七月十五中元節(jié)來(lái)歷講究習(xí)俗孝道文化介紹課件

中元節(jié)七月十五中元節(jié)的來(lái)歷和講究中元節(jié)的習(xí)俗中元節(jié)的孝道文化目錄contents中元節(jié)的來(lái)歷和講究中國(guó)文化有三大教，簡(jiǎn)稱(chēng)儒釋道，中元節(jié)結(jié)合了三教的文化?？鬃俞屽饶材崂献尤褰谭鸾蹋ㄡ尳蹋┑澜讨性?jié)的來(lái)歷和講究天官紫微大帝賜福，誕于正月十五，稱(chēng)上元節(jié)。地官清虛大帝赦罪，誕于七月十五，稱(chēng)中元節(jié)。水官洞陰大帝解厄，誕于十月十五，稱(chēng)下元節(jié)。我們熟悉的元宵節(jié)即上元節(jié)，或稱(chēng)上元燈節(jié)。三元節(jié)時(shí)，三官下界巡游，履行職務(wù)。它們法力無(wú)邊，中元地官清虛大帝于七月十五中元時(shí)普渡孤魂野鬼，有罪的人也可向其祈求赦罪。道教認(rèn)為產(chǎn)生天地萬(wàn)物的三個(gè)基本元素是天、地、水，即“三元”，三者稱(chēng)“官”，即時(shí)空流動(dòng)過(guò)程中的節(jié)段與主宰。中元節(jié)的來(lái)歷和講究→上元→中元→下元天

地水→天官:紫薇大帝

→地官:清虛大帝→水官:洞陰大帝中元節(jié)的來(lái)歷和講究天→上元→天官紫薇大帝（正月十五）→賜?！鷳c賀元宵

地→中元→地官清虛大帝（七月十五）→赦罪→祭祀先人水→下元→水官洞陰大帝（十月十五）→解厄→念經(jīng)祈福①上元節(jié)（元宵節(jié)）②中元節(jié)③下元節(jié)中元節(jié)的來(lái)歷和講究中國(guó)古代漢族過(guò)三個(gè)“元”節(jié)，各有不同講究：上元節(jié)(元宵節(jié))天官賜福地官赦罪上元節(jié)(七月半)中元節(jié)的來(lái)歷和講究中元節(jié)的來(lái)歷和講究道教里的“三官”神，就是我們中華的三位圣人先祖：堯、舜、禹。禹舜堯中元節(jié)的來(lái)歷和講究舜大孝舜，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱(chēng)虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他，舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛(ài)。他的孝行感動(dòng)了天帝，后堯帝傳位大舜……中元節(jié)的來(lái)歷和講究中元節(jié)孝子節(jié)中元節(jié)因?yàn)榕c大舜有關(guān)系，加上提倡祭祖、盡孝，所以也成了孝道的文化符號(hào)之一，被稱(chēng)為孝子節(jié)。中元節(jié)的來(lái)歷和講究佛陀十大弟子一、舍利弗，智慧第一二、目犍連，神通第一三、摩訶迦葉，頭陀第一四、阿那律，天眼第一五、須菩提，解空第一六、富樓那，說(shuō)法第一七、迦旃延，論義第一八、優(yōu)婆離，持律第一九、羅睺羅，密行第一十、阿難陀，多聞第一中元節(jié)的來(lái)歷和講究佛教中有一部佛經(jīng)叫做《佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)》全文八百余字，為西晉三藏竺法護(hù)譯。經(jīng)中敘述目連始得六通后，想要度化父母以報(bào)哺育之恩，卻發(fā)現(xiàn)亡母青提夫人生于餓鬼道中。目連盛飯奉母，但食物尚未入口便化成火炭，其母不能得食……目連哀痛，于是乞求佛陀。佛陀告訴目連，其母罪根深結(jié)，非一人之力所能拯救，應(yīng)仗十方眾僧之力方能救度。于是教他在七月十五僧自恣日，為父母供養(yǎng)十方大德眾僧，以此大功德解脫其母餓鬼之苦。中元節(jié)的來(lái)歷和講究中元節(jié)所以，道教的中元節(jié)，在佛教稱(chēng)為“盂蘭盆節(jié)”，是佛門(mén)的盛大節(jié)日之一……盂蘭盆節(jié)中元節(jié)的習(xí)俗中元節(jié)的習(xí)俗—民俗祭祖民間相信，祖先會(huì)在中元節(jié)返回家中探望子孫，所以需要祭祖。這種祭祖行為是敬祖祀先、“事死如事生”傳統(tǒng)倫理的一種體現(xiàn)。時(shí)逢小秋的農(nóng)作物收獲，也正好把豐收的喜悅與祖先分享。孟元老《東京夢(mèng)華錄》中說(shuō)：“中元前一日，即買(mǎi)練葉，享祀時(shí)鋪襯桌面，又買(mǎi)麻谷巢兒，亦是系在桌子腳上，乃告先祖秋成之意。中元節(jié)的習(xí)俗—民俗中元普渡中元節(jié)，不少人會(huì)在舊歷的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動(dòng)，以慰在人世間游玩的眾家鬼魂，并祈求自己全年的平安順利。較為隆重者，甚至請(qǐng)來(lái)僧、道誦經(jīng)作法超度亡魂。也有人會(huì)在這段時(shí)間，請(qǐng)出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺(tái)、或請(qǐng)藝師扮演驅(qū)魔大神鐘馗（有的是請(qǐng)藝師操控鐘馗之傀儡），以消弭亡魂的戾氣。據(jù)說(shuō)七月半恰逢夏秋交替，此時(shí)恰恰是天地陰陽(yáng)交替的節(jié)點(diǎn)，陽(yáng)氣盛極而衰，陰氣顯現(xiàn)，在這一天地宮打開(kāi)地獄之門(mén)，放出鬼魂，所以普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)。后世亦有說(shuō)法認(rèn)為，整個(gè)農(nóng)歷七月都應(yīng)當(dāng)是“鬼節(jié)”，閻王于每年農(nóng)歷七月初一打開(kāi)鬼門(mén)把鬼放出來(lái)到陽(yáng)間覓食，享受人們的供祭，七月最后一天，重關(guān)鬼門(mén)，群鬼又得返回陰間。中元節(jié)的習(xí)俗—民俗城隍出巡明清年間，老上海在每年的清明日、七月半、十月朝（十月初一）都會(huì)舉行祭壇會(huì)，有聲勢(shì)浩大的城隍出巡，老上海俗稱(chēng)其為“三巡會(huì)”。七月半這日，跟其他兩日一樣，由城隍神率同新江司、長(zhǎng)人司、高昌司、財(cái)帛司，從邑廟（城隍廟）出發(fā)，地方官在前為其清道，行至西門(mén)外邑厲壇賑濟(jì)孤魂。城隍老爺出巡的儀仗輿從十分壯觀(guān)，有活人裝扮的皇隸到諸鬼相，還有旗鑼隊(duì)、花燈隊(duì)、高蹺隊(duì)、彩船隊(duì)等等，走遍城內(nèi)的主要街巷，好像是一出聲勢(shì)浩大的陽(yáng)間陰府時(shí)空穿越的戲劇。中元節(jié)的習(xí)俗—民俗河燈度孤中元節(jié)放河燈，據(jù)說(shuō)是從上元節(jié)（元宵節(jié)）的張燈習(xí)俗而來(lái)。民間認(rèn)為，上元是人節(jié)，中元是鬼節(jié)，人為陽(yáng)，鬼為陰，陸為陽(yáng)，水為陰，所以上元張燈在陸地，中元就是在水里了。中元節(jié)的習(xí)俗—食俗吃鴨全國(guó)很多地方都會(huì)選擇在七月半吃鴨子，因鴨在水中游，取其河燈普渡祈禱之涵意。也有說(shuō)法是“鴨”就是“壓”，是諧音，吃鴨子是為了壓住“魂靈”，這說(shuō)法有點(diǎn)牽強(qiáng)，因?yàn)楹芏嗟胤健傍啞迸c“壓”不同音。東莞人一般會(huì)吃蓮藕煲鴨。中元節(jié)的習(xí)俗—食俗面塑七月十五節(jié)前，民間婦女盛行面塑活動(dòng)，晉北地區(qū)最烈。一家蒸花饃，四鄰來(lái)幫忙。首先根據(jù)家庭實(shí)有人數(shù)，給每個(gè)人先捏一個(gè)大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型，稱(chēng)為面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養(yǎng)育之恩；送給老輩的花饃要捏成人型，稱(chēng)為面人，意喻兒孫滿(mǎn)堂，福壽雙全；送給平輩的花饃，要捏成魚(yú)型，稱(chēng)為面魚(yú)，意喻連年有余。這些面塑蒸熟以后，再經(jīng)過(guò)五色著彩，看上去栩栩如生，每一件都可以稱(chēng)為絕佳的手工藝品。七月十五看面塑，已經(jīng)成了農(nóng)家婦女一展靈巧手藝的節(jié)目了。中元節(jié)的孝道文化中元節(jié)的孝道文化宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷一說(shuō)：“中元前一日，即買(mǎi)練葉，享祀時(shí)鋪襯桌面，又買(mǎi)麻谷巢兒，亦是系在桌子腳上，乃告先祖秋成之意?！痹诠湃说囊庾R(shí)中，他們并不忌諱“鬼”，一直對(duì)其保有一份虔敬之心。在古代，中元節(jié)其實(shí)是“孝親節(jié)”，他們會(huì)在這一天弄一些祭祀儀式，追念祖先及已故親友。感恩、孝親、敬祖這些積極的價(jià)值都可以融入現(xiàn)代社會(huì)中，慢慢弱化人心中消極的鬼魂思想。中元節(jié)從本質(zhì)上看，其實(shí)是中華民族所特有的一個(gè)以祭奠先人為主題來(lái)弘揚(yáng)孝道、心懷感恩的節(jié)日。中元節(jié)的孝道文化孝《大學(xué)》有言：為人子，止于孝；為人父，止于慈?！吨熳蛹矣?xùn)》：“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)！”中元節(jié)的孝道文化《禮記·祭義》曾子曰：“孝有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)?！保ㄔ诱J(rèn)為，孝有三等，第一等建功立業(yè)，光宗耀祖，使我家族、父母都得以尊貴榮耀；第二等，做個(gè)君子，不辱沒(méi)自己的家族名節(jié)，無(wú)愧祖宗父母給我的身體；第三等，最起碼能夠做到孝養(yǎng)自己的父母。）中元節(jié)的孝道文化孝，從小處著手：《弟子規(guī)》入則孝父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無(wú)變事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心