安徽省滁州市定遠(yuǎn)育才學(xué)校高三下第一次測(cè)試新高考?xì)v史試題及答案解析

安徽省滁州市定遠(yuǎn)育才學(xué)校高三下第一次測(cè)試新高考?xì)v史試題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．明代小說(shuō)與戲曲作品中涌現(xiàn)出許多“酸秀才”的形象；民間俗語(yǔ)中稱秀才為“醋大"，指雖無(wú)多少學(xué)問(wèn)，卻喜歡吊書袋；當(dāng)時(shí)流行的（六院匯選·江湖方語(yǔ)》一書更是直稱秀才為“酸子”。這些現(xiàn)象共同反映出當(dāng)時(shí)A．士大夫地位下降 B．崇尚文化的社會(huì)氛圍C．科舉制度的衰頹 D．傳統(tǒng)四民觀念的變化2．有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，魏晉南北朝到隋唐時(shí)期，在梵文佛經(jīng)的漢譯過(guò)程中，中國(guó)“孝道”觀念被大量人為注入佛經(jīng)，如漢譯《菩薩戒本》云：“孝順父母、師、僧三寶，孝順至道之法?！痹偃绶鸾?jīng)《善生經(jīng)》中的“凡有所為，先白父母”和“父母所為，恭順不逆”。這主要是因?yàn)锳．佛教與儒家思想有共同點(diǎn) B．佛教豐富了儒家思想C．儒釋思想岀現(xiàn)融合情況 D．儒家思想的影響深遠(yuǎn)3．在古希臘雅典，口頭話語(yǔ)長(zhǎng)期占據(jù)重要地位，無(wú)論是在民主政治的決策機(jī)構(gòu)公民大會(huì)上，還是在民主的審判機(jī)構(gòu)公民法庭上，抑或在城邦一年一度的公共葬禮上，政治領(lǐng)袖字斟句酌的精彩演說(shuō)都是一道獨(dú)具特色的風(fēng)景線。這一現(xiàn)象本質(zhì)上是雅典A．公民積極參政的反映 B．演講發(fā)達(dá)的結(jié)果C．思想文化繁榮的體現(xiàn) D．政治體制的產(chǎn)物4．咸豐同治年間詩(shī)作《夷場(chǎng)行》：“人間何地?zé)o滄桑，平填黃浦成夷場(chǎng)。……青紅黃綠辨旗色，規(guī)制略似棋枰方?！睆牟牧峡醋髡呙鑼懙牡貐^(qū)是A．葡踞澳門 B．英占香港 C．上海租界 D．天國(guó)南京5．考古發(fā)現(xiàn)，西周大多諸侯國(guó)的青銅器皿上出現(xiàn)了與周王銘文書寫極為相似的文字形式，這不僅在黃河中下游諸侯國(guó)出土，而且在南方的吳、越等諸侯國(guó)也多有發(fā)現(xiàn)。這表明當(dāng)時(shí)A．民族融合趨勢(shì)日益加強(qiáng) B．周天子加強(qiáng)了對(duì)地方的直接控制C．形成了一定的文化認(rèn)同 D．工官制下對(duì)產(chǎn)品實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)6．孫中山在《中國(guó)之現(xiàn)狀及國(guó)民黨改組問(wèn)題》中寫道：“中國(guó)革命六年后，俄國(guó)才有革命?！边@里的俄國(guó)“革命”指的是A．彼得一世改革 B．亞歷山大二世改革C．十月革命 D．蘇聯(lián)解體7．歷史學(xué)家陳旭麓評(píng)價(jià)一歷史事件時(shí)說(shuō)：“它以辛亥革命后的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)為認(rèn)識(shí)起點(diǎn)，進(jìn)而追溯到幾千年歷史凝結(jié)而成的文化傳統(tǒng)，并對(duì)這種傳統(tǒng)進(jìn)行了總結(jié)性的理性批判?！痹撌录茿．中共“二大” B．新文化運(yùn)動(dòng) C．國(guó)民革命 D．二次革命8．羅馬法規(guī)定，如果丈夫于婚姻關(guān)系存續(xù)期間在外背負(fù)了債務(wù)，則在婚姻關(guān)系解除時(shí)，妻子享有的嫁資（陪嫁錢財(cái)或物品）返還請(qǐng)求權(quán)優(yōu)先于債權(quán)請(qǐng)求權(quán)。這一規(guī)定，反映出A．婦女社會(huì)地位逐步得到提高 B．公民的債務(wù)權(quán)不受法律保護(hù)C．法律注重保護(hù)弱勢(shì)群體利益 D．古代羅馬婚姻關(guān)系極不穩(wěn)定9．據(jù)統(tǒng)計(jì)，1960年，全世界最富的人口和最窮的人口的人均收入是30∶1，而2000年是74∶1；1980年，最不發(fā)達(dá)國(guó)家有20多個(gè)，但到2000年聯(lián)合國(guó)成員中這樣的國(guó)家已有48個(gè)。出現(xiàn)這一變化，主要是因?yàn)?)A．經(jīng)濟(jì)全球化的負(fù)面影響B(tài)．兩極格局瓦解造成動(dòng)蕩C．新興獨(dú)立國(guó)家大量增加D．各國(guó)貿(mào)易保護(hù)主義抬頭10．某同學(xué)課堂演講提綱只寫了幾個(gè)地名，據(jù)此推測(cè)該同學(xué)演講的主題可能是A．紅軍長(zhǎng)征 B．?dāng)澈罂谷?C．國(guó)共合作 D．北伐戰(zhàn)爭(zhēng)11．清朝道光、咸豐年間，邊疆史地研究蔚然成風(fēng)，涌現(xiàn)出一大批探求邊疆形勝、謀求保國(guó)固土的史地著作，其原因既有“激發(fā)于清季之外侮”，更是“胚胎于樸實(shí)之學(xué)風(fēng)”。這一“樸實(shí)之學(xué)風(fēng)”是指A．經(jīng)世致用 B．格物致知 C．師夷長(zhǎng)技 D．以史為鑒12．革命派與維新派的根本區(qū)別是：（）A．對(duì)西方列強(qiáng)的態(tài)度 B．是否平均地權(quán)C．政體變革的目標(biāo) D．是否議會(huì)制度二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥?！妒酚?商君列傳》世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來(lái)，商又使其愿出于途者，蓋皆本也?！睹饕拇L錄?財(cái)計(jì)三》（1）概括材料一中兩人關(guān)注的共同問(wèn)題，指出二者主張的差異。材料二就中國(guó)現(xiàn)代化的特定形式而言，在19世紀(jì)后半葉，它只是中國(guó)社會(huì)大變動(dòng)中的一個(gè)流向；20世紀(jì)初辛亥革命后，中國(guó)現(xiàn)代化才艱難地逐步上升為諸流向中一個(gè)帶有主導(dǎo)性的趨勢(shì)；20世紀(jì)50年代后，現(xiàn)代化才上升為大變革的主流，成為占支配地位的大趨勢(shì)?！獜埡ｙi《現(xiàn)代化的研究視角與中國(guó)近現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程》（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明為什么辛亥革命后中國(guó)現(xiàn)代化“艱難地逐步上升為諸流向中一個(gè)帶有主導(dǎo)性的趨勢(shì)”？材料三數(shù)據(jù)背后的中國(guó)（數(shù)據(jù)來(lái)源：豆丁網(wǎng)）第一組一五計(jì)劃的基建投資比重分配（％）農(nóng)林水利

輕工業(yè)

重工業(yè)

運(yùn)輸業(yè)

貿(mào)易物儲(chǔ)

文教衛(wèi)生

城市公用

其他

7.6

6.52

51.68

19.2

3

7.2

3.7

1.1

第二組在初期的人民公社，大多是幾鄉(xiāng)一社，平均規(guī)模為4797戶，2萬(wàn)戶以上得特大公社，全國(guó)就有51個(gè)?！?959年全國(guó)農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值比上一年下降13.6％,1960年比1959年又下降16.2％第三組1962年我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)狀況表

農(nóng)業(yè)

工業(yè)

總產(chǎn)量

糧

棉

總產(chǎn)量

鋼

鐵

原計(jì)劃

比上年增長(zhǎng)8.5％

3216億斤

2200萬(wàn)擔(dān)

比上年增長(zhǎng)5.7％

670萬(wàn)噸

2億噸

實(shí)際完成

比上年增長(zhǎng)11％

3400億斤

2400萬(wàn)擔(dān)

比上年增長(zhǎng)8.5％

720萬(wàn)噸

2.17億噸

第四組中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)基本情況統(tǒng)計(jì)（摘編自《中國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易年鑒2000》1999年12月采集）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從“新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)”的情況或政策措施中，概括一個(gè)主題，并圍繞這一主題展開(kāi)論述。（要求：主題立意明確，文字說(shuō)明邏輯清晰，史論結(jié)合。）14．（20分）材料吳道子活躍于盛唐，在藝術(shù)上富有創(chuàng)造精神，一說(shuō)山水畫之變由他開(kāi)始。他用狀如蘭葉或莼菜條的筆法表現(xiàn)衣褶，圓轉(zhuǎn)而有飄舉之勢(shì)，北宋郭若虛在其《圖畫見(jiàn)聞志》中稱之“吳帶當(dāng)風(fēng)”。他又以焦墨勾線，薄施淡彩，世謂之“吳裝”。他通過(guò)墨線的肥瘦抑揚(yáng)，表現(xiàn)出物象的運(yùn)動(dòng)感和力量感，為白描的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。因其筆法流轉(zhuǎn)洗練，筆才一二，象已應(yīng)焉，后人將他與張僧繇合稱“疏體”代表畫家，以區(qū)別于顧愷之和陸探微勁緊聯(lián)綿的“密體”。蘇軾評(píng)他的藝術(shù)“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之中”，并且將他作為唐代繪畫的代表，與詩(shī)人杜甫、散文家韓愈、書法家顏真卿并列，極贊道：“畫至于吳道子，而古今之變，天下之能事畢矣?！彼缓笫雷馂椤爱嬍ァ?，被民間工匠尊為祖師，對(duì)以后的繪畫尤其是人物畫和白描畫風(fēng)影響極大。——根據(jù)《中國(guó)古代十大畫家/吳道子》整理（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括吳道子的繪畫風(fēng)格。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析吳道子繪畫風(fēng)格形成的社會(huì)背景。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】

明代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的壯大，對(duì)傳統(tǒng)的四民觀念產(chǎn)生沖擊，出現(xiàn)了對(duì)士人的嘲諷，故答案為D項(xiàng)；A項(xiàng)表述與史實(shí)不符，排除；B項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除；明代科舉制度得到完善，排除C項(xiàng)。2、D【解析】

材料反映了佛教宣揚(yáng)孝道，而孝是中國(guó)儒家思想的核心內(nèi)容之一。反映了佛教借儒家思想來(lái)傳播佛家思想，表明儒家思想的影響較為深遠(yuǎn)。D正確；材料主要反映了佛教借鑒、學(xué)習(xí)了儒家經(jīng)典，佛教與儒家思想有共同點(diǎn)不符合材料主旨，A錯(cuò)誤；材料反映的是儒家思想豐富了佛教，B錯(cuò)誤；材料信息只反映了佛教融合儒家思想，不能說(shuō)明儒家融合佛教思想，C錯(cuò)誤。故選D。3、D【解析】

據(jù)材料可知在古希臘雅典演講具有舉足輕重的地位，注重語(yǔ)言表達(dá)恰恰是雅典政治體制的反映，故選D；AB項(xiàng)不是材料中現(xiàn)象的本質(zhì)，排除；重視語(yǔ)言表達(dá)并不能說(shuō)明思想文化繁榮，排除C。故選D。4、C【解析】

材料“平填黃浦成夷場(chǎng)”意思是中國(guó)的黃浦成了外國(guó)的地盤。結(jié)合所學(xué)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，英國(guó)曲解《南京條約》的附件，率先在上海建立租界，而材料中的“黃浦”地處上海，故排除ABD，C符合題意。故選C。5、C【解析】

依據(jù)材料信息可知，當(dāng)時(shí)周文化在黃河中下游和南方得到傳播，形成了一定的文化認(rèn)同，因此C選項(xiàng)正確；A選項(xiàng)材料并未涉及，排除；周天子對(duì)地方實(shí)行的是間接統(tǒng)治，B選項(xiàng)排除；文字形式相似不能說(shuō)明實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。6、C【解析】

試題分析：根據(jù)“中國(guó)革命六年后，俄國(guó)才有革命?！?，再結(jié)合所學(xué)，中國(guó)革命指的是應(yīng)該是“辛亥革命”加上6年即可得出。故C正確。考點(diǎn)：1917年俄國(guó)十月革命?俄國(guó)十月革命的勝利?十月革命與蘇維埃政權(quán)的建立【詳解】7、B【解析】

據(jù)材料“它以辛亥革命后的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)為認(rèn)識(shí)起點(diǎn)，進(jìn)而追溯到幾千年歷史凝結(jié)而成的文化傳統(tǒng)，并對(duì)這種傳統(tǒng)進(jìn)行了總結(jié)性的理性批判?！笨芍?，這一事件發(fā)生在辛亥革命后，且對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了總結(jié)性的理性批判，這是對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)，B正確；據(jù)所學(xué)可知，中共“二大”沒(méi)有涉及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，A錯(cuò)誤；國(guó)民大革命是1924年興起的反帝反封建的運(yùn)動(dòng)，與材料無(wú)關(guān)，C錯(cuò)誤；二次革命是孫中山針對(duì)袁世凱實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治捍衛(wèi)民主共和的斗爭(zhēng)，與材料無(wú)關(guān)，D錯(cuò)誤。8、C【解析】

“如果丈夫于婚姻關(guān)系存續(xù)期間在外背負(fù)了債務(wù)，則在婚姻關(guān)系解除時(shí)，妻子享有的嫁資返還請(qǐng)求權(quán)優(yōu)先于債權(quán)請(qǐng)求權(quán)”。這說(shuō)明羅馬法保護(hù)了婦女的權(quán)利，即羅馬法注重保護(hù)弱勢(shì)群體利益，故C正確；材料不是說(shuō)的婦女社會(huì)地位，故A錯(cuò)誤；公民的債務(wù)權(quán)不受法律保護(hù)不符合材料信息，故B錯(cuò)誤；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)羅馬婚姻關(guān)系，故D錯(cuò)誤。9、A【解析】材料反映當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)貧富差距大，并且有加大的趨勢(shì)，這是世界經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的負(fù)面影響，故A正確；材料提到的貧富差距問(wèn)題在1960年和1980年就已存在，與兩極格局瓦解無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；新興獨(dú)立國(guó)家大量增加，有利于國(guó)際秩序的公正合理化，這樣一定程度應(yīng)該可以緩解發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的貧富差距，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；各國(guó)貿(mào)易保護(hù)主義抬頭對(duì)國(guó)際貿(mào)易有很大影響，但與貧富差距問(wèn)題沒(méi)什么影響，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10、A【解析】

紅軍長(zhǎng)征作為偉大的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，涉及到著名地點(diǎn)較多，故由材料“提綱只寫了幾個(gè)地名”，可推測(cè)該同學(xué)演講的主題可能是紅軍長(zhǎng)征，故A符合題意；敵后抗日涉及到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在敵后抗日根據(jù)地的對(duì)敵斗爭(zhēng)，涉及面廣，故敵后抗日不只是幾個(gè)地名，故B不符合題意；北伐戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)共合作的以推翻北洋軍閥實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的軍事行動(dòng)，涉及面廣，故CD不符合題意。故選A。11、A【解析】

根據(jù)“激發(fā)于清季之外侮”可知，邊疆史地研究蔚然成風(fēng)是因?yàn)楫?dāng)時(shí)外來(lái)侵略不斷，這實(shí)際上就是經(jīng)世致用的表現(xiàn)，故選A；探究事物原理，而從中獲得智慧，不符合題意，排除B；師夷長(zhǎng)技指學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，不符合題意，排除C；以史為鑒指借歷史上的成敗得失作為鑒戒，但無(wú)法體現(xiàn)“胚胎于樸實(shí)之學(xué)風(fēng)”，排除D。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“激發(fā)于清季之外侮”“胚胎于樸實(shí)之學(xué)風(fēng)”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。12、C【解析】

革命派主張建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，維新派主張實(shí)行君主立憲制，二者的根本區(qū)別是政體變革的目標(biāo)不同，故選C；革命派與維新派都反對(duì)西方列強(qiáng)的侵略，排除A；維新派沒(méi)有涉及土地制度，排除B；革命派與維新派都主張實(shí)行議會(huì)制度，排除D。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）問(wèn)題：中國(guó)古代農(nóng)業(yè)和工商業(yè)的地位；如何處理農(nóng)業(yè)和工商業(yè)的關(guān)系才更有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展；施行怎樣的經(jīng)濟(jì)政策才能更好促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。差異：前者主張重農(nóng)抑商，后者主張工商皆本。（2）政治上：辛亥革命推翻清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束中國(guó)兩千多年的封建君主專制，建立起資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，頒布《臨時(shí)約法》，從法律上宣告了君主專制制度的滅亡和民主共和政體的確立，使人民獲得了一些民主權(quán)利和自由；經(jīng)濟(jì)上：南京臨時(shí)政府鼓勵(lì)發(fā)展實(shí)業(yè)的措施，推動(dòng)了民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展；思想上：促進(jìn)思想解放，使民主共和觀念逐漸深入人心。(3)例如：主題1：國(guó)民經(jīng)濟(jì)在探索中曲折前進(jìn)。為鞏固新生的人民政權(quán)和恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，建國(guó)初期黨和政府制定實(shí)施了“一五”計(jì)劃，重點(diǎn)發(fā)展重工業(yè)，奠定了我國(guó)工業(yè)化的初步基礎(chǔ)。但五十年代末開(kāi)始的大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)卻造成農(nóng)輕重比例失調(diào)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)處于不健康發(fā)展?fàn)顟B(tài)。而十年文革中雖有周恩來(lái)和鄧小平的局部調(diào)整，但整體上中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)走向崩潰邊緣。“文革”結(jié)束后，黨和政府重新確立實(shí)事求是的思想路線，通過(guò)撥亂反正和改革開(kāi)放，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和人均值不斷增長(zhǎng)，三大產(chǎn)業(yè)也協(xié)調(diào)發(fā)展，中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)從此走上健康發(fā)展之路。主題2：生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整符合生產(chǎn)力狀況才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。史實(shí)：三大改造的完成，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料私有制的深刻變革，但社會(huì)主義改造后期，存在要求過(guò)急，形式簡(jiǎn)單等缺點(diǎn)，給社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展遺留下許多問(wèn)題；人民公社化運(yùn)動(dòng)造成了社會(huì)生產(chǎn)力的極大破壞；十一屆三中全會(huì)后的農(nóng)村城市經(jīng)濟(jì)體制改革，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展，促進(jìn)中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展等。主題3：產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的重要因素。史實(shí)：“一五”計(jì)劃重點(diǎn)發(fā)展重工業(yè)，奠定了我國(guó)工業(yè)化的初步基礎(chǔ)，但也一定程度造成農(nóng)輕重比例失調(diào)；1960年中央對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)施“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的八字方針調(diào)整了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促使國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展；社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期三大產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展產(chǎn)生的巨大推動(dòng)，促使中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)走上健康發(fā)展之路?！窘馕觥吭囶}分析：（1）從材料一的內(nèi)容看，可以直接得出兩人的差異在于：商鞅主張重農(nóng)抑商、黃宗羲主張工商皆本。那么，這兩人關(guān)注的共同問(wèn)題即是農(nóng)業(yè)和手工業(yè)、商業(yè)的地位、比例及推行怎樣的經(jīng)濟(jì)政策有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（2）“辛亥革命后中國(guó)現(xiàn)代化”，也即中國(guó)近代化，它主要是指中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面的資本主義化。在政治上主要是結(jié)束君主專制政體，擴(kuò)大民主政治；在經(jīng)濟(jì)上主要是鼓勵(lì)發(fā)展實(shí)業(yè)（民族工商業(yè)）；在思想文化上主要是民主、共和、科技、教育等觀念。這與多角度分析辛亥革命的歷史意義相吻合。（3）從材料三的表格、文字和柱狀圖可知，這是新中成立以來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。可依據(jù)材料確定較淺層次的主題——產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的重要因素；也可確定較深層次的主題——國(guó)民經(jīng)濟(jì)在探索中曲折前進(jìn)、生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整符合生產(chǎn)力狀況才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。依據(jù)材料中的信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)點(diǎn)，任