四川公務(wù)員（申論）模擬試卷3（共27題）

四川公務(wù)員（申論）模擬試卷3（共9套）（共27題）四川公務(wù)員（申論）模擬試卷第1套一、論述組題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)一、注意事項(xiàng)1．申論考試與傳統(tǒng)的作文考試不同，是分析駕馭材料的能力與表達(dá)能力并重的考試。2．仔細(xì)閱讀給定的資料，按照后面提出的“作答要求”依次作答。二、給定資料1．黨的十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，要推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮。而要推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮，離不開(kāi)精神引領(lǐng)。2011年11月2日，以“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”為內(nèi)容的“北京精神”表述語(yǔ)正式對(duì)外發(fā)布，引發(fā)了全國(guó)上下社會(huì)輿論的廣泛關(guān)注和探討。許多城市緊步后塵，紛紛開(kāi)始征集或準(zhǔn)備更新當(dāng)?shù)爻鞘芯癖硎稣Z(yǔ)。越來(lái)越多的中國(guó)城市在加快實(shí)現(xiàn)“做大做強(qiáng)”的同時(shí)，努力轉(zhuǎn)向發(fā)展的質(zhì)量、成果的共享和精神的弘揚(yáng)，“城市精神”已成為新的時(shí)代標(biāo)簽。上海的“海納百川、追求卓越、開(kāi)明睿智、大氣謙和”，杭州的“精致、和諧、大氣、開(kāi)放”，成都的“和諧包容、智慧誠(chéng)信、務(wù)實(shí)創(chuàng)新”，長(zhǎng)沙的“心憂天下、敢為人先”，南寧的“能幫就幫、敢做善成”等，都是一座城市對(duì)自我精神的總結(jié)、提煉和詮釋。一位土耳其詩(shī)人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這么一句話：人的一生有兩樣?xùn)|西是不會(huì)忘懷的，一個(gè)是母親的面孔，一個(gè)是城市的面孔。而所謂城市的面孔，就是城市精神的集中展現(xiàn)。城市精神是一座城市的靈魂，它串起了一座城市的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，又主導(dǎo)著城市的發(fā)展方向。當(dāng)然，城市精神不是現(xiàn)代特有，在我國(guó)古代也有“城市精神”。中國(guó)有悠久的文明形態(tài)，其中“都市精神”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分。中國(guó)古代的都市，不僅是居住的場(chǎng)所，而且也是文明的載體，注重文明禮儀的修養(yǎng)，是政權(quán)與統(tǒng)治存在的合法性表現(xiàn)。司馬遷在《史記.孔子世家》中記載，孔子曾為魯國(guó)中都宰，也就是魯國(guó)核心區(qū)的行政長(zhǎng)官，孔子以禮義治邦，任職一年，便將魯國(guó)中都治理得井井有條，“一年，四方皆則之”。東漢經(jīng)學(xué)家王肅注釋道：“魯國(guó)近東，故西方諸侯皆取法則焉。”而孔子認(rèn)為，到了一個(gè)都邑，可以發(fā)現(xiàn)人民的教化程度，如果這個(gè)地方的人民溫柔敦厚，說(shuō)明《詩(shī)》教很成功；如果明達(dá)事理，則是深于《書(shū)》教的結(jié)果；如果性情和善，則是《樂(lè)》教的成效……因此，城市精神文明，與禮義修養(yǎng)緊密相關(guān)，一個(gè)充滿人文精神的城市，它也必定融化在它對(duì)于人民的教育與熏陶方面。這種“都市精神”既是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、政治與地理環(huán)境綜合作用的結(jié)果，同時(shí)反過(guò)頭來(lái)對(duì)城市的建設(shè)起著引領(lǐng)作用。2．就在“北京精神”表述語(yǔ)發(fā)布后不久，2011年11月14日，剛剛完成市委班子換屆的南京市也面向社會(huì)公開(kāi)征集新時(shí)期“南京精神”的表述方式。要求征集的表述語(yǔ)既能反映南京的歷史傳承和文化底蘊(yùn)，又能體現(xiàn)時(shí)代特征和價(jià)值追求，以進(jìn)一步統(tǒng)一思想、凝聚力量、振奮人心。提起征集城市精神的原因，江蘇省委常委、南京市委書(shū)記楊衛(wèi)澤說(shuō)，今后5年，是南京率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，為建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)際性人文綠都奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的5年，發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入至為關(guān)鍵、必須爭(zhēng)先率先的重要?dú)v史關(guān)口，迫切需要與新時(shí)期、新任務(wù)相適應(yīng)的城市精神引領(lǐng)與鼓舞。不止南京，包括合肥、?？谠趦?nèi)的多個(gè)城市都圍繞城市精神展開(kāi)了新一輪聲勢(shì)浩大的討論與征集活動(dòng)。對(duì)城市精神的重視反映了我國(guó)城市執(zhí)政者不斷成熟的執(zhí)政觀，只有對(duì)城市負(fù)責(zé)、對(duì)百姓負(fù)責(zé)，才會(huì)有這樣的文化自覺(jué)。北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授鄭也夫認(rèn)為，城市精神如同都市社會(huì)的文化基因，不能丟失。城市精神對(duì)城市的生存與發(fā)展具有巨大的靈魂支柱作用、鮮明的旗幟導(dǎo)向作用和不竭的動(dòng)力源泉作用。山東大學(xué)旅游系副教授許峰說(shuō)，現(xiàn)在全球競(jìng)爭(zhēng)已由國(guó)家層面、區(qū)域?qū)用嬷苯舆M(jìn)入城市之間的較量，不同城市都在凸顯自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力。在資源和要素都趨同的情況下，不同城市對(duì)自己的個(gè)性進(jìn)行定位，尋找城市精神、比拼軟實(shí)力顯得格外重要?！耙员本槔@個(gè)城市正在積極打造世界城市，它在中國(guó)、東北亞地區(qū)乃至全球的各個(gè)城市中如何定位、確立自己的城市精神，將直接影響其新一輪的發(fā)展?！薄稗饤壡С且幻鎺?lái)的審美疲勞，尋找到獨(dú)有的城市精神，并以此作為城市未來(lái)發(fā)展的動(dòng)力，成為當(dāng)前富有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的城市執(zhí)政者的共同選擇。”國(guó)家行政學(xué)院教授李興國(guó)說(shuō)，世界上很多城市都有概括出來(lái)的理念精神，并以此作為燈塔，照耀著城市的航程。執(zhí)政思維的變化，實(shí)際上順應(yīng)了百姓的新期待。市民對(duì)城市精神的渴望在近來(lái)的熱烈討論中得到了充分展現(xiàn)。短短8個(gè)字的“北京精神”就是由290余萬(wàn)首都市民踴躍參與投票選出的，濃縮了北京市民對(duì)這個(gè)城市的熱愛(ài)。正如清華大學(xué)哲學(xué)教授、國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)陳來(lái)所說(shuō)，“我們都愛(ài)這個(gè)城市，所以對(duì)城市精神的提煉一絲不茍”?！安还茏叩侥睦?，我都希望能以我的城市為傲?！蹦暇┮晃黄胀ㄊ忻竦脑挼莱隽诵聲r(shí)期群眾的心聲。城市發(fā)展的主體是市民群眾，積極、理性的市民精神是城市之所以富有獨(dú)特魅力和勃勃生機(jī)的靈魂所在，也是城市成為創(chuàng)新源泉的原因。許峰認(rèn)為，城市精神表述語(yǔ)的提煉作為滿足群眾需求的第一步，一定要鮮活起來(lái)，讓大家能看得見(jiàn)、摸得著，將城市精神轉(zhuǎn)化為城市內(nèi)生價(jià)值和全體市民的文化自覺(jué)行動(dòng)。3．廣大群眾對(duì)目前已有的城市精神的認(rèn)同度是怎樣的呢?半月談社情民意調(diào)查中心聯(lián)合半月談網(wǎng)開(kāi)展的“我心中的城市精神”網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷調(diào)查顯示：“對(duì)您所知的一些城市提煉出的城市精神，您的感受是（）”的多項(xiàng)選擇題中，選擇“很精辟”“很切合實(shí)際”“很給力”的分別是206票(8％)、338票(13％)和192票(7％)；而選擇“抽象空洞”“相互雷同”“陳詞濫調(diào)…‘與百姓有隔膜”的分別為509票(19％)、431票(16％)、358票(14％)和593票(23％)。調(diào)查結(jié)果在一定程度上表明，大部分的網(wǎng)民對(duì)已有的城市精神表述語(yǔ)并不太滿意。民唯邦本。脫離百姓、脫離生活的城市精神表述終究是蒼白而無(wú)生命力的?！爱?dāng)前一些城市精神的提煉缺少的正是尊重市民，尊重生活?！焙贾菔幸患視?shū)店的老板郭某說(shuō)，仔細(xì)閱讀媒體的報(bào)道就可看出，許多地方提煉、發(fā)布“城市精神”是自上而下進(jìn)行的。表面上有多層程序設(shè)計(jì)，也能夠廣泛吸納民意，但最終表述往往令人大跌眼鏡。更有甚者，許多地方爭(zhēng)先恐后地成立調(diào)研組，征集意見(jiàn)，論證研討。政府部門(mén)為此也耗費(fèi)了大量人力、物力和財(cái)力。但是，城市精神用語(yǔ)確定、發(fā)布后，往往不了了之、沒(méi)了下文。據(jù)2012年2月6日《新快報(bào)》統(tǒng)計(jì)，2011年，北京、上海等直轄市和14個(gè)省會(huì)城市及地級(jí)市推出了本地的城市精神。在這些城市精神中，“創(chuàng)新”出現(xiàn)11次，“開(kāi)放”出現(xiàn)10次，“和諧”出現(xiàn)9次，“誠(chéng)信”出現(xiàn)7次，“包容”和“愛(ài)國(guó)”分別出現(xiàn)5次和3次。東部沿海城市多以“海納百川”來(lái)體現(xiàn)包容；西部地區(qū)更傾向用“團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)”“艱苦奮斗”等詞匯。美國(guó)城市規(guī)劃學(xué)家愛(ài)若?沙里說(shuō)：“讓我看看你的城市，我就能說(shuō)出這個(gè)城市居民在文化上的追求是什么。”在我國(guó)600多座大中小城市中，有100多個(gè)城市提出建設(shè)國(guó)際大都市、國(guó)內(nèi)大都市，約50個(gè)城市提出要建中央商務(wù)區(qū)，20多個(gè)城市提出要建成國(guó)際或區(qū)域性金融中心。“低頭是瓷磚，平視見(jiàn)噴泉，仰臉看雕塑，臺(tái)階加旗桿，中軸對(duì)稱(chēng)式，終點(diǎn)是政府?！边@條廣為流傳的順口溜是百姓對(duì)城市樣式的描述。而以“阿卡迪亞”“普羅旺斯”“曼哈頓”等命名的城市社區(qū)或樓盤(pán)更是難以計(jì)數(shù)，弱化了城市應(yīng)有的傳統(tǒng)底蘊(yùn)和本土特質(zhì)。河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)副教授張金波說(shuō)：“當(dāng)前許多地方的城市精神出現(xiàn)雷同現(xiàn)象，說(shuō)明對(duì)城市精神的認(rèn)知仍然比較模糊，對(duì)城市未來(lái)的展望非常充分，但對(duì)城市的歷史和現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)不足，出現(xiàn)泛政治化、教條化、口號(hào)化傾向?！背鞘芯褚嬲叱觥扒С且幻妗保癸@豐富個(gè)性，并同“一方水土養(yǎng)育一方人”的感受和期盼相契合，就必須首先找到城市精神的“根”。許多城市規(guī)劃專(zhuān)家口中常念叨一個(gè)詞——“稟賦”。這本是用來(lái)形容人的體魄和智力等先天條件，用在城市規(guī)劃中就將其用來(lái)形容城市發(fā)展的前提和出發(fā)點(diǎn)。城市精神也要依據(jù)城市的“稟賦”，即時(shí)間維度上的城市歷史和空間維度上的地域環(huán)境。正在轟轟烈烈開(kāi)展城市精神大討論的古都洛陽(yáng)，也因其建都早、朝代多的厚重歷史激發(fā)了各行各業(yè)市民積極建言獻(xiàn)策。北宋政治家司馬光曾在《過(guò)洛陽(yáng)故城》中寫(xiě)道：“若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城。”“歷史孕育滋養(yǎng)著洛陽(yáng)精神的根?！笔忻駰钚〈赫f(shuō)，雖然“包容”“博大”等時(shí)常被用來(lái)形容洛陽(yáng)，但這些詞無(wú)法反映出洛陽(yáng)精神的精髓，尚需從傳統(tǒng)歷史文化土壤中去挖掘。城市是人類(lèi)走向成熟和文明的標(biāo)志，不同的地域環(huán)境和歷史傳統(tǒng)必然孕育出不同的城市精神?！按喝谌f(wàn)物、和諧發(fā)展、敢為人先、追求卓越”的昆明精神中，“春融萬(wàn)物”體現(xiàn)了昆明的人文地理特征。明代楊慎有詩(shī)稱(chēng)昆明“天氣常如二三月，花枝不斷四時(shí)春”，“春城”也孕育出市民善良謙和、熱情好客的特征。而“登高涉遠(yuǎn)、負(fù)重向前”的重慶精神則暗含了大山大江這一核心要素，讓人一看就知道它指的是一座江山之城。大山是重慶的傲骨，大江是重慶的柔情，二者決定重慶人的生存方式，孕育重慶人的文化特色，塑造重慶人的性格特征。這座城市的精神特征都源自于大山大江的滋養(yǎng)和培育。其他諸如江西九江精神中的“融匯九川”、呼和浩特的“駿馬精神、草原氣質(zhì)”等，都是地域傳統(tǒng)在城市精神中的傳神寫(xiě)照。4．“北京精神”發(fā)布后，各地的網(wǎng)絡(luò)城市論壇、貼吧、QQ空間等活躍的虛擬空間里，出現(xiàn)了大量娛樂(lè)版的城市精神。有網(wǎng)友發(fā)帖稱(chēng)：天津的城市精神是“精衛(wèi)填海”和“煎餅果子”，西安的城市精神是“一碗胡辣湯、老陜吼秦腔、油潑辣子夾鍋盔、羊肉泡饃就糖蒜”……百姓對(duì)城市精神的草根視角演繹，折射出城市精神中某些動(dòng)人之處往往深藏于、活躍于“婚喪嫁娶添人丁，柴米油鹽醬醋茶”的民間生活中?！疤m州只有一條河，那就是黃河；只有一條路，是絲綢之路；只有一本書(shū)，是《讀者》；只有一所學(xué)校，是蘭州大學(xué)；只有一碗面，是蘭州拉面……”這是一條流傳廣泛的段子。蘭州大學(xué)副教授黎春林說(shuō)：“民間是管窺城市精神最好的窗口，它隱藏著城市精神最質(zhì)樸、最原始的細(xì)胞。這條詼諧的段子，透露出蘭州人對(duì)這座城市的熱愛(ài)，也反映出蘭州力爭(zhēng)卓越的城市精神特征。”當(dāng)某些城市大張旗鼓“炮制”口號(hào)式的城市精神時(shí)，一些小城市乃至縣城在打造和堅(jiān)守自己的城市精神方面，已有成功的實(shí)踐?！霸柑斐Ｉ萌耍溉顺Ｐ泻檬?。”鐫刻在江蘇省如皋市東大街迎春橋頭的這副對(duì)聯(lián)，百年來(lái)悄無(wú)聲息地滋潤(rùn)著如皋人的靈魂。在一代又一代人的愛(ài)心接力中，在一個(gè)又一個(gè)的感人故事里，如皋人不斷為自己的城市增添“愛(ài)”的篝火，增厚“善”的河床?！按壬苹饡?huì)”“愛(ài)心郵路”“愛(ài)心超市”“愛(ài)心團(tuán)隊(duì)”等數(shù)百個(gè)民間團(tuán)體，將如皋精神熊熊燃燒。5．在論壇上，不少網(wǎng)友也對(duì)城市精神展開(kāi)持續(xù)熱議。網(wǎng)友“123風(fēng)向球”說(shuō)：“城市精神是一個(gè)城市的名片，但問(wèn)題是，如何培養(yǎng)這種城市精神?難道說(shuō)我們千辛萬(wàn)苦選出的城市精神就是幾個(gè)漂亮的形容詞?我們動(dòng)員各方力量、費(fèi)盡周折選出的城市精神就是為了給城市的臉上貼一個(gè)漂亮的標(biāo)簽?”不少網(wǎng)友還認(rèn)為，現(xiàn)在有些城市似乎并沒(méi)有因?yàn)橛辛诉@些漂亮的形容詞而發(fā)生質(zhì)的提升。他們紛紛建議，城市的管理者應(yīng)當(dāng)制定出詳細(xì)的規(guī)則，為實(shí)現(xiàn)城市精神而真抓實(shí)干。張家港在20世紀(jì)90年代初還是蘇州的落后地區(qū)，經(jīng)過(guò)近20年的跨越發(fā)展，張家港城市現(xiàn)代化模樣已然成形：樓高路闊，市容整潔。而在人們的言談舉止中，撲面而來(lái)的更有一種昂揚(yáng)向上的精氣神?！澳軌蚝髞?lái)居上，我們靠的就是‘團(tuán)結(jié)拼搏、負(fù)重奮進(jìn)、自加壓力、敢于爭(zhēng)先’的張家港精神，這個(gè)精神永遠(yuǎn)是張家港的發(fā)展靈魂。”張家港市委書(shū)記徐美健說(shuō)。還有一些城市在經(jīng)歷高速工業(yè)化階段后，選擇將城市精神旗幟插在下一個(gè)發(fā)展制高點(diǎn)。半月談?dòng)浾咦哌M(jìn)寧波市北侖區(qū)，不少社區(qū)書(shū)香陣陣。政府向包括外來(lái)務(wù)工者在內(nèi)的全體市民發(fā)出“學(xué)習(xí)總動(dòng)員”。北侖區(qū)委宣傳部副部長(zhǎng)匡新泉告訴記者，北侖目前已經(jīng)建立了近200個(gè)職工讀書(shū)會(huì)，區(qū)政府給每個(gè)“市民素質(zhì)工程點(diǎn)”都設(shè)一個(gè)流動(dòng)讀書(shū)站，以方便職工讀書(shū)借書(shū)，提升精神境界。“知識(shí)就是力量”這句格言可望成為北侖未來(lái)持續(xù)發(fā)展的新引擎。山東省淄博市臨淄區(qū)是齊國(guó)古都所在地，當(dāng)?shù)卣畬ⅰ罢\(chéng)信”作為歷史價(jià)值理念注入城市精神之中。他們效仿古人立“信”，先求諸己，讓市民直接對(duì)黨政機(jī)關(guān)進(jìn)行一年一度的誠(chéng)信評(píng)議。2008年以來(lái)，當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)政府的誠(chéng)信滿意度都超過(guò)了90％。2011年10月的“小悅悅事件”，深深刺痛國(guó)人內(nèi)心。2歲女童小悅悅在廣東佛山相繼被兩車(chē)碾壓，7分鐘內(nèi)，18名路人路過(guò)但都視而不見(jiàn)，漠然離去，最后只有一位拾荒阿姨上前施以援手。當(dāng)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成果令人贊嘆之際，一些城市人際關(guān)系的冷漠、城市道德文化精神的缺失卻讓人心寒。從某種意義上說(shuō)，城市精神的本質(zhì)是人的精神。人們把多少理想、個(gè)性、激情融入這座城市，這座城市就會(huì)擁有多強(qiáng)的個(gè)性魅力。城市精神，它可以體現(xiàn)在出租車(chē)司機(jī)的一次載客服務(wù)中，可以體現(xiàn)在普通市民給外來(lái)打工者的一次街頭指路上，也可以體現(xiàn)在行人對(duì)摔倒陌生老人的一次出手相扶里……提起城市精神，不能不說(shuō)上海世博會(huì)。這場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)半年的盛會(huì)也是城市精神的一次大巡禮。上海地鐵耀華路站站長(zhǎng)李矗發(fā)現(xiàn)廣播對(duì)大客流疏導(dǎo)很有作用后，立即為乘客定制溫馨提示的地鐵廣播詞，多達(dá)三十幾條；環(huán)衛(wèi)工人傅小琴，右手5個(gè)繭，左手3個(gè)繭，在這雙深夜奮力打掃世博園的手上，可以摸到一座城市的盡心盡力。上海市文明辦主任馬春雷說(shuō)，上海世博會(huì)留下的精神財(cái)富，已在社會(huì)各個(gè)角落綻放，從學(xué)習(xí)排隊(duì)到提倡志愿服務(wù)，其積極影響無(wú)法估量。在西部地區(qū)的貴陽(yáng)市，2007年重新制定了“人與自然和諧、發(fā)展與環(huán)境雙贏”的政績(jī)考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，激發(fā)了各級(jí)官員帶動(dòng)全民踐行生態(tài)文明理念、實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的積極性，生態(tài)倫理文化一躍上升為全市主流文化。全市生態(tài)文明志愿者達(dá)36萬(wàn)之多。正是這些綠色志愿者一日一日的守望，才讓貴陽(yáng)的天更藍(lán)、草更綠。在我們居住的城市空間里，每一天的生活中都有許許多多的人在傳遞著淳樸深厚的人性溫暖，在釋放著微弱而又強(qiáng)大的精神能量。他們被生活吸引著、感動(dòng)著、激勵(lì)著，然后將這種吸引、感動(dòng)、激勵(lì)加倍回饋給生活，奉獻(xiàn)給城市。正如一位觀察人士指出，在日常的堅(jiān)守中，我們的城市正經(jīng)歷著一次次人性的觀照，一次次道德的復(fù)活，一次次靈魂的撞擊。一點(diǎn)點(diǎn)星火，交相輝映成燈塔，照亮城市頭頂上那一片遼闊星空。6．二戰(zhàn)后，有城市規(guī)劃專(zhuān)家提出，倫敦市區(qū)主干道應(yīng)當(dāng)改良成為直道以節(jié)約空間。為此，英國(guó)政府還特意開(kāi)會(huì)討論，但最終還是認(rèn)為應(yīng)當(dāng)還以歷史原貌。這個(gè)決定受到了絕大多數(shù)英國(guó)人的歡迎。今天在倫敦街頭常常能聽(tīng)到人們對(duì)堵車(chē)排隊(duì)的抱怨，但從沒(méi)有一個(gè)人認(rèn)為保持城市舊貌有什么錯(cuò)。倫敦市政府曾計(jì)劃仿效紐約在市中心建造多座摩天大樓，但是一直遭到多數(shù)民眾強(qiáng)烈反對(duì)，他們擔(dān)心這些摩天大樓會(huì)掩蓋住白金漢宮、大英博物館的光芒，讓這些歷史建筑存在于現(xiàn)代化的陰影之下。最終倫敦市政府不得不宣布放棄這項(xiàng)計(jì)劃。在英國(guó)人看來(lái)，他們并不羨慕生活在高樓大廈之下。相反，享受久遠(yuǎn)歷史帶給自己生活的樂(lè)趣才是這個(gè)島國(guó)得以延續(xù)的根本。關(guān)于洛杉磯的城市精神究竟是什么，2011年6月，《洛杉磯時(shí)報(bào)》的專(zhuān)欄記者保羅?維特菲爾德在一篇文章中問(wèn)道：“洛杉磯，還是夢(mèng)想之城嗎?”這跟1935年同樣是《洛杉磯時(shí)報(bào)》著名記者哈里.卡爾所著的《洛杉磯：夢(mèng)想之城》遙相呼應(yīng)。確實(shí)如他所說(shuō)，自洛杉磯從上個(gè)世紀(jì)初崛起以來(lái)，這座城市就象征著陽(yáng)光下無(wú)拘束的自由和好萊塢一夜成名的夢(mèng)想?！爱?dāng)你說(shuō)起你是來(lái)自于洛杉磯時(shí)，你可以看到對(duì)方的眼中閃爍著光芒，尤其是年輕人，他們會(huì)問(wèn)你：“認(rèn)識(shí)好萊塢的影星么?”當(dāng)年老鷹樂(lè)隊(duì)一曲風(fēng)靡全球的《加州旅館》中的那種對(duì)洛杉磯地區(qū)奢靡的上流社會(huì)的理解，或是每一個(gè)從美國(guó)其他地區(qū)前往洛杉磯尋夢(mèng)的青年的理想一直延續(xù)到了今天。作為日本第二大城市的大阪，當(dāng)詢(xún)問(wèn)當(dāng)?shù)厝恕按筅孀钣绪攘Φ氖鞘裁础睍r(shí)，他們的回答是“大阪人”。在日本江戶(hù)時(shí)代(中國(guó)明末至清朝晚期)，大阪航運(yùn)發(fā)達(dá)，日本幾乎所有米糧都經(jīng)由大阪運(yùn)往其他各地，被稱(chēng)為“天下的廚房”；明治維新時(shí)期，大阪工業(yè)發(fā)達(dá)，工廠林立，有“東方的曼徹斯特”之稱(chēng)。1970年大阪成為亞洲第一個(gè)舉辦世博會(huì)的城市。自此大阪開(kāi)始打造軟實(shí)力，處處強(qiáng)調(diào)大阪的特色、與眾不同、富饒便利等，那時(shí)號(hào)召大阪人具備的精神就是努力、向上、互助。三、作答要求1、根據(jù)“給定資料”，概括總結(jié)出我國(guó)在定位城市精神過(guò)程中出現(xiàn)了哪些問(wèn)題。要求：概括準(zhǔn)確，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，字?jǐn)?shù)不超過(guò)200字。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)脫離百姓、脫離生活，抽象空洞，沒(méi)有生命力。城市精神的定位虛空化，缺少對(duì)市民、生活的尊重，沒(méi)有實(shí)際可操作性。(2)相互雷同，出現(xiàn)泛政治化、教條化、口號(hào)化傾向。許多城市在定位城市精神時(shí)，對(duì)城市自身的歷史和現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)不足，以至于出現(xiàn)了“千城一面”的現(xiàn)象。(3)陳詞濫調(diào)，沒(méi)有反映出城市應(yīng)有的傳統(tǒng)底蘊(yùn)和本土特質(zhì)。在已發(fā)布的城市精神中，“創(chuàng)新”“開(kāi)放”“和諧”等詞高頻出現(xiàn)，缺乏特色。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析2、“給定資料”中反映了廣大民眾對(duì)于建設(shè)城市精神的質(zhì)疑和擔(dān)憂，請(qǐng)你就如何緩解民眾的擔(dān)憂提出對(duì)策建議。要求：對(duì)策建議合理可行，條理清楚，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，字?jǐn)?shù)不超過(guò)350字。標(biāo)準(zhǔn)答案：首先，城市精神需要廣泛的群眾基礎(chǔ)，在定位城市精神時(shí)，要積極深入群眾、深入生活，真正以滿足群眾需求，反映群眾訴求為出發(fā)點(diǎn)，廣泛吸納民意，并使其看得見(jiàn)、摸得著，具有實(shí)際可操作性。其次，城市精神確定并發(fā)布后，當(dāng)政者要緊緊把握其實(shí)質(zhì)，制定出詳細(xì)的實(shí)行方案，并為實(shí)現(xiàn)城市精神而真抓實(shí)干。具體來(lái)說(shuō)：第一，積極保護(hù)能夠反映城市傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和本土特質(zhì)的文化遺產(chǎn)，凸顯城市的個(gè)性；第二，以城市精神為引領(lǐng)，大力發(fā)展城市經(jīng)濟(jì)，科學(xué)發(fā)展城市特色產(chǎn)業(yè)，不斷提高人民群眾的生活水平；第三，城市精神的本質(zhì)是人的精神，要不斷加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高民眾的思想文化素養(yǎng)，使城市精神不斷豐富和完善；第四，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，注重環(huán)境保護(hù)，努力實(shí)現(xiàn)人與自然和諧、發(fā)展與環(huán)境雙贏。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析3、根據(jù)“給定資料”，結(jié)合當(dāng)前實(shí)際，以“城市精神”為話題，自選角度，自擬題目，撰寫(xiě)一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言流暢，字?jǐn)?shù)控制在1000～1200字。標(biāo)準(zhǔn)答案：抓“根”去“同”定精神何謂“城市精神”?城市精神是城市的靈魂，它既反映了一個(gè)城市的歷史傳承和文化底蘊(yùn)，又能體現(xiàn)其時(shí)代特征和價(jià)值追求。這種精神既是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、政治與地理環(huán)境綜合作用的結(jié)果，又反過(guò)來(lái)對(duì)當(dāng)?shù)氐慕ㄔO(shè)起著引領(lǐng)作用，是推動(dòng)城市發(fā)展不竭的動(dòng)力和源泉。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，越來(lái)越多的城市在加快實(shí)現(xiàn)“做大做強(qiáng)”的同時(shí)，開(kāi)始轉(zhuǎn)向發(fā)展的質(zhì)量、成果的共享和精神的弘揚(yáng)；而經(jīng)濟(jì)社會(huì)的繼續(xù)發(fā)展和繁榮，也極需要精神的引領(lǐng)。為此，各個(gè)城市紛紛開(kāi)始征集或計(jì)劃更新城市精神表述語(yǔ)。然而，最新的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，在部分已推出的本地城市精神中，相互雷同，泛政治化、教條化、口號(hào)化現(xiàn)象極為嚴(yán)重，這也導(dǎo)致在城市整體規(guī)劃上，走向了“千城一面”，難以凸顯城市個(gè)性。為什么會(huì)出現(xiàn)如此嚴(yán)重的“雷同現(xiàn)象”呢?究其實(shí)質(zhì)，是因?yàn)樵S多城市在定位城市精神時(shí)，沒(méi)有牢牢抓住城市精神的“根”，即其應(yīng)有的傳統(tǒng)底蘊(yùn)和本土特質(zhì)。每個(gè)城市的形成和發(fā)展，都受到其特定的地域環(huán)境和文化氛圍的影響。歷史悄無(wú)聲息地孕育了城市精神，所以，我們需要從傳統(tǒng)的歷史文化土壤中去挖掘、去發(fā)現(xiàn)。這樣的城市精神才具備綿長(zhǎng)的生命力，才能從根本上指導(dǎo)和引領(lǐng)我們的政府和人民向更好的方向發(fā)展。城市精神的踐行需要廣泛的群眾基礎(chǔ)，而民間隱藏著城市精神最質(zhì)樸、最原始的細(xì)胞。所以在定位城市精神時(shí)，我們要積極深入群眾、深入生活，真正以滿足群眾需求、反映群眾訴求為出發(fā)點(diǎn)，廣泛吸納民意。以長(zhǎng)沙精神“心憂天下、敢為人先”為例：湖南自古是人才輩出的地方，尤其是革命年代，長(zhǎng)沙作為湖南省的省會(huì)，更是人文薈萃，先有黃興、宋教仁、蔡鍔等人，繼而又出現(xiàn)了毛澤東這樣開(kāi)天辟地的偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。他們胸懷祖國(guó)，心憂百姓，“若道中華國(guó)果亡，除非湖南人盡死”，道出了一種豪氣沖天的擔(dān)當(dāng)感。同時(shí)，他們敢想敢做，具備了“改造中國(guó)與世界”的樂(lè)觀自信、魅力非凡的胸襟和氣度。到了當(dāng)代，長(zhǎng)沙人仍秉承這種精神，愛(ài)國(guó)憂民，敢于在實(shí)踐中摸索，在一無(wú)天時(shí)、二無(wú)地利的不利情況下，積極尋找適應(yīng)自身地域環(huán)境、文化傳統(tǒng)的發(fā)展路子，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，把自己生活的城市建設(shè)成了中南地區(qū)輻射性城市，同時(shí)城市的幸福感指數(shù)也在不斷地上升?！靶膽n天下、敢為人先”8個(gè)字真正反映了長(zhǎng)沙這個(gè)城市獨(dú)有的文化特質(zhì)和風(fēng)土人情，在新時(shí)代，它也將繼續(xù)引領(lǐng)長(zhǎng)沙走向經(jīng)濟(jì)社會(huì)的大發(fā)展、大繁榮。城市是人類(lèi)走向成熟和文明的標(biāo)志，每個(gè)城市都有其獨(dú)特的魅力所在，是獨(dú)一無(wú)二的。所以，我們?cè)诙ㄎ怀鞘芯竦倪^(guò)程中，要綜合考慮時(shí)間維度上的城市歷史和空間維度上的地域環(huán)境，專(zhuān)注于挖掘歷史土壤，真正反映其精髓。這樣一來(lái)，在全國(guó)城市精神定位過(guò)程中所出現(xiàn)的“雷同現(xiàn)象”也就會(huì)自然而然地慢慢消失。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析四川公務(wù)員（申論）模擬試卷第2套一、論述組題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)一、注意事項(xiàng)1．本次申論考試是對(duì)應(yīng)考者閱讀理解能力、綜合分析能力、提出和解決問(wèn)題能力、寫(xiě)作能力和文字表達(dá)能力的綜合測(cè)試。2．請(qǐng)使用簡(jiǎn)體漢字作答。二、給定資料1．2006年1月17日，一個(gè)類(lèi)似美國(guó)“水門(mén)”事件中“深喉”的人物，在清華大學(xué)“水木清華BBS”上，公開(kāi)指責(zé)上海交通大學(xué)微電子學(xué)院院長(zhǎng)陳進(jìn)教授發(fā)明的“漢芯一號(hào)”造假。該神秘人士指出，2003年2月，在摩托羅拉公司做測(cè)試的工程師陳進(jìn)，將一片從美國(guó)買(mǎi)來(lái)的MOTO-freescale56800芯片，雇請(qǐng)他人磨掉原有標(biāo)志，然后加上自己的“標(biāo)識(shí)”，變成了所謂“完全擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)”的“漢芯一號(hào)”，申請(qǐng)了多項(xiàng)專(zhuān)利，并借此當(dāng)上了上海交通大學(xué)微電子學(xué)院院長(zhǎng)、博導(dǎo)以及“長(zhǎng)江學(xué)者”。該神秘人士表示，借助“漢芯一號(hào)”，陳進(jìn)又申請(qǐng)了數(shù)十個(gè)科研項(xiàng)目，騙取了高達(dá)上億元的科研基金。一些嗅覺(jué)敏銳的媒體很快介入，進(jìn)行了艱難的追索和求證。在舉報(bào)人和媒體的共同努力下，一個(gè)個(gè)事實(shí)漸次浮出水面。一個(gè)月后的2月18日，該事件的調(diào)查組得出結(jié)論：“漢芯一號(hào)”造假基本屬實(shí)。2006年5月12日，上海交通大學(xué)向有關(guān)媒體通報(bào)表示，陳進(jìn)被撤銷(xiāo)各項(xiàng)職務(wù)和學(xué)術(shù)頭銜，國(guó)家有關(guān)部委與其解除科研合同，并追繳各項(xiàng)費(fèi)用。不過(guò)，值得注意的是，即使騙取了如此數(shù)額的科研經(jīng)費(fèi)，上海交通大學(xué)仍未提及事件責(zé)任人有沒(méi)有受到法律追究。2．2002年以來(lái)，科技部多方面加強(qiáng)制度建設(shè)，鏟除滋生腐敗的土壤。然而，雖然出臺(tái)了許多制度文件，但宣傳有限，落實(shí)不力，執(zhí)行不夠。特別是“漢芯”事件查處后，科技部黨組深入分析問(wèn)題的根源，決定下一步在七方面加大防治學(xué)術(shù)腐敗的制度建設(shè)和落實(shí)力度。一是嚴(yán)防“跑部錢(qián)進(jìn)”，科研立項(xiàng)全程公開(kāi)透明；二是用好科研“指揮棒”，建立科研分類(lèi)評(píng)價(jià)體系；三是防止學(xué)術(shù)“大躍進(jìn)”，學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)堅(jiān)持質(zhì)量第一；四是剔除評(píng)審中的“人情”因素，專(zhuān)家評(píng)審機(jī)制與國(guó)際接軌；五是為科學(xué)家群體找回公信力，建立科研誠(chéng)信制度；六是嚴(yán)防項(xiàng)目成為“搖錢(qián)樹(shù)”，強(qiáng)化科研經(jīng)費(fèi)監(jiān)管；七是多個(gè)“關(guān)口”加強(qiáng)過(guò)程監(jiān)管，引入“問(wèn)效問(wèn)責(zé)制度”。3．2008年3月，中國(guó)政法大學(xué)商學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主席楊帆收到一份匿名舉報(bào)，稱(chēng)同為商學(xué)院教授的金仁淑2006年出版的學(xué)術(shù)著作《21世紀(jì)中國(guó)人力資源競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略》涉嫌抄襲，18萬(wàn)字中有10萬(wàn)字與東北師大博士生王德君的博士論文雷同。此后，商學(xué)院的很多教師、研究生都收到一個(gè)相同的電子郵件，列舉金仁淑的抄襲之處。楊帆向校領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)這一情況后，“楊帆就是匿名舉報(bào)人”的說(shuō)法開(kāi)始流傳。對(duì)此，楊帆反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“我不是舉報(bào)人，我只是盡了學(xué)術(shù)委員會(huì)主席的責(zé)任。”而就在該事件被校學(xué)術(shù)委員會(huì)定性前幾天，金仁淑又提出舉報(bào)，稱(chēng)楊帆也有抄襲。6月底，金對(duì)楊的舉報(bào)被否決，但此后兩人的名字均未出現(xiàn)在學(xué)校公布的博導(dǎo)名單上。中國(guó)政法大學(xué)新聞發(fā)言人劉長(zhǎng)敏證實(shí)，校長(zhǎng)辦公會(huì)議決定金仁淑和楊帆兩位教授都暫時(shí)停職檢查、聽(tīng)候處理，并暫停博導(dǎo)招生資格。隨后，楊帆在博客中透露了校領(lǐng)導(dǎo)向他傳達(dá)停職反省決定的情況，并稱(chēng)“學(xué)校要求不得在網(wǎng)上發(fā)表有關(guān)言論”。當(dāng)他質(zhì)疑說(shuō)“我有什么具體問(wèn)題”時(shí)，得到的回答是：“你自己做了什么自己不知道嗎?”楊帆接受記者電話采訪時(shí)表示：“我個(gè)人服從組織，正在進(jìn)行反省和自我批評(píng)?！敝劣诜词『团u(píng)自己的什么問(wèn)題，他說(shuō)：“我也不知道?！彼€希望記者在文章中強(qiáng)調(diào)：“該事件已經(jīng)以學(xué)校內(nèi)部和解的方式妥善解決，誰(shuí)再提就是有意破壞學(xué)校聲譽(yù)、破壞和諧社會(huì)?！?．2008年10月11日，《國(guó)際心臟病學(xué)雜志》副主編致函中國(guó)藥科大學(xué)藥理學(xué)教授戴德哉，指其投至該刊的一篇論文與另一本期刊上已發(fā)表的論文十分相似，要求解釋。戴德哉仔細(xì)查閱后，發(fā)現(xiàn)論文被自己兩年前的博士生賀海波(時(shí)任浙江大學(xué)藥學(xué)院副教授)剽竊。這一結(jié)果讓戴教授頗為震驚。數(shù)日后，他將《國(guó)際心臟病學(xué)雜志》的來(lái)信和兩篇論文的全文，轉(zhuǎn)發(fā)給浙江大學(xué)藥學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)。浙江大學(xué)立即組成調(diào)查組，當(dāng)天即著手調(diào)查此事。一周后，“新語(yǔ)絲”網(wǎng)站披露了賀海波剽竊和一稿多投等行為。該網(wǎng)站還曝出“院士李連達(dá)學(xué)術(shù)論文涉嫌造假”的消息，立刻引發(fā)高度關(guān)注。原來(lái)，賀海波造假論文的作者欄里，均列有自己在浙大藥學(xué)院的聯(lián)合導(dǎo)師、中國(guó)工程院院士李連達(dá)的名字。據(jù)浙大某教授分析，賀海波造假的動(dòng)因可能是想留在浙江大學(xué)。因?yàn)榘l(fā)表這些論文時(shí)，賀海波還在博士后流動(dòng)站，出站后能否繼續(xù)留在浙大，要看他在流動(dòng)站期間的表現(xiàn)?？赡芫褪窃趬毫χ?，他鋌而走險(xiǎn)，而且為了利于論文發(fā)表，還在署名中加上了李連達(dá)院士。10月26日，賀海波向?qū)W校上交了長(zhǎng)達(dá)10余頁(yè)的“檢討書(shū)”，承認(rèn)了在浙大做博士后期間的論文造假行為，同時(shí)給各期刊編輯部寫(xiě)了要求撤稿的信，并向?qū)熣J(rèn)錯(cuò)。他在“檢討書(shū)”中表示，自己的所作所為，李連達(dá)院士毫不知情，論文剽竊、一稿二投、擅署他人名字等均為個(gè)人所為。5．事態(tài)并未就此平息。同年11月18日，63歲的浙大校友、全歐中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)副主席祝國(guó)光，以全歐中醫(yī)藥聯(lián)合會(huì)中藥特別專(zhuān)家小組成員的名義，在芬蘭給浙大校長(zhǎng)楊衛(wèi)發(fā)去第一封舉報(bào)信，除了揭發(fā)賀海波，還將目標(biāo)對(duì)準(zhǔn)李連達(dá)院士，指出其具名的論文造假。與此同時(shí)，他還向國(guó)家多個(gè)機(jī)構(gòu)發(fā)出具名舉報(bào)信，舉報(bào)李院士實(shí)驗(yàn)室存在重大學(xué)術(shù)不端行為。原來(lái)，祝國(guó)光在網(wǎng)上看到有關(guān)賀海波被舉報(bào)抄襲論文的新聞后，便開(kāi)始搜集與賀海波相關(guān)的一系列學(xué)術(shù)論文，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這些發(fā)表在國(guó)際頂級(jí)學(xué)術(shù)期刊上的論文有明顯的造假痕跡。例如，以賀海波為第一作者的兩篇論文，盡管來(lái)自完全不同的實(shí)驗(yàn)，數(shù)據(jù)竟然高度一致，而且兩篇論文的前三個(gè)作者居然也完全相同，都是賀海波、吳理茂和李連達(dá)。這些期刊后來(lái)在查證事實(shí)后均表示，撤銷(xiāo)賀海波等人的造假論文，并向讀者道歉。由此，身為院士的李連達(dá)成為輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。盡管李本人多次表示，自己與賀海波學(xué)術(shù)造假事件無(wú)關(guān)，但公眾的質(zhì)疑和猜測(cè)并未消除。6．“學(xué)術(shù)造價(jià)”事件給浙大的聲譽(yù)造成嚴(yán)重負(fù)面影響，校方展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)數(shù)月的全面調(diào)查與核實(shí)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：賀海波及其所在研究室相關(guān)人員涉嫌學(xué)術(shù)道德問(wèn)題的論文20篇；其中賀海波涉及論文9篇，除作為合作作者的1篇論文外，剩余8篇賀海波作為第一作者的論文均不同程度地存在剽竊、抄襲原博士生導(dǎo)師實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，以及一稿兩投、部分圖表數(shù)據(jù)張冠李戴、重復(fù)發(fā)表、擅自署上他人名字、捏造知名專(zhuān)家?guī)椭薷挠⒄Z(yǔ)等嚴(yán)重學(xué)術(shù)不端行為。由于賀海波的行為在國(guó)內(nèi)外造成了極其嚴(yán)重的后果，浙大決定追加處分，將其開(kāi)除出教師隊(duì)伍。對(duì)于李連達(dá)，浙大認(rèn)為，其署名是在本人并不知情的情況下被賀海波擅署的，沒(méi)有證據(jù)表明他參與了論文造假、剽竊和抄襲等。但李作為院長(zhǎng)、學(xué)術(shù)帶頭人和合作導(dǎo)師，對(duì)賀海波事件負(fù)有疏于管理、教育不力、監(jiān)管督察不嚴(yán)的責(zé)任。因此，現(xiàn)院長(zhǎng)任期屆滿，學(xué)校將不再續(xù)聘。吳理茂也同樣受到了處分。在賀海波8篇有造假內(nèi)容的論文中，通訊作者均署名為吳理茂。目前沒(méi)有證據(jù)表明吳直接參與了這些論文的寫(xiě)作和最初投稿，但他在賀海波的部分問(wèn)題論文錄用或刊出后，作為通訊作者將其用于申報(bào)項(xiàng)目，負(fù)有不可推卸的責(zé)任；其本人也存在重復(fù)發(fā)表學(xué)術(shù)論文等問(wèn)題。作為中藥藥理研究室主任，吳還存在嚴(yán)重的管理失職。因此，浙大決定撤銷(xiāo)吳理茂擔(dān)任的中藥研究所所長(zhǎng)助理及中藥藥理研究室主任職務(wù)，給予行政記大過(guò)處分，并解除其聘用合同。7．“造假事件”在處理過(guò)程中出現(xiàn)了一段意外的插曲。2009年2月5日，李連達(dá)接受媒體采訪，指責(zé)舉報(bào)自己的祝國(guó)光動(dòng)機(jī)不純。他表示，自己即將公布的一項(xiàng)研究成果表明天津天士力制藥股份有限公司生產(chǎn)的用于冠心病治療的復(fù)方丹參滴丸有嚴(yán)重的副作用，實(shí)際療效與宣傳效果不符；該公司試圖收買(mǎi)自己不成后，便出現(xiàn)了祝國(guó)光的舉報(bào)事件，對(duì)其打壓報(bào)復(fù)，而祝恰是天士力公司的員工。對(duì)此，天士力公司表示了強(qiáng)烈不滿，并發(fā)表聲明稱(chēng)：“祝國(guó)光教授雖然是天士力的顧問(wèn)，但并非正式員工，李連達(dá)的‘報(bào)復(fù)說(shuō)’純屬捏造；其攻擊天士力是為了轉(zhuǎn)移視聽(tīng)，逃避學(xué)術(shù)造假的社會(huì)壓力?！币晃惶焓苛Φ母吖芨嬖V記者，李連達(dá)是國(guó)內(nèi)最大的生產(chǎn)“復(fù)方丹參片”的企業(yè)——廣州白云山和記黃埔中藥股份有限公司的首席研發(fā)專(zhuān)家，而該企業(yè)是天士力最大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，“所以他做這個(gè)研究的目的是來(lái)打壓我們”。白云山公司于2月6日迅速發(fā)布消息撇清關(guān)系，雖承認(rèn)李連達(dá)在其旗下的中醫(yī)研究院任職顧問(wèn)，但“李連達(dá)和天士力之間的紛爭(zhēng)與其無(wú)關(guān)”。同時(shí)，天士力也承認(rèn)祝國(guó)光是自己企業(yè)的顧問(wèn)，“祝國(guó)光舉報(bào)李連達(dá)是其自己的行為，與天士力無(wú)關(guān)”。至此，一個(gè)看似單純的學(xué)術(shù)造假事件竟演變成一場(chǎng)商業(yè)利益之爭(zhēng)。從此事件來(lái)看，一方是兩家藥企——天士力和白云山，一方是兩位學(xué)者——李連達(dá)和祝國(guó)光，而旋渦之中的賀海波和吳理茂只不過(guò)是連接這兩者利益的紐帶和矛盾爆發(fā)的導(dǎo)火索而已。李連達(dá)在接受媒體采訪時(shí)還披露，天士力得知他的研究成果后，多次要求他不要對(duì)外公布，甚至要以研究經(jīng)費(fèi)收買(mǎi)他，但是沒(méi)有成功；而在天士力接受媒體的采訪中，也曝出李連達(dá)曾索要200萬(wàn)元研究費(fèi)未果因此報(bào)復(fù)的說(shuō)法，雙方不斷地互相進(jìn)行揭丑指責(zé)。8．當(dāng)下，在國(guó)內(nèi)醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)，企業(yè)跟醫(yī)藥學(xué)家的關(guān)系十分矛盾。很多醫(yī)藥企業(yè)為了使自己的新品盡快上市，傍權(quán)威、攀高枝；特別是院士，手中掌握的學(xué)術(shù)權(quán)力、學(xué)術(shù)資源過(guò)大；企業(yè)為了獲得國(guó)家資助，也為了推銷(xiāo)產(chǎn)品，樂(lè)于巴結(jié)、討好他們，所以院士們到處在企業(yè)中兼職當(dāng)顧問(wèn)。反過(guò)來(lái)，醫(yī)藥學(xué)家為了轉(zhuǎn)化自己的科研成果，找企業(yè)贊助科研或者把自己的科研成果強(qiáng)賣(mài)給企業(yè)，也是一種普遍存在的現(xiàn)象。這造成了惡性競(jìng)爭(zhēng)。一家知名藥企的老總即曾向記者透露，現(xiàn)在很多高等院校和科研院所的專(zhuān)家不但是學(xué)術(shù)權(quán)威，更是各方利益的把控者：他們不是這個(gè)新藥申報(bào)評(píng)選專(zhuān)家，就是那個(gè)項(xiàng)目評(píng)審成員；企業(yè)一方面為了自己的名譽(yù)和利益不惜高價(jià)聘請(qǐng)學(xué)者作為企業(yè)顧問(wèn)或產(chǎn)品研發(fā)專(zhuān)家，甚至出錢(qián)資助這些學(xué)者做科研。另一方面，很多學(xué)者為達(dá)到科研成果轉(zhuǎn)化目的或出于自己經(jīng)濟(jì)利益的考慮，又提出很多不合理的要求。很多企業(yè)為此苦不堪言。這位老總介紹，他們的企業(yè)也曾遇到過(guò)這樣的一位“權(quán)威”。開(kāi)始雙方之間關(guān)系很好，也有合作，但后來(lái)這位學(xué)者非要把自己的成果以600萬(wàn)元賣(mài)給企業(yè)不可，而企業(yè)認(rèn)為這位學(xué)者的成果又不是很有價(jià)值，雙方矛盾由此產(chǎn)生，合作也就不了了之?！霸诋?dāng)下的醫(yī)藥行業(yè)，學(xué)商之間的這種矛盾非常普遍。如果真正是為企業(yè)的技術(shù)、企業(yè)的發(fā)展提供幫助，我們提供再多的贊助也沒(méi)問(wèn)題。但是醫(yī)學(xué)家不應(yīng)該唯利是圖，甚至卷入商業(yè)利益之爭(zhēng)?！?．學(xué)術(shù)不端與腐敗現(xiàn)象的存在和猖獗，并不只是一個(gè)學(xué)者個(gè)人道德的問(wèn)題，更是一個(gè)社會(huì)在轉(zhuǎn)型時(shí)期的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題或體制性問(wèn)題。因此，對(duì)學(xué)術(shù)不端與腐敗的根本整治需要持久而堅(jiān)定的教育和學(xué)術(shù)制度的改革。如果我們不是嚴(yán)肅地對(duì)待和處理這類(lèi)學(xué)術(shù)不端與腐敗的行為，甚至熟視無(wú)睹、不管不問(wèn)，這不僅會(huì)致使中國(guó)學(xué)術(shù)與教育界喪失信譽(yù)，致使學(xué)術(shù)喪失尊嚴(yán)，而且也會(huì)阻礙中國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系的建構(gòu)，更會(huì)摧毀學(xué)術(shù)以及學(xué)術(shù)界本身存在所具有的意義。主管中國(guó)教育和學(xué)術(shù)工作的教育部和主要負(fù)責(zé)處理學(xué)術(shù)不端與腐敗的大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)迄今為止還沒(méi)有形成處理此類(lèi)事項(xiàng)的規(guī)范程序，甚至沒(méi)有常設(shè)機(jī)構(gòu)，這實(shí)際上導(dǎo)致了這類(lèi)問(wèn)題頻發(fā)且愈演愈烈。責(zé)任機(jī)構(gòu)對(duì)學(xué)術(shù)不端與腐敗行為處罰不力的現(xiàn)象以及大學(xué)在這個(gè)方面所表現(xiàn)出來(lái)的袒護(hù)一己之狹隘利益的“本校保護(hù)主義”，成了孕育新一輪學(xué)術(shù)不端與腐敗的溫床，甚至成為新一輪學(xué)術(shù)腐敗的理?yè)?jù)。10．教育部新聞發(fā)言人王旭明在教育部舉行的新聞發(fā)布會(huì)上說(shuō)，教育部今后將健全學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)機(jī)制和監(jiān)督制約機(jī)制，目前正在醞釀成立學(xué)風(fēng)建設(shè)委員會(huì)，通過(guò)設(shè)立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)來(lái)促進(jìn)高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的經(jīng)常化、規(guī)范化。王旭明說(shuō)，教育部歷來(lái)對(duì)高等學(xué)校學(xué)風(fēng)建設(shè)十分重視，近年來(lái)先后出臺(tái)了“關(guān)于加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的若干意見(jiàn)”和“高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究學(xué)術(shù)規(guī)范”，以及“進(jìn)一步加強(qiáng)師德建設(shè)的意見(jiàn)”等，對(duì)包括高校在內(nèi)的學(xué)術(shù)界學(xué)術(shù)道德建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)提出了明確要求。王旭明指出，治理學(xué)術(shù)腐敗應(yīng)該靠三種力量：一是道德力量，希望研究人員自覺(jué)遵守學(xué)術(shù)道德，加強(qiáng)自律；二是行政力量，目前教育部正在通過(guò)設(shè)立學(xué)風(fēng)監(jiān)督組織來(lái)增強(qiáng)其行政力量；三是法律力量，要通過(guò)不斷建立健全相關(guān)法制，給學(xué)術(shù)行為不端者以法律的懲處。治理學(xué)術(shù)腐敗，要道德、行政、法律三管齊下，共同營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)氛圍。11．——建立和完善科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制和評(píng)價(jià)體系。學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)術(shù)活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。要克服重?cái)?shù)量輕質(zhì)量的傾向，把是否發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、挖掘新材料、獲得新數(shù)據(jù)；是否提出新觀點(diǎn)、采用新方法、構(gòu)建新理論，作為衡量科研質(zhì)量的主要指標(biāo)，改變以數(shù)量多少評(píng)價(jià)人才、評(píng)價(jià)業(yè)績(jī)的做法。建立符合各學(xué)科特點(diǎn)的分類(lèi)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，推廣同行評(píng)價(jià)和優(yōu)秀成果代表作制度。在學(xué)科評(píng)估、職稱(chēng)評(píng)聘、項(xiàng)目立項(xiàng)、論文答辯、論文發(fā)表、著作出版、成果獎(jiǎng)勵(lì)等方面，建立一套科學(xué)合理的評(píng)價(jià)體系。實(shí)行評(píng)審回避制度、民主表決制度和專(zhuān)家信譽(yù)制度，建立評(píng)審結(jié)果公示和意見(jiàn)反饋機(jī)制。強(qiáng)化同行專(zhuān)家在學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)中的重要作用，逐步建立海內(nèi)外同行專(zhuān)家學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)機(jī)制?！⒑屯晟迫藛T聘任制度和人才評(píng)價(jià)機(jī)制。要逐步完善崗位分類(lèi)分級(jí)體系，按照“因需設(shè)崗、公開(kāi)招聘、競(jìng)爭(zhēng)擇優(yōu)、合同管理”的原則，深入推進(jìn)人事制度改革。根據(jù)學(xué)校、學(xué)科和崗位的不同特點(diǎn)，堅(jiān)持公正規(guī)范的評(píng)價(jià)程序?！W(xué)術(shù)監(jiān)督和制約機(jī)制。要進(jìn)一步完善科研項(xiàng)目評(píng)審、學(xué)術(shù)成果鑒定程序，強(qiáng)化申報(bào)信息公開(kāi)制、異議材料復(fù)核制、網(wǎng)上公示制和接受投訴制等制度，增加科研管理的公開(kāi)性和透明度，接受社會(huì)監(jiān)督?！W(xué)術(shù)道德獎(jiǎng)勵(lì)和懲處制度。要開(kāi)展學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)制訂、情況調(diào)查、考核評(píng)議等工作，促進(jìn)學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)經(jīng)?；?、規(guī)范化、制度化。對(duì)模范遵守學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德的科研人員，要廣泛宣傳和表彰；對(duì)違反學(xué)術(shù)道德的，要視具體情況分別給予批評(píng)教育、撤銷(xiāo)項(xiàng)目、取消晉升資格直至解聘等處理，觸犯法律的，移交司法機(jī)關(guān)依法追究法律責(zé)任。在評(píng)獎(jiǎng)、晉升等過(guò)程中，實(shí)行學(xué)術(shù)道德一票否決制。(以上節(jié)選自《教育部關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的意見(jiàn)》)12．中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)3月23日發(fā)布《科技工作者科學(xué)道德規(guī)范(試行)》(下稱(chēng)《規(guī)范》)，重點(diǎn)針對(duì)近年來(lái)學(xué)術(shù)界暴露出的各種學(xué)術(shù)腐敗問(wèn)題予以界定，并提出了詳盡的規(guī)范要求。該《規(guī)范》還首度明確了學(xué)術(shù)不端行為的監(jiān)督程序。中國(guó)科協(xié)將建立學(xué)術(shù)誠(chéng)信檔案，對(duì)涉及學(xué)術(shù)不端行為的個(gè)人進(jìn)行記錄，并將委托相關(guān)學(xué)會(huì)、組織或部門(mén)進(jìn)行事實(shí)調(diào)查，提出處理意見(jiàn)。圍繞《規(guī)范》的出臺(tái)，中國(guó)科協(xié)還在全國(guó)各地舉辦了多場(chǎng)由院士參加的科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)報(bào)告會(huì)，以此來(lái)促進(jìn)科技文化建設(shè)，積極推動(dòng)科學(xué)道德建設(shè)規(guī)范化、制度化，引導(dǎo)廣大科技工作者自覺(jué)遵守科學(xué)道德規(guī)范、抵制學(xué)術(shù)不端行為、凈化學(xué)術(shù)風(fēng)氣。不過(guò)也有學(xué)者認(rèn)為，像《規(guī)范》這種原則性的規(guī)定在中國(guó)缺乏足夠的制度支撐，其能否發(fā)揮效用、制止學(xué)術(shù)腐敗行為還有待檢驗(yàn)。13．科技部部長(zhǎng)萬(wàn)鋼表示，為了嚴(yán)查科技領(lǐng)域的造假行為，科技部建立了誠(chéng)信辦公室，一方面加強(qiáng)教育，加強(qiáng)對(duì)于出現(xiàn)的各類(lèi)問(wèn)題的調(diào)查力度；另一方面，制定對(duì)于各類(lèi)問(wèn)題的處理規(guī)則，對(duì)于一些明顯犯規(guī)的要進(jìn)行黃牌警告，對(duì)于明顯違規(guī)的就要徹底罰下。許多專(zhuān)家學(xué)者認(rèn)為，學(xué)術(shù)造假之所以層出不窮，一個(gè)重要的原因就是我國(guó)當(dāng)前科研考核體系中存在著急功近利的不良傾向，過(guò)度追求論文數(shù)量和成果誘發(fā)了學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象。對(duì)此，萬(wàn)鋼表示：“我們的考核體系確實(shí)有些地方需要改變，在科研管理機(jī)制上面，尤其在人的考核機(jī)制上還有一些急功近利?！标P(guān)于如何杜絕學(xué)術(shù)造假現(xiàn)象，萬(wàn)鋼認(rèn)為需要從內(nèi)因和外因兩方面人手?！皬耐庖虻慕嵌壬希萍嫉墓芾響?yīng)該更加適合于科學(xué)技術(shù)研究發(fā)展，適合于資源的投入，積極引領(lǐng)市場(chǎng)投入。從內(nèi)因的角度上看，我還是提倡弘揚(yáng)科學(xué)精神，對(duì)我們所研究的東西有一種敬畏感。”制度能有力懲治學(xué)術(shù)腐敗，但科學(xué)家內(nèi)心的“自制”也許才是維護(hù)科學(xué)尊嚴(yán)的最后屏障。萬(wàn)鋼說(shuō)：“我也一直在考慮這就是無(wú)論作為官員，還是科學(xué)家，對(duì)我們所從事的事業(yè)，要有一種熱愛(ài)、一種崇敬，同時(shí)也要有一種敬畏。我們從事的事業(yè)是一個(gè)崇高的事業(yè)，因?yàn)樗鼤?huì)給人民帶來(lái)很多的利益。但是科學(xué)技術(shù)本身并不是完美的，需要我們有一種精神去完美它，去完善它，使它真正地造福于人類(lèi)?！?4．學(xué)術(shù)腐敗并非中國(guó)獨(dú)有的現(xiàn)象，各國(guó)處理學(xué)術(shù)腐敗問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)參考。美國(guó)近幾年來(lái)發(fā)生了數(shù)起學(xué)術(shù)造假事件，引起公眾的高度關(guān)注。一方面，美國(guó)以專(zhuān)業(yè)期刊作為防止學(xué)術(shù)不端行為的重要關(guān)口，通過(guò)編委審查、匿名評(píng)議、嫌疑復(fù)核等幾道程序，嚴(yán)防“喬裝打扮”的學(xué)術(shù)成果發(fā)表；另一方面，政府專(zhuān)設(shè)“研究誠(chéng)信辦公室”，調(diào)查和處置研究項(xiàng)目中的不誠(chéng)信行為，并隨時(shí)公布違規(guī)者的姓名、單位、違規(guī)情節(jié)和處置決定。其處罰視學(xué)術(shù)不端行為的嚴(yán)重程度而定，情節(jié)嚴(yán)重者可能被終身禁止參加相關(guān)研究。在法國(guó)，媒體時(shí)常披露學(xué)術(shù)造假事件，法國(guó)政府、民眾和科學(xué)界也非常重視這一問(wèn)題。各研究單位除提倡加強(qiáng)行業(yè)道德教育以外，主要通過(guò)制定行為準(zhǔn)則和科研成果評(píng)價(jià)機(jī)制等措施，來(lái)創(chuàng)造一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)氛圍和相對(duì)寬松的整體評(píng)價(jià)體制，防范學(xué)術(shù)腐敗。而法國(guó)科研單位嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)氛圍和相對(duì)寬松的評(píng)價(jià)體制，也使學(xué)者并不愿意在研究中造假，因?yàn)橐坏┍话l(fā)現(xiàn)，將身敗名裂，得不償失。瑞典近年來(lái)抄襲剽竊等學(xué)術(shù)造假行為有所增多，學(xué)術(shù)界的公信力有所下滑。為此，瑞典研究委員會(huì)專(zhuān)門(mén)設(shè)立一個(gè)專(zhuān)家小組，負(fù)責(zé)處理學(xué)術(shù)造假問(wèn)題。瑞典政府正著手健全相關(guān)機(jī)制，加大懲處學(xué)術(shù)造假的力度。此外，瑞典還計(jì)劃建立一個(gè)全國(guó)性的權(quán)力機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)處理個(gè)人和機(jī)構(gòu)舉報(bào)的涉及各領(lǐng)域的學(xué)術(shù)造假問(wèn)題，并對(duì)相關(guān)案件展開(kāi)獨(dú)立調(diào)查；同時(shí)制定全國(guó)高校都必須遵守的懲處學(xué)術(shù)造假的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，各高校必須依法設(shè)立具有學(xué)術(shù)權(quán)威性的“學(xué)術(shù)造假處置辦公室”。日本諸多名校和研究機(jī)構(gòu)都曾被揭露出學(xué)術(shù)腐敗案例。為此，日本上至主管教育的文部科學(xué)省，下到各所大學(xué)，建立起一套防范機(jī)制。文科省重點(diǎn)檢查論文抄襲、篡改、盜用及研究經(jīng)費(fèi)使用不當(dāng)?shù)葐?wèn)題；各大高校則制定相應(yīng)規(guī)章制度，制止各種形式的學(xué)術(shù)腐敗行為。與此同時(shí)，獨(dú)立于日本政府的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)“日本學(xué)術(shù)會(huì)議”還從道德上對(duì)科研人員進(jìn)行約束。不過(guò)有學(xué)者指出，“對(duì)科研人員的評(píng)價(jià)不客觀，競(jìng)爭(zhēng)激烈導(dǎo)致的重成果、數(shù)量，輕過(guò)程、質(zhì)量”是日本學(xué)術(shù)腐敗事件層出不窮的原因，所以現(xiàn)行的各項(xiàng)措施并不能徹底解決其學(xué)術(shù)腐敗問(wèn)題。三、申論要求仔細(xì)閱讀給定資料。按照如下的“申論要求”依次作答：1、根據(jù)給定資料，概括我國(guó)當(dāng)前“學(xué)術(shù)腐敗”問(wèn)題的主要表現(xiàn)，并分析其產(chǎn)生的原因。[要求](1)概括準(zhǔn)確，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔；(2)重點(diǎn)分析原因；(3)字?jǐn)?shù)控制在400字以?xún)?nèi)。標(biāo)準(zhǔn)答案：給定資料反映出我國(guó)當(dāng)前“學(xué)術(shù)腐敗”問(wèn)題主要表現(xiàn)在：抄襲、剽竊他人成果；在科研和成果申報(bào)中弄虛作假；把科研當(dāng)作牟利工具；行政官員搭車(chē)署名；利用新聞媒體進(jìn)行自我炒作；在科研中忽視研究對(duì)象知情權(quán)等。尤以前三者為甚。這一問(wèn)題產(chǎn)生的原因是多方面的，至少包括：制度層面上，現(xiàn)行的教育選拔制度、學(xué)術(shù)管理制度、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)制度等存在嚴(yán)重缺陷，難以擇優(yōu)選才、高效管理、公正評(píng)審，從而不能有力制止學(xué)術(shù)腐敗行為；法律層面上，法律法規(guī)不健全，懲戒制度不完善，責(zé)任認(rèn)定困難，處罰力度不夠，助長(zhǎng)了腐敗分子的囂張氣焰；道德層面上，部分學(xué)者學(xué)術(shù)道德缺失，科學(xué)價(jià)值觀混亂，不能抵御腐敗行為，而學(xué)界又缺乏學(xué)術(shù)道德規(guī)范體系及相應(yīng)的學(xué)術(shù)道德教育；經(jīng)濟(jì)層面上，部分學(xué)者價(jià)值取向消極，趨利務(wù)實(shí)，科學(xué)研究日漸功利，甚至淪為牟取經(jīng)濟(jì)利益的手段。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析2、請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，就如何治理“學(xué)術(shù)腐敗”，給出你的建議。[要求](1)表述具體，主旨突出；(2)措施合理可行；(3)字?jǐn)?shù)500字左右。標(biāo)準(zhǔn)答案：治理“學(xué)術(shù)腐敗”，關(guān)鍵在于結(jié)合其產(chǎn)生的原因，對(duì)癥下藥。為此，提出如下治理對(duì)策：首先，要加強(qiáng)學(xué)術(shù)制度建設(shè)。改進(jìn)并完善包括教育選拔制度、學(xué)術(shù)管理制度、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)制度在內(nèi)的一系列學(xué)術(shù)制度，使其能真正有效地發(fā)揮選拔人才、管理學(xué)者、擇優(yōu)評(píng)優(yōu)的作用，從根本上杜絕學(xué)術(shù)腐敗的尋租空間。特別要注意避免學(xué)官勾結(jié)、學(xué)商勾結(jié)，為學(xué)術(shù)研究營(yíng)造獨(dú)立空間。其次，要完善相關(guān)法律法規(guī)，彌補(bǔ)制度約束的不足。要對(duì)學(xué)術(shù)腐敗行為加以明確界定，對(duì)違反規(guī)定的機(jī)關(guān)和個(gè)人，要做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。尤其要實(shí)行責(zé)任制與責(zé)任追究制，出現(xiàn)問(wèn)題，要嚴(yán)懲相關(guān)責(zé)任人，以儆效尤。再次，要加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)。充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的重要性和緊迫性，重點(diǎn)抓好學(xué)術(shù)道德規(guī)范體系建設(shè)與學(xué)術(shù)道德教育建設(shè)兩項(xiàng)工作。要加強(qiáng)自律，維護(hù)學(xué)者和學(xué)術(shù)尊嚴(yán)；要建章立制，為加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)提供制度保障。最后，要重視經(jīng)濟(jì)因素的作用。努力提高學(xué)者待遇，獎(jiǎng)賞先進(jìn)，鼓勵(lì)創(chuàng)新，營(yíng)造積極向上的氛圍，促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展；另一方面，要糾正部分學(xué)者扭曲的名利觀，使廣大科技工作者樹(shù)立正確的價(jià)值取向，引導(dǎo)科學(xué)研究以人為本，為民造福?？傊?，治理“學(xué)術(shù)腐敗”要多管齊下，標(biāo)本兼治；要強(qiáng)化措施，狠抓落實(shí)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析3、現(xiàn)請(qǐng)你針對(duì)“賀海波論文造假事件”，面向公眾，替浙大發(fā)言人擬定一份發(fā)言稿。[要求](1)通報(bào)調(diào)查結(jié)果及處理意見(jiàn)；(2)就避免再犯提出針對(duì)性措施；(3)緊密結(jié)合材料；(4)字?jǐn)?shù)800～1000字。標(biāo)準(zhǔn)答案：關(guān)于“賀海波論文造假事件”的情況通報(bào)各位關(guān)心浙江大學(xué)發(fā)展的同志們、朋友們：“賀海波事件”發(fā)生后，學(xué)校高度重視，當(dāng)即成立調(diào)查組。校領(lǐng)導(dǎo)也反復(fù)表示要旗幟鮮明地反對(duì)學(xué)術(shù)腐敗，要在查清事實(shí)基礎(chǔ)上依法依紀(jì)嚴(yán)懲學(xué)術(shù)不端行為。經(jīng)三個(gè)多月的深入調(diào)查，基本摸清了賀海波論文造假的情況，現(xiàn)予以通報(bào)，并提出處理意見(jiàn)。經(jīng)查，賀海波作為第一作者的8篇論文均不同程度地存在剽竊、抄襲他人實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，以及一稿兩投、部分圖表數(shù)據(jù)張冠李戴、重復(fù)發(fā)表、擅署他人名字、擅自標(biāo)注基金資助、捏造知名專(zhuān)家?guī)椭薷挠⒄Z(yǔ)等學(xué)術(shù)不端行為，嚴(yán)重違反國(guó)家和學(xué)校有關(guān)規(guī)定，情節(jié)惡劣，喪失了科研人員的職業(yè)道德，極大地?fù)p害了學(xué)校的聲譽(yù)，在國(guó)內(nèi)外造成了極壞的影響。經(jīng)校黨委及校長(zhǎng)辦公室會(huì)議研究決定，撤銷(xiāo)賀海波副教授職務(wù)和任職資格，并將其開(kāi)除出教師隊(duì)伍。吳理茂在賀海波的問(wèn)題論文錄用或刊出后，作為通訊作者申報(bào)個(gè)人學(xué)術(shù)成果，負(fù)有不可推卸的責(zé)任；重復(fù)刊出學(xué)術(shù)論文而未及時(shí)撤稿；對(duì)于本研究室出現(xiàn)的多起學(xué)術(shù)不端行為，沒(méi)有及時(shí)采取有效措施予以制止，作為研究室主任嚴(yán)重管理失職?，F(xiàn)撤免其擔(dān)任的中藥研究所所長(zhǎng)助理及中藥藥理研究室主任職務(wù)，給予其行政記大過(guò)處分，并解除聘用合同。李連達(dá)對(duì)科室教師和研究生的指導(dǎo)教育與監(jiān)督管理不夠，對(duì)論文發(fā)表沒(méi)有制定嚴(yán)格的審查制度，對(duì)研究室出現(xiàn)的多起學(xué)術(shù)不端行為負(fù)有疏于管理和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。現(xiàn)所任院長(zhǎng)任期屆滿，不再續(xù)聘。“賀海波事件”反映了我校在學(xué)術(shù)道德建設(shè)與管理方面還存在許多不足。我們一定要舉一反三，采取積極有效措施，加大學(xué)術(shù)道德建設(shè)力度，進(jìn)一步弘揚(yáng)求是校風(fēng)，營(yíng)造風(fēng)清氣正的學(xué)術(shù)文化氛圍。為此，下一步要著重抓好以下幾方面工作：第一，在全校師生員工中啟動(dòng)“學(xué)術(shù)道德建設(shè)專(zhuān)題教育活動(dòng)”，進(jìn)一步增強(qiáng)推進(jìn)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的緊迫感和使命感。第二，認(rèn)真查找梳理學(xué)校學(xué)術(shù)管理中的薄弱環(huán)節(jié)，完善各項(xiàng)管理規(guī)章制度，制止學(xué)術(shù)腐敗行為的發(fā)生。第三，進(jìn)一步加強(qiáng)新教師和博士后人員的學(xué)術(shù)道德建設(shè)。實(shí)施博士后人員與合作導(dǎo)師簽署學(xué)術(shù)誠(chéng)信公約的制度。第四，加強(qiáng)研究生、本科生的學(xué)術(shù)道德建設(shè)。努力使廣大師生形成遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范的強(qiáng)烈意識(shí)和良好習(xí)慣。第五，加強(qiáng)學(xué)術(shù)文化建設(shè)。努力營(yíng)造以遵守學(xué)術(shù)道德為榮、以踐踏學(xué)術(shù)道德為恥的良好學(xué)術(shù)氛圍。在新聞?shì)浾摵蜕鐣?huì)各界的監(jiān)督幫助下，我校師生和研究人員共同努力，相信在不遠(yuǎn)的將來(lái)，一定能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)術(shù)環(huán)境的逐步凈化、學(xué)術(shù)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)。浙江大學(xué)“賀海波論文造假事件”調(diào)查組××××年××月××日知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析四川公務(wù)員（申論）模擬試卷第3套一、論述組題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)1．2017年8月18日，民政部網(wǎng)站公布了指定的慈善組織互聯(lián)網(wǎng)公開(kāi)募捐信息平臺(tái)上半年運(yùn)營(yíng)情況，13家指定平臺(tái)半年來(lái)總籌款額超過(guò)7.5億元。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1—6月，13家指定平臺(tái)共為全國(guó)兩百多家公募慈善組織及其合作機(jī)構(gòu)發(fā)布募捐信息超過(guò)1萬(wàn)條。在發(fā)布募捐信息的同時(shí)，平臺(tái)為慈善組織開(kāi)通在線籌款功能，半年來(lái)總籌款額超過(guò)7.5億元，其中通過(guò)騰訊公益籌款3.3億元、螞蟻金服籌款2.1億元、淘寶公益籌款1.22億元。共有4.65億次網(wǎng)民在線捐贈(zèng)，捐贈(zèng)主體由80后、90后構(gòu)成，捐贈(zèng)額度多在幾元至幾十元，呈現(xiàn)大眾化、年輕化、小額化的趨勢(shì)，“人人公益、隨手公益、扶貧濟(jì)困”正在成為一種社會(huì)生活方式和文明風(fēng)尚。2．2017年8月29日，由騰訊公益發(fā)起的公益活動(dòng)“小朋友畫(huà)廊”刷爆朋友圈，活動(dòng)參與者通過(guò)l元購(gòu)畫(huà)的方式對(duì)自閉癥、腦癱、精神失常等人士進(jìn)行捐助。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至8月29日14：30，這一活動(dòng)已募集到超過(guò)l500萬(wàn)元善款，共有580多萬(wàn)人參與募捐。而正當(dāng)朋友圈被“小朋友畫(huà)廊”公益活動(dòng)刷得火熱時(shí)，一則消息突如其來(lái)。網(wǎng)上流傳的一張朋友圈截圖顯示，有匿名人士爆料該活動(dòng)背后有投資商參與，稱(chēng)受助者連十分之一的錢(qián)都拿不到。隨后，騰訊公司發(fā)布聲明表示，“小朋友畫(huà)廊”是由騰訊公益和WABC無(wú)障礙藝途公益機(jī)構(gòu)聯(lián)合出品的線上線下互動(dòng)公益項(xiàng)目，不存在所謂的“投資商”。微信公眾號(hào)“騰訊”也推送題為《你關(guān)心的“小朋友畫(huà)廊”問(wèn)題，【官方最全解答】在這》的推文，文中采訪了WABC創(chuàng)始人苗世明，再次說(shuō)明活動(dòng)細(xì)則和錢(qián)款去向。長(zhǎng)期以來(lái)，社會(huì)捐贈(zèng)者對(duì)處于相對(duì)弱勢(shì)的受助者抱持俯視姿態(tài)，而忽視了受助者自身存在的獨(dú)特價(jià)值，兩者處于不對(duì)等的位置上。捐助的“恩賜”意味較濃，公眾也在一次次消費(fèi)同情心的敘事中產(chǎn)生關(guān)注疲勞，其捐助積極性受到影響。新媒體時(shí)代，移動(dòng)傳播技術(shù)為公益宣傳提供了更多可能性。在“小朋友畫(huà)廊”這一公益項(xiàng)目中，每個(gè)人在購(gòu)買(mǎi)畫(huà)作后，都可以聽(tīng)到作者的留言，藝術(shù)作品替代了痛苦和不幸的敘事，積極進(jìn)取的受助者和平等以待的捐助者取代了被動(dòng)消極的受助者和心懷悲憫的捐助者。比起悲情捐款，這種平等交易式的慈善拉近了屏幕內(nèi)外的距離。正視受捐者的社會(huì)能力，給予其應(yīng)有的尊重和幫助，或許是慈善事業(yè)健康持續(xù)發(fā)展的一種更為可行的方式。3．近年來(lái)，越來(lái)越多的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)發(fā)起“互聯(lián)網(wǎng)+公益”活動(dòng)。但“互聯(lián)網(wǎng)+公益”并非只是將公益項(xiàng)目通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)傳播，因?yàn)閺漠?dāng)下號(hào)召力相對(duì)較大的公益項(xiàng)目看，很多項(xiàng)目是科技與創(chuàng)意相結(jié)合的結(jié)果，場(chǎng)景化公益讓日常公益成為可能。比如，“長(zhǎng)城你造不造”計(jì)劃是“游戲+傳統(tǒng)文化+公益”的一次創(chuàng)新嘗試。這個(gè)項(xiàng)目通過(guò)在爆款游戲中融入公益元素，激活長(zhǎng)城在青少年群體中的魅力，為長(zhǎng)城修繕公益計(jì)劃添磚加瓦。再比如，用戶(hù)的日常行為也可能變成公益舉動(dòng)。20l7年，阿里巴巴提出“95公益周”活動(dòng)方案，集中展示滲透在生活方方面面的公益行動(dòng)：螞蟻金服的“螞蟻森林”鼓勵(lì)用戶(hù)將點(diǎn)滴綠色行為積攢下來(lái)，達(dá)到一定數(shù)量，就由公益組織在沙漠里種下真實(shí)的樹(shù)木。從上線開(kāi)始，這個(gè)公益項(xiàng)目已經(jīng)累計(jì)減排122萬(wàn)噸，累計(jì)種植真樹(shù)1025萬(wàn)棵。菜鳥(niǎo)網(wǎng)絡(luò)則發(fā)起綠色包裹行動(dòng)，將用戶(hù)選擇環(huán)保包裹的行為與螞蟻森林融合，使綠色包裹也成為螞蟻森林能量的來(lái)源。團(tuán)圓公益項(xiàng)目則聯(lián)合高德地圖，向全國(guó)用戶(hù)提供就近采集DNA的定位服務(wù)，方便和幫助更多被拐孩子與尋親家庭早日?qǐng)F(tuán)圓。阿里健康鼓勵(lì)人們以“隨手拍”的形式，以手機(jī)記錄身邊盲道被占用的現(xiàn)象……從這些公益項(xiàng)目不難發(fā)現(xiàn)，“互聯(lián)網(wǎng)+公益”不再是簡(jiǎn)單的募捐，而是鼓勵(lì)人們?cè)谌粘Ｉ钪杏门e手之勞來(lái)實(shí)踐公益、匯聚愛(ài)心。那些最為普及的公益，是身邊每件看得見(jiàn)、摸得著的小事，是動(dòng)動(dòng)指尖、運(yùn)動(dòng)一下就可以獻(xiàn)出的愛(ài)心，是激發(fā)創(chuàng)造力和參與感的生活方式和生活態(tài)度。北京大學(xué)新媒體營(yíng)銷(xiāo)傳播研究中心研究員馬旗戟認(rèn)為，高速發(fā)展的技術(shù)給公益賦能，使得公益脫離“一顆紅心、一身勞苦”的苦干加敢干時(shí)代。無(wú)論是大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、人機(jī)協(xié)同、區(qū)塊鏈，還是社交網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字零售、遠(yuǎn)程教育、智慧醫(yī)療、農(nóng)資分享、移動(dòng)支付等，都通過(guò)技術(shù)革命帶來(lái)了生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系的飛躍，也帶來(lái)了社會(huì)形態(tài)、溝通方式、思想觀念的變化，進(jìn)而改變社會(huì)形態(tài)、組織行為。從生活方式到思想觀念，新技術(shù)讓“公益的社會(huì)”有了實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)。4．2017年1月11日下午，某市復(fù)興門(mén)地鐵站A口附近，一名男子脫光衣服，只穿一條內(nèi)褲跪在地上，舉著一根木棍求路人打他屁股，打一棍10元。群眾質(zhì)疑，這是不是一場(chǎng)炒作?該男子回應(yīng)稱(chēng)，自己的孩子確實(shí)患有眼疾，想通過(guò)這種方式籌醫(yī)藥費(fèi)。從傳播效果上看，一些個(gè)體求助時(shí)采用“悲情”方式，確實(shí)更能引起媒體關(guān)注。求助者通過(guò)媒體關(guān)注，進(jìn)而引起廣泛的社會(huì)關(guān)心和同情，從而能夠在短時(shí)間內(nèi)擺脫困境。從這個(gè)角度來(lái)講，這種方式是有一定現(xiàn)實(shí)意義的。但是，在習(xí)慣了各種炒作的語(yǔ)境下，冬天裸露上身“有償打屁股”，為孩子籌治療費(fèi)用，即使情況真實(shí)，也難逃“悲情秀”的嫌疑。同情是公益的原始動(dòng)力，但僅僅基于一時(shí)悲憫的情感，靠煽情與眼淚催出來(lái)的公益捐贈(zèng)，再通過(guò)媒體進(jìn)行放大，終究是臨時(shí)的而非可持續(xù)的，能夠幫助到的對(duì)象只能是極少數(shù)。其實(shí)，公益更是一種社會(huì)責(zé)任，是對(duì)弱勢(shì)與身處危難境地的人們，給予普遍而經(jīng)常性的關(guān)心與幫助，讓他們享有相對(duì)公平的救助權(quán)利。這需要公益慈善走向組織化、社會(huì)化，成為政府保障兜底之外的有益補(bǔ)充，讓公民的捐贈(zèng)成為常態(tài)，而不再只是針對(duì)具體對(duì)象的直接贈(zèng)予。個(gè)體求助對(duì)媒體的依賴(lài)程度，其實(shí)也是現(xiàn)代公益慈善成熟度的一個(gè)標(biāo)志。近些年，一些網(wǎng)絡(luò)募捐事件越來(lái)越呈現(xiàn)出炒作傾向，背后策劃的痕跡越發(fā)明顯。比如，“跪爬救女”“父親賣(mài)衛(wèi)生巾救女”等事件，都在演繹著“比慘”的傳播邏輯。然而，如果在傳播上劍走偏鋒，過(guò)于依賴(lài)媒體對(duì)事件進(jìn)行放大，則有可能導(dǎo)致道德準(zhǔn)則的迷失和事情本質(zhì)的失焦，如2016年引發(fā)輿論關(guān)注的劉燕“偷雞腿救女”事件，經(jīng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)酵后，兩小時(shí)內(nèi)捐款超過(guò)30萬(wàn)元。而與之相反的則是，劉燕的病友王玉琴，通過(guò)微信擬眾籌善款20萬(wàn)元，眾籌期結(jié)束后，也只籌到2萬(wàn)元。對(duì)比之下，折射出社會(huì)公益慈善發(fā)展的瓶頸。過(guò)于依賴(lài)媒體，不僅導(dǎo)致求助行為變形，而且還會(huì)裂變社會(huì)心態(tài)。如“偷雞腿救女”事件深陷道德?tīng)?zhēng)議的漩渦，有人說(shuō)“她不就是偷了一個(gè)雞腿嗎”。非道德的行為換來(lái)利己的結(jié)果，還有道義的豁免權(quán)，如何讓人心理平衡，不去效仿?此外，打悲情牌來(lái)吸引社會(huì)的憐憫，也容易放大網(wǎng)絡(luò)直捐的軟肋，許多炒作出位的求助捐贈(zèng)，都掉人了騙捐的爭(zhēng)議陷阱。求助不能總靠媒體來(lái)救濟(jì)，應(yīng)做大慈善公益蛋糕，讓更多人在慈善公益機(jī)制內(nèi)得到救濟(jì)。比如孩子得了嚴(yán)重的眼疾，做家長(zhǎng)的應(yīng)該在第一時(shí)間想到政府和專(zhuān)門(mén)的慈善基金來(lái)滿足救助，而非犧牲尊嚴(yán)形同乞討。5．對(duì)慈善事業(yè)給予相應(yīng)的稅收減免，是世界各國(guó)通行做法。我國(guó)現(xiàn)行慈善稅收優(yōu)惠制度安排雖已初具規(guī)模，但也存在一些問(wèn)題。我國(guó)慈善組織的免稅資格由財(cái)政、稅務(wù)部門(mén)聯(lián)合審核認(rèn)定，缺乏民政部門(mén)的參與。公益性捐贈(zèng)稅前扣除資格涉及多部門(mén)，慈善組織必須向財(cái)政、稅收機(jī)關(guān)和民政部門(mén)分別提交申請(qǐng)和相關(guān)材料。據(jù)某基金會(huì)調(diào)查顯示，在調(diào)查的200個(gè)捐贈(zèng)企業(yè)或個(gè)人中只有5個(gè)人辦理了抵扣退稅，其中僅8.1％的人知道慈善捐贈(zèng)能夠享受稅收減免政策，在這8.1％中又有近90％的人由于捐款退稅手續(xù)過(guò)于繁瑣而放棄了。在貨幣捐贈(zèng)方面，我國(guó)僅規(guī)定了捐贈(zèng)者的納稅申報(bào)當(dāng)期抵扣，當(dāng)期扣除剩余的捐贈(zèng)余額，既未規(guī)定延期抵扣，也不允許在以前納稅申報(bào)期的應(yīng)納稅所得中追溯扣除。此外，國(guó)家對(duì)于非貨幣捐贈(zèng)稅收優(yōu)惠制度也未做相關(guān)規(guī)定。繁重的稅負(fù)及行政性費(fèi)用，已成為妨礙不動(dòng)產(chǎn)捐贈(zèng)的重要因素。房產(chǎn)捐贈(zèng)從公證、過(guò)戶(hù)到拍賣(mài)，產(chǎn)生公證費(fèi)、個(gè)人所得稅、企業(yè)所得稅、契稅、印花稅、房地產(chǎn)登記費(fèi)等多種稅費(fèi)。據(jù)分析，捐贈(zèng)人捐贈(zèng)一套市價(jià)400萬(wàn)的房產(chǎn)給慈善組織用于慈善目的，從捐贈(zèng)到變現(xiàn)的各方所有稅費(fèi)相加，已逾百萬(wàn)。我國(guó)一度禁止企業(yè)持有的股權(quán)和債權(quán)用于對(duì)外捐贈(zèng)。2009年財(cái)政部才允許企業(yè)以持有的股權(quán)進(jìn)行公益性捐贈(zèng)，但缺乏配套的稅收優(yōu)惠規(guī)范。2009年曹德旺先生擬捐出3億股福耀玻璃股份成立河仁慈善基金會(huì)，在計(jì)算了各種免稅抵扣后，這筆股權(quán)受讓將產(chǎn)生超過(guò)5億元的企業(yè)所得稅。2010年財(cái)政部和國(guó)家稅務(wù)總局專(zhuān)門(mén)下發(fā)文件，允許曹德旺在基金會(huì)設(shè)立后5年內(nèi)繳齊，而河仁慈善基金會(huì)所持有股票的每年收益也需要繳稅。當(dāng)然，營(yíng)業(yè)稅、房產(chǎn)稅、城鎮(zhèn)土地使用稅、車(chē)船使用稅、耕地占用稅、契稅、增值稅免于征收，主體分別有非營(yíng)利性醫(yī)療機(jī)構(gòu)、老年服務(wù)機(jī)構(gòu)、疾病控制機(jī)構(gòu)和婦幼保健機(jī)構(gòu)，國(guó)家撥付行政事業(yè)費(fèi)的社會(huì)團(tuán)體，托兒所、幼兒園、養(yǎng)老院、殘疾人福利機(jī)構(gòu)等。境外捐贈(zèng)物資用于慈善事業(yè)的稅收優(yōu)惠僅針對(duì)經(jīng)國(guó)務(wù)院主管部門(mén)依法批準(zhǔn)成立的社會(huì)團(tuán)體，而不包括地方主管部門(mén)批準(zhǔn)設(shè)立的同類(lèi)主體。目前僅有《基金會(huì)管理?xiàng)l例》原則規(guī)定了對(duì)汶川地震、玉樹(shù)地震、舟曲泥石流、蘆山地震等受災(zāi)地區(qū)企業(yè)、個(gè)人通過(guò)慈善組織接受捐贈(zèng)的款項(xiàng)、物資，免征相應(yīng)的所得稅，除此之外，并無(wú)其他相關(guān)法律法規(guī)。多項(xiàng)調(diào)查表明，一些地方的稅務(wù)部門(mén)工作人員對(duì)慈善稅收優(yōu)惠的理解執(zhí)行存在偏差，將慈善組織等同于企業(yè)，導(dǎo)致有關(guān)慈善稅收優(yōu)惠的規(guī)定不能得到執(zhí)行。比如，對(duì)于慈善組織的辦公用房購(gòu)置使用，國(guó)家有明文的稅收優(yōu)惠政策，但一些基層稅務(wù)部門(mén)卻去自由裁量。6．近年來(lái)，從2008年汶川大地震激發(fā)億萬(wàn)國(guó)人的捐贈(zèng)熱情，到2011年“郭美美炫富事件”造成我國(guó)慈善組織整體性信任危機(jī)，再到2016年9月1日慈善法實(shí)施，“慈善”已經(jīng)成為我國(guó)社會(huì)領(lǐng)域的熱門(mén)話題，我國(guó)進(jìn)入了慈善事業(yè)發(fā)展新時(shí)代，參與慈善捐贈(zèng)與志愿服務(wù)的公眾越來(lái)越多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2016年中國(guó)社會(huì)捐贈(zèng)總額已超千億元，當(dāng)年志愿者從事志愿服務(wù)時(shí)間有16億個(gè)小時(shí)。然而，在慈善領(lǐng)域，以慈善名義行不法“惡行”的非常多，而且借助新型傳播方式，呈現(xiàn)出多樣化形態(tài)，像洗錢(qián)、非法集資、傳銷(xiāo)、偷稅漏稅以及不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)等行為，有的也借著慈善的幌子在公共領(lǐng)域尤其在互聯(lián)網(wǎng)中堂而皇之地存在，使不少群眾受騙。近年來(lái)發(fā)生過(guò)不少典型案例。詐捐是比較常見(jiàn)的“偽慈善”行為，公開(kāi)承諾進(jìn)行慈善捐贈(zèng)，但是接著就出現(xiàn)“諾而不捐”“諾而少捐”“諾而緩捐”現(xiàn)象，“捐款”行為帶來(lái)的榮譽(yù)、利益都獲得了，承諾的捐款卻遲遲不兌現(xiàn)。前幾年出現(xiàn)過(guò)不少明星或企業(yè)家的詐捐行為，其中較為典型的詐捐行為就是“河北希望小學(xué)詐捐事件”，某單位在某希望小學(xué)的愛(ài)心拍賣(mài)會(huì)上將寫(xiě)有20萬(wàn)元的現(xiàn)金支票模型送到校領(lǐng)導(dǎo)手中，事后僅捐款2000元，校方問(wèn)及是否兌現(xiàn)20萬(wàn)元捐款時(shí)，對(duì)方稱(chēng)“20萬(wàn)現(xiàn)金支票屬于一個(gè)演出道具，不應(yīng)該視為愛(ài)心捐款”。有些行為既有慈善性，又有商業(yè)性，有時(shí)候兩者關(guān)系并不清晰，甚至有時(shí)候以慈善的名義掩蓋商業(yè)行為之實(shí)。這種偽慈善現(xiàn)象不僅損害了捐贈(zèng)人與潛在受益人的正當(dāng)利益，更損害了公共利益。例如河南省宋慶齡基金會(huì)違規(guī)放貸24億元給一些公司進(jìn)行關(guān)聯(lián)交易，建造“黃河女兒”像，進(jìn)行房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)，但公益支出遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到法定要求。此外，很多地方出現(xiàn)了舊衣物回收箱，但這些回收箱究竟屬于慈善組織還是商業(yè)公司，衣物用于哪里，引發(fā)了公眾質(zhì)疑?！皞未壬啤贝嬖谧钇毡榈默F(xiàn)象就是以慈善的名義欺詐斂財(cái)，而且方式越來(lái)越多樣，用愛(ài)心、慈善、公益等用詞，借著“互聯(lián)網(wǎng)+”“一帶一路”“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”等名義行騙，例如“善心匯”事件使用“扶貧濟(jì)困、均富共生”，“人人公益”網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)事件喊著“鏈接所有行業(yè)”“購(gòu)買(mǎi)愛(ài)心”等口號(hào)，實(shí)際是建構(gòu)隱秘的傳銷(xiāo)組織，非常有迷惑性，用情懷加利益的方式誘惑公眾參與。還有一些案例借慈善的名義騙取錢(qián)財(cái)，例如“云南慈善媽媽斂財(cái)”事件，以“保護(hù)兒童，預(yù)防拐賣(mài)”的名義騙取政府各類(lèi)優(yōu)惠高達(dá)幾千萬(wàn)元；“快魚(yú)主播大涼山區(qū)偽慈善”事件，以虛假捐贈(zèng)拍攝視頻騙取粉絲禮物。除此之外,相關(guān)政府部門(mén)往往只針對(duì)自己所轄業(yè)務(wù)范圍進(jìn)行監(jiān)管，而很多“偽慈善”行為，往往涉及很多社會(huì)領(lǐng)域和多個(gè)監(jiān)管部門(mén)，由于政府部門(mén)單兵作戰(zhàn)，監(jiān)管和執(zhí)法都不夠有效。面對(duì)“偽慈善”現(xiàn)象，一些慈善組織、媒體、學(xué)者甚至政府官員為了個(gè)人或本單位私利，不進(jìn)行甄別，甚至忽略盡職調(diào)查，為這些開(kāi)展“偽慈善”的人或組織站臺(tái)，增加了許多“偽慈善”現(xiàn)象的迷惑性，像“善心匯”“人人公益”“河南省宋慶齡基金會(huì)違規(guī)放貸”等事件，都出現(xiàn)了一些慈善組織、媒體、學(xué)者甚至政府官員的影子，有些地方民政部門(mén)還為他們成立慈善組織大開(kāi)方便之門(mén)。7．校友捐贈(zèng)在中國(guó)當(dāng)下還有一扇半開(kāi)半掩的門(mén)：門(mén)外的校友不完全知道這錢(qián)捐出去后會(huì)怎樣用，用的效果如何；門(mén)內(nèi)的校方期盼著有更多的捐贈(zèng)，卻苦于吸納捐贈(zèng)的良方不多。近年來(lái),隨著國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，高校校友捐贈(zèng)越來(lái)越踴躍，校友單筆捐款數(shù)額越來(lái)越大。盡管如此，中國(guó)的校友捐贈(zèng)與歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的大學(xué)相比還有很大發(fā)展空間，“總量少、比例低、范圍窄”的狀況在短期內(nèi)還難以改變。客觀上，眾多大學(xué)需要不斷拓寬籌資渠道，積極吸引社會(huì)捐贈(zèng),健全社會(huì)支持長(zhǎng)效機(jī)制，以增強(qiáng)自我發(fā)展能力。然而，如何用好校友捐款在很大程度上制約了能夠吸引捐款的多少。與歐美大學(xué)相比，中國(guó)大學(xué)校友捐贈(zèng)的差距不僅在數(shù)額上，而且在思想觀念、制度和常規(guī)的管理上，急需要做的是換位思考，完善制度，開(kāi)放透明。很多人不愿給學(xué)校捐款的第一個(gè)理由是學(xué)校似乎不需要捐款，尤其是中小額捐款。而歐美大學(xué)卻不會(huì)放棄對(duì)數(shù)額不大捐贈(zèng)的爭(zhēng)取。因此，要想爭(zhēng)取到更多捐款，高校應(yīng)該放下身段，轉(zhuǎn)變把校友捐款當(dāng)作財(cái)政撥款使用的意識(shí)。用校友的捐款就必須用途明確、責(zé)權(quán)清晰，盡可能發(fā)揮最大效益，及時(shí)反饋使用情況。中國(guó)大學(xué)校友捐贈(zèng)少的主要原因之一是大學(xué)沒(méi)有做好校友的聯(lián)絡(luò)工作。曾有捐款者反映，不少高校接受捐款時(shí)隆重舉行儀式，此后便沒(méi)有音信，錢(qián)到底怎么用了，捐贈(zèng)者所知無(wú)幾。由此看來(lái)，對(duì)校友捐款的使用要建立經(jīng)常性的溝通機(jī)制，讓捐贈(zèng)者知道資金使用情況，及時(shí)了解使用效果，甚至要知道使用中遇到了什么問(wèn)題。為了讓校友捐贈(zèng)用得更有效，高校應(yīng)該成立專(zhuān)門(mén)委員會(huì)和執(zhí)行機(jī)構(gòu)，統(tǒng)一規(guī)劃和協(xié)調(diào)校友捐贈(zèng)工作，負(fù)責(zé)依據(jù)各筆經(jīng)費(fèi)捐贈(zèng)者的意向和訴求，更為合理地使用每一筆捐款，做好捐贈(zèng)資金的管理和運(yùn)作工作，讓捐款的使用與在校學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展高度契合。大學(xué)在使用校友捐贈(zèng)時(shí)要注意捐贈(zèng)體驗(yàn)。一些學(xué)校熱衷于搞“捐贈(zèng)數(shù)額排名”，對(duì)捐多捐少不同對(duì)待，或以道德綁架的方式讓校友產(chǎn)生捐贈(zèng)壓力，只會(huì)給人不好的捐贈(zèng)體驗(yàn)。學(xué)校應(yīng)當(dāng)及時(shí)公開(kāi)捐款使用賬目和審計(jì)結(jié)果，加強(qiáng)對(duì)捐贈(zèng)項(xiàng)目的績(jī)效評(píng)估，盡可能采取適當(dāng)方式回報(bào)捐贈(zèng)者,比如國(guó)際上通用的給予捐贈(zèng)人命名權(quán)和榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，特定情況下還可以考慮讓捐贈(zèng)者享受一定福利，這都是對(duì)校友捐贈(zèng)行為的鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)。與國(guó)際上很多知名高校既能夠連續(xù)獲得大額捐贈(zèng)，又能夠源源不斷獲得很多校友的中小額捐贈(zèng)相比，國(guó)內(nèi)高校的捐贈(zèng)工作還處在起步階段。美國(guó)排名前十位的研究型大學(xué)的捐贈(zèng)基金通常能達(dá)到百億美元規(guī)模。高校捐贈(zèng)基金一般委托給職業(yè)化的基金經(jīng)理人員進(jìn)行投資管理。這些高校的捐贈(zèng)基金通常不使用本金，而是把保值增值的收益投入到學(xué)校年度預(yù)算。而國(guó)內(nèi)部分捐贈(zèng)基金會(huì)直接納入學(xué)校預(yù)算。究其原因，一是因?yàn)閲?guó)內(nèi)高校所獲捐贈(zèng)額總體仍然很小，而學(xué)校快速發(fā)展所面臨的資金缺口比較大，很多高校通過(guò)銀行貸款籌集學(xué)校建設(shè)資金，一旦有捐贈(zèng)就緊急用于平衡預(yù)算。二是多數(shù)捐贈(zèng)都會(huì)直接指定具體的使用方向。近年來(lái)，我國(guó)在高校捐贈(zèng)的制度建設(shè)與氛圍營(yíng)造方面做出了不少努力。但是負(fù)責(zé)基金會(huì)工作的人員很多不是專(zhuān)業(yè)出身，缺乏運(yùn)作捐贈(zèng)、管理基金所需的能力。從大學(xué)層面來(lái)看，社會(huì)捐贈(zèng)工作也早已成為大學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。校董會(huì)、校長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)跟專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)與專(zhuān)業(yè)人員密切配合，將籌款工作視為自己的重要責(zé)任。從根本上來(lái)講，校友捐贈(zèng)對(duì)高校而言是一項(xiàng)感情投資的回報(bào)。學(xué)生在大學(xué)求學(xué)期間能否得到學(xué)校的善待，能否在學(xué)校獲得改變自己人生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，能否在學(xué)校期間感受到令人難以忘卻的校園文化，是他們?cè)谖磥?lái)成為校友并且具備捐贈(zèng)能力之后能否產(chǎn)生捐贈(zèng)意愿的關(guān)鍵所在。而唯有真正善待學(xué)生，才能播下校友捐贈(zèng)的“種子”。8．自2016年9月1日起，《中華人民共和國(guó)慈善法》正式施行，中華民族樂(lè)善好施、守望相助的優(yōu)良傳統(tǒng)將在法律的規(guī)范與保障下發(fā)揚(yáng)光大。根據(jù)《中華人民共和國(guó)慈善法》規(guī)定，將每年9月5日定為“中華慈善日”，以動(dòng)員和引導(dǎo)更多人自覺(jué)依法投身慈善事業(yè)。樂(lè)善好施是中華民族的美德，無(wú)論時(shí)代如何變遷，由己及人的傳統(tǒng)一直貫穿古今。然而，在時(shí)代不斷發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)，慈善領(lǐng)域的一些問(wèn)題也逐漸抬頭，利益驅(qū)動(dòng)下的不規(guī)范甚至虛假慈善等現(xiàn)象，讓善行面臨窘境，讓善意遭到透支，更讓行善者無(wú)所適從?！吨腥A人民共和國(guó)慈善法》作為我國(guó)慈善領(lǐng)域的基礎(chǔ)性、綜合性法律，明確了慈善活動(dòng)的范圍與定義，規(guī)范了慈善組織的資格與行為，回應(yīng)了社會(huì)普遍關(guān)注的慈善募捐和慈善捐贈(zèng)的重大問(wèn)題，進(jìn)一步明確了慈善信托制度，提出了政府促進(jìn)慈善事業(yè)發(fā)展的措施，確立了政府監(jiān)管、社會(huì)監(jiān)督和行業(yè)自律三位一體的綜合監(jiān)管體系?！盁o(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)?！濒斞赶壬嗄昵暗倪@句話，于今天而言仍有意義。生活在同一片藍(lán)天之下，我們彼此息息相關(guān)。作為社會(huì)運(yùn)行黏合劑與潤(rùn)滑劑，融人命運(yùn)共同體意識(shí)的慈善事業(yè)，可以讓公共生活更有情懷、更有品質(zhì)。所以說(shuō)，慈善并不是一個(gè)人的事情，也不是一個(gè)組織的事情，而是需要更多人投身的事業(yè)。以法興善，可讓慈善結(jié)出善果，成為亮麗風(fēng)景，讓明天更好。讓慈善與社會(huì)治理有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓更多的人愿意參與慈善，慈善觸角方能伸向更廣范圍，“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”的“大慈善”格局方能真正形成。1、請(qǐng)根據(jù)資料l—3歸納概括互聯(lián)網(wǎng)給慈善領(lǐng)域帶來(lái)的新變化。要求：論述概括全面，表述準(zhǔn)確。不超過(guò)200字。標(biāo)準(zhǔn)答案：互聯(lián)網(wǎng)給慈善領(lǐng)域帶來(lái)的新變化有：一是互聯(lián)網(wǎng)公開(kāi)募捐信息平臺(tái)興起，在線捐贈(zèng)大眾化、年輕化、小額化；二是募捐效率高，捐贈(zèng)者有質(zhì)疑途徑，組織者回應(yīng)更及時(shí)；三是捐受雙方不對(duì)等地位改變，平等交易式慈善行為拉近兩者距離，受助者能獲得更多尊重和幫助；四是場(chǎng)景化公益成為可能，將傳統(tǒng)文化與公益結(jié)合，通過(guò)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)公益目標(biāo)；五是公益舉動(dòng)融入日常行為中，通過(guò)綠色行為、隨手拍等形式，普及公益、匯聚愛(ài)心。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析2、假如你是某省教育廳的一名工作人員，請(qǐng)根據(jù)資料7以“××省教育廳”的名義，擬寫(xiě)一份《關(guān)于規(guī)范高等院校校友捐贈(zèng)管理的通知》。要求：格式準(zhǔn)確，表述清楚，內(nèi)容全面。不超過(guò)500字。標(biāo)準(zhǔn)答案：關(guān)于規(guī)范高等院校校友捐贈(zèng)管理的通知各高等院校：近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，高校校友捐贈(zèng)日益踴躍。為規(guī)范捐贈(zèng)管理，建立捐贈(zèng)長(zhǎng)效機(jī)制，特作如下通知：一、規(guī)范捐贈(zèng)資金使用一是各高校成立專(zhuān)門(mén)委員會(huì)和執(zhí)行機(jī)構(gòu)，引入專(zhuān)業(yè)人才，統(tǒng)一規(guī)劃和協(xié)調(diào)校友捐贈(zèng)工作；二是做好捐贈(zèng)資金的管理和運(yùn)作，加強(qiáng)對(duì)捐贈(zèng)項(xiàng)目的績(jī)效評(píng)估，讓捐款最大限度造福在校學(xué)生；三是建立經(jīng)常性溝通機(jī)制，及時(shí)公開(kāi)捐款使用賬目和審計(jì)結(jié)果，向捐贈(zèng)者反饋資金使用情況。二、注意捐贈(zèng)體驗(yàn)各高校應(yīng)轉(zhuǎn)變把校友捐款當(dāng)作財(cái)政撥款使用的觀念，重視每一筆捐款，嚴(yán)禁以捐贈(zèng)數(shù)額排名或道德綁架方式對(duì)校友施加壓力。同時(shí)，希望各高校適當(dāng)給予捐贈(zèng)者精神、物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，以此表示謝意。三、重視學(xué)生工作校友捐贈(zèng)是感情投資的回報(bào)，各高校只有真正做到善待學(xué)生，才能播下校友捐贈(zèng)的“種子”。以上幾點(diǎn)，望各高等院校認(rèn)真執(zhí)行。××省教育廳××年××月××日知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析3、魯迅曾言：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)?！闭?qǐng)結(jié)合你對(duì)這句話的理解，以“慈善”為切入點(diǎn)，聯(lián)系給定資料及實(shí)際，自擬題目，寫(xiě)一篇議論文。要求：觀點(diǎn)鮮明、正確，分析深入、合理，語(yǔ)言流暢?？傋?jǐn)?shù)800—l000字。標(biāo)準(zhǔn)答案：慈善生于人性而長(zhǎng)于制慈善，是社會(huì)運(yùn)行的潤(rùn)滑劑，是人類(lèi)命運(yùn)共同體的黏合劑，在華夏五千多年的歷史里，慈善貫穿始終。魯迅曾言，無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)。字里行間的悲憫與慈愛(ài)，是浩瀚宇宙中渺小人類(lèi)對(duì)彼此的關(guān)愛(ài)與扶持。慈善，生于人性，但要實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展還需依靠穩(wěn)定機(jī)制。慈善源于人性的愛(ài)。烏鴉反哺、羔羊跪乳，飛禽走獸之間尚有親情仁愛(ài)之舉，何況人類(lèi)。當(dāng)我們踐行“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”時(shí)，個(gè)人對(duì)長(zhǎng)輩和晚輩的愛(ài)就轉(zhuǎn)化成“慈善”。這時(shí)，慈善超越了一般的父母之情、親友之愛(ài)，成了對(duì)陌生人的關(guān)切，是超越個(gè)體的大愛(ài)。自古以來(lái)，從踐行“摩頂放踵剎天下’，的墨子到主張“民胞物與”的張載，再到吟唱“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”的于謙，不同仁者心中的慈善都源自人性中的愛(ài)。人性的惡常常讓慈善行為誤入歧途。正如一枚硬幣有正反兩面，善與惡往往相伴而生。前有知乎“大V”童瑤上演雙簧苦情戲騙取善款，后有網(wǎng)絡(luò)主播涼山直播公益捐款騙取粉絲打賞，捐贈(zèng)者弄虛造假的根源在于慈善行為能帶來(lái)美譽(yù)、獲得利益，而受贈(zèng)者的夸大其詞多少都有詐捐的嫌疑?？梢?jiàn)，人性的惡常常讓人們戴上偽慈善的面具，趨利前行。而在另一層面，網(wǎng)絡(luò)逼捐也將慈善逼入了死胡同。每當(dāng)有天災(zāi)人禍發(fā)生，就會(huì)有網(wǎng)友苛求他人該捐多少，這種以慈善之名行道德綁架之實(shí)的行為，隱藏著的是圍觀群眾“眼紅”財(cái)富的小心思，抹黑的是慈善的名聲。要實(shí)現(xiàn)慈善事業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展，還需仰賴(lài)穩(wěn)定機(jī)制?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+公益”時(shí)代，個(gè)體“悲情秀”屢屢上演，人們線上捐款時(shí)多會(huì)心生疑竇。個(gè)人求助媒體不能說(shuō)毫無(wú)意義，但這種行為實(shí)則反映了我國(guó)現(xiàn)代公益制度尚不成熟的現(xiàn)狀。2011年郭關(guān)關(guān)事件將中國(guó)紅十字會(huì)推向輿論的風(fēng)口浪尖，紅十字會(huì)的公信力也由此在人們心中大打折扣慈善組織“燈下黑”現(xiàn)象不斷透支著人們的善意，使得慈善事業(yè)步履維艱。因此，要從根本上解決此類(lèi)問(wèn)題，還得依靠穩(wěn)定機(jī)制