之中。14．下圖是材料二的思維導(dǎo)圖，請(qǐng)補(bǔ)充完成橫線處的空缺內(nèi)容。10．BDG11．C12．B13．（1）天下歸周后，伯夷卻感到恥辱，堅(jiān)持君臣之義不吃周朝的糧食，并作了《采薇》這首詩(shī)歌。（2）這時(shí)武王奮然起事，姜太公輔佐他，于是將百姓從水深火熱中拯救出來(lái)。14．①孔孟；②叩馬而諫，恥食周粟；③伯夷避世以待仁君，武王為君仁義，伯夷不可能反對(duì)?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：殷商滅亡后，天下承認(rèn)周為宗主國(guó)，伯夷、叔齊二人獨(dú)認(rèn)為吃周朝的糧食是羞恥的，即使餓死也不回頭?！耙蠹葴纭笔侵髦^結(jié)構(gòu)，語(yǔ)意完整；“矣”是句末語(yǔ)氣詞，其后要停頓，故B處斷開(kāi)；“天下宗周”是主謂賓結(jié)構(gòu)，“宗”是謂語(yǔ)，“周”是賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，其后要斷開(kāi)；“彼二子”為后面部分的主語(yǔ)，之前要斷開(kāi)，故D處斷開(kāi)；“彼二子乃獨(dú)恥食其粟”句意完整，“彼二子”是主語(yǔ)，“恥”為謂語(yǔ)，“恥食其粟”即以食其粟為恥，其后G處應(yīng)斷開(kāi)。故選BDG。11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。都是“說(shuō)”的意思。句意：由此說(shuō)來(lái)。/（劫后幸存的人們）至今還討厭說(shuō)起舊日兵事。B.正確。都是“最、更”之意。句意：而最怨恨的，是伯夷。/何況臣孤單凄苦，程度更為嚴(yán)重。C.錯(cuò)誤。意思相同。都是“本來(lái)”的意思。句意：本來(lái)已經(jīng)是高齡老人了。/世俗本來(lái)是善于取巧的。D.正確?！笆埂?，假如，假使。/使……（怎么樣）。句意：假使伯夷不死。/使上面不再掉土漏水。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“將伯夷與微子對(duì)比，盛贊伯夷是……”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“微子賢也，抱祭器而去之……彼伯夷、叔齊者，乃獨(dú)以為不可。殷既滅矣，天下宗周，彼二子乃獨(dú)恥食其粟”可知，韓愈將伯夷與微子對(duì)比的是對(duì)殷商以及武王伐紂的態(tài)度。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“宗周”，歸周；“恥”，意動(dòng)用法，以……為恥，感到恥辱；“義”，堅(jiān)持君臣之義。（2）“相”，輔佐；“出”，使……出來(lái)，拯救出來(lái)；“元元”，百姓；“涂炭”，比喻極困苦的境遇。14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①根據(jù)原文“孔、孟皆以伯夷遭紂之惡，不念以怨，不忍事之，以求其仁，餓而避，不自降辱，以待天下之清”可知，文章陳述孔子和孟子這樣的圣賢對(duì)伯夷的評(píng)價(jià)，即不事暴君，等待天下清平，呼應(yīng)前文“圣賢辯之甚詳而明”。故此處應(yīng)填“孔孟”。②根據(jù)原文“然則司馬遷以武王伐紂，伯夷叩馬而諫，天下宗周，而恥之，義不食周粟，而為《采薇》之歌”可知，此處是司馬遷對(duì)伯夷的記述，寫(xiě)他“叩馬而諫”“義不食周粟”，呼應(yīng)前文“偏見(jiàn)獨(dú)識(shí)”，故此處應(yīng)填：叩馬而諫，恥食周粟。③根據(jù)原文“伯夷固不事不仁之紂以待仁，而后出武王之仁焉，又不事之，則伯夷何處乎？”可知，作者最后得出自己的看法：伯夷避世以待仁君，后來(lái)出現(xiàn)了仁義的武王，伯夷不可能反對(duì)。參考譯文：材料一：讀書(shū)人立身行事獨(dú)特，符合道義罷了，不顧慮別人的贊譽(yù)或批評(píng)，都是豪杰之士，是堅(jiān)定地相信道義并且清楚地知道自己（內(nèi)心）的人。像伯夷這樣的人，是窮盡天地、經(jīng)歷萬(wàn)世也不顧慮（別人看法）的人。（與他比較），即使光明的日月也不算亮，雄峻的泰山也不算高，寬廣的天地也不算能包容了。當(dāng)殷商要滅亡，周要興盛時(shí)，（殷紂王之兄）微子這樣的賢人，都抱著祭祀的器具離開(kāi)殷商。武王、周公是圣人，率領(lǐng)天下的賢士和諸侯前去進(jìn)攻殷商，未曾聽(tīng)說(shuō)有人批評(píng)過(guò)他們。獨(dú)有伯夷、叔齊二人，認(rèn)為他們不該這樣做。殷商滅亡后，天下承認(rèn)周為宗主國(guó)，伯夷、叔齊二人獨(dú)認(rèn)為吃周朝的糧食是羞恥的，即使餓死也不回頭。由此說(shuō)來(lái)，難道是（他們）有所求取才這樣做的嗎？（不過(guò)是因?yàn)樗麄儯﹫?jiān)定地相信道義并清楚地知道自己（內(nèi)心）罷了。材料二：有些事情發(fā)生在上千年之前，古圣先賢已經(jīng)把這些事辯解得詳細(xì)清楚，可是后世（的人）不深入考察，僅憑借偏執(zhí)的見(jiàn)解和個(gè)人的學(xué)識(shí)，就提出某種說(shuō)法，這樣不僅失去了事情的本來(lái)面貌，而學(xué)士大夫們又信守這種說(shuō)法不改變，會(huì)有這種情況啊，伯夷（的事情）就是這樣。伯夷，古人孔子、孟子論述過(guò)他。憑孔子、孟子的值得信賴而又反復(fù)論說(shuō)，伯夷的事就更可信了?？鬃雍兔献佣颊J(rèn)為伯夷處在暴君紂王的時(shí)候，不記舊怨，又不愿屈心侍奉，為了求得他（所追求）的仁義，甘心受餓退避隱居，不肯自己降志受辱，來(lái)等待天下清平，所以稱之為圣人。然而，司馬遷卻認(rèn)為在周武王伐紂時(shí)，伯夷拉住武王的馬向他進(jìn)諫，天下歸周后，伯夷卻感到恥辱，堅(jiān)持君臣之義不吃周朝的糧食，并作了《采薇》這首詩(shī)歌。韓愈根據(jù)這個(gè)說(shuō)法，也為伯夷寫(xiě)了《伯夷頌》。認(rèn)為沒(méi)有伯夷、叔齊這兩個(gè)人，亂臣賊子會(huì)接連不斷地出現(xiàn)于后世，這是非常不正確的。商朝衰落，紂王因不仁殘害天下人，天下人誰(shuí)不怨恨紂王呢？而最怨恨的，是伯夷。伯夷與姜太公曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)西伯侯周文王善于奉養(yǎng)老人，就打算歸附他。在這個(gè)時(shí)候，想要消滅商紂的心情，他們二人會(huì)有什么不同嗎？這時(shí)武王奮然起事，姜太公輔佐他，于是將百姓從水深火熱中拯救出來(lái)，而伯夷竟然沒(méi)有參與這件事，為什么呢？大概兩位老人是天下最有聲望的了，年齡已經(jīng)八十多歲，本來(lái)已經(jīng)是高齡老人了。從海邊奔赴文王的國(guó)都，算起來(lái)也有幾千里遠(yuǎn)，從文王興起，到武王時(shí)代，也不下于十年的時(shí)間，難道伯夷想歸附西伯侯的愿望沒(méi)等實(shí)現(xiàn)，就死在渤海邊了嗎？或是死在奔赴西伯的道路上了？還是到達(dá)了文王的都城卻沒(méi)有活到武王的時(shí)代呢？如果這樣說(shuō)，依理推斷那時(shí)他已經(jīng)不在了。并且武王為了天下百姓提倡大義，太公輔佐他成就大業(yè)，單單認(rèn)為他們不應(yīng)該這樣做的，難道會(huì)是伯夷嗎？天下的政道有兩種，仁義的和不仁義的。商紂為王，不仁義；武王為王，仁義。伯夷起初是不愿侍奉不仁的商紂而期望仁義的天子，后來(lái)出現(xiàn)了仁義的武王，又不去侍奉他，那么伯夷到底要怎么樣呢？所以我說(shuō)，圣賢辯解這件事已經(jīng)很明白了，而后代拘泥于偏執(zhí)成見(jiàn)和個(gè)人見(jiàn)識(shí)的人失去了事情的本來(lái)面目。唉，假使伯夷不死，趕上武王的時(shí)代，建功立業(yè)的又哪里會(huì)僅僅是姜太公呢！黑龍江省牡丹江市第三高級(jí)中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一竇固使假司馬班超使西域。超行到鄯善，鄯善王廣奉超禮敬甚備，后忽更疏懈。超謂其官屬曰：“寧覺(jué)廣禮意薄乎？此必有北虜使來(lái)，狐疑未知所從故也。明者睹未萌，況已著邪！”乃召侍胡，詐之曰：“匈奴使來(lái)數(shù)日，今安在？”侍胡惶恐曰：“去此三十里?！背]侍胡，悉會(huì)其吏士三十六人，酒酣，因激怒之曰：“卿曹與我俱在絕域，今虜使到裁數(shù)日，而王廣禮敬即廢。如令鄯善收吾屬送匈奴，骸骨長(zhǎng)為豺狼食矣，為之奈何？”官屬皆曰：“今在危亡之地，死生從司馬！”超曰：“不入虎穴，不得虎子。獨(dú)有因夜以火攻虜，使彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。滅此虜，則鄯善破膽，功成事立矣?！北娫唬骸吧疲　背跻?，超遂將吏士往奔虜營(yíng)。會(huì)天大風(fēng)，超令十人持鼓藏虜舍后，約曰：“見(jiàn)火然，皆當(dāng)鳴鼓大呼?！背隧橈L(fēng)縱火，前后鼓噪，虜眾驚亂，超手格殺三人，吏兵斬其使及從士三十余級(jí)，余眾百許人悉燒死。超于是召鄯善王廣，以虜使首示之，一國(guó)震怖。超告以漢威德，廣叩頭：“愿屬漢，無(wú)二心?！彼旒{子為質(zhì)。還白固，固大喜，具上超功效，復(fù)使超使于窴。（選自司馬光《資治通鑒》有刪減）材料二班超之于西域，戲焉耳矣；以三十六人橫行諸國(guó)，取其君，欲殺則殺，欲禽則禽，古今未有奇智神勇而能此者。蓋此諸國(guó)者，地狹而兵弱，主愚而民散，不必智且勇而制之有余也。萬(wàn)里之外孱弱之夷茍且自王實(shí)不能逾中國(guó)一亭長(zhǎng)。其叛也不足以益匈奴之勢(shì)；其服也不足以立中夏之威；而欺弱凌寡，撓亂其喙息，以詫奇功，超不復(fù)有人之心，而今古稱之，不益動(dòng)妄人以為妄乎？發(fā)穴而攻螻蛄，入沼而捕鰍絳，曰：“智之奇勇之神也?！庇凶R(shí)者笑之久矣。（選自王夫之《讀通鑒論》）10．材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡相應(yīng)位置填寫(xiě)標(biāo)號(hào)字母。萬(wàn)里A之外B孱弱C之夷D茍且E自王F實(shí)不能G逾H中國(guó)I一亭長(zhǎng)11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．因，趁機(jī)，與《種樹(shù)郭橐駝傳》中“因舍其名”的“因”意思不同。B．殄，滅絕，與成語(yǔ)“暴殄天物”的“殄”意思不同。C．橫行，縱橫馳騁，與高適《燕歌行》中“男兒本自重橫行”的“橫行”意思相同。D．之，的，與《蘭亭集序》中“及其所之既倦”的“之”意思不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．班超到達(dá)鄯善國(guó)時(shí)，鄯善王廣用尊敬周到的禮節(jié)接待他，但后來(lái)忽然變得疏遠(yuǎn)懈怠了，班超認(rèn)為這與匈奴使者的到來(lái)有關(guān)。B．班超召集三十六名屬員，共飲到酣暢之時(shí)，對(duì)眾人言明若是被鄯善國(guó)抓起來(lái)送給匈奴的后果，部下都愿意跟隨他同生共死。C．班超將漢朝的國(guó)威和恩德告訴鄯善國(guó)王，鄯善王廣叩頭聲稱愿意臣屬漢朝，沒(méi)有二心。班超回漢復(fù)命，竇固非常高興。D．王夫之認(rèn)為匈奴本來(lái)想要欺侮國(guó)力弱小、百姓稀少的國(guó)家，而班超擾亂了他們的計(jì)劃，在西域建立奇功，值得古今稱贊。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）卿曹與我俱在絕域，今虜使到裁數(shù)日，而王廣禮敬即廢。（2）還白固，固大喜，具上超功效，復(fù)使超使于窴。14．王夫之認(rèn)為“不必智且勇而制之有余也”（不一定要有智謀有勇力，制服西域諸國(guó)就綽綽有余了），你是否認(rèn)同？為什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。10．BDF11．B12．D13．（1）你們和我同在絕遠(yuǎn)荒域，如今北匈奴使者才來(lái)了幾天，而鄯善王廣就已不講禮節(jié)了。（2）班超歸來(lái)后稟告了竇固，竇固十分高興，將班超的功勞一一上報(bào)，又讓班超出使于窴國(guó)。14．答案一認(rèn)同。西域各國(guó)地域狹小，士兵軟弱，民眾散居，君主茍且稱王實(shí)力不能超過(guò)中原的一個(gè)亭長(zhǎng)，很容易制服。答案二不認(rèn)同。西域各國(guó)如果依附強(qiáng)大的匈奴，就不易制服。鄯善王在歸漢和歸匈奴之間狐疑未定，如果班超沒(méi)有乘夜火攻匈奴使者帳房，僅憑36人無(wú)法取勝，也不能使鄯善王誠(chéng)心歸漢?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：萬(wàn)里之外的西域，孱弱的夷狄聚居地區(qū)，即使茍且稱王，其實(shí)力也不能超過(guò)中原地區(qū)的一個(gè)亭長(zhǎng)?！爸狻笔且粋€(gè)介詞短語(yǔ)，用來(lái)修飾“萬(wàn)里”，表示“在萬(wàn)里之外”，“之外”后面應(yīng)該斷開(kāi)，選B；“孱弱之夷”是主語(yǔ)，可單獨(dú)成句，其后斷開(kāi)，選D；“茍且自王”是完整的動(dòng)詞短語(yǔ)，表示主語(yǔ)“孱弱之夷”的行為，在“王”后斷開(kāi)；“實(shí)不能逾”表示這個(gè)夷族實(shí)際上不能做到某事。在“王”和“實(shí)”之間斷開(kāi)以區(qū)分兩個(gè)獨(dú)立的句子，選F。故選BDF。11．本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)在文中的意義和用法的能力。A.正確?！耙蛏崞涿钡摹耙颉笔怯谑恰＞湟猓喝缃窨尚械霓k法，只有乘夜用火進(jìn)攻匈奴人。/于是他舍棄了他原來(lái)的名字。B.錯(cuò)誤?！氨╅逄煳铩钡摹伴濉币彩菧缃^。句意：這樣便可將他們一網(wǎng)打盡。/原指殘害滅絕天生萬(wàn)物，后指任意糟蹋東西，不知愛(ài)惜。C.正確。句意：率領(lǐng)三十六人橫行于西域諸國(guó)。/戰(zhàn)士們本來(lái)在戰(zhàn)場(chǎng)上就所向無(wú)敵。D.正確?！凹捌渌染搿钡摹爸笔峭?、到達(dá)。句意：他們即使歸服，也不足以樹(shù)立華夏的威風(fēng)。/待到他對(duì)于自己所能達(dá)到的地方感到厭倦。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“認(rèn)為匈奴本來(lái)想要欺侮國(guó)力弱小、百姓稀少的國(guó)家，而班超擾亂了他們的計(jì)劃，在西域建立奇功，值得古今稱贊”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“而欺弱凌寡，撓亂其喙息，以詫奇功，超不復(fù)有人之心，而今古稱之，不益動(dòng)妄人以為妄乎”可知，王夫之認(rèn)為是班超“欺侮國(guó)力弱小、百姓稀少的國(guó)家”，批評(píng)和反對(duì)班超的行為。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“卿曹”，你們；“絕域”，極遠(yuǎn)的地方；“裁”，通“才”，僅僅。（2）“白”，告訴；“具”，全都，詳細(xì)；“上”，上報(bào)。14．本題考查學(xué)生理解、分析、評(píng)價(jià)作者的思想感情、觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答案一認(rèn)同。由原文“蓋此諸國(guó)者，地狹而兵弱，主愚而民散，不必智且勇而制之有余也。萬(wàn)里之外，孱弱之夷，茍且自王，實(shí)不能逾中國(guó)一亭長(zhǎng)”可知，王夫之認(rèn)為西域各國(guó)地域狹小，士兵軟弱，民眾散居，君主茍且稱王實(shí)力不能超過(guò)中原的一個(gè)亭長(zhǎng)，很容易制服。答案二不認(rèn)同。由原文“寧覺(jué)廣禮意薄乎？此必有北虜使來(lái)，狐疑未知所從故也”“不入虎穴，不得虎子。獨(dú)有因夜以火攻虜，使彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。滅此虜，則鄯善破膽，功成事立矣”“愿屬漢，無(wú)二心”可知，西域各國(guó)如果依附強(qiáng)大的匈奴，就不易制服。鄯善王在歸漢和歸匈奴之間狐疑未定，如果班超沒(méi)有乘夜火攻匈奴使者帳房，僅憑36人無(wú)法取勝，也不能使鄯善王誠(chéng)心歸漢。參考譯文：材料一竇固派副司馬班超出使西域。班超到達(dá)鄯善國(guó)時(shí)，鄯善王廣用十分尊敬周到的禮節(jié)接待他，但后來(lái)忽然變得疏遠(yuǎn)懈怠了。班超對(duì)他的部下說(shuō)：“你們可曾覺(jué)出廣的態(tài)度冷淡了嗎？這一定是因?yàn)橛斜毙倥氖拐咔皝?lái)，鄯善王心有疑慮不知所從的緣故。明眼人能夠在事情未發(fā)生前看出端倪，何況事情已顯著暴露！”于是他召來(lái)胡人侍者，假裝已知實(shí)情，說(shuō)：“匈奴使者來(lái)了幾天，如今在什么地方？”胡人侍者慌忙答道：“離此地三十里。”于是班超就把胡人侍者關(guān)起來(lái)，召集全體屬員，共三十六人，飲到酣暢之時(shí)，班超借酒激怒眾人說(shuō)：“你們和我同在絕遠(yuǎn)荒域，如今北匈奴使者才來(lái)了幾天，而鄯善王廣就已不講禮節(jié)了。若是使者命令鄯善把我們抓起來(lái)送給匈奴，那么我們的骨頭就要永遠(yuǎn)喂給豺狼了。我們應(yīng)該怎么辦？”部下一致回答：“如今處在危亡之地，我們跟隨司馬同生共死！”班超說(shuō)：“不入虎穴，不得虎子。如今可行的辦法，只有乘夜用火進(jìn)攻匈奴人，使對(duì)方不知我們到底有多少人馬，他們必定大為震恐，這樣便可將他們一網(wǎng)打盡。除掉了北匈奴使者，那么鄯善人就會(huì)膽戰(zhàn)心驚，我們便成功了。”眾人說(shuō)：“好！”一入夜，班超便帶領(lǐng)部下奔向北匈奴使者的營(yíng)地。當(dāng)時(shí)正刮著大風(fēng)，班超命令十人拿鼓，躲到匈奴人的帳房后面，相約道：“看見(jiàn)火起，就要一齊擂鼓吶喊。”于是班超順風(fēng)放火，大火一起，帳房前后鼓聲齊鳴，殺聲震耳。匈奴人驚慌失措，一時(shí)大亂。班超親手格殺三人，下屬官兵斬殺北匈奴使者及其隨從共三十余人，其余約一百人全部被火燒死。這時(shí)班超叫來(lái)鄯善王廣，給他看匈奴使者的首級(jí)，鄯善全國(guó)震恐。班超將漢朝的國(guó)威和恩德告訴鄯善王，廣叩頭聲稱：“我愿臣屬漢朝，沒(méi)有二心。”于是將王子送到漢朝充當(dāng)人質(zhì)。班超歸來(lái)后，向竇固講述了出使經(jīng)過(guò)，竇固十分高興，將班超的功勞一一上報(bào)，又讓班超出使于窴國(guó)。材料二班超在西域的作為，不過(guò)如同兒戲罷了；率領(lǐng)三十六人橫行于西域諸國(guó)，對(duì)于各國(guó)的君主，想殺就殺，想擒獲就擒獲，古往今來(lái)從沒(méi)有具有奇智神勇而能做到這些事情的人。大概這些西域國(guó)家，地域狹小而且士兵軟弱，君主愚昧而且人民散居，不一定要有智謀又勇敢制服他們就綽綽有余。萬(wàn)里之外的西域，孱弱的夷狄聚居地區(qū)，即使茍且稱王，其實(shí)力也不能超過(guò)中原地區(qū)的一個(gè)亭長(zhǎng)。他們即使反叛，也不足以增加匈奴的勢(shì)力；他們即使歸服，也不足以樹(shù)立華夏的威風(fēng)；像班超這樣欺侮孱弱的人民、欺凌百姓稀少的國(guó)家，擾亂這里的生靈，以此顯示自己的奇功，班超已經(jīng)不再有人的良心，但是古往今來(lái)的人都稱頌他，這不更加鼓動(dòng)膽大妄為的人輕舉妄動(dòng)嗎？像這種挖開(kāi)洞穴去攻擊螻蛄，進(jìn)入沼澤去捕獲泥鰍和鰷魚(yú)的行為，有人卻說(shuō)：“他的智慧令人稱奇，勇氣如同神明一般。”有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的人已經(jīng)對(duì)此譏笑很久了。黑龍江省綏化市綏棱縣第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門(mén)墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕?，呱呱而泣；娘以指叩門(mén)扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答?！闭Z(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)讀書(shū)軒中，一日，大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門(mén)，自語(yǔ)曰：“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。（節(jié)選自歸有光《項(xiàng)脊軒志》）材料二：余捉蟋蟀，汝奮臂出其間；歲寒蟲(chóng)僵，同臨其穴。今予殮汝葬汝，而當(dāng)日之情形，憬然赴目。予九歲，憩書(shū)齋，汝梳雙髻，披單縑來(lái)，溫《緇衣》一章；適先生奓①戶入，聞兩童子音瑯瑯然，不覺(jué)莞爾，連呼“則則”，此七月望日事也。汝在九原，當(dāng)分明記之。予弱冠粵行，汝掎裳悲慟。逾三年予披宮錦還家汝從東廂扶案出一家瞠視而笑，不記語(yǔ)從何起，大概說(shuō)長(zhǎng)安登科、函使報(bào)信遲早云爾。凡此瑣瑣，雖為陳?ài)E，然我一日未死，則一日不能忘。舊事填膺，思之凄梗，如影歷歷，逼取便逝?；诋?dāng)時(shí)不將嫛婗②情狀，羅縷記存；然而汝已不在人間，則雖年光倒流，兒時(shí)可再，而亦無(wú)與為證印者矣。汝之義絕高氏而歸也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，昳汝辦治。嘗謂女流中最少明經(jīng)義、諳雅故者。汝嫂非不婉嫕③，而于此微缺然。故自汝歸后，雖為汝悲，實(shí)為予喜。予又長(zhǎng)汝四歲，或人間長(zhǎng)者先亡，可將身后托汝；而不謂汝之先予以去也?。ü?jié)選自袁枚《祭妹文》）【注】①奓（zh?。捍蜷_(kāi)、推開(kāi)。②嫛婗（yīní）：嬰兒或幼年時(shí)期。③婉嫕（yì）：溫順?gòu)轨o。10．材料二中畫(huà)波浪線