甘肅省酒泉市敦煌中學2025屆高三第二次聯(lián)考歷史試卷含解析2

甘肅省酒泉市敦煌中學2025屆高三第二次聯(lián)考歷史試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．晚清以前，鄭成功至多是以“遺民忠義”的“忠烈”形象受人景仰，也有人視之為“草寇”。但19世紀末20世紀初，因其“排滿驅荷開拓”而備受國人推崇。這種現(xiàn)象主要反映了A．國人信仰推高了鄭成功地位B．近代以來傳統(tǒng)儒家思想式微C．國人對民族歷史的重構以適應時代D．國人對孫中山的民族主義普遍認同2．面對1929年爆發(fā)的經(jīng)濟危機，美國總統(tǒng)胡佛這樣告訴他的秘書：“我們在蕭條時期所遇到的困難，百分之九十是由恐懼引起的?！边@反映出A．恐懼引起經(jīng)濟危機 B．政府不愿意承擔反危機責任C．經(jīng)濟危機程度較輕 D．政府未看到經(jīng)濟危機的嚴重3．下表反映了1919年和1925年蘇俄（聯(lián)）農(nóng)村每個成年人消費量（單位：千克）的變化情況。此變化主要是由于A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術革新 B．政府減輕了農(nóng)民負擔C．新經(jīng)濟政策的實施 D．工業(yè)化建設全面開展4．殷商時期，巫風彌漫，祭祀鬼神的現(xiàn)象相當普遍；西周時期，當政者認為，執(zhí)政必須注重重民眾需求，即使上帝百神和先公先王也曾是考慮民眾愿望的“至上神”。這一變化說明西周時期A．祭祀對象發(fā)生變化 B．民本思想逐漸顯現(xiàn)C．平民地位有所提升 D．族權色彩日漸濃厚5．20世紀初，梁啟超強調(diào)：“國家所最渴望者，為國包資格了鼓吹革命者亦認為：“夫立國于地球之上者，無國民則亡，有國民則強。”在當時思想家中，“中國自開國以來，未嘗有國民”成為一種共識。這些看法A．有助于民族國家的發(fā)展 B．折射了軍閥割據(jù)的現(xiàn)實C．體現(xiàn)了民族文化的自信 D．推動了國民革命的興起6．1883年，德意志帝國議會通過了第一部國家社會保障立法《疾病保險法》，對廣大勞動者進行強制保險，其中工人所交的保險費用很少，只占每天工資的1.5%；1905年，德國實行高溫工作限制，若超過28℃，每班工作不得超過6小時。這表明統(tǒng)一后的德國A．帶有普魯士專制傳統(tǒng) B．君主立憲政體正在逐步建立C．具有其歷史的進步性 D．統(tǒng)治階級極力維護自身利益7．下圖為刊載于法國《世界報》的一幅政治漫畫，反映了某一時期歐洲與美國關系的變化。該漫畫反映出（）A．美國與歐盟的同盟關系破裂 B．世界格局多極化趨勢日益加強C．第三次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)不可避免 D．世界控制權的爭奪日益激烈8．周王朝時期設置了我國歷史上第一個禮樂機構——春宮。當時不同場合、不同身份的人，不但禮儀有別，所用的音樂也不一樣。例如祀天神，“乃奏黃鐘，歌大呂，舞《云門》”；祭地時，“乃奏太簇，歌應鐘，舞《咸池》”。又如天子祭祖用《雍頌》，士大夫則不能用?？梢娫O置春宮最主要目的在于:A．鞏固政權統(tǒng)治 B．加強等級觀念 C．加強禮樂教育 D．普及樂理知識9．公元前5世紀，古希臘智者學派提出“人是萬物的尺度”，認為一切制度、法律和道德的興廢都是人為的產(chǎn)物，因此約束力也是相對的；而以蘇格拉底為代表的保守派對智者學派的相對主義很顧忌，擔心它會危及社會秩序和道德。這兩派的爭論A．有利于思想的進步 B．導致社會道德淪喪 C．引起城邦制度衰頹 D．推動民主政治確立10．下表依據(jù)嚴中平《中國棉紡織史稿》制作，反映了1913年至1922年中國直接進口各國棉布價值百分比情況，據(jù)此可知（）1913年1914-1916年1917-1919年1920-1922年日本29.6％36.0％57.7％44.7％英國33.0％33.4％29.5％42.2％其他37.4％30.6％12.8％13.1％A．一戰(zhàn)之前中國政府鼓勵發(fā)展實業(yè) B．一戰(zhàn)期間中國棉紡織業(yè)發(fā)展迅速C．一戰(zhàn)以后英國在華貿(mào)易持續(xù)下降 D．一戰(zhàn)期間日本擴大在華經(jīng)濟侵略11．梁啟超對譚嗣同的精神闡釋著重于兩方面：早期的《譚嗣同傳》若力闡發(fā)其舍生收義、拯救中眾生的獻身精神、博大胸懷及烈士形象；1920年的《清代學術概論》則主要弘揚譚氏“沖決網(wǎng)羅”、批判綱常名教、排斥尊古觀念的“思想彗星"形象。出現(xiàn)這一變化主要是由于A．馬克思主義的廣泛傳播 B．新文化運動的影響與洗禮C．第一次世界大戰(zhàn)的刺激 D．民族資產(chǎn)階級的發(fā)展壯大12．《十二銅表法》是羅馬法的基礎，也是了解早期羅馬社會的重要文獻。我們可以從中了解A．羅馬貴族為了維護特權排斥法律 B．羅馬人常以法律為工具對外擴張C．羅馬共和體制將被帝國體制取代 D．羅馬人對公平與權利的追求二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）根據(jù)下列材料，結合所學知識回答問題。材料一由于生產(chǎn)技術和社會組織方式發(fā)生了重大變革，使人與自然、人與人的關系及相關的文化價值體系發(fā)生了根本性變化，即為文明轉型。例如一萬年前，在人口和資源的壓力下，人類從漁獵采集文明向游牧、農(nóng)耕文明轉型。標志性的技術突破是青銅器和鐵器的出現(xiàn)。兩千多年前，中國經(jīng)過春秋戰(zhàn)國五百年的混亂，完成了第一次文明轉型。即“鐵質農(nóng)具+小農(nóng)經(jīng)濟+君主官僚體制+儒道法意識形態(tài)”的中國傳統(tǒng)文明終于成型。后來，西方文明出現(xiàn)新的轉型，開始了文藝復興，發(fā)明了蒸汽機，展開了一場人類對自然重大的征服運動……迫使一切民族走向工業(yè)化之路……經(jīng)過幾百年的內(nèi)外戰(zhàn)爭，逐步建立起了以自由中心的自由民主政體?！嗽馈犊沙掷m(xù)發(fā)展與文明轉型》（1）根據(jù)材料一及所學知識，簡述人類由低級文明向高級文明演進過程。分析影響文明轉型的主要因素有哪些？材料二人類文明的顯著變化發(fā)生在16世紀以后，對此有人寫道：“在這些世紀里，一個條款的新歐洲正在崛起……工業(yè)革命、法國大革命以及把自己的統(tǒng)治迅速擴大到全球的強大的民族國家的崛起，都發(fā)生在這些世紀里……安逸自在、心滿意足的中國人目不轉睛地注視著過去?！薄顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》（2）根據(jù)材料二及所學知識，指出16世紀以后人類文明的進程發(fā)生了怎樣的明顯變化？19世紀中期至l9世界末，推動“生機勃勃的新歐洲”“崛起”的政治、經(jīng)濟因素主要有哪些？（3）19世紀中期至19世紀末，“心滿意足的中國人”由“注視著過去”到“開眼看世界”。歸納這一時期中國人“看世界”的角度或內(nèi)容發(fā)生了怎樣的變化？試分析這一時期兩方文明對中國社會發(fā)展產(chǎn)生的影響。材料三當前，全人類正共同面臨著的文明轉型，如國沒有新技術的革命性的突破，如果沒有新的全球資源配置體系的革新，人與自然和人與人的矛盾將會迅速激化，人類就有可能越不過這次文明轉型的門檻?！嗽馈犊沙掷m(xù)發(fā)展與文明轉型》（4）進入20世紀末21世紀初，人類文明在政治、經(jīng)濟方面今天我現(xiàn)了什么新趨勢？談一談我們應該怎樣應對“新的文明轉型”？14．（20分）新式學堂材料一1895年前，新式學堂僅僅分布于沿海七省，僅僅存在于少數(shù)口岸城市。1898年擴展到云、貴、川等內(nèi)陸省份。20世紀初，蒙、新、藏等邊遠地區(qū)也紛紛創(chuàng)辦學堂，新式教育覆蓋全國。1905年后，基本形成了大學、高等專門—都市省垣，中學、師范—府治，高小—縣城，初小—鄉(xiāng)鎮(zhèn)這樣的學校與行政梯次配備的體系。學堂種類也在不斷增加，在原有的語言、工藝、軍事學堂的基礎上，師范、法政學堂大批開辦，實業(yè)學堂在農(nóng)、工、商下又分出許多?？疲€有專為一些階級、階層開設的學堂（如貧民學堂）。新式學堂推動了近代知識分子群體的形成，群體意識、群體觀念漸趨一致，他們投身社會變革的各種活動，在中國近代歷史上產(chǎn)生了深遠影響。材料二中國鄉(xiāng)村也出現(xiàn)另一現(xiàn)象，改寺廟為學堂蔚然成風，引起民眾不滿，江蘇東臺發(fā)生“改佛寺為學堂，鄉(xiāng)民不悅而起”；而一些“劣紳莠士，借興學為名，侵吞公款，致教育之聲日墮，教育之信用全失”，浙江景寧縣沙溪學堂的創(chuàng)辦“以鹽竹兩捐為經(jīng)費，均用強手段抽取，每年并計不下千余金”，凡此種種……。不少人鄙視新學堂，“學校里唱歌、體操和剪紙、拌泥等手中勞作，都是鬼混”。且新式學堂“近城鎮(zhèn)入之，僻遠不與；有勢力者入之，寒微不與”。人們喋喋不休：“自學堂設立以來，不但老師宿儒坐困家鄉(xiāng)，仰屋而嘆，即聰慧弟子，亦多棄儒就商。凡入學堂者，莫不染乖戾之習氣，動輒言平等自由，父子之親，師長之尊，均置不問”。當時，中國鄉(xiāng)村毀壞新式學堂屢見不鮮。——兩則材料均摘自《<晚清改革與社會變遷>論文集》（社會科學文獻出版社）（1）我國自漢代就奠定了古代教育的傳統(tǒng)，直至清朝末期才逐漸改變。中國古代教育的“傳統(tǒng)”是什么？依據(jù)材料一說說“逐漸改變”的表現(xiàn)是什么？（2）讀材料二，分類提取有關鄉(xiāng)村毀學原因的信息（3）基于以上兩則材料，談談你對新式學堂的看法。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

材料信息是，晚清時期，被視為“草寇”的鄭成功被國人推崇為“排滿驅荷”民族英雄。這一轉變適應了19世紀末20世紀初民族危機、統(tǒng)治危機空前嚴重的社會現(xiàn)實，是國人對民族歷史的重構，故C正確；材料和國人信仰無關，故A錯誤；材料體現(xiàn)不出傳統(tǒng)儒家思想式微，故B錯誤；D項錯在“普遍認同”，故錯誤。【點睛】本題考查透過現(xiàn)象看本質的能力，解題的思維邏輯是“現(xiàn)象一一本質”。本題的現(xiàn)象是清末人們推崇“排滿驅荷”的鄭成功，這實質上反映出當時的民族危機和統(tǒng)治危機非常嚴重。2、D【解析】

胡佛總統(tǒng)告訴秘書的這句話說明總統(tǒng)對于危機很樂觀，并沒意識危機的嚴重，D正確；資本主義基本矛盾引發(fā)危機，A錯誤；B與題無關，排除；1929年經(jīng)濟危機破壞大，空前嚴重，C錯誤。3、C【解析】

從1919年到1925年，蘇俄（聯(lián)）農(nóng)村每個成年人消費量增加，說明新經(jīng)濟政策的實施活躍了市場，提高了農(nóng)民生活水平，故C正確；材料沒有涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術革新問題，A錯誤；材料無法農(nóng)民負擔問題，排除B；1928年蘇聯(lián)工業(yè)化建設全面開展，D錯誤。4、B【解析】

由殷商到西周，由祭祀鬼神相當普遍到執(zhí)政必須注重民眾需求，說明到西周時期民本思想逐漸顯現(xiàn)，故選B項；注重民眾需求并不意味著祭祀對象發(fā)生變化和平民地位上升，排除AC項；材料中沒有涉及族權的內(nèi)容，排除D項。故選B。5、A【解析】

梁啟超、資產(chǎn)階級革命者以及當時思想家都在提倡國民的重要性，這種主張有助于民族國家的發(fā)展，A正確；B與題無關，排除；20世紀初正值民族危機，思想界多主張學習西方，對本民族文化自信心不足，而且國民這一概念也是西方的舶來品，C排除；梁啟超并不主張革命，因此D與國民概念無直接因果聯(lián)系，排除。6、C【解析】

材料反映了統(tǒng)一后的德國為勞動者提供了一定的社會保障，一定程度上保護了勞動者和工人的利益，說明其有歷史進步性，選項C正確；選項A在材料中未體現(xiàn)，排除；德國的君主立憲制在1871年就確立，排除B；德國的統(tǒng)治階級是資產(chǎn)階級和普魯士容克貴族，但材料反映的是對無產(chǎn)階級和勞動人民權益的維護，因此選項D排除。7、B【解析】

依據(jù)材料中信息可知，這反映的是此時期歐洲與美國在經(jīng)濟領域的對抗關系，歐盟是推動世界多極化發(fā)展的一支重要力量，這一對抗恰恰體現(xiàn)了世界格局多極化趨勢的加強，因此B選項正確。A選項錯誤，結合所學可知，當今北約框架下的美歐跨大西洋聯(lián)盟關系趨于松散化和競爭性的一面凸顯，同盟關系進一步惡化，但尚未破裂；C選項表述過于絕對，排除；D選項錯誤，材料體現(xiàn)的是歐洲與美國在經(jīng)濟領域的對抗和競爭，不是對世界控制權的爭奪。故正確答案為B選項。8、A【解析】

依據(jù)“禮樂機構”“音樂”等可知材料論述的是西周時期的禮樂制度。此制度是配合分封制實行，主要目的是用一系列等級規(guī)范制度來鞏固政權統(tǒng)治，故A正確；BCD均不是禮樂制度制定的目的，排除。故選A。9、A【解析】

相對主義的提出本身否定權威，而智者學派和蘇格拉底關于相對主義的分歧引發(fā)爭論，這種爭論有助于推進思想的進步，A正確；與商品經(jīng)濟發(fā)展相比，爭論本身不能導致社會道德淪喪以及城邦制度衰退，排除B、C；民主政治建立于克里斯提尼改革時期，蘇格拉底生活的時期是民主政治走向衰落時期，排除D。10、D【解析】

表格數(shù)據(jù)顯示1913-1919年中國進口日本的棉布價值百分比逐年上升，說明在第一次世界大戰(zhàn)期間，日本趁歐洲列強忙于戰(zhàn)爭，擴大了在華的經(jīng)濟侵略，故D正確；表格顯示不出一戰(zhàn)之前的政府政策，排除A；表格顯示的是中國進口外國棉紡織品，不是國內(nèi)紡織業(yè)發(fā)展狀況，排除B；表格顯示1922年英國貿(mào)易上升，排除C。故選D。11、B【解析】

材料體現(xiàn)的是梁啟超對譚嗣同精神闡釋分別在不同時期側重于具有獻身精神的烈士形象及反抗封建的精神，結合材料關鍵信息“1920年”和當時的時代背景可知，這主要和新文化運動促進思想解放有關，B正確；馬克思主義主要是強調(diào)的是暴力革命，A排除；一戰(zhàn)于1918年11月就已經(jīng)結束，C排除；D不屬于主要原因，排除。故選B。12、D【解析】

結合所學知識可知，《十二銅表法》是平民和貴族斗爭的結果，體現(xiàn)的是羅馬人對公平與權利的追求，D選項符合題意。羅馬貴族為了維護特權排斥法律的說法不符合史實，A選項排除。武力是羅馬對外擴張的手段，B選項排除。羅馬帝國建立的時間是公元前27年，C選項排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）演進過程：漁獵采集文明到農(nóng)耕文明，農(nóng)耕文明到工業(yè)文明。因素：生產(chǎn)力的發(fā)展、科技進步；人類思想認識的進步（或人類思想解放運動的推動）。（2）變化：歐洲日益興起，中國開始落后；工業(yè)文明發(fā)展起來；從封建社會向資本主義社會過渡；世界從彼此隔絕到日益連成一個整體。因素：政治因素：資產(chǎn)階級革命或改革的進行，資產(chǎn)階級代議制的廣泛建立；經(jīng)濟因素：工業(yè)革命的推動，殖民擴張掠奪大量的財富；資本主義世界市場的逐漸形成。（3）變化：由學習西方先進技術到學習西方的政治制度。影響：政治：中國社會性質發(fā)生了變化，階級結構發(fā)生了變化。經(jīng)濟：中國社會經(jīng)濟結構變化，中國開始卷入整個世界市場。思想：出現(xiàn)了新思潮和維新變法思想，引進自然科學。生活：衣食住行、生活方式、觀念等變化。（4）新趨勢：政治：多極化趨勢。經(jīng)濟：經(jīng)濟區(qū)域集團化和經(jīng)濟全球化。應對：加快科技進步與新技術的發(fā)展促進文明的進步；開發(fā)新能源建立新的資源配置體系；改革教育以適應新時期的需要；加大文明的交流與交融，促進和諧發(fā)展等?！窘馕觥?/p>

（1）第一小問“演進過程”，依據(jù)材料一“人類從漁獵采集文明向游牧、農(nóng)耕文明轉型”“西方文明出現(xiàn)新的轉型，開始了文藝復興，發(fā)明了蒸汽機，展開了一場人類對自然重大的征服運動…迫使一切民族走向工業(yè)化之路”可以得出：由漁獵采集文明到農(nóng)耕文明，再到工業(yè)文明。第二小問“因素”，依據(jù)材料一“標志性的技術突破是青銅器和鐵器的出現(xiàn)”“開始了文藝復興，發(fā)明了蒸汽機，展開了一場人類對自然重大的征服運動”可以得出：生產(chǎn)力的發(fā)展與科技進步、人類思想認識的進步（或思想解放運動的推動）。（2）第一小問“變化”，依據(jù)材料二“一個條款的新歐洲正在崛起”“工業(yè)革命、法國大革命以及把自己的統(tǒng)治迅速擴大到全球的強大的民族國家的崛起”“安逸自在、心滿意足的中國人目不轉睛地注視著過去”等信息，結合l6世紀以后的史實可知，其變化有歐洲日益興起；中國開始落后；工業(yè)文明發(fā)展起來；從封建社會向資本主義社會過渡；世界從彼此隔絕到日益連成一個整體。第二小問“因素”，結合19世紀中期至l9世界末歐洲的史實從政治、經(jīng)濟進行概括，即政治因素：資產(chǎn)階級革命或改革的進行，資產(chǎn)階級代議制的廣泛建立；經(jīng)濟因素：工業(yè)革命的推動，殖民擴張掠奪大量的財富；資本主義世界市場的逐漸形成。（3）第一小問“變化”，實際上考查19世紀中期至19世紀末中國向西方學習的特點，結合19世紀中期至19世紀末中國向西方學習的史實可以得出：由學習西方先進技術到學習西方的政治制度。第二小問“因素”，結合近代中國向西方學習進程的影響從政治、經(jīng)濟、思想歸納即可。（4）第一小問“趨勢”，結合20世紀末21世紀初的世界形勢從政治、經(jīng)濟兩方面進行回答即可。第二小問“應對”，結合所學可知，應對“新的文明轉型”應加快科技進步與新技術的發(fā)展促進文明的進步；開發(fā)新能源，建立新的資源配置體系；改革教育以適應新時期的需要；加大文明的交流與融合，促進和諧發(fā)展等。14、（1）傳統(tǒng)：以五經(jīng)為代表的儒學成為學校教育的主要內(nèi)容；并主要以選拔官員為目的“逐漸改變”表現(xiàn)：采用新學制適應人的基本認知發(fā)展規(guī)律，選擇教學內(nèi)容以培養(yǎng)近代化的人才為目的，學校類型方面設置專科學校，注重對教師的培養(yǎng)，關注貧弱者的教育（2）信息：晚晴政治腐敗導致鄉(xiāng)村毀學：借辦新式學堂搜刮民財；地方政府舉措不當：占佛寺為學堂，沖擊民眾的傳統(tǒng)信仰。新式學堂有淪為有權有勢人場所的傾向；民眾思想的保守：對新學新知的不理解；對新式學堂學生趨新言行的排斥，等等。（3）本小題采用以下四個方面來評分，分別是觀點、史實、論述、組織，最后合成總分。①觀點：ⅰ是否基于材料；ⅱ提煉材料；ⅲ是否新穎深刻（鼓勵多元觀點）②史實：ⅰ是否基于材料；ⅱ使用核心史實還是使用邊緣史實；ⅲ是否完整使用核心史料③論述：ⅰ邏輯性（清晰、完整）；ⅱ是否史論一致④組織：ⅰ連貫性（非列舉）；ⅱ科學性（準確使用學科術語）基本思路：晚清以來，隨著西學東漸趨勢的不斷加深，甲午戰(zhàn)爭又意味“學器”的失敗，民族危機使國人對中西政治、社會等各方面進行對比，逐步明確西方國家強盛的根源在于政治制度的先進。為此，要開啟民智，融匯中西，開設新式學校是必要的途徑（交代背景）。新式學堂在地域分布上日漸廣泛，采用新學制適應人的基本認知發(fā)展規(guī)律，在教學內(nèi)容的選擇上以培養(yǎng)近代化的人才為目的，在學校類型方面設置?？茖W校。注重對教師的培養(yǎng)，關注貧弱者的教育（分析材料）。產(chǎn)生的影響是巨大的：傳統(tǒng)士人階層嬗變?yōu)榻R分子群體，進而，群體意識、群體觀念——民族觀念和民族意識覺醒，如：康梁的變法圖強、嚴復的物競天擇、孫中山的共和革命等，并隨著近代新式學堂的發(fā)展而得以廣泛傳播，國民素質提高的同時，也推動中國社會各方各面逐步現(xiàn)代化（依據(jù)材料聯(lián)系所學）。中國社會素有重教興學的傳統(tǒng)，為何出現(xiàn)鄉(xiāng)民毀學的現(xiàn)象？（承轉）晚清國庫空虛、民窮財盡，借辦新式學堂搜刮民財；傳統(tǒng)信仰與新學新知的矛盾；傳統(tǒng)儒學倫理與新式學堂的趨新言行的沖突；新式學堂也有淪為有權有勢人的場所，與舊式科舉的普及性相對，民眾更加排斥新學堂。（新式學堂學習近代聲光化電、近代制造技術、近代法理規(guī)則、近代商業(yè)法則，這些都屬于城市，與當時中國農(nóng)村相聚甚遠，讀書人從農(nóng)村出發(fā)大半不再回到農(nóng)村，中國傳統(tǒng)社會農(nóng)民與士人的關系漸漸疏離，如能寫到以上這點更好）（分析材料）這其中，鄉(xiāng)民反對苛捐雜稅、反對對佛堂的侵占也具有一定的正義性，從側面推動了反清政革命勢力的發(fā)展。抽象提升：新式學堂產(chǎn)生新群體以新及群體意識的同時，部分民眾傳統(tǒng)文化歸屬感卻破滅。這反映清末世紀之交中國社會正處于社會轉型期，傳統(tǒng)與新學并峙、保守與開拓并存、農(nóng)耕傳統(tǒng)與工業(yè)文明較量、鄉(xiāng)村與城市差距顯著。但現(xiàn)代化的步伐在不斷前進。范文：新式學堂的出現(xiàn)是中國教育近代化的體現(xiàn)，也是中國在民族危機和社會危機日益加重的背景下，社會發(fā)生變革的具體表現(xiàn)。中國自古代以來選官制度不斷變革，世襲制到察舉制，再誕生了科舉制，中國傳統(tǒng)教育也相應發(fā)展，科舉制也著實促進了學習風潮。但因為中國封建社會的影響，中國傳統(tǒng)教育在近代社會看來依然落后不堪，不論制度怎么變革，學習的目的卻只有一個，便是做官，從而以前的學生只研讀儒家經(jīng)典著作，參加科舉，然后高中；傳統(tǒng)學堂也只進行經(jīng)學教育，培養(yǎng)經(jīng)學人才。至清朝，這種風氣惡化，出現(xiàn)八股文，文字獄等文化專制，束縛學士思想。學校不可避免的成為了科舉考試的附庸。尤其在近代中國遭遇危急之際，封建舊的學校教育不能適應社會經(jīng)濟、政治的發(fā)展，培養(yǎng)不出具有真才實學的人，致使中國被動挨打。晚清的教育制度衰敗不堪，在第一次鴉片戰(zhàn)爭后，有識之士便已經(jīng)意識到此。尤其到了第二次鴉片戰(zhàn)爭后，洋務運動的展開使得清政府需要新式洋務人才，洋務派采取辦新式學堂培養(yǎng)人才，1862年創(chuàng)辦的京師同文館便是第一所新式學堂。甲午中日戰(zhàn)爭的慘敗，徹底暴露了清王朝的腐朽落后，使近代教育的發(fā)展也進入新的階段，開始普遍教育。從材料一來看，學堂數(shù)量的不斷增加及范圍的不斷擴大，可以看出中國對興辦近代教育的決心。新式學堂大大有別于傳統(tǒng)學堂，不再只教授儒家經(jīng)典，更看重人才的多方面培養(yǎng)。學堂種類由語言、工藝、軍事到師范、法政，再到農(nóng)、工、商下又分出?？疲N類越來越多。新式學堂的科目種類的增多對人才的培養(yǎng)與創(chuàng)新意識的提高有著極大影響，新式教育“學以致用”的思想深入人心同時。同時學堂形成與行政梯次配備的體系，并致力于普及大眾，推動社會知識分子群體的形成，意識與觀念的一致，例如新式學堂的勃興，為日后革命的進行了人才的儲備，從而推動中國變革，社會的進步。但中國封建體制尚存，封建思想未消失，人們對于改寺廟為學堂及學堂里教授的與以往不同的技藝專業(yè)都有著或多或少的鄙夷或不解的情緒。更是對自由平等思想的渾然不知甚至于不贊同，固守封建舊思想，三綱五常，這便是中國依舊無法徹底變革的原因之一。而新式學堂自身也存在著諸多問題，鄉(xiāng)紳利用其作為謀財?shù)墓ぞ?，知識新式學堂的信用喪失。并且依照貧富等級來收取學生，使得人才流失，人才培養(yǎng)的不健全。材料二的種種事件，都說明了新式學堂的作用與期望存在明顯偏差。也無奈國人反對新式學堂的風氣漸長，只是這樣并不利于新式學堂其真正存在意義與中國來之不易的近代教育的發(fā)展。國家的發(fā)展離不開人才，中國當時也意識到了這一點，開辦了新式學堂培養(yǎng)近現(xiàn)代人才，新式學堂逐漸成為中國近代教育的主體，在中國教育近代化發(fā)展中具有標志性意義，也幫助中國走出近代危機。但封建體制的限制，人為因素又阻礙，新式學堂不可避免的也有著種種弊病。但中國近現(xiàn)代化道路上卻不能不看到新式學堂建立的巨大貢獻【解析】

（1）傳統(tǒng)：根據(jù)所學知識可知，古代教育在內(nèi)容方面以五經(jīng)為代表的儒學成為學校教育的主要內(nèi)容；在教育目的上，主要是以選拔官員為目的?！爸饾u改變”表現(xiàn)：根據(jù)材料“1905年后，基本形成了大學、高等專門—都市省垣，中學、師范—府治，高小—縣城，初小—鄉(xiāng)鎮(zhèn)這樣的學校與行政梯次配備的體系”可知，采用新學制適應人的基本認知發(fā)展規(guī)律。根據(jù)材料“學堂種類也在不斷增加，……師范、法政學堂大批開辦”可知，選擇教學內(nèi)容以培養(yǎng)近代化的人才為目的，學校類型方面設置?？茖W校，注重對教師的培養(yǎng)。根據(jù)材料“實業(yè)學堂在農(nóng)、工、商下又分出許多?？?，還有專為一些階級、階層開設的學堂（如貧民學堂）”可知，關注貧弱者的教育。（2）信息：根據(jù)材料“改寺廟為學堂蔚然成風，引起民眾不滿，江蘇東臺發(fā)生‘改佛寺為學堂，鄉(xiāng)民不悅而起’”可知，地方政府舉措不當，占佛寺為學堂，沖擊民眾的傳統(tǒng)信仰；根據(jù)材料“劣紳莠士，借興學為名，侵吞公款，致教育之聲日墮，教育之信