湖南省大聯(lián)考2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題

Page12湖南省大聯(lián)考2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末語(yǔ)文試題考生留意：1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填寫(xiě)在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：部編版必修上、下冊(cè)，部編版選擇性必修上冊(cè)及選擇性必修中冊(cè)第一至三單元。一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：唐代孫過(guò)庭書(shū)譜里說(shuō)：“羲之寫(xiě)《樂(lè)毅》則情多怫郁，書(shū)《畫(huà)贊》則意涉瑰奇，《黃庭經(jīng)》則怡懌虛無(wú)，《太師箴》則縱橫爭(zhēng)折，暨乎《蘭亭》興集，思逸神超，私門(mén)誠(chéng)誓，情拘志慘，所謂涉樂(lè)方笑，言哀已嘆?！比碎_(kāi)心時(shí)，面呈笑容；哀痛時(shí)，放出悲聲，這種內(nèi)心情感也能在中國(guó)書(shū)法里表現(xiàn)出來(lái)，像在詩(shī)歌音樂(lè)里那樣。別的民族寫(xiě)字還沒(méi)有能達(dá)到這種境地的。中國(guó)的書(shū)法何以會(huì)有這種特點(diǎn)？元代趙子昂寫(xiě)“子”字時(shí)，先習(xí)畫(huà)鳥(niǎo)飛之形，使“子”字有這鳥(niǎo)飛形象的示意。他寫(xiě)“為”字時(shí)，習(xí)畫(huà)鼠形數(shù)種，窮極它的變更，他從“為”字得到“鼠”形的示意，因而主動(dòng)地視察鼠的生動(dòng)形象，吸取著深一層的對(duì)生命形象的構(gòu)思，使“為”字更有生氣、更有意味、內(nèi)容更豐富。這字已不僅是一個(gè)表達(dá)概念的符號(hào)，而是一個(gè)表現(xiàn)生命的單位，書(shū)家用字的結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)物象的結(jié)構(gòu)和生氣勃勃的動(dòng)作。這個(gè)生氣勃勃的自然界的形象，它的原來(lái)的形體和生命，是由什么構(gòu)成的呢？常識(shí)告知我們：一個(gè)有生命的軀體是由骨、肉、筋、血構(gòu)成的?！肮恰笔巧矬w最基本的間架，由于骨，一個(gè)生物體才能站立起來(lái)和行動(dòng)。附在骨上的筋是一切動(dòng)作的主持者，筋是我們運(yùn)動(dòng)感的源泉。敷在骨筋外面的肉，包袱著它們而使一個(gè)生命體有了形象。流貫在筋肉中的血液養(yǎng)分著、滋潤(rùn)著全部形體。有了骨、筋、肉、血，一個(gè)生命體誕生了。中國(guó)古代的書(shū)家要想使“字”也表現(xiàn)生命，成為反映生命的藝術(shù)，就須用他所具有的方法和工具在字里表現(xiàn)出一個(gè)生命體的骨、筋、肉、血的感覺(jué)來(lái)。但在這里不是完全像繪畫(huà)，干脆模示客觀(guān)形體，而是通過(guò)較抽象的點(diǎn)、線(xiàn)、筆畫(huà)，使我們從情感和想象里體會(huì)到客體形象里的骨、筋、肉、血，就像音樂(lè)和建筑也能通過(guò)訴之于我們情感及身體直感的形象來(lái)啟示人類(lèi)的生活內(nèi)容和意義。近人丁文雋說(shuō)：“于人，骨所以支形體，筋所以司動(dòng)轉(zhuǎn)。骨貴勁健而筋貴敏捷，故書(shū)，點(diǎn)畫(huà)勁健者謂之有骨，懦弱者謂之無(wú)骨。點(diǎn)畫(huà)敏捷者謂之有筋，呆板者謂之無(wú)筋。點(diǎn)畫(huà)勁健飛動(dòng)則見(jiàn)剛?cè)嶂?，生?dòng)靜之態(tài)，自然神完氣足。”（摘編自宗白華《中國(guó)書(shū)法里的美學(xué)思想》）材料二：何謂“形象”？我想一般是指生活中各種現(xiàn)實(shí)存在的或幻想變形的詳細(xì)物象：山水花鳥(niǎo)、人物故事、體貌動(dòng)作以及妖魔鬼怪等等。何謂“抽象”？則也許是指非此類(lèi)詳細(xì)物象的形體狀貌，如線(xiàn)條、色調(diào)、音響等等。足見(jiàn)，“抽象”也者，并非無(wú)形體無(wú)物質(zhì)結(jié)構(gòu)之謂。園林里的怪石屹立，寺廟中的香煙繚繞，沙丘風(fēng)跡，屋漏雨痕……均為有形之物，而與形體全無(wú)的思辨抽象不同。思維抽象也有其物質(zhì)載體的形態(tài)符號(hào)，書(shū)法與它們的不同在于：作為思維抽象的物質(zhì)形體的符號(hào)、記號(hào)（從大街上的紅綠燈到紙上的數(shù)學(xué)公式、化學(xué)方程……），指示的是一些確定的觀(guān)念、意義、推斷、推理……而書(shū)法及其他作為藝術(shù)作品的“抽象”卻蘊(yùn)含其全部意義、內(nèi)容于其自身。就在那線(xiàn)條、旋律、形體、痕跡中，包含著非語(yǔ)言非概念非思辨非符號(hào)所能傳達(dá)、說(shuō)明、替代、窮盡的某種情感的、觀(guān)念的、意識(shí)和無(wú)意識(shí)的意味。這“意味”常常是那樣的朦朧而豐富，寬廣而不確定……它們是真正美學(xué)意義上的“有意味的形式”。這“形式”不是由于指示某個(gè)確定的觀(guān)念內(nèi)容而有其意味，也不是由于模擬外在詳細(xì)物象而有此意味。它的“意味”即在此形式自身的結(jié)構(gòu)、力氣、氣概、勢(shì)能和運(yùn)動(dòng)的痕跡或遺跡中。書(shū)法就正是這樣一種特別典型的“有意味的形式”的藝術(shù)。書(shū)法一方面表達(dá)的是書(shū)寫(xiě)者的“喜怒窘窮，憂(yōu)悲愉佚，怨恨思慕，酣醉無(wú)聊不平……”（韓愈），它從而可以是創(chuàng)作者有意識(shí)和無(wú)意識(shí)的內(nèi)心秩序的全部展露；另一方面，它又是“觀(guān)于物，見(jiàn)山水崖谷，鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，草木之花實(shí)，日月列星，風(fēng)雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰(zhàn)斗，天地事物之變，可喜可愕，一寓于書(shū)”（同上），它可以是“陰陽(yáng)既生，形勢(shì)出矣”（蔡邕《九勢(shì)》）、“上下與天地同流”（孟子）的宇宙普遍性形式和規(guī)律的感受同構(gòu)。書(shū)法藝術(shù)所表現(xiàn)所傳達(dá)的，正是這種人與自然、心情與感受、內(nèi)在心理秩序結(jié)構(gòu)與外在宇宙（包括社會(huì)）秩序結(jié)構(gòu)干脆相碰撞、相斗爭(zhēng)、相調(diào)整、相協(xié)奏的宏大生命之歌。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了任何模擬或借助詳細(xì)物象、詳細(xì)場(chǎng)景人物所可能表現(xiàn)再現(xiàn)的內(nèi)容、題材和范圍。書(shū)法藝術(shù)是審美領(lǐng)域內(nèi)人的自然化與自然的人化的干脆統(tǒng)一的一種典型代表。它干脆地作用于人的整個(gè)心靈，從而潛移默化地影響著人的身（從指腕神經(jīng)到氣質(zhì)性格）、心（從情感到思想）的各個(gè)方面……前面所引韓愈的話(huà)主要講的是人的自然化方面，即人的情感和書(shū)法藝術(shù)應(yīng)當(dāng)是對(duì)整個(gè)大自然的節(jié)律秩序的感受呼應(yīng)和同構(gòu)。自然的人化則表現(xiàn)為在審美捕獲和藝術(shù)物態(tài)化這個(gè)同構(gòu)中無(wú)意識(shí)地積淀著社會(huì)性時(shí)代性的寬廣內(nèi)容。漢碑晉帖，唐法宋意，明清特性……同樣的“憂(yōu)悲愉佚”，同樣的“日月列星”，卻又仍舊有所不同。它們?nèi)耘f是積淀著不同社會(huì)時(shí)代特色的韻味風(fēng)流。那么，在今日，新的韻味風(fēng)流、新的書(shū)法創(chuàng)建又該是些什么呢？這不正是向書(shū)法熱和美學(xué)熱共同提出的問(wèn)題么？（摘編自李澤厚《略論書(shū)法》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)漢字書(shū)法與其他民族書(shū)法相比更具有表現(xiàn)書(shū)者情感的特點(diǎn)。B.中國(guó)書(shū)法藝術(shù)是通過(guò)漢字點(diǎn)線(xiàn).筆畫(huà)來(lái)表現(xiàn)“字”的生命的。C.相比數(shù)學(xué)通過(guò)抽象符號(hào)來(lái)表達(dá)對(duì)世界的認(rèn)知，中國(guó)書(shū)法的“抽象”則有著無(wú)窮的意味。D.“人的自然化”就是書(shū)家在創(chuàng)作中無(wú)意識(shí)地積淀社會(huì)性、時(shí)代性?xún)?nèi)容的過(guò)程。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.漢字書(shū)寫(xiě)能夠發(fā)展為一門(mén)藝術(shù)，只是因?yàn)闈h字是方塊結(jié)構(gòu)象形文字。B.俗話(huà)說(shuō)“字如其人”，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)最能集中體現(xiàn)這一說(shuō)法。C.只要感受到了書(shū)法作品呈現(xiàn)出來(lái)的筆畫(huà)形態(tài)特點(diǎn)，就算完成了對(duì)書(shū)法作品的鑒賞。D.我們無(wú)法從古代某個(gè)聞名書(shū)法家的作品里看出那個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持書(shū)法是“有意味的形式”這一藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.點(diǎn)畫(huà)勁健者謂之有骨，懦弱者謂之無(wú)骨B.把“鳥(niǎo)”字盡力寫(xiě)得像“鳥(niǎo)”之形態(tài)。C.有人用注射器隔空在紙上“射墨”寫(xiě)出的字。D.初學(xué)者臨摹時(shí)寫(xiě)成與字帖一模一樣的字。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論述思路。5.請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勎覀冊(cè)撊绾舞b賞一幅優(yōu)秀的書(shū)法作品。【答案】1.D2.B3.A4.①整體行文思路為層進(jìn)式。②第1段，提出中國(guó)的書(shū)法為什么能夠表現(xiàn)豐富的情感的問(wèn)題。③第2段舉例分析其中緣由即中國(guó)書(shū)家把每一個(gè)字符當(dāng)作表現(xiàn)生命的單位，用字的結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)物象的結(jié)構(gòu)和生氣勃勃的動(dòng)作。④第3段論述中國(guó)書(shū)家是如何做到這一點(diǎn)的。詳細(xì)一點(diǎn)表述為，中國(guó)書(shū)家運(yùn)用肯定的方法和工具，通過(guò)較抽象的點(diǎn)、線(xiàn)、筆畫(huà)表現(xiàn)出一個(gè)字符生命體的骨、筋、肉、血。5.①全面把握一幅書(shū)法作品每一個(gè)字或字與字之間的筆畫(huà)結(jié)構(gòu)形態(tài)特點(diǎn)，鑒賞其獨(dú)特的造型美；②從書(shū)法作品筆畫(huà)結(jié)構(gòu)的變更中鑒賞書(shū)者的思想情趣；③結(jié)合作品時(shí)代背景，從書(shū)法作品中感受時(shí)代的精神風(fēng)貌。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成下列小題。兩個(gè)摯友[法]莫泊桑巴黎被普魯士軍隊(duì)包圍，古老的城市已經(jīng)奄奄一息。鳥(niǎo)雀、老鼠全無(wú)了蹤跡。一天早上，肚內(nèi)空空的鐘表修理師莫利梭先生在大街上閑逛，遇到了針線(xiàn)雜貨店老板索瓦日先生。他們因?yàn)獒烎~(yú)而相熟。戰(zhàn)前，每逢周日，兩人時(shí)常肩并肩坐著，手握釣竿，雙腳懸在水面上，消磨上半天的功夫，天高氣爽時(shí)，余暉灑落大地，落日將天空浸染得一片血紅，水中蕩漾著緋霞美景，染紅了河身，地平線(xiàn)上仿佛烈火一團(tuán)在燃燒，兩個(gè)摯友的臉兒也紅得像火一樣，那些在寒風(fēng)里微動(dòng)的黃葉好像鍍了金，此時(shí)此刻，索瓦日會(huì)笑著說(shuō)：“多好的景致！”莫利梭的回答是：“比林蔭大道的景致更美?！彼麄冞M(jìn)了一家酒館。出來(lái)的時(shí)候，都很有了醉意。天氣是暖的，和風(fēng)拂面，吹得兩人臉直發(fā)癢。那位被暖氣沉醉了的索瓦日先生停住腳步：“到哪去？”“哪兒？”“釣魚(yú)??！”“可到什么地方去釣魚(yú)呢？”“老地方，那個(gè)沙洲。我們法國(guó)兵的前哨設(shè)在哥隆白村旁邊。我相識(shí)杜木蘭團(tuán)長(zhǎng)，有他幫忙過(guò)去還不是小菜一碟。”莫利梭興奮得直哆嗦：“好。算我一個(gè)?！庇谑撬麄兎至耸郑髯曰丶胰∷麄兊臐O具。一小時(shí)以后，他們到了那位團(tuán)長(zhǎng)辦公的別墅里。隨后，他們帶著一張通行證穿過(guò)了前哨，穿過(guò)了那個(gè)荒蕪了的哥隆白村，就到了塞納河的小葡萄園的邊上。對(duì)面的阿讓德衣鎮(zhèn)一片死寂，猶如墳?zāi)?。麥芽山和沙諾山的高峰俯臨四周的一切。索瓦日指著那些山頂?shù)吐暵龤獾卣f(shuō)：“普魯士人就在那上面！”他們彎著腰，張著眼睛，倒著耳朵，在地上爬著走，利用一些矮樹(shù)掩護(hù)自己，然后舉足狂奔來(lái)到河岸，隱身在干枯的蘆葦叢中。四下里毫無(wú)響動(dòng)，他們放下心來(lái)，動(dòng)手釣魚(yú)。在他們對(duì)面是荒蕪的馬郎德洲，從前在洲上開(kāi)飯館的那所小房子現(xiàn)在關(guān)閉了，仿佛已多年無(wú)人問(wèn)津。索瓦日釣到第一條鱸魚(yú)，隨后他們時(shí)時(shí)常地舉起釣竿。他們慎重地把這些魚(yú)放在一個(gè)浸在水里的網(wǎng)袋里。一陣甜蜜的歡樂(lè)透過(guò)他們的心，世上人每逢找到了一件久已被人剝奪的嗜好，這種歡樂(lè)就抓住了他們。晴朗的日光，在他們的背上灑下了它的暖氣。他們不去思慮什么了，不知道世上其他的事了，他們只知道釣魚(yú)。瓦雷良山的炮聲突然響起來(lái)了。索瓦日聳著雙肩說(shuō)：“他們這會(huì)兒又動(dòng)手了?！蹦笳龕瀽灥囟⒅灲z上的浮子不住地往下沉，突然這特性子溫柔的人發(fā)起火來(lái)，憤憤地說(shuō)：“像這樣自相殘殺，真是太蠢了。”索瓦日回答道：“真是禽獸不如。”接著他們起先探討起來(lái)，探討斗爭(zhēng)的大問(wèn)題。炮火摧毀了好些法國(guó)房子，搗毀了好些生活，壓碎了好些生命，結(jié)束了很多幻想、歡樂(lè)、華蜜。然而，他們都張皇地吃了一驚，明顯地覺(jué)得他們后面有人走動(dòng)。轉(zhuǎn)過(guò)眼來(lái)一望，四個(gè)黑洞洞的槍口正瞄著他們的臉。他們被綁好，抬走，扔進(jìn)一只小船里，最終渡到了對(duì)面的那個(gè)沙洲上。在那所他們以為已無(wú)人理睬的房子后面，站著二十來(lái)個(gè)士兵。一個(gè)小兵在軍官的腳跟前，放下了那只由他當(dāng)心翼翼地帶回來(lái)的滿(mǎn)是鮮魚(yú)的網(wǎng)袋。那個(gè)普魯士軍官微笑著：“喂，先生們，我想你們兩個(gè)是被派來(lái)偵查的奸細(xì)。你們以釣魚(yú)為掩護(hù)，不過(guò)真倒霉，你們落入了我的手中，等待你們的將是被槍斃的命運(yùn)。不過(guò)你們既然從前哨走得出來(lái)，自然知道回去的口令，我們做個(gè)交易吧，一個(gè)口令，兩條性命?！眱蓚€(gè)摯友靠在一起，呆立著，面無(wú)人色，四只手神經(jīng)質(zhì)地顫抖著，他們一言不發(fā)。那軍官接著說(shuō)：“誰(shuí)也不會(huì)知道這件事，你們可以平安地走回去。倘如你們不答應(yīng)，那就非死不行，并且是立即就死。你們，選擇吧?！彼麄?nèi)耘f紋絲不動(dòng)，依舊一言不發(fā)。瓦雷良山的炮聲始終轟鳴不止。兩個(gè)釣魚(yú)的人依舊站著沒(méi)有說(shuō)話(huà)。那個(gè)普魯士軍官發(fā)了吩咐。隨后來(lái)了12個(gè)兵士，站在相距二十來(lái)步遠(yuǎn)的地方。軍官接著說(shuō)：“給你們一分鐘時(shí)間考慮，就一分鐘?！彪S后，他突然站起來(lái)，伸出胳膊挽著莫利梭，把他引到了遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方，壓低嗓門(mén)說(shuō)：“快點(diǎn)，那個(gè)口令呢？你那個(gè)伙伴什么也不會(huì)知道的，我可以裝作不忍心的樣子。”莫利梭一個(gè)字也沒(méi)回答。那普魯士人隨后又引開(kāi)了索瓦日，并且對(duì)他提出了同樣的問(wèn)題。索瓦日也沒(méi)有說(shuō)話(huà)。兩個(gè)摯友再次肩并肩緊靠在了一起，依舊沒(méi)有開(kāi)口。軍官發(fā)了吩咐，兵士們舉槍瞄準(zhǔn)。這時(shí)候，莫利梭的眼光偶然落在那只盛滿(mǎn)了鱸魚(yú)的網(wǎng)袋上面，那東西依舊放在野草里，離他不過(guò)幾步。一道日光使得那一堆還能夠跳動(dòng)的魚(yú)閃出反光。于是一陣哀痛教他心酸了，盡管極力鎮(zhèn)靜自己，眼眶里卻已滿(mǎn)是眼淚。他結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)：“永別了，索瓦日先生?！彼魍呷栈卮鸬溃骸坝绖e了，莫利梭先生?！彼麄兿嗷ノ者^(guò)了手，不行抑制地渾身顫抖了。軍官喊道：“放！”十二支槍合為一聲響了。他們的尸體被綁上石頭，扔進(jìn)了河里。河水飛濺，翻騰，蕩開(kāi)的漣漪向兩岸擴(kuò)去，接著，復(fù)歸安靜。一縷鮮紅的血絲從水底升起。瓦雷良山的炮聲始終轟鳴著。那位神色始終泰然的軍官突然望見(jiàn)了野草里那只盛滿(mǎn)了鱸魚(yú)的網(wǎng)袋，他笑了，喊道：“威廉，來(lái)！趁這些魚(yú)還活著，趕快給我炸一炸，味道肯定很鮮。”（節(jié)選自《莫泊桑短篇小說(shuō)》，有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)莫利梭聽(tīng)說(shuō)可以去老地方釣魚(yú)時(shí)既興奮又膽怯 ，興奮的是可以解決饑餓問(wèn)題，膽怯 的是前往的地方是封鎖區(qū)，特別危急。B.“炮火摧毀了好些法國(guó)房子，搗毀了好些生活，壓碎了好些生命，結(jié)束了很多幻想、歡樂(lè)、華蜜”，作者借兩人對(duì)斗爭(zhēng)的探討表達(dá)了自己對(duì)斗爭(zhēng)的看法與看法。C.“河水飛濺，翻騰，蕩開(kāi)的漣漪向兩岸擴(kuò)去，接著，復(fù)歸安靜?！眱蓷l生命轉(zhuǎn)瞬之間的消逝，令人深感生命在斗爭(zhēng)面前多么微乎其微，以此揭露斗爭(zhēng)的殘酷。D.這篇小說(shuō)通過(guò)寫(xiě)兩個(gè)法國(guó)平民相約釣魚(yú)、一同釣魚(yú)、釣魚(yú)被殺的故事，揭露了普法斗爭(zhēng)給法國(guó)人民帶來(lái)的災(zāi)難和損害。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)并不著力斗爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫(xiě)，只有三次“瓦雷良山的炮聲”算是對(duì)斗爭(zhēng)的正面描寫(xiě)，以莫利梭和索瓦日的視角，借助聽(tīng)覺(jué)，來(lái)烘托出斗爭(zhēng)的驚惶氣氛。B.“晴朗的日光，在他們的背上灑下了它的暖氣。”通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，烘托出兩人釣魚(yú)時(shí)的開(kāi)心心情，以及放松了警惕，為下文被發(fā)覺(jué)做鋪墊。C.小說(shuō)細(xì)心設(shè)計(jì)神態(tài)描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物心理，譬如兩次寫(xiě)到普魯士軍官的“笑”，都集中呈現(xiàn)了軍官的冷酷無(wú)情。D.“兩個(gè)摯友再次肩并肩緊靠在了一起，依舊沒(méi)有開(kāi)口?！边\(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)表現(xiàn)兩人并肩面對(duì)死亡、不離不棄的情意。8.小說(shuō)第三段寫(xiě)了戰(zhàn)前秋日垂釣一事，請(qǐng)結(jié)合文本分析其作用。9.以小見(jiàn)大是文學(xué)作品中常運(yùn)用的表現(xiàn)手法，即通過(guò)“小事務(wù)””“小人物”“小事物”等來(lái)反映大主題。請(qǐng)結(jié)合本文詳細(xì)分析?！敬鸢浮?.A7.C8.①交代人物關(guān)系，豐富人物形象。交代了兩個(gè)主子公愛(ài)好愛(ài)好相同，因而成為摯友。借助釣魚(yú)之事刻畫(huà)了主子公對(duì)美妙生活熱切憧憬的一面。②推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，讓故事合情合理。釣魚(yú)時(shí)兩人癡迷，才有了后來(lái)兩人冒險(xiǎn)釣魚(yú)的情節(jié)。③對(duì)比顯明，反映主旨：戰(zhàn)前的美妙滿(mǎn)意與戰(zhàn)后的死亡命運(yùn)形成顯明對(duì)比，揭示了斗爭(zhēng)對(duì)人民的損害，表達(dá)對(duì)斗爭(zhēng)的痛恨。9.①以小事務(wù)見(jiàn)大。小說(shuō)選擇了“釣魚(yú)”這件小事，通過(guò)曾經(jīng)自由隨意而今卻須要冒著生命危急才能干成的日常小事，揭示人們對(duì)斗爭(zhēng)的厭惡，對(duì)和平的渴望。②以小人物見(jiàn)大。小說(shuō)主子公選取的是兩個(gè)法國(guó)平民。他們酷愛(ài)生活，憧憬美妙，情感真摯。面對(duì)威逼利誘，也不背棄摯友，即使死亡令之顫抖，也不出賣(mài)祖國(guó)。在兩個(gè)小人物身上我們既看到了斗爭(zhēng)的殘酷，也在恐怖中看到了人性的美妙。③以小事物見(jiàn)大。譬如通過(guò)槍決前莫利梭看到網(wǎng)袋中跳動(dòng)的魚(yú)，表現(xiàn)了對(duì)生命的深深眷戀，從而揭示了斗爭(zhēng)的殘酷。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。語(yǔ)段一：屈原既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古ィ瑲w告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬(wàn)，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地……明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚?！比绯?，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽(tīng)鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈原既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。（節(jié)選自《史記·屈原列傳》）語(yǔ)段二：秦王懷貪鄙之心，行自?shī)^之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛(ài)，焚文書(shū)而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。夫兼并者高詐力，安危者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國(guó)而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無(wú)異也。孤獨(dú)而有之，故其亡可立而待也。借使秦王論上世之事，并殷、周之跡，以制御其政，后雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號(hào)顯美，功業(yè)許久。（節(jié)選自賈誼《過(guò)秦論》中篇）語(yǔ)段三：東坡畫(huà)蘭常帶荊棘見(jiàn)君子能容小人也吾謂荊棘不當(dāng)盡以小人目之如國(guó)之爪牙王之虎臣自不行廢。蘭在深山，已無(wú)塵囂之?dāng)_，而鼠將食之，鹿將啃之，豕將拱之，熊、虎、豺、麛、兔、狐之屬將嚙之。又有樵人將拔之割之。若得棘刺為之護(hù)撼，其害斯遠(yuǎn)矣。秦筑長(zhǎng)城，秦之棘籬也。漢有韓、彭、英①，漢之棘衛(wèi)也；三人既誅，漢高過(guò)沛，遂有“安得猛士守四方”之慨。然則棘刺之設(shè)，安可少哉！予畫(huà)此幅，山上山下皆蘭棘相參；而蘭得十之六，棘亦居十之四。畫(huà)畢而嘆，蓋不勝幽并十六州之痛②，南北宋之悲③耳！以無(wú)棘刺之故也。（鄭燮《題叢蘭棘刺圖》）【注】①韓、彭、英：即協(xié)助劉邦建立漢朝的三員大將韓信、彭越、英布。②幽并十六州之痛：幽、并指今河北、山西北部地區(qū)。五代時(shí)，后晉石敬堂把幽并十六州割讓給契丹，換取契丹對(duì)自己稱(chēng)帝的支持，自稱(chēng)“兒皇帝”。③南北宋之悲：北宋被金滅亡、南宋又被元滅亡的事。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.東坡畫(huà)蘭/常帶荊棘見(jiàn)君子/能容小人也/吾謂荊棘不當(dāng)盡以小人/目之如國(guó)之爪牙/王之虎臣/自不行廢B東坡畫(huà)蘭/常帶荊棘/見(jiàn)君子能容小人也/吾謂荊棘不當(dāng)盡以小人目之/如國(guó)之爪牙/王之虎臣/自不行廢C.東坡畫(huà)蘭/常帶荊棘/見(jiàn)君子能容小人也/吾謂荊棘不當(dāng)盡以小人/目之如國(guó)之爪牙/王之虎臣/自不行廢D.東坡畫(huà)蘭/常帶荊棘見(jiàn)君子/能容小人也/吾調(diào)荊棘不當(dāng)盡以小人目之/如國(guó)之爪牙/王之虎臣/自不行廢11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.齊與楚從親（通“縱”，縱向聯(lián)合）B.秦離戰(zhàn)國(guó)而王天下（離間）C.孤獨(dú)而有之（眾叛親離）D.山上山下皆蘭棘相參（交雜）12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.張儀幾次三番在楚國(guó)游說(shuō)勝利，一方面是干脆用錢(qián)財(cái)收買(mǎi)了靳尚、鄭袖等人做內(nèi)應(yīng)，另一方面也是懷王自身昏庸貪欲，不辨忠諂賢愚。B.語(yǔ)段指出：秦統(tǒng)一天下后，其統(tǒng)治者沒(méi)有隨著攻、守形勢(shì)的變更制定出正E確的政策是國(guó)家傾覆的根本緣由。C.在鄭變看來(lái)，韓、彭、英等良將就是漢的護(hù)衛(wèi)，他們被殺之后，高祖發(fā)出了“安得猛士守四方”的感嘆。D.三個(gè)語(yǔ)段都涉及了“良將賢臣對(duì)于國(guó)家發(fā)展的重要性”這個(gè)話(huà)題，其中語(yǔ)段三以“荊棘”設(shè)喻，別開(kāi)生面。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚。（2）夫兼并者高詐力，安危者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。14.語(yǔ)段三中，作者畫(huà)《叢蘭棘刺圖》，題材與蘇軾所畫(huà)相同，意圖卻不同。請(qǐng)分別寫(xiě)出兩人的創(chuàng)作意圖?！敬鸢浮?0.B11.B12.A13.（1）（秦惠王）就派張儀假裝脫離秦國(guó)，打算豐厚的禮物，并將它們呈獻(xiàn)給楚王。（2）實(shí)行兼并要重視詭詐和實(shí)力，安定國(guó)家要重視順時(shí)權(quán)變，這就是說(shuō)奪天下和保天下不能用同樣的方法。14.蘇軾畫(huà)蘭，以蘭喻君子，以棘刺喻小人。突出君子寬宏大量的氣度；鄭燮畫(huà)蘭，以蘭喻國(guó)家疆土，以棘刺喻愛(ài)護(hù)國(guó)家的衛(wèi)士，并列舉秦漢與五代兩宋的史實(shí)來(lái)證明“棘刺之設(shè)，安可少哉”的道理，同時(shí)表達(dá)對(duì)南宋滅亡的深切哀思。（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。汴河①懷古（其二）皮日休②盡道隋亡為此河，至今千里賴(lài)通波。若無(wú)水殿龍舟事③，共禹論功不較多。[注]①汴河，即京杭大運(yùn)輸河。②皮日休，晚唐詩(shī)人。③水殿龍舟事，隋煬帝乘龍舟下?lián)P州游玩之事。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第一句起筆點(diǎn)題，詩(shī)人由汴河聯(lián)想到修建運(yùn)輸河的隋朝并認(rèn)為它是因此而亡。B.其次句承上寫(xiě)河，從時(shí)空上敘寫(xiě)汴河貫穿千里的航運(yùn)功能，含贊美之意。C.第三句轉(zhuǎn)向爭(zhēng)論暗批隋煬帝耗費(fèi)民力乘龍舟沿汴河下?lián)P州游玩之事。D.第四句以頌揚(yáng)合，借用典故高度贊美了隋煬帝修建汴河的宏大歷史功績(jī)。16.《汴河懷古》（其二）是一首詠史詩(shī)，詠史詩(shī)貴在見(jiàn)解不俗?！伴_(kāi)河同，而所以開(kāi)河不同，語(yǔ)奇而確”，這是清代詩(shī)人陸次云對(duì)此詩(shī)的評(píng)價(jià)，他認(rèn)為皮日休關(guān)于隋朝開(kāi)鑿京杭大運(yùn)輸河這一歷史事務(wù)的爭(zhēng)論新穎 且令人信服，請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.A16.①世人認(rèn)為隋朝滅亡緣由是開(kāi)鑿了大運(yùn)輸河，徹底否定了隋煬帝這一壯舉。但是詩(shī)人認(rèn)為隋朝滅亡緣由不在開(kāi)鑿運(yùn)輸河本身，而在隋煬帝開(kāi)鑿大運(yùn)輸河的動(dòng)身點(diǎn)，即不顧百姓疾苦只顧自己享樂(lè)。②詩(shī)人認(rèn)為隋煬帝開(kāi)通的大運(yùn)輸河在客觀(guān)上造福后人，其宏大功績(jī)甚至能夠與大禹治水的功績(jī)同日而語(yǔ)。③詩(shī)人并沒(méi)有附和世人的觀(guān)點(diǎn)，而是站在歷史的角度，用更加冷靜客觀(guān)的看法發(fā)覺(jué)了京杭大運(yùn)輸河的巨大價(jià)值，力排眾議，見(jiàn)解獨(dú)到深刻，氣概非凡。（三）名篇名句默寫(xiě)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）孔、老思想之爭(zhēng)，在“為”上可見(jiàn)一端：孔子說(shuō)“__________________，而由人乎哉”；老子說(shuō)“__________________，執(zhí)者失之”。（2）《荀子·王制》中說(shuō)：“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟?！焙笫篮芏嘤凶R(shí)之士亦表達(dá)了同樣的感慨：賈誼在《過(guò)秦論》說(shuō)“__________________”；杜牧在《阿房宮賦》中也設(shè)想秦假如“愛(ài)六國(guó)之人”，那么“__________________”，而不至于輕易被人傾覆。（3）以典故來(lái)抒懷是詩(shī)歌中常用的手法，譬如《錦瑟》中借莊生的典故來(lái)抒寫(xiě)一種迷離惝恍的心情的詩(shī)句是“__________________”；又如《書(shū)憤》中詩(shī)人借檀道濟(jì)建功遭嫉抒發(fā)自我期許落空的詩(shī)句是“__________________”?！敬鸢浮竣?為仁由己②.為者敗之③.仁義不施而攻守之勢(shì)異也④.遞三世可至萬(wàn)世而為君⑤.莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶⑥.塞上長(zhǎng)城空自許三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ18.下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）《紅樓夢(mèng)》就是以元春探親、寶玉挨打、抄檢大觀(guān)園、黛死釵嫁等重大事務(wù)為分水嶺，__________________，__________________，__________________，__________________。劉姥姥三進(jìn)大觀(guān)園，賈府里寶釵、鳳姐、寶玉、賈母四個(gè)生日的支配，都起了重要作用，標(biāo)記著愛(ài)情婚姻悲劇和家庭衰敗的過(guò)程。甚至整個(gè)大觀(guān)園的景色，也隨著賈府的盛衰和寶黛愛(ài)情悲劇的發(fā)展而變更。（節(jié)選自齊裕焜《〈紅樓夢(mèng)〉的敘事藝術(shù)》）①條理清楚，首尾連貫②幾乎沒(méi)有任何一個(gè)線(xiàn)索可以從這幅自然的織錦中抽得出來(lái)③把大大小小的事務(wù)和人物組織起來(lái)④各個(gè)事務(wù)互為因果，連環(huán)勾牽，毫不間斷A.①②③④ B.③④①② C.④①③② D.③①④②【答案】D（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ閱讀下面的文字，完成下列小題。①。成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《山海經(jīng)》提到了我國(guó)北方少數(shù)民族在雪地上“馬蹄善走”，較早地記錄了古代的雪上活動(dòng)?！端鍟?shū)·北狄傳》也說(shuō)：“南室韋北行十一日至北室書(shū)，分為九部落，繞吐繞山而居……地多積雪，懼陷坑阱，騎木而行。俗皆捕豹為業(yè)，冠以狐駱?！痹诒狈胶?、積雪甚深的地理環(huán)境下，當(dāng)?shù)厝藙?chuàng)制“騎木而行”這一平安省力的交通方式。可以想象，他們駕馭木制滑雪工具在林海雪原間行走、狩獵、嬉戲的（）。《新唐書(shū)·回鶻列傳）則云：“木馬突厥三部落曰都播、彌列、哥餓支，其酋長(zhǎng)皆為頡斤。樺皮覆室，多善馬。俗乘木馬馳冰上，以板藉足，屈木支腋，蹋輒百步，勢(shì)迅激。夜鈔盜，晝伏匿，堅(jiān)昆之人得以役屬之。堅(jiān)昆，本強(qiáng)國(guó)（），未始與中國(guó)通。貞觀(guān)二十二年，聞鐵勒等已入臣，即遣使者獻(xiàn)方物，太宗勞享之。”相比《隋書(shū)·北狄傳》的（），這段繪聲繪色的文字記錄為我們供應(yīng)了更為豐富的信息。到了清代，冰嬉頗為盛行。故宮博物院保藏了一幅《冰嬉圖》，畫(huà)中有人物近兩千人，冰上健兒們姿態(tài)各異，各顯絕技，魚(yú)貫而行，組成一條巨龍，蜿蜒盤(pán)轉(zhuǎn)，特別壯麗。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，我們的先人不僅學(xué)會(huì)于抵擋冰雪的寒冷，②，同時(shí)冰雪也漸漸（）中國(guó)人的精神價(jià)值體系，涵養(yǎng)著中國(guó)人的冰雪情懷。如今，中國(guó)人不僅把“凌霜傲雪、堅(jiān)韌不拔”作為人格追求，更借助舉辦大型國(guó)際賽事——冬奧會(huì)來(lái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)，彰顯國(guó)力，助力中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。經(jīng)過(guò)中國(guó)四十年的發(fā)展，雖與冬季項(xiàng)目傳統(tǒng)強(qiáng)國(guó)俄羅斯、挪威，德國(guó)依舊存在差距，但中國(guó)已成為國(guó)際冬季運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中的重要競(jìng)爭(zhēng)力氣。第24屆冬奧會(huì)將于2024年2月在北京—張家口實(shí)行。這是中國(guó)歷史上第一次舉辦冬季奧運(yùn)會(huì)。為此我們做好了足夠的打算。譬如：動(dòng)感性極強(qiáng)的“冰絲帶”——國(guó)家速滑館的營(yíng)建，水立方水冰轉(zhuǎn)換的改造，國(guó)家跳臺(tái)滑雪中心“雪如意”的修建……無(wú)一不是科技與實(shí)力的呈現(xiàn)。又如，參考“大自然造就的曲線(xiàn)張力和美感”而作的“飛揚(yáng)”火炬，采納“山河映朝霞”和“河山初春霽”作為設(shè)計(jì)理念而制作的各類(lèi)制服，從皮影、剪紙等眾多中國(guó)民俗要素中選取的篆刻圖標(biāo)……③。第10屆奧林匹克峰會(huì)12月11日通過(guò)線(xiàn)上會(huì)議的方式實(shí)行。代表們聽(tīng)取了北京冬奧會(huì)最終階段的籌備工作報(bào)告。峰會(huì)公告指出，北京冬奧會(huì)的舉辦將開(kāi)啟全球冬季運(yùn)動(dòng)的新時(shí)代。中國(guó)提出要帶動(dòng)3億人參加冰雪運(yùn)動(dòng)，將使得全球冬季運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展邁向新高度。（依據(jù)資料匯編）19.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.風(fēng)采也平鋪直敘融入B.風(fēng)采者平鋪直敘滲入C.風(fēng)骨也平平淡淡滲入D.風(fēng)骨者平平淡淡融入20.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.經(jīng)過(guò)中國(guó)四十年的發(fā)展，雖與冬季項(xiàng)目傳統(tǒng)強(qiáng)國(guó)俄羅斯、挪威、德國(guó)等依舊存在差距，但已成為國(guó)際冬季運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中的重要競(jìng)爭(zhēng)力氣。B.中國(guó)經(jīng)過(guò)四十年的發(fā)展，已成為國(guó)際冬季運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中的重要競(jìng)爭(zhēng)力氣，雖與冬季項(xiàng)目傳統(tǒng)強(qiáng)國(guó)俄羅斯、挪威、德國(guó)等依舊存在差距。C.中國(guó)經(jīng)過(guò)四十年的發(fā)展，雖與冬季項(xiàng)目傳統(tǒng)強(qiáng)國(guó)俄羅斯、挪威、德國(guó)等依舊存在差距，但已成為國(guó)際冬季運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中的重要競(jìng)爭(zhēng)力氣。D.經(jīng)過(guò)四十年的發(fā)展，我國(guó)已成為國(guó)際冬季運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中的重要競(jìng)爭(zhēng)力氣，雖與冬季項(xiàng)目傳統(tǒng)強(qiáng)國(guó)俄羅斯、挪威、德國(guó)等依舊存在差距。21.文中加著重號(hào)的句子運(yùn)用了比方的修辭手法，請(qǐng)分析其構(gòu)成以及表達(dá)效果。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)14個(gè)字。【答案】19.A20.C21.①“魚(yú)貫而行”，健兒們排列出場(chǎng)的情形是本體，游魚(yú)是喻體，以游魚(yú)作喻，一個(gè)接一個(gè)，既寫(xiě)出了健兒們的有序，又突顯其在冰上的靈動(dòng)。②“組成一條巨龍”，健兒們?cè)趫?chǎng)上的隊(duì)形是本體，巨龍是喻體，以巨龍作喻既寫(xiě)出了冰嬉列隊(duì)曲折延展的情狀。也突顯了他們?cè)谫悎?chǎng)上剛健有力的風(fēng)采。③兩處比方，形象生動(dòng)，借畫(huà)傳