2025屆福建省寧德市部分一級(jí)達(dá)標(biāo)中學(xué)高三下第一次測(cè)試歷史試題含解析

2025屆福建省寧德市部分一級(jí)達(dá)標(biāo)中學(xué)高三下第一次測(cè)試歷史試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．有學(xué)者說：“魏晉南北朝之士大夫尤多儒道兼綜者，則其人大抵為遵群體之綱紀(jì)而無妨于自我之逍遙，或重個(gè)體之自由而不危及人倫之秩序者也?！边@一論述說明魏晉南北朝A．儒學(xué)獨(dú)尊地位未喪失 B．統(tǒng)治意識(shí)出現(xiàn)宗教化C．儒學(xué)受道教沖擊劇烈 D．社會(huì)上流行崇尚道教2．孫中山（1866～1925年）曾回憶說：“28歲那年，我就與20多個(gè)華僑，在海外成立起革命團(tuán)體，決心用流血斗爭(zhēng)推翻滿清王朝?！睂O中山在“28歲那年”的主要行動(dòng)是：A．上書清政府，反對(duì)“皇族內(nèi)閣” B．成立興中會(huì)，提出“振興中華”C．成立同盟會(huì)，提出“三民主義” D．開展革命活動(dòng)，準(zhǔn)備武昌起義3．“不打破雞蛋就不可能做成煎雞蛋卷。”明治維新在中央集權(quán)方面反映該說法的舉措是①?gòu)U藩置縣②奉還版籍③殖產(chǎn)興業(yè)④文明開化A．①② B．①③ C．②③ D．③④4．明清時(shí)期君主專制空前強(qiáng)化反映的本質(zhì)問題是A．封建政治制度進(jìn)一步完善B．封建制度走向衰落C．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相適應(yīng)D．階級(jí)矛盾、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳5．在古希臘雅典，口頭話語長(zhǎng)期占據(jù)重要地位，無論是在民主政治的決策機(jī)構(gòu)公民大會(huì)上，還是在民主的審判機(jī)構(gòu)公民法庭上，抑或在城邦一年一度的公共葬禮上，政治領(lǐng)袖字斟句酌的精彩演說都是一道獨(dú)具特色的風(fēng)景線。這一現(xiàn)象本質(zhì)上是雅典A．公民積極參政的反映 B．演講發(fā)達(dá)的結(jié)果C．思想文化繁榮的體現(xiàn) D．政治體制的產(chǎn)物6．下圖為民國(guó)年間天津同升和帽莊出售其仿制的西式帽的廣告。對(duì)此理解正確的是①該帽一定程度上抵制了洋帽的輸入②中國(guó)社會(huì)生活受到西方文明的沖擊③廣告主要宣傳了博士帽的實(shí)用功能④帽式的差異體現(xiàn)出男尊女卑的觀念A(yù)．②③ B．①② C．①③④ D．①②③④7．如圖是1975年出土于陜西省岐山縣董家村西周銅器窖藏的五祀衛(wèi)鼎。鼎腹內(nèi)壁鑄銘文207字，記錄了西周中期的一件土地訴訟案件。此青銅器的銘文A．需被文獻(xiàn)記載印證才能確定其證史價(jià)值B．能為后人研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況提供較為可信的史料C．作為實(shí)物史料不可能包含記錄者主觀認(rèn)識(shí)D．作為歷史敘述都是對(duì)當(dāng)時(shí)歷史事實(shí)的準(zhǔn)確客觀呈現(xiàn)8．中國(guó)共產(chǎn)黨在各抗日根據(jù)地都實(shí)行了普選制和競(jìng)選制。1941年，延安縣鄉(xiāng)政府委員改選，連任者僅有133人，新當(dāng)選者為185人，綏德縣原鄉(xiāng)政府委員落選者達(dá)101人，瀆職和不稱職的干部在選舉中被淘汰。這表明A．抗日根據(jù)地民主建設(shè)成就斐然 B．普選開始使人民獲得民主權(quán)利C．競(jìng)選制度完善了社會(huì)主義民主 D．民眾監(jiān)督消除了基層腐敗現(xiàn)象9．秦朝正式開啟了中國(guó)千余年的封建王朝時(shí)代，是中國(guó)歷史上的個(gè)里程碑。但馬克思卻形象地比喻其為：“好像馬鈴薯是由袋中的一個(gè)個(gè)馬鈴薯所集成的那樣”。馬克思這番話旨在強(qiáng)調(diào)A．先秦分封制催生了中央集權(quán)B．秦實(shí)現(xiàn)了中央集權(quán)和地方分權(quán)的結(jié)合C．秦官僚政治存在著嚴(yán)重的弊端D．秦表面的統(tǒng)一掩蓋不了“分散”的現(xiàn)實(shí)10．古代雅典即將上任的執(zhí)政官，在接受資格審查時(shí)他不僅要說出父母和祖父母的姓名，還要說出他們的庭院宙斯和阿波羅的祭壇，以及他們家庭墓地的地點(diǎn)。這種儀式有助于()A．?dāng)U大雅典的對(duì)外貿(mào)易 B．維系公民的身份認(rèn)同C．消除公民均貧富差距 D．保護(hù)氏族貴族的權(quán)威11．明中后期，河南地區(qū)棉農(nóng)種植的棉花，除滿足自身需要及供給本地棉紡織業(yè)外，還有大批被輸往江南，供應(yīng)松江、蘇州等地的棉紡織業(yè)，因而鐘化民認(rèn)為“中州地區(qū)所產(chǎn)棉花雖然數(shù)量很大，卻盡歸商販，民間衣服率從貿(mào)易”。這反映了()A．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的商品化 B．自然經(jīng)濟(jì)日趨瓦解C．長(zhǎng)途貿(mào)易較為興盛 D．經(jīng)濟(jì)分工更加細(xì)化12．19世紀(jì)中期，歐洲一部分女權(quán)主義者提出改革婦女服裝的倡議，并設(shè)計(jì)試穿了短裙和女式長(zhǎng)褲，女子服飾有所簡(jiǎn)化。出現(xiàn)這一服裝改革潮流的社會(huì)根源是（）A．民主運(yùn)動(dòng)的推動(dòng) B．工業(yè)化使大量婦女參加工作C．社會(huì)審美觀的改變 D．婦女的政治地位大大提高二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答下列問題。材料新中國(guó)成立以后的長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，我國(guó)采用的是“以指令性計(jì)劃為基礎(chǔ)”，由國(guó)家政府部門按照各地發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要，實(shí)行統(tǒng)包統(tǒng)分的大學(xué)生就業(yè)政策。這一就業(yè)政策被實(shí)踐檢驗(yàn)是與當(dāng)時(shí)國(guó)情相符合的。1985年，國(guó)務(wù)院頒布《關(guān)于教育體制改革的決定》指出：“畢業(yè)分配辦法，實(shí)行在國(guó)家計(jì)劃指導(dǎo)下，由本人選報(bào)志愿，學(xué)校推薦，用人單位‘擇優(yōu)錄取’的制度?！贝髮W(xué)畢業(yè)生和用人單位有了雙向選擇的權(quán)利。這標(biāo)志著我國(guó)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)政策進(jìn)入到以公平為主、兼顧效率的新階段。之后，國(guó)家出臺(tái)多個(gè)文件指導(dǎo)發(fā)展“自主擇業(yè)”“雙向選擇”的大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)制度?！幾杂癖颉缎轮袊?guó)成立70年我國(guó)大學(xué)生就業(yè)政策變遷》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括改革開放前后我國(guó)大學(xué)生就業(yè)政策的變化及原因（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析改革開放前后大學(xué)生就業(yè)政策變化的意義。14．（20分）閱讀材料，回答問題。材料一守舊而又維新，復(fù)古而又開明，這樣一種二重性的立場(chǎng)，使得儒家學(xué)說能夠在維護(hù)禮教倫常的前提下，一手伸向過去，一手指向未來，在正在消逝的貴族分封制宗法社會(huì)和方興的大一統(tǒng)國(guó)家之間架起了橋梁。這就是為什么儒學(xué)在當(dāng)時(shí)能成為“顯學(xué)”的原因?！獜堘纺?、方克立主編《中國(guó)文化概論》材料二道之大原出于天，天不變道亦不變?！斓乐笳咴陉庩?，陽為德，陰為刑。刑主殺而德主生。——班固《漢書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧先韺W(xué)是中國(guó)古代最為精致，最為完備的理論體系，其影響至深至巨。理學(xué)家將天理和人欲對(duì)立起來，進(jìn)而以天理遏制人欲，約束帶有自我色彩、個(gè)人色彩的情感欲求?！瓚?yīng)該看到，理學(xué)強(qiáng)調(diào)通過道德自覺達(dá)到理想人格的建樹，也強(qiáng)化了中華民族注重氣節(jié)和德操，注重責(zé)任與歷史使命的文化性格?！獜堘纺?、方立克《中國(guó)文化概論》材料四如果沒有長(zhǎng)期以來形成的多民族統(tǒng)一的中華民族文化的自我認(rèn)同，中國(guó)這樣一個(gè)多民族的國(guó)家就會(huì)在全球化浪潮和現(xiàn)代化過程中被“化”掉……從歷史上看，儒家曾不斷吸取周邊各民族的文化、豐富自身?！寮椅幕粌H是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，也是華夏族群的精神形態(tài)……作為民族的意識(shí)與心理，儒家文化在今天仍是活著的。——郭齊勇《儒家文化與中國(guó)現(xiàn)代化》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明儒學(xué)在戰(zhàn)國(guó)后期成為“顯學(xué)”（蔚然大宗）的理由。（2）材料二中反映了董仲舒怎樣的世界觀？從理論來源角度，分析董仲舒思想的新特點(diǎn)。董仲舒的“道”與先秦道家的“道”在內(nèi)涵上有何區(qū)別？（3）理學(xué)家是如何深化傳統(tǒng)儒學(xué)，使之成為“最為精致，最為完備的理論體系”的？依據(jù)材料三，說明理學(xué)“影響至深至巨”的表現(xiàn)。（4）依據(jù)材料四，你認(rèn)為中國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中，儒家文化應(yīng)怎樣體現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【解析】

根據(jù)材料“則其人大抵為遵群體之綱紀(jì)而無妨于自我之逍遙，或重個(gè)體之自由而不危及人倫之秩序者也”可以看出，雖然此時(shí)人們行為符合道家思想，但仍然是在遵守儒家倫理基礎(chǔ)之上，說明儒學(xué)獨(dú)尊地位并未喪失，A項(xiàng)正確；題干描述的是儒道融合，沒有體現(xiàn)出統(tǒng)治意識(shí)出現(xiàn)宗教化，B項(xiàng)錯(cuò)誤；魏晉南北朝儒道走向融合，無法體現(xiàn)儒學(xué)受到道教劇烈沖擊，C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“士大夫尤多儒道兼綜者”可得出當(dāng)時(shí)儒家地位仍然十分重要，不能說明社會(huì)上流行崇尚道教，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、B【解析】

依據(jù)孫中山的生平判斷“28歲那年”是1894年，改年孫中山的主要活動(dòng)是在檀香山成立了興中會(huì)，提出了“振興中華”的口號(hào)，故B正確；“皇族內(nèi)閣”是1911年成立，排除A；同盟會(huì)是1905年成立，排除C；武昌起義是1911年，排除D。故選B。3、A【解析】

“不打破雞蛋就不可能做成煎雞蛋卷”是指破除舊制度，實(shí)行新制度。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知明治維新中廢藩置縣和奉還版籍都是在打破舊制度的基礎(chǔ)上實(shí)行了新制度，①②符合題意；殖產(chǎn)興業(yè)和文明開化都與加強(qiáng)中央集權(quán)不符，③④與題意不符。綜上所述，故選A項(xiàng)，排除BCD項(xiàng)。故選A。4、B【解析】

明清時(shí)期君主專制空前強(qiáng)化表明其不通過極端手段已經(jīng)無法維系其統(tǒng)治，說明封建制度已經(jīng)喪失活力，也即走向衰落。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)，明清時(shí)期君主專制空前強(qiáng)化超出了制度完善的需要，走向極端，排除；C項(xiàng)，明清時(shí)期君主專制空前強(qiáng)化是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不適應(yīng)上層建筑，導(dǎo)致矛盾尖銳，不得不通過極端手段維系統(tǒng)治，而不是相適應(yīng)，排除；D項(xiàng)，階級(jí)矛盾、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳是君主專制空前強(qiáng)化的直接原因，而不是根本原因，排除。5、D【解析】

據(jù)材料可知在古希臘雅典演講具有舉足輕重的地位，注重語言表達(dá)恰恰是雅典政治體制的反映，故選D；AB項(xiàng)不是材料中現(xiàn)象的本質(zhì)，排除；重視語言表達(dá)并不能說明思想文化繁榮，排除C。故選D。6、B【解析】試題解析：本題主要考查學(xué)生對(duì)近代以來社會(huì)生活變遷相關(guān)知識(shí)的把握。根據(jù)題干的圖片可知它為國(guó)貨，因此一定程度上抵制了洋帽的輸入。因?yàn)槭欠轮莆魇剑赃@說明了中國(guó)社會(huì)生活受到西方文明的沖擊而③④在材料中無法體現(xiàn)，可排除。綜上，本題選B.考點(diǎn)：近代中國(guó)社會(huì)生活的變遷·物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷·物質(zhì)生活的變化7、B【解析】

五祀衛(wèi)鼎是出土文物，史料劃分上屬于一手史料，因此其內(nèi)壁銘文能為后人研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況提供較為可信的史料，B正確；文獻(xiàn)記載的史料價(jià)值不如出土文物，排除A；銘文帶有主觀色彩，排除C；青銅器本身不屬于歷史敘述，排除D。8、B【解析】

據(jù)材料“連任者僅有133人，新當(dāng)選者為185人”“原鄉(xiāng)政府委員落選者達(dá)101人”可知，顯示普選制和競(jìng)選制產(chǎn)生了明顯的效果，在一定程度上反映人民獲得了一定民主權(quán)利，故B選項(xiàng)正確；材料只是體現(xiàn)了延安縣政府委員的改選，不能代表整個(gè)抗日根據(jù)民主建設(shè)，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)社會(huì)主義制度還遠(yuǎn)未確立，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)“消除”說法絕對(duì)，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。9、D【解析】“馬鈴薯是由袋中的一個(gè)個(gè)馬鈴薯所集成的那樣”說明整體上是一致的，中間是分散的，故Ｄ項(xiàng)正確；秦朝廢除分封制，實(shí)行郡縣制，故Ａ錯(cuò)誤；Ｂ是行省制的特點(diǎn)；官僚政治弊端不是材料體現(xiàn)主旨，故Ｄ錯(cuò)誤。10、B【解析】

從材料中要求說出父母的名字和家族的墳地可以看出，是為了考察其父母是不是城邦的公民，這是為了維系公民的身份認(rèn)同，故選B；材料這種儀式與擴(kuò)大雅典的對(duì)外貿(mào)易、消除公民均貧富差距無關(guān)，排除AC；雅典民主政治逐漸削弱氏族貴族的特權(quán)，排除D。11、A【解析】

材料體現(xiàn)的是明朝中后期，棉花等農(nóng)作物開始面向市場(chǎng)，說明的是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的商品化，A正確；自然經(jīng)濟(jì)開始解體是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，B排除；長(zhǎng)途貿(mào)易興盛的說法不符材料主旨，材料強(qiáng)調(diào)的是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的商品化，C排除；材料與經(jīng)濟(jì)分工細(xì)化無關(guān)，D排除。故選A。12、B【解析】試題分析：19世紀(jì)中期出現(xiàn)婦女改革服裝的熱潮，社會(huì)根源在于工業(yè)革命的開展使大量婦女進(jìn)入工廠做工，傳統(tǒng)服飾長(zhǎng)裙容易使機(jī)器發(fā)生故障，產(chǎn)生危險(xiǎn)，所以答案選B項(xiàng)，A、C、D三項(xiàng)只是重要原因而非社會(huì)根源?？键c(diǎn)：新航路的開辟、殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展·工業(yè)革命·影響。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）政策變化：從實(shí)行“統(tǒng)包統(tǒng)分”到“自主擇業(yè)，雙向選擇”的就業(yè)政策。原因：改革開放前，實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，統(tǒng)一分配大學(xué)畢業(yè)生，能夠保障各地區(qū)、各行業(yè)快速發(fā)展對(duì)人才的迫切需求；統(tǒng)一分配的就業(yè)政策保障了大學(xué)生就業(yè)穩(wěn)定、公平；借鑒蘇聯(lián)高等教育的經(jīng)驗(yàn)等。改革開放以來，我國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變，需要大量人才；調(diào)整畢業(yè)生分配政策，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展對(duì)大學(xué)生的多元需求；隨著改革開放深化、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，大學(xué)生就業(yè)更需要效率和社會(huì)公平并重。（2）意義：改革開放前，面對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱、人才資源匱乏的現(xiàn)狀，統(tǒng)一分配政策有利于集中人才資源建設(shè)國(guó)家重點(diǎn)項(xiàng)目或行業(yè)，為國(guó)家發(fā)展奠定基礎(chǔ)，就業(yè)機(jī)會(huì)公平，有利于鞏固新中國(guó)的政權(quán)。改革開放后，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型階段，滿足對(duì)人才的多元需求；促使就業(yè)形式多樣化和靈活性，有利于開拓新的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、創(chuàng)新品牌；兼顧效率與公平的就業(yè)政策，有利于社會(huì)的穩(wěn)定和繁榮?！窘馕觥?/p>

（1）“變化”，根據(jù)材料信息“由國(guó)家政府部門按照各地發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要，實(shí)行統(tǒng)包統(tǒng)分的大學(xué)生就業(yè)政策……國(guó)家出臺(tái)多個(gè)文件指導(dǎo)發(fā)展“自主擇業(yè)”“雙向選擇”的大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)制度”得出：從實(shí)行“統(tǒng)包統(tǒng)分”到“自主擇業(yè)，雙向選擇”的就業(yè)政策?！霸颉?，依據(jù)材料信息“新中國(guó)成立以后的長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，我國(guó)采用的是‘以指令性計(jì)劃為基礎(chǔ)’，由國(guó)家政府部門按照各地發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要，實(shí)行統(tǒng)包統(tǒng)分的大學(xué)生就業(yè)政策”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制、統(tǒng)一分配的就業(yè)政策保障了大學(xué)生就業(yè)穩(wěn)定和公平、借鑒蘇聯(lián)高等教育的經(jīng)驗(yàn)等角度分析改革開放前的原因；由材料信息“這標(biāo)志著我國(guó)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)政策進(jìn)入到以公平為主、兼顧效率的新階段”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從我國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變、適應(yīng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展對(duì)大學(xué)生的多元需求、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立、大學(xué)生就業(yè)更需要效率和社會(huì)公平并重等角度分析改革開放后的原因。（2）“意義”，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從改革開放前，有利于集中人才資源建設(shè)國(guó)家重點(diǎn)項(xiàng)目或行業(yè)、為國(guó)家發(fā)展奠定基礎(chǔ)、有利于鞏固新中國(guó)的政權(quán)；改革開放后，滿足對(duì)人才的多元需求、促使就業(yè)形式多樣化和靈活性、有利于開拓新的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和創(chuàng)新品牌、有利于社會(huì)的穩(wěn)定和繁榮等角度分析。14、（1）理由：在分封制宗法社會(huì)和大一統(tǒng)國(guó)家之間架起了橋梁；孟子、荀子對(duì)儒家思想加以總結(jié)和改造，吸收了一些其他學(xué)派的積極合理成分，使儒學(xué)體系更加完整，更能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。（2）世界觀：天不變、道亦不變。（自然界不變化，則倫理道德不變。）特點(diǎn)：以道家