高中語文第三單元古代議論性散文第8課寡人之于國也練習（含解析）新人教版必修

第8課寡人之于國也讀下面的文字，完成1～3題。自卑的人經常為自己辯解，辯解通常顯得________。因為他們并沒有一定之規(guī)，沒有堅定的信念，所以語氣常常是猶豫不決，決定常常會在壓力下________。他們通?；盍Σ蛔愣@得疲憊困倦，叫苦連天更是家常便飯。自卑的人，難以對不符合自己意愿的人說“不”。說“不”這個能力，說難很難，有的人一輩子也說不出來，他們的一生，就是不獨立自主的一生，選擇被形形色色的潮流所________，行為被________的人所控制，時間被莫名其妙的事所分割，連感情也是禁錮混亂的。()；他們的手腳，不過是別人意志的復印機。他們一生都在討好別人，都希望能夠得到肯定和承認，卻不知這世上并沒有一個機構，負責評判我們的生命。他們不知道自己的真正需求是什么，除了迎合別人，就是表現(xiàn)出什么都不需要的麻木狀態(tài)，遠在生理的生命消亡之前，心理的生命已經被扼殺。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?C)A．蒼白化更改束縛七嘴八舌B．懦弱化改變左右亂七八糟C．蒼白化更改左右七嘴八舌D．懦弱化改變束縛亂七八糟解析：蒼白化：缺乏活力和生機。懦弱化：軟弱無能；柔弱。第一空根據(jù)語境，是說自卑的人為自己辯解時缺乏說服力，不是說自卑的人軟弱無能。因此，第一空應選“蒼白化”。更改、改變，都有“改變”的意思，但“更改”書面色彩更濃，故第二空應選“更改”。束縛：約束限制。左右：支配；操縱。第三空，是說有的人被潮流操控，不是說被潮流限制。所以，第三空應選“左右”。七嘴八舌：形容人多嘴雜，其說不一。亂七八糟：形容無秩序，無條理，亂得不成樣子。亂七八糟，不能用于“人”，故第四空選“七嘴八舌”。故選C。2．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?D)A．這樣的人，他們的頭腦，不過是他人思維的跑馬場，到了臨死的那一天，也許才會猝然發(fā)現(xiàn)B．到了臨死的那一天，這樣的人，也許才會猝然發(fā)現(xiàn)，他們的頭腦，不過是他人思維的跑馬場C．他們的頭腦，不過是他人思維的跑馬場。這樣的人，到了臨死的那一天，也許才會猝然發(fā)現(xiàn)D．這樣的人，到了臨死的那一天，也許才會猝然發(fā)現(xiàn)，他們的頭腦，不過是他人思維的跑馬場解析：根據(jù)下文的分號及內容“他們的手腳，不過是別人意志的復印機”可知，要填的句子后半句應該是“他們的頭腦，不過是他人思維的跑馬場”，排除選項A、C，文段前文講的都是“自卑的人”，此處是對“這樣的人”的總結，所以“這樣的人”應該在前面，承接上文，排除選項B。故選D。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?C)A．他們一生都在討好別人，都希望能夠得到承認和肯定，卻不知這世上并沒有一個機構，負責批判我們的生命。B．他們不知這世上并沒有一個機構，負責評判我們的生命，他們一生都在討好別人，都希望能夠得到承認和肯定。C．他們一生都在討好別人，都希望能夠得到承認和肯定，卻不知這世上并沒有一個機構，負責評判我們的生命。D．他們一生都在討好別人，都希望能夠得到肯定和承認，卻不知這世上并沒有一個機構，負責評判我們的生命。解析：A項，“批判”與“生命”搭配不當。B項，前后兩個分句邏輯不當。順序倒過來即可。D項，“肯定和承認”，語序不當，應為“承認和肯定”。故選C。閱讀下面的文字，完成問題。上樞密韓太尉書蘇轍太尉執(zhí)事：轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而致。孟子曰：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣。”今觀其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。此二子者，豈嘗執(zhí)筆學為如此之文哉？其氣充乎其中而溢乎其貌，動乎其言而見乎其文，而不自知也。轍生十有九年矣其居家所與游者不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人所見不過數(shù)百里之間無高山大野可登覽以自廣百氏之書雖無所不讀然皆古人之陳跡不足以激發(fā)其志氣恐遂汩沒故決然舍去，求天下奇聞壯觀以知天地之廣大。過秦、漢之故都，恣觀終南、嵩、華之高，北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪杰。至京師，仰觀天子宮闕之壯，與倉廩、府庫、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨麗。見翰林歐陽公，聽其議論之宏辯，觀其容貌之秀偉，與其門人賢士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發(fā)，入則周公、召公，出則方叔、召虎。而轍也未之見焉。且夫人之學也，不志其大，雖多而何為？轍之來也，于山見終南、嵩、華之高，于水見黃河之大且深，于人見歐陽公，而猶以為未見太尉也。故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀而無憾者矣。轍年少，未能通習吏事。向之來，非有取于斗升之祿，偶然得之，非其所樂。然幸得賜歸待選，便得優(yōu)游數(shù)年之間，將以益治其文，且學為政。太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。(選自《欒城集》)4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(D)A．轍生十有九年矣/其居家所與/游者不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人/所見不過數(shù)百里之間/無高山大野可登覽/以自廣/百氏之書雖無所不讀/然皆古人之陳跡不足/以激發(fā)其志氣恐遂汩沒/故決然舍去求天下奇聞壯觀/以知天地之廣大B．轍生十有九年矣/其居家所與游者/不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人所見/不過數(shù)百里之間/無高山大野可登/覽以自廣/百氏之書/雖無所不讀/然皆古人之跡不足/以激發(fā)其志氣/恐遂汩沒/故決然舍去求/天下奇聞/壯觀以知天地之廣大C．轍生十有九年矣/其居家所與/游者不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人/所見不過數(shù)百里之間/無高山大野可登/覽以自廣百氏之書/雖無所不讀/然皆古人之陳跡不足以激發(fā)/其志氣恐遂汩沒/故決然舍去求天下奇聞壯觀/以知天地之廣大D．轍生十有九年矣/其居家所與游者/不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人/所見不過數(shù)百里之間/無高山大野可登覽以自廣/百氏之書/雖無所不讀/然皆古人之陳跡/不足以激發(fā)其志氣/恐遂汩沒/故決然舍去/求天下奇聞壯觀/以知天地之廣大解析：結合文意進行判斷，此句意思是：“我出生已經十九年了。我住在家里時，所交往的，不過是鄰居同鄉(xiāng)這一類人。所看到的不過是幾百里之內的景物，沒有高山曠野可以登臨觀覽，以開闊自己的心胸。諸子百家的書，雖然無所不讀，但是都是古人過去的東西，不能激發(fā)自己的志氣。我擔心就此而被埋沒，所以斷然離開家鄉(xiāng)，去尋求天下的奇聞壯觀，以便了解天地的廣大?！?．下列對文中加點的詞語的相關解說不正確的一項是(D)A．樞密，樞密院唐、五代、宋、遼、元等朝代的官署名稱。長官稱樞密使，唐代樞密使主要掌管全國軍事，類似秦漢時的太尉，所以這里稱韓琦為太尉。B．執(zhí)事，不直接稱對方，而稱“執(zhí)事”。表示敬稱對方，可譯為“您”，《燭之武退秦師》“若亡鄭而有益于君敢以煩執(zhí)事?！敝械摹皥?zhí)事”就是這種用法。C．太史公，太史公是西漢武帝時期設立的官職名稱，太史公的具體職權不僅有太史令的職責，還有選拔人才的職責，最著名的太史公就是《史記》作者司馬遷。本文指的就是漢代的司馬遷，他曾任太史令。D．翰林，翰林是中國古代官名，從文學侍從中選拔優(yōu)秀人才，充任翰林，也稱翰林學士，可以直接簽發(fā)極端機密的文件，如任免宰相，宣布討伐令等。解析：翰林是皇帝的文學侍從官，翰林院從唐朝起開始設立，是為供職具有藝能人士的機構。但自唐玄宗后翰林分為兩種，一種是翰林學士供職于翰林學士院，一種是翰林供奉，供職于翰林院，翰林學士擔當起草詔書的職責，翰林供奉則無甚實權。晚唐以后，翰林學士院演變成了專門起草機密詔制的重要機構，在院任職與曾經任職者，被稱為翰林官，簡稱翰林。6．下列對原文有關內容的概括和分析不正確的一項是(B)A．這是一篇干謁文，是蘇轍在高中進士后給當時的樞密使韓琦寫的一封信，也是一篇著名的文論。文章闡釋了自己的文學主張——“文者氣之所形”，同時表達了對韓琦的仰慕之情及渴望拜見之意。B．全文以“氣”為線索而展開，先提出了“養(yǎng)氣與作文”的關系這樣一個觀點，并且以孟子、司馬遷作為內心修養(yǎng)和外在閱歷的例證，最后點出求見太尉的原因是為了安邦興國，撫四夷，使天下無憂矣。C．本文作者欲求見太尉，以盡天下之大觀，以激發(fā)其志氣，卻以得見歐陽公，引起求見太尉，以歷見名山大川，京華人物，引起得見歐陽公。以作文養(yǎng)氣，引起歷見名山大川，京華人物，主意在此，而立言在彼，絕妙奇聞。D．表現(xiàn)仰慕韓琦時，蘇轍行文中沒有流露出攀高枝、求高官的意思，只是將求見高人心情急切，盼望高人指點以達養(yǎng)氣目的的內心表露出來了，文字懇切，才華畢顯。解析：求見太尉的原因分析不當。7．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而致。譯文：(我)認為文章是氣的外在體現(xiàn)，然而文章不是單靠學習就能寫好的，氣卻可以通過培養(yǎng)而得到。(2)太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。譯文：太尉假如認為(我)可以教誨而肯屈尊教導我的話，那我就更感到幸運了。參考譯文：太尉執(zhí)事：我生性喜好寫文章，對此想得很深。(我)認為文章是氣的外在體現(xiàn)，然而文章不是單靠學習就能寫好的，氣卻可以通過培養(yǎng)而得到。孟子說：“我善于培養(yǎng)我的浩然之氣。”現(xiàn)在看他的文章，寬大厚重宏偉博大，充塞于天地之間，同他的氣的大小相稱。司馬遷走遍天下，廣覽四海名山大川，與燕、趙之間的英豪俊杰交游，所以他的文章，疏放不羈，頗有奇?zhèn)ブ畾?。這兩個人，難道曾經執(zhí)筆學習過這種文章嗎？(這是因為)他們的氣充滿內心而溢露到外貌，發(fā)于言語而表現(xiàn)為文章，自己卻并沒有察覺到。我出生已經十九年了。我住在家里時，所交往的，不過是鄰居同鄉(xiāng)這一類人。所看到的不過是幾百里之內的景物，沒有高山曠野可以登臨觀覽，以開闊自己的心胸。諸子百家的書，雖然無所不讀，但是都是古人過去的東西，不能激發(fā)自己的志氣。我擔心就此而被埋沒，所以斷然離開家鄉(xiāng)，去尋求天下的奇聞壯觀，以便了解天地的廣大。(我)經過秦朝，漢朝的古都，盡情觀覽終南山，嵩山，華山的高峻，向北眺望黃河奔騰的激流，深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城，抬頭看到天子宮殿的壯麗，以及糧倉、府庫、城池、苑囿的富庶和巨大，這才知道天下的廣闊富麗。見到翰林士歐陽公，聆聽了他宏大雄辯的議論，看到了他秀美奇?zhèn)サ娜菝玻膶W生賢士大夫交游，這才知道天下的文章都匯聚在這里。太尉因為雄才大略稱冠天下，全國人依靠您而無憂無慮，四方異族國家懼怕您而不敢侵犯，在朝廷之內像周公、召公一樣(輔君有方)，領兵出征，像方叔、召虎一樣(御敵立功)。可是我至今還未見到您呢。再說一個人的學習，如果不是有志于大的方面，即使學了很多又有什么用呢？我這次來，對于山，看到了終南山、嵩山、華山的高峻；對于水，看到了黃河的深廣；對于人，看到了歐陽公。可是仍以沒有拜見您而為一件憾事。所以希望能夠一睹賢人的風采，(就是)聽到您的一句話也足以激發(fā)自己的雄心壯志，這樣就算看遍了天下的壯觀而不會再有什么遺憾了。我年紀還很輕，還沒能夠通曉做官的事情。先前來京應試，并不是為了謀取微薄的俸祿，偶然得到了它，也不是自己所喜歡的。然而有幸得到恩賜還鄉(xiāng)，等待吏部的選用，使我能夠有幾年空閑的時間，將用(這些時間)來更好地研習文章，并且學習從政之道。太尉假如認為(我)可以教誨而肯屈尊教導我的話，那我就更感到幸運了。8．用“中國知識分子的第一聲尖厲、刺耳的吶喊”作全句的開頭和敘述的主體，重組下面的句子。可以改變語序，增刪詞語，但不要改變原意。孟子，性格銳利、強悍。在現(xiàn)實生活面前無奈地且戰(zhàn)且退的同時，爆發(fā)出中國知識分子的第一聲尖厲、刺耳的吶喊，為中國知識分子的領地豎立了原始的木柵欄。答：中國知識分子的第一聲尖厲、刺耳的吶喊是性格銳利、強悍的孟子在現(xiàn)實生活面前無奈地且戰(zhàn)且退時爆發(fā)出的，它為中國知識分子的領地豎立了原始的木柵欄。解析：此題考查變換句式的能力。調整陳述對象后，要注意修飾成分的變換，并保持整個語句結構的完整。9．請結合下面《孟子》選段的內容，談談你對“事親”和“守身”的看法。要求觀點明確，語言簡明連貫得體。孟子曰：“事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未之聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為