四川省涼山州2024-2025學(xué)年高二語文下學(xué)期第一次月考試題含解析

Page18四川省涼山州2024-2025學(xué)年高二語文下學(xué)期第一次月考試題考試時間：150分鐘總分：150分第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。京?。貉荨凹肌边€是演“戲”劉佳演“技”還是演“戲”？這個幾乎不能構(gòu)成問題的問題，已經(jīng)困擾京劇很久了。我們或許真的應(yīng)當回到戲曲發(fā)展的源頭，思索一些最基礎(chǔ)也最本質(zhì)的問題。王國維說中國戲曲是“以歌舞演故事”，歌舞與人類日常行為方式的巨大差異確定了它不行能照實地再現(xiàn)生活。寫意允許適度抽象和夸張。但與西方現(xiàn)代派戲劇的變形不一樣，中國戲曲始終在特別細致地描摹生活，只不過在“意”和“有”難以兼得的時候要借助虛擬，把眼睛看不到的“有”轉(zhuǎn)化為心靈能感覺到的“有”——“轉(zhuǎn)虛成實”，并且，為避開過于特性化的虛擬造成信息傳遞障礙而將一個個“有意味的形式”——程式固定下來，也就是戲曲的“技”。程式就像細胞之于生命、語詞之于文章，是一出戲的最小的構(gòu)成單位。作為構(gòu)成美和呈現(xiàn)美的藝術(shù)元素，程式在漫長的歷史歲月中經(jīng)過高度提煉概括，漸漸獲得了獨立的審美價值，就像書法線條可以脫離字意成為純粹的審美對象一樣，不依靠于劇情和人物，我們也一樣可以觀賞水袖的曼妙、唱腔的宛轉(zhuǎn)和武功的驚心動魄?！凹肌睋碛辛霜毩⒌膶徝捞匦院桶l(fā)展軌跡，也形成了自身的藝術(shù)規(guī)律和要求，并與人們的審美感受、審美觀念相互影響，相互促進?！皯颉焙汀凹肌倍荚诓粩喟l(fā)展變更，在建構(gòu)戲曲的同時，也建構(gòu)起了精妙的戲曲表演技法，這是中國戲曲無與倫比的藝術(shù)特性?！凹肌保畛跏菫榱烁玫乇憩F(xiàn)“戲”而被創(chuàng)建出來的，它的不斷打磨也是為了讓“戲”更精彩，一旦“技”成了最高志向和唯一追求，戲曲就失去了靈魂?！皯颉笔恰凹肌贝嬖诤桶l(fā)展的前提，當“戲”被忽視，“技”就失去了存在的理由，更無法精進了。能否正確相識“戲”與“技”的關(guān)系，也在某種程度上影響著京劇傳承與新劇目創(chuàng)作的質(zhì)量。在流派創(chuàng)始人相繼離去，流派意識卻空前強化的后流派時期，原委應(yīng)當如何繼承流派？是滿足于仿照那些被大師們運用過的程式技巧，還是追求那種使大師能夠成為大師的流派精神？“不似之似似之”，觀眾所希望看到的“高水平傳承”，不是要求現(xiàn)在的演員簡潔機械地重復(fù)前輩大師的一舉一動，而是要像他們那樣在深刻體察劇情與人物的基礎(chǔ)上，順應(yīng)時代審美需求的變更，奇妙運用程式，進而形成顯明的個人風格，這才是流派精神的內(nèi)核。由于文人與藝人、理論家與演員歷史上形成并持續(xù)至今的微妙關(guān)系，中國戲曲的指責與實踐長期存在著兩套立場、角度和表述方式大不相同的話語系統(tǒng)，這給很多基本問題的闡釋帶來了難度，往往大家是一個心氣兒，說出來的話卻迥然不同。信任這種割裂會隨著時代的進步、演員的社會地位與文化水平的提高、評論家對戲曲創(chuàng)作實踐的重視而漸漸消退。（有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）A．了解了戲曲發(fā)展的源頭，演“技”還是演“戲”就不會成為困擾京劇發(fā)展的問題。B．中國戲曲與西方現(xiàn)代派戲劇的變形不一樣，不允許抽象和夸張，只是細致描摹生活。C．“技”是在將“意”化“有”時為了避開過于特性化的虛擬造成信息傳遞障礙而將程式固定下來形成的。D．“技”被創(chuàng)建出來是為了更好地表現(xiàn)“戲”，一旦沒有了“技”，戲曲就失去了靈魂。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）（）A．文章第1段提出了京劇是“演‘技’還是演‘戲’”的問題，第2段分析了這一問題。B．文中用細胞與生命、語詞與文章的關(guān)系比方程式與戲曲的關(guān)系，通俗易懂。C．文章在得出“戲”與“技”的關(guān)系的結(jié)論后，論述了相識這一結(jié)論對京劇傳承與新劇目創(chuàng)作質(zhì)量的影響。D．文章結(jié)尾指出演員的社會地位與文化水平不高是中國戲曲的指責與實踐相割裂的根本緣由。3．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．“技”經(jīng)過高度提煉概括后擁有了獨立的審美特性和發(fā)展軌跡，使我們可以不依靠劇情和人物就可以觀賞到“技”的奇妙。B．人們的審美感受、審美觀念影響并促進“技”的審美特性的發(fā)展，這是中國戲曲無與倫比的藝術(shù)特性。C．深刻體察劇情與人物，順應(yīng)時代審美需求的變更，奇妙運用程式，形成顯明的個人風格，這才是流派精神的內(nèi)核。D．中國戲曲的指責與實踐的割裂關(guān)系造成了戲曲發(fā)展的困擾，這一困擾將會隨著時代的進步等因素而漸漸消退。（二）好用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：2024年5月15日，亞洲文明對話大會在中國北京開幕。會議聚焦“亞洲文明溝通互鑒與命運共同體”主題，共商亞洲文明發(fā)展之道，共話亞洲合作共贏大計，達成廣泛共識并發(fā)表《亞洲文明對話大會2024北京共識》，節(jié)選如下：我們看到，當今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，和平與發(fā)展仍舊是時代主題。同時，人類面臨的各種全球性挑戰(zhàn)更加嚴峻。應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，既須要經(jīng)濟的力氣、科技的力氣，也離不開文化的力氣、文明的力氣。舉辦亞洲文明對話大會，為促進亞洲乃至世界各國文明加強同等對話、溝通互鑒、共同發(fā)展，供應(yīng)了一個廣袤新平臺。我們認為，文明多樣性是世界的基本特征，每種文明都有其獨特魅力和深厚底蘊，都是人類的精神珍寶。不同文明之間應(yīng)當相互敬重、包涵互鑒，在歷史的啟迪和現(xiàn)實的昭示中，以多樣共存超越文明優(yōu)越，以和諧共生超越文明沖突，以交融共享超越文明隔閡，以旺盛共進超越文明固化，共同譜寫“各美其美、美美與共”的文明華章。(摘選自《人民日報》)材料二：前幾年，我提出了“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的設(shè)想，這是我的心愿。要想實現(xiàn)這幾句話，還要走很長的路，甚至要付出沉重的代價。比如要做到“各美其美、美人之美”，也就是各種文明教化的人，不僅觀賞本民族的文化，還要發(fā)自內(nèi)心地觀賞異民族的文化；做到不以本民族文化的標準，去評判異民族文化的“優(yōu)劣”，斷定什么是“糟粕”，什么是“精華”。要達到這樣的境界并不簡潔，比如當今世界上很多發(fā)展中國家，歷史上大多遭遇過西方殖民主義的欺凌，這些國家的民眾，由于受一種被扭曲的心理的影響，簡潔產(chǎn)生兩種截然相反的傾向：一種是自暴自棄，盲目崇拜西方；一種是閉關(guān)排外，甚至極端仇視西方。目前，這種仇視西方的狀況好像已經(jīng)醞釀成一股社會潮流。從另一方面說，作為強勢文明的發(fā)達國家，簡潔夜郎自大，熱衷于搞“傳教”，一古腦地推銷自己的“文明”，其實這樣做會蒙住自己的耳目，成了不了解世界大勢的井底之蛙，中國的歷史上，也出現(xiàn)過“盲目崇拜”和“閉關(guān)排外”的現(xiàn)象。希望今日的中國學(xué)術(shù)界，能夠徹底拋棄自暴自棄、盲目崇拜西方或者夜郎自大、閉關(guān)排外的心理。(摘選自《“美美與共”和人類文明》)材料三：喜馬拉雅共識機構(gòu)創(chuàng)始人、中國與全球化探討中心高級國際探討員龍安志表示，亞洲文明對話大會召開正值其時，抗擊了西方逆全球化風潮的興起，迎合亞洲經(jīng)濟體轉(zhuǎn)型契機?！半m然亞洲國家間經(jīng)濟發(fā)展水平有差異，但加強共識后，能夠在可持續(xù)發(fā)展道路上走得更好。中國、印度、緬甸、孟加拉等國可以通過金融、科技、環(huán)保領(lǐng)域的合作，踐行經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。”他說，“在文明交互加深的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)經(jīng)濟領(lǐng)域合作將更簡潔。”此次大會還吸引了亞洲以外國家的參加。對此，龍安志說，與古代絲綢之路一樣，沿線經(jīng)貿(mào)文化往來的受益方就不僅限于亞洲?！半S著大會的開展，信任會有更多國家關(guān)注，但最重要的是，亞洲各國立足自身的根基，在同等敬重，求同存異的相識下做好自己的事情?！?摘選自《經(jīng)濟參考報》)材料四：新加坡《海峽時報》報道說，亞洲文明對話大會，除了分論壇之外，還包括亞洲文化嘉年華、亞洲文明周等一系列活動，括了各色美食節(jié)、電影節(jié)等.將促進亞洲文明合作。阿富汗“TOLONews”電視臺報道說，在北京實行的亞洲文明對話大會“促進不同文明之同的和諧共生”?！队《冉掏綀蟆穲蟮勒f：“亞洲文明對話大會推動相互理解和學(xué)問共享，有助于解決今日國際社會面臨的各種挑戰(zhàn)。近幾年中國與亞洲其他國家文化溝通日益頻繁，推動了世界文明的溝通互鑒。”(摘選自《參考消息》)4．下列關(guān)于“亞洲文明對話大會”相關(guān)狀況的說法不正確的一項是（3分）（）A．“和平與發(fā)展是時代主題，人類面臨的各種全球性挑戰(zhàn)更加嚴峻”是“亞洲文明對話大會”實行的時代背景。B．“亞洲文明對話大會”達成的共識，為各國文明對話溝通供應(yīng)了平臺，能解決當今國際社會面臨的各種挑戰(zhàn)。C．“亞洲文明對話大會”的成功召開，是對西方破壞全球化進程的有力回擊，并迎合了亞洲經(jīng)濟體型的契機。D．“亞洲文明對話大會”的參加者不只是亞洲國家還包括亞洲以外的國家，他們也會成為經(jīng)貿(mào)文化往來的受益方。5．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概括分析，不正確的一項是（3分）（）A．文化力氣、文明力氣與經(jīng)濟力氣、科技力氣，在應(yīng)對人類面臨的各種嚴峻的全球性挑戰(zhàn)中具有特別重要的意義。B．發(fā)展中國家的民眾簡潔產(chǎn)生“自暴自棄”、“閉關(guān)排外”等傾向，是因為他們大多遭遇過西方殖民主義的欺凌。C．外媒對“亞洲文明對話大會”，賜予了主動的評價，認為大會期間活動豐富，促進了不同文明之間的溝通互鑒。D．亞洲國家間經(jīng)濟發(fā)展水平有差異，但只要加強溝通，就能夠在可持續(xù)發(fā)展道路上走得更好，逐步消退隔閡與差距。6．請結(jié)合材料，概括“亞洲文明對話大會在北京召開的時代意義。（6分）（三）好用類文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完8~10題。梁思成：宗匠一意梁思成誕生在1901年4月的東京。身為父親的梁啟超，那豐厚又不失風趣的家學(xué)，滋養(yǎng)著成長中的梁思成，也為梁思成的國學(xué)打下了堅實的基礎(chǔ)。辛亥革命后，11歲的梁思成隨父回國，并于1915年，進入清華學(xué)堂的公派留美預(yù)科班。此時的梁思成是校內(nèi)里飛揚的少年，既做美術(shù)編輯，也任管弦樂隊隊長，還獲過校運動會的跳高冠軍。1924年6月，梁思成與林徽因結(jié)伴赴美留學(xué)，“看到歐洲各國對本土的古建筑已有系統(tǒng)的整理和探討，并寫出了本土的建筑史。唯獨中國，這個東方古國，卻沒有自己的建筑史”，這使梁思成生發(fā)了寫一部中國建筑史的念想。其間，父親梁啟超特地給梁思成寄來一本書，這是一本由朱啟鈐先生新近尋得之《營造法式》的重印本，并隨書附信道：“一千年前有此杰作，可為吾文化之光寵也已?！笔盏酱藭牧核汲神R上開卷，而在一陣欣喜后，苦痛和悲觀隨之而來——面對生澀的《營造法式》，有如“天書”一般，百思不得其解，這使梁思成探討中國建筑歷史、編寫《中國建筑史》的想法更加篤定。1928年3月，新婚的梁思成和林徽因便依據(jù)梁啟超的支配，赴歐洲游歷近半年。此行在開闊視野的同時，也使二人所學(xué)與實際相合求得增進。旅行結(jié)束，又按父親的支配奔赴沈陽，為國立東北高?；I建建筑系，起先了“篳路藍縷，以啟山林”的時代，二人如春燕銜泥，從籌劃到授業(yè)，系內(nèi)事務(wù)一應(yīng)照看。1931年，梁思成離開沈陽，接受了中國營造學(xué)社朱啟鈐的邀請，擔當法式部主任。朱的邀請，源于二人都想要“破解”《營造法式》。梁思成表示，要弄懂《營造法式》，“非作遺物之實地調(diào)查測繪不行”，這是他接受西方建筑學(xué)教化而得出的切實可行的方法。1932年春至1937年初，梁思成及學(xué)社成員考察了全國137個縣市的1823座古建筑。梁思成在日記中寫道：“暴雨驟至，下馬步行，身無寸縷之干終日奔波，僅得饅頭三枚，人各一，晚間又為臭蟲蚊蟲所攻，不能安枕尤為苦痛?！睋?jù)其助手莫宗江回憶，他們找到應(yīng)縣木塔后，“九層重疊，我們硬是一層一層，一根柱，一檁梁，一個斗一個斗的測。最終把幾千根的梁架斗都測完了。當我們上到塔頂時已感到呼呼的大風仿佛要把人刮下去，但塔剎還有十多米高，唯一的方法是攀住塔剎下垂的鐵鏈上去，但是這九百年前的鐵鏈，誰知道它是否已銹蝕斷裂，令人望而生畏。但梁先生硬是雙腳懸空地攀了上去”?？箲?zhàn)爆發(fā)，梁思成一家?guī)捉?jīng)顛沛，先到昆明，后迫于斗爭威逼，與營造學(xué)社同仁遷至四川李莊。林徽因肺結(jié)核病復(fù)發(fā)，病勢猛烈，經(jīng)久不愈。為了保證藥品的持續(xù)和日常的飲食，梁思成只得到宜賓去典當衣物、派克金筆和手表，并換回兩條草魚。即使如此，夫婦二人仍舊不改其樂觀豁達的生活看法。梁思成幽默地對林徽因說：“把這派克筆清燉了吧，這塊金表拿來紅燒?！笨箲?zhàn)成功，梁思成受梅貽琦聘之為清華高校營建系主任，返回北京。梁思成邀請了他在重慶時的助手吳良鏞來清華執(zhí)教。他還為建筑系選擇了他在李莊時的三位助手——劉致平、莫宗江、羅哲文，他們都為初創(chuàng)的清華高校建筑系做出了自己的貢獻。新創(chuàng)建的營建系將屬于理工科的建筑學(xué)與社會科學(xué)和文科結(jié)合起來，重視對學(xué)生進行史學(xué)學(xué)問的培育，講求建筑藝術(shù)理論與建筑創(chuàng)作實踐的緊密結(jié)合。梁思成在他一生中建筑教化思想最為活躍時期，所推行的這一系列的建筑教化方法，也體現(xiàn)了他對建筑學(xué)科發(fā)展方向的精確把握。1956年，梁思成付諸心血多年的《營造法式注釋》（上卷）出版，從今《營造法式》不再是無人能識的天書。1953年，北京市起先醞釀拆除牌樓。時任北京市副市長的吳晗擔負起了說明和支配拆除的任務(wù)。不行避開的，梁思成與吳晗發(fā)生了激烈的爭辯。林徽因也曾拖著病體啞著喉嚨，去找當時的市委領(lǐng)導(dǎo)辯說：“你們拆的是具有八百年歷史的真古董，將來，你們遲早會懊悔！”1972年1月9日，梁思成逝世。兩千年前，曾子曾說：“子好勇乎？吾嘗聞大勇于夫子矣。自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣?！鄙頌閷W(xué)問分子的情懷，總使梁思成肩負對中國建筑歷史的使命感，這是他對這片土地的酷愛、責任。他是為中國古建筑文化醉心的志向者，為建筑遺存執(zhí)殳的前行者，更是中國古代建筑歷史的講解并描述者，中國建筑史探討與探究道路的開創(chuàng)者。正是他使這樣一種傳統(tǒng)的匠作藝術(shù)，進入國際視野，進入到世界建筑的體系。（摘編自《傳記文學(xué)》2016年第5期）7．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析概括，不恰當?shù)囊豁検牵?分）（）A．梁思成赴美留學(xué)時，看到歐洲各國對本土的古建筑都做了系統(tǒng)的整理和探討，而自己的祖國卻沒有，于是萌生了寫一部中國建筑史的念頭。B．梁啟超對梁思成最終走上建筑探討的道路頗具影響，特殊是梁啟超寄給梁思成附有朱啟鈐書信的《營造法式》，對梁思成觸動很大，影響至深。C．梁思成所接受的西方建筑學(xué)教化，使他在破解《營造法式》時，想到了實地調(diào)查測繪，并為此付出了超乎常人的艱辛努力，最終贏得了成功。D．文章最終一段，引用曾子的話“自反而縮，雖千萬人，吾往矣”，正是借以盛贊梁思成為了所肩負的中國建筑歷史使命而勇往直前的大無畏精神。8．文章題為“梁思成：宗匠一意”，傳主應(yīng)當是梁思成，但對林徽因的敘述幾乎貫穿始終，這樣寫的好處是什么，請簡要分析。（6分）9.梁思成能成為中國建筑史上的一代宗匠，有多方面的緣由，請結(jié)合文本，從個人與其成長環(huán)境兩個方面做探究。（6分）二、古代詩文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)(2024·全國卷Ⅱ)閱讀下面的文言文，完成10～13題。商君者，衛(wèi)之諸庶孽公子也，名鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之學(xué)，事魏相公叔座。公叔座知其賢，未及進。會座病魏惠王親往問病公叔曰公孫鞅年雖少有奇才愿王舉國而聽之王即不聽用鞅必殺之無令出境公叔既死，鞅聞秦孝公下令國中求賢者，將修繆公之業(yè)，東復(fù)侵地，乃遂西入秦，因孝公寵臣景監(jiān)以求見孝公。公與語，數(shù)日不厭。景監(jiān)曰：“子何以中吾君？吾君之歡甚也。”鞅曰：“吾以強國之術(shù)說君，君大說之耳?！毙⒐扔眯l(wèi)鞅，鞅欲變法，恐天下議己。衛(wèi)鞅曰：“疑行無名，疑事無功。圣人茍可以強國，不法其故；茍可以利民，不循其禮?！毙⒐唬骸吧??！薄爸问啦灰坏?，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不行非，而循禮者不足多?！毙⒐唬骸吧??！币孕l(wèi)鞅為左庶長，卒定變法之令。令行于民期年，秦民之國都言初令之不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之?！睂⒎ㄌ印Ｌ?，君嗣也，不行施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。于是以鞅為大良造。居五年，秦人富強。孝公使衛(wèi)鞅將而伐魏。衛(wèi)鞅伏甲士而襲虜魏公子卬，因攻其軍，盡破之以歸秦。魏惠王兵數(shù)破于齊秦，國內(nèi)空，日以削，恐，乃使使割河西之地獻于秦以和。而魏遂去安邑，徙都大梁?；萃踉唬骸肮讶撕薏挥霉遄砸??！毙l(wèi)鞅既破魏還，秦封之於、商十五邑，號為商君。(節(jié)選自《史記·商君列傳》)10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)（）A．會座病/魏惠王親往問病/公叔曰/公孫鞅年雖少有/奇才/愿王舉國而聽之/王即不聽用鞅/必殺之/無令出境/B．會座病/魏惠王親往問病/公叔曰/公孫鞅年雖少/有奇才/愿王舉國而聽之/王即不聽用鞅/必殺之/無令出境/C．會座病/魏惠王親往問病/公叔曰/公孫鞅年雖少/有奇才/愿王舉國而聽之/王即不聽/用鞅必殺之/無令出境/D．會座病/魏惠王親往問病/公叔曰/公孫鞅年雖少/有奇才/愿王舉國/而聽之/王即不聽用鞅/必殺之/無令出境/11．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)（）A．繆公即秦穆公，春秋時秦國國君，在位期間任用賢臣，使國力趨強，稱霸西戎。B．湯武即商湯與孫武的并稱，他們二人均以擅長用人用計、戰(zhàn)功赫赫留名于青史。C．變法是指對國家的法令制度作出重大變革，商鞅變法為秦國富強奠定了基礎(chǔ)。D．黥是古代的一種刑罰，在犯人臉上刺上記號或文字并涂上墨，在刑罰之中較輕。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)（）A．商鞅投奔秦國，受到孝公賞識。他本是衛(wèi)國公子，恰遇秦孝公招攬賢才，于是通過景監(jiān)見到孝公，說之以強國之術(shù)，孝公與他交談，數(shù)日不覺厭煩。B．商鞅旁征博引，勸服孝公變法。他初步站穩(wěn)腳跟后，又借歷史興亡來證明改革的必要，勸告孝公變法，最終孝公賜予他官職，又下達了變法的吩咐。C．商鞅厲行法治，秦國太平富強。他鐵面無私，不徇私情，無論何人犯法均施以刑罰，國人受此震懾，全都遵遵守法律令，治安狀況改善，民眾家給人足。D．魏國被迫遷都，惠王深表懊悔。魏國戰(zhàn)事失利，無奈割讓河西之地獻給秦國以求和，并遷都至大梁，惠王感慨說，缺憾的是沒有聽從公叔座的勸告。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)圣人茍可以強國，不法其故；茍可以利民，不循其禮。(5分)譯文：(2)令行于民期年，秦民之國都言初令之不便者以千數(shù)。(5分)譯文：(二)古代詩歌閱讀(11分)閱讀下面的唐詩，完成14～15題。烏夜啼李白黃云城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。機中織錦秦川女[注]，碧紗如煙隔窗語。停梭悵然憶遠人，獨宿空房淚如雨。[注]秦川女：唐代李善注引《纖錦回文詩序》，“竇韜，符國秦川人。被徙沙漠，其妻蘇氏。韜臨去別蘇，誓不更娶，蘇氏織錦，作回文詩以贈之”。14．下列對本詩的理解和分析，不正確的兩項是(5分)()A．起首兩句繪出一幅秋林晚鴉圖?！包S云城邊烏欲棲”一句突出城邊景色之暗淡，渲染了凄涼氣氛，奠定了詩歌之感傷基調(diào)。B．起首兩句，在繪聲繪色的自然景物中蘊含著的愁緒牽引了讀者。歸飛的烏鴉與遠在天際的詩人形成對比，更引發(fā)空閨思婦的愁緒。C．詩人對秦川女的容貌服飾，稍做詳細的描寫，讓人站在她的閨房之外，在暮色迷茫中，透過煙霧般的碧紗窗，依稀看到她伶俜的身影，聽到她低微的語音。D．這個深鎖閨中的女子，她的一顆心牢牢地系在遠方的丈夫身上，追憶從前的恩愛，感念此時的孤獨，種種的思緒涌上心來，不禁淚如雨下。E．“獨宿空房淚如雨”，這如雨的淚水不僅表現(xiàn)思婦的哀思，也沉重地滴到詩人的心上，促使讀者去想一想造成她不幸的緣由。15．這首詩是如何突出表現(xiàn)織錦秦川女的情感的？請就其中兩點做分析。(6分)（三）學(xué)問回顧（6分）16、《三國演義》、《走進文學(xué)大師》檢測（每空一分）（1）“欲破曹公,宜用火攻;，”這是《三國演義》中諸葛亮寫給周瑜的信中的內(nèi)容.（2）“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山照舊在，幾度夕陽紅……”這是我國古典文學(xué)名著《》的開篇詞。（3）《三國演義》主要人物中,被杜甫譽為“萬古云霄一羽毛”的是。（4）《大衛(wèi)?科波菲爾》是英國作家所寫，作品的思想精華

為艱難困苦，玉汝于成

。（5）英國作家莎士比亞在他的《》中的思想精華為資產(chǎn)階級人文主義的道義最終戰(zhàn)勝了邪惡。第Ⅱ卷表達題三、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成17～19題?！澳锱凇弊罱蔀闊嵩~，但是說整個社會男性青年正表現(xiàn)出女性化傾向，實在有些。其實，看看我們身邊，又有幾個是所謂的“娘炮”呢？事實上電影電視中也不乏張揚男性的形象。何況“娘炮”一詞本身也顯出對女性的不敬重，因為女性也在擔當社會的責任與使命，她們對社會的貢獻也特別巨大。為此，說一些男青年尤其是男性青年演員的表現(xiàn)女性化，這其實是將問題簡潔化了。事實上也有不少女性受眾對于用“娘炮”簡潔地指責男性女性化現(xiàn)象有不同的看法。（）。人們提出指責，是覺得一些青年男演員存在問題，認為他們沒有表現(xiàn)出的風范，因受商業(yè)化的過度影響和限制，，刻意迎合粉絲，往往顯得品位不高，缺少更廣泛的社會責任，對青少年生活方式的引導(dǎo)缺乏正能量。這些表現(xiàn)其實是一種庸俗化，不能簡潔歸結(jié)為女性化。所以，對于詬病這些表現(xiàn)，其實不是僅僅用女性化就能概括的，是在某些女性化表現(xiàn)中走偏了。當然，對于這些社會現(xiàn)象表現(xiàn)出憂慮和不滿，是值得重視的，社會應(yīng)高度關(guān)注。17．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）（）A．張皇其事特立獨行堂堂正正吮癰舐痔B．張皇其事嚴氣正性堂堂正正枉道事人C．添油加醋嚴氣正性磊磊落落吮癰舐痔D．添油加醋特立獨行磊磊落落枉道事人18．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵?分）（）A．在當下更為志向的指責看法可能是避開這種對性別問題的簡潔化的表達B．更為志向的指責看法可能是避開這種在當下對性別問題的簡潔化的表達C．在當下避開這種對性別問題的簡潔化的表達可能是更為志向的指責看法D．避開這種在當下對性別問題的簡潔化的表達可能是更為志向的指責看法19．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）（）A．對于為這些表現(xiàn)的詬病，其實不是僅僅用女性化就能概括的，是在某些女性化表現(xiàn)中走偏了。B．對于詬病的這些表現(xiàn)，其實不是僅僅用女性化就能概括的，否則，是在某些女性化表現(xiàn)中走偏了。C．對于詬病的這些表現(xiàn)，其實不是僅僅用女性化就能概括的，是在某些女性化表現(xiàn)中走偏了。D．對于為這些表現(xiàn)的詬病，其實不是僅僅用女性化就能概括的，否則，是在某些女性化表現(xiàn)中走偏了。20.下列各句中，表達得體的一句是（3分）（）A．某電視臺就家風的話題進行采訪，一位年輕人對記者說：“我家家風很嚴，令尊常告誡我們，做人要誠懇。”B．中文系學(xué)生小周被一句古詩難住了。他對王教授說：“我找不到滿足的說明，只好不恥下問，向您請教?！盋．公交車進站時，售票員提示道：“各位乘客請留意，由于雪天路滑，請您上下車時肯定要留意腳下平安?！盌．某同學(xué)的請假條中這樣寫道：“因昨天風大，我外出時穿少了，今早咳嗽不止，請您務(wù)必準我一天假?！?1、在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。(6分)防疫專家對“家庭養(yǎng)貓滅鼠”不看好，一是①_________________，因為養(yǎng)貓戶的捕鼠毒餌的消耗率僅比未養(yǎng)戶低8%，卻要消耗大量貓糧，并且養(yǎng)貓戶的鼠密度僅比未養(yǎng)戶低10%。二是②______________________，貓易攜帶弓形蟲、狂犬病病毒、貓抓熱和貓癬等眾多病原體。三是貓極不利于防疫。貓親密接觸鼠，或?qū)敉獾牟∈笸匣乇菊踎_____________________。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作?！拔逅倪\動”已經(jīng)過去一百周年，其提倡的愛國、進步、民主、科學(xué)思想對實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興有重大意義。因此，如何從文明史、斗爭史、奮斗史的角度把握五四運動關(guān)鍵詞是一個重大課題。對民主和科學(xué)我們已經(jīng)特別熟識，請你結(jié)合現(xiàn)實及自己的學(xué)問閱歷談?wù)勗谛碌臅r代怎樣理解愛國和進步。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。不少于800字。

參考答案1．【答案】C本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點的實力。此類試題解答時，一般先閱讀選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。A項，“就不會成為困擾京劇發(fā)展的問題”錯誤。結(jié)合文本內(nèi)容“演‘技’還是演‘戲’？這個幾乎不能構(gòu)成問題的問題，已經(jīng)困擾京劇很久了。我們或許真的應(yīng)當回到戲曲發(fā)展的源頭，思索一些最基礎(chǔ)也最本質(zhì)的問題”分析，文章第1段是說從源頭上思索一些最基礎(chǔ)也最本質(zhì)的問題才能解決演“技”還是演“戲”的問題。并不是說“了解了戲曲發(fā)展的源頭，演‘技’還是演‘戲’就不會成為困擾京劇發(fā)展的問題”。B項，“不允許抽象和夸張”錯誤。文章第2段中說中國戲曲”寫意允許適度抽象和夸張……在‘意’和‘有’難以兼得的時候要借助虛擬”。D項，“一旦沒有了‘技'，戲曲就失去了靈魂”錯誤。原文是“一旦‘技'成了最高志向和唯一追求，戲曲就失去了靈魂”。故選C。2．【答案】D本題主要考查分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的實力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。其次步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。D項，“根本緣由”無中生有。結(jié)合文章最終一段內(nèi)容“由于文人與藝人、理論家與演員歷史上形成并持續(xù)至今的微妙關(guān)系，中國戲曲的指責與實踐長期存在著兩套立場、角度和表述方式大不相同的話語系統(tǒng)，這給很多基本問題的闡釋帶來了難度”“這種割裂會隨著時代的進步、演員的社會地位與文化水平的提高、評論家對戲曲創(chuàng)作實踐的重視而漸漸消退”分析可知，文中并未指明哪個是根本緣由。故選D。3．【答案】B本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的實力。此類試題解答時，命題的手段為變更文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后細致分析。B項，“人們的審美感受、審美觀念影響并……比的藝術(shù)特性”表述錯誤。原文為“‘戲’和‘技’都在不斷發(fā)展變更，在建構(gòu)戲曲的同時，也建構(gòu)起了精妙的戲曲表演技法，這是中國戲曲無與倫比的藝術(shù)特性”。故選B。4．【答案】B【解析】本題考查篩選信息的實力。此類試題回答時需留意，篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，剛好找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。要把原文與選項比照，辨明正誤。B項“能解決今日國際社會面臨的各種挑戰(zhàn)”錯，說法太肯定，原文是“有助于解決今日國際社會面臨的各種挑戰(zhàn)”。故選B。5．【答案】D【解析】本題考查篩選信息的實力。此類試題回答時需留意，篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，剛好找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。要把原文與選項比照，辨明正誤。D項“逐步消退隔閡與差距”錯，原文是“在文明交互加深的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)經(jīng)濟領(lǐng)域合作將更簡潔”，只是說實現(xiàn)經(jīng)濟領(lǐng)域合作將更簡潔，并不是逐步消退隔閡與差距。故選D。6．【參考答案】應(yīng)對各種全球性挑戰(zhàn)，抗擊逆全球化風潮。②為各國間文明對話溝通供應(yīng)了一個廣袤的平臺。③促進了亞洲乃至世界各國文明間的溝通互鑒、④有助于經(jīng)濟領(lǐng)域的合作?！窘馕觥勘绢}考查概括文章內(nèi)容的實力。這是一道信息篩選的題目，答題時要留意審清題干，然后鎖定區(qū)域，概括文意作答，此題是綜合篩選的題目，要立足原文。題干要求概括亞洲文明對話大會在北京召開的時代意義，答題區(qū)間集中在四則材料中?？上日业轿闹械脑?，然后通過關(guān)鍵詞摘取法進行整合即可。如材料一“舉辦亞洲文明對話大會，為促進亞洲乃至世界各國文明加強同等對話、溝通互鑒、共同發(fā)展，供應(yīng)了一個廣袤新平臺”，可概括為“為各國間文明對話溝通供應(yīng)了一個廣袤的平臺”；材料三“亞洲文明對話大會召開正值其時，抗擊了西方逆全球化風潮的興起，迎合亞洲經(jīng)濟體轉(zhuǎn)型契機”，可概括為“應(yīng)對各種全球性挑戰(zhàn)，抗擊逆全球化風潮”；材料四“在北京實行的亞洲文明對話大會促進不同文明之同的和諧共生”“亞洲文明對話大會推動相互理解和學(xué)問共享，有助于解決今日國際社會面臨的各種挑戰(zhàn)。近幾年中國與亞洲其他國家文化溝通日益頻繁，推動了世界文明的溝通互鑒”，可概括為“促進了亞洲乃至世界各國文明間的溝通互鑒”。7．B【解析】隨書附信的是梁啟超。8．①起到補充作用，豐富傳記內(nèi)容，以使讀者對梁思成有更全面的了解；②林徽因與梁思成是情意相投、志同道合、同甘共苦的夫妻，寫林徽因可以很好地襯托梁思成的形象?！窘馕觥靠疾閷π畔⒌暮Y選概括實力。從內(nèi)容和林徽因與梁思成的關(guān)系入手，分兩方面來回答。9．個人方面：①發(fā)展全面，視野開闊；②目標專一，追求執(zhí)著；③勤苦耐勞，探究創(chuàng)新；④義不容辭，勇于擔當。環(huán)境方面：①家學(xué)浸淫，父親幫扶；②名家垂顧，委以重任；③夫唱婦隨，琴瑟和諧；④團隊支持，同心同德?！窘馕觥靠疾閷π畔⒌暮Y選概括實力。依據(jù)題干的要求，“從個人與其成長環(huán)境兩個方面”，依據(jù)提示從兩方面回答即可。10、解析四個選項主要區(qū)分在于“公孫鞅年雖少有奇才”“愿王舉國而聽之”和“王即不聽用鞅必殺之”三處如何斷句上。先看“公孫鞅年雖少有奇才”，若從“有”后斷開，則是“公孫鞅年雖少有/奇才”，意思明顯不通，解除A項。再看“愿王舉國而聽之”，若在“而”前斷開，則是“愿王舉國/而聽之”，意思不通，解除D項。再看“王即不聽用鞅必殺之”，若從“聽”后斷開，則是“王即不聽/用鞅必殺之”，意思是“大王若不聽自己的建議，任用公孫鞅就肯定要殺掉他”，語意明顯不通，這樣斷句明顯不對，應(yīng)斷句為“王即不聽用鞅/必殺之”，解除C項。據(jù)此確定答案為B。答案B11、解析B項錯在“湯武即商湯與孫武的并稱”，此處的“武”指的是周武王。答案B12.解析C項“無論何人犯法均施以刑罰”表述錯誤，由原文“將法太子。太子，君嗣也，不行施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈”可知，并不是任何人犯法都能施加刑罰，太子違法，以懲罰他的老師來代替。答案C13、解析涉及詞類活用、狀語后置、一詞多義等文言學(xué)問點。(1)茍，假如?！皬姟焙汀袄睘樾稳菰~和名詞的使動用法，分別譯為“使……強盛”“使……獲利”。法，名詞活用為動詞，效法。循，遵守。(2)“行于民”是狀語后置句式，即“于民行”。期年，滿一年。第一個“之”，到。言，訴說。（每句字詞一個1分，大意2分）答案(1)圣人假如可以使國家強盛，不必效法陳規(guī)；假如可以使百姓獲利，不必遵守舊制。(2)法令在民間實行一年，秦人到國都訴說新法不便利的數(shù)以千計?！緟⒖甲g文】商君，是衛(wèi)君姬妾所生的兒子，名鞅，姓公孫，他的祖先原來姓姬。公孫鞅年輕時喜愛刑名之學(xué)，侍奉魏國相國公叔座。公叔座了解他的才能，還沒來得及向魏王舉薦。正趕上公叔座病了，魏惠王親自去探病。公叔座說：“公孫鞅年紀雖輕，但有特殊的才能，希望大王能把國家大事全交給他。大王若不能任用公孫鞅，就肯定要殺掉他，不要讓他走出國境。”公叔座死后，公孫鞅聽說秦孝公下令在國中尋求有才能的人，想要重建秦穆公時代的霸業(yè)，向東收復(fù)被占據(jù)的土地，于是向西進入秦國，通過秦孝公的寵臣景監(jiān)來求見秦孝公。秦孝公和他談話，談了幾天仍不知疲乏。景監(jiān)說：“您用什么打動了我們國君？我們國君特別興奮?！惫珜O鞅說：“我用富國強兵的方法向他進言，他特別興奮。”孝公用衛(wèi)鞅后，衛(wèi)鞅想要變法，(秦孝公)擔憂天下人爭論自己。衛(wèi)鞅說：“行動遲疑不決就不會成功，辦事遲疑不決就沒有效果。圣人假如可以使國家強盛，不必效法陳規(guī)；假如可以使百姓獲利，不必遵守舊制?！毙⒐f：“好?！?衛(wèi)鞅說：)“治理國家的方法不止一種，有利于國家的事情就不必效仿古法。所以商湯、周武王不沿襲舊的法度而統(tǒng)一天下，夏桀、商紂不更改舊的禮制而導(dǎo)致亡國。反對舊的法度不能非難，而沿襲舊禮的人不值得贊揚?！毙⒐f：“好。”任命衛(wèi)鞅為左庶長，最終下達了變法的吩咐。法令在民間實行一年，秦人到國都訴說新法不便利的數(shù)以千計。正在這時，太子觸犯了新法。衛(wèi)鞅說：“新法行不通，是由于上面的人先觸犯法令?！睂⒁婪☉吞幪?。太子，是國君的繼承人，不能施加刑罰，就懲罰了他的太傅公子虔，太師公孫賈被處以墨刑。其次天，秦人都遵守新法了。新法實行十年，秦人特別興奮，路上沒有人撿得他人遺失的東西占為己有，山林里也沒有盜賊，家家富有，人人飽暖。百姓勇于為國家打仗，不敢私下斗毆，鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)都秩序安定。于是任命衛(wèi)鞅為大良造。過了五年，秦國富有、強大。孝公派衛(wèi)鞅帶領(lǐng)軍隊攻打魏國。衛(wèi)鞅埋伏武士突然攻擊俘虜魏公子卬，趁機攻打他的軍隊，將魏國軍隊徹底戰(zhàn)勝后回到秦國。魏惠王的軍隊多次被齊國、秦國戰(zhàn)勝，國內(nèi)空虛，勢力一每天衰弱，恐慌起來，于是派遣使者割讓河西土地獻給秦國，以求得和解。而魏國撤離安邑，遷都大梁。魏惠王說：“我懊悔沒有接受公叔座的看法啊?！毙l(wèi)鞅戰(zhàn)勝魏國軍隊回來后，秦孝公把於、商等十五邑封給他，封號是商君。14、【答案】BC（B3分，C2分）【解析】B項，“遠在天際的詩人”錯誤，應(yīng)是“遠在天際的征夫”。C項，“稍做詳細的描寫”應(yīng)是“不做任何詳細的描寫”。15、【參考答案】①以歸烏夜啼渲染氛圍，為下句表現(xiàn)織錦秦川女思親念遠的孤苦做鋪墊。②化用竇韜妻蘇氏織錦贈回文詩的典故，使織錦秦川女思念丈夫的情感內(nèi)蘊更加豐厚。③“隔窗語”“停梭悵然”等細微環(huán)節(jié)描寫細膩，讓人能真實感受到思婦的孤寂哀傷。④“淚如雨”運用了比方(夸張)，形象地刻畫了一個獨自哀傷的思婦形象。（有兩點就得分）16、《三國演義》、《走進文學(xué)大師》檢測（1）萬事俱備，只欠東風(2)《三國演義》（3）諸葛亮（4）狄更斯

（5）《哈姆萊特》17．【答案】B本題考查正確運用詞語（包括熟語）的實力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤?！皬埢势涫隆保言瓉淼氖虑榭浯??！疤碛图哟住?，形容敘述事情或轉(zhuǎn)述別人的話時，為了夸張渲染，添上原來沒有的內(nèi)容。第一處，句中是說“說整個社會男性青年正表現(xiàn)出女性化傾向”這一說法過于夸大言辭，應(yīng)運用“張皇其事”?！皣罋庹浴?，性格剛直，毫不茍且