浙江省選考十校聯(lián)盟新高考沖刺模擬歷史試題及答案解析

浙江省選考十校聯(lián)盟新高考沖刺模擬歷史試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．由于中國(guó)的自然河流多由西部山脈流向東部平原地區(qū)，因此對(duì)于政府而言促進(jìn)商品流通的最大挑戰(zhàn)是安排南北向的水路運(yùn)輸問(wèn)題。隋朝挖掘的大運(yùn)河成為元、明兩朝南北交通的核心。但在明朝前期，大運(yùn)河的樞紐地位卻經(jīng)歷了從喪失到重新確立的過(guò)程。這主要是由于A．元末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞B．明初政治中心的變遷C．東南地區(qū)市鎮(zhèn)的興盛D．資本主義萌芽的出現(xiàn)2．以歐陽(yáng)修、蘇洵等為代表的學(xué)者，開始懷疑經(jīng)典現(xiàn)有版本的準(zhǔn)確性甚至真實(shí)性；并開始對(duì)古物，尤其是青銅器產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣。這些學(xué)者意在A．還原先秦歷史 B．推動(dòng)佛道傳播 C．否定漢唐儒學(xué) D．批判君主專制3．傳統(tǒng)儒學(xué)通過(guò)道德教育和理想教育啟發(fā)人們遵守道德規(guī)范的自覺(jué)。但隨著儒學(xué)政治制度化方面的成功，它成為人們必須遵守的一種外在規(guī)范，卻導(dǎo)致了在道德修養(yǎng)方面走向衰微。為改變這一局面A．漢代董仲舒倡導(dǎo)三綱五常倫理觀 B．魏晉時(shí)期二教合一成為主流思潮C．宋代儒學(xué)呈現(xiàn)思辨化哲學(xué)化趨勢(shì) D．明清經(jīng)世致用形成早期思想啟蒙4．西周在吸取商代滅亡教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，將刑法體制進(jìn)行調(diào)整，相比于前朝減輕許多；但是對(duì)于“不孝不友”等違背基本倫理規(guī)范的行為，還是主張要“刑茲無(wú)赦”。這表明西周的刑法體制A．貫徹“明德慎罰”的司法原則 B．推動(dòng)法律由野蠻走向文明C．服務(wù)于鞏固統(tǒng)治的現(xiàn)實(shí)需要 D．確保宗法原則得以貫徹落實(shí)5．周惠王想廢掉太子鄭，立自己愛妃生的兒子王子帶為太子。齊桓公為了保全太子的地位，在公元前655年5月，聯(lián)合八國(guó)諸侯在首止開大會(huì)，并與其中的七國(guó)諸侯締結(jié)了共輔太子的盟約。不久，周惠王死，太子鄭即位為周襄王。這反映出A．諸侯爭(zhēng)霸斗爭(zhēng)激烈 B．周王室開始衰微C．傳統(tǒng)體制受到?jīng)_擊 D．宗法制遭到破壞6．富蘭克林·羅斯福是美國(guó)歷史上第一位利用“爐邊談話”向人民闡釋其施政方針的總統(tǒng)。在“新政”期間，羅斯福“爐邊談話”的內(nèi)容最有可能的是A．主張推行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式 B．闡釋福利國(guó)家所帶來(lái)的弊端C．解讀《全國(guó)勞工關(guān)系法》 D．展望“新經(jīng)濟(jì)”時(shí)代的奇跡7．民國(guó)成立后，以婦女運(yùn)動(dòng)為宗旨的社會(huì)團(tuán)體，如女子參政協(xié)進(jìn)會(huì)等接二連三出現(xiàn)。民初女子最高僅能就讀高等師范學(xué)校，1920年暑期北京大學(xué)開始正式招收女子入學(xué)。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)表明A．社會(huì)變革提高了女性的地位 B．政治革命瓦解了傳統(tǒng)倫理C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了固有角色定位 D．思想解放形成了新的社會(huì)認(rèn)知8．明朝內(nèi)閣首輔張居正常言“我非相，乃攝也?！贝搜訟．言不由衷 B．謙虛矜持 C．符合實(shí)際 D．擅權(quán)邀功9．國(guó)民政府制定的計(jì)劃是“川、黔、滇三省各自為政，共軍入黔我們就可以跟進(jìn)去，比我們專為圖黔而用兵還好?！窈笾灰覀冘娛隆⒄?、人事、經(jīng)濟(jì)調(diào)配適當(dāng)，必可造成統(tǒng)一局面?！痹摗坝?jì)劃”出現(xiàn)于A．北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 B．紅軍長(zhǎng)征時(shí)期C．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 D．解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期10．宣傳畫打有時(shí)代烙印。若按照時(shí)序排列，正確的是A．④③①② B．③④①②C．④③②① D．③④②①11．從1993年到1996年底，中國(guó)避免了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大起大落，實(shí)現(xiàn)了從發(fā)展過(guò)快到“高增長(zhǎng)、低通脹”的“軟著陸”、這在新中國(guó)成立以來(lái)是沒(méi)有過(guò)的，在世界上也是不多見的?！败浿憽北砻髦袊?guó)A．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利于可持續(xù)發(fā)展 B．積累了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)經(jīng)驗(yàn)C．社會(huì)穩(wěn)定是發(fā)展的頭等大事 D．經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)換失利12．針對(duì)近年發(fā)生的金融危機(jī)，有人提出要建立新的布雷頓森林體系。什么是布雷頓森林體系呢？以下正確的是A．美蘇兩強(qiáng)稱霸世界的體系 B．美、歐、日三足鼎立的體系C．以美元為中心的世界貨幣體系 D．人類社會(huì)中的“叢林法則”13．漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”后形成了德主刑輔、先禮后刑的法律觀念。東漢末年，在法律思想上出現(xiàn)了刑、禮比較的爭(zhēng)論。曹操不單純強(qiáng)調(diào)刑為先或禮為先，主張“治定之化，以禮為首；撥亂之政，以刑為先?！边@反映了，當(dāng)時(shí)A．儒學(xué)正統(tǒng)地位受到了沖擊B．法律更加注重以人為本C．禮法并施思想有所發(fā)展D．儒學(xué)哲學(xué)化傾向日趨明顯14．以“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大無(wú)畏精神推行變法，被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的是A．司馬光 B．王安石 C．范仲淹 D．孝文帝15．1903年,美國(guó)與巴拿馬共和國(guó)簽訂了“美巴條約”。條約規(guī)定，巴拿馬劃出運(yùn)河區(qū)的一條地帶給美國(guó)永久使用和控制,美國(guó)在這一地區(qū)行使主權(quán);同時(shí)美國(guó)保證并維持巴拿馬獨(dú)立。材料反映了A．美國(guó)積極謀奪世界殖民霸權(quán) B．西方殖民主義的雙重使命C．美國(guó)開始干預(yù)美洲國(guó)家事務(wù) D．西方現(xiàn)代化進(jìn)程的掠奪性16．列寧說(shuō)，1861年改革“是封建君主制向資產(chǎn)階級(jí)君主制轉(zhuǎn)變道路上的一步。這不僅從經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)來(lái)看是正確的，而且從政治觀點(diǎn)來(lái)看也是正確的?！边@表明農(nóng)奴制改革A．促進(jìn)了俄國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．確立了現(xiàn)代民主政治C．推動(dòng)了俄國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程 D．奠定了君主立憲制度17．張說(shuō)（667年－730年）有詩(shī)云：“青海和親日，潢星出降時(shí)。戎王子婿寵，漢國(guó)舅家慈。”文中的“戎王”指的是A．吐蕃贊普 B．匈奴單于 C．鮮卑可汗 D．大食蘇丹18．下列言論中與“己所不欲，勿施于人”在思想上最接近的是A．“親親而仁民，仁民而愛物” B．“仁義禮智便是天理之件數(shù)”C．“父子君臣，天下之定理” D．“絕圣棄智，民利百倍”19．1956年，中共八大報(bào)告指出：“由于價(jià)值規(guī)律在我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中還起著一定的作用，在某些方面更起著重要的作用?！币虼?，我們應(yīng)該“在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)，更好地運(yùn)用價(jià)值規(guī)律……以滿足人民多樣的生活需要”。這說(shuō)明中共中央A．試圖糾正農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的失誤B．總結(jié)了“一五”計(jì)劃建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)C．反思了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的弊端D．努力適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展需要20．北宋初期，朝廷重視科舉選士，但無(wú)力大規(guī)模發(fā)展學(xué)校教育，學(xué)者紛紛創(chuàng)辦私人講學(xué)的書院，在民間興學(xué)熱潮以及官方扶植的共同推動(dòng)下，書院得以蔚然肇興。據(jù)此可知宋代A．書院擔(dān)起了培養(yǎng)治國(guó)人才的責(zé)任 B．理學(xué)興起推動(dòng)了書院發(fā)展C．書院興起促成教育形成完整體系 D．書院成為學(xué)術(shù)研究的中心21．下圖“滑稽魂”漫畫，為民國(guó)初年畫家周慕橋所繪。畫中人物手拿一桿旱煙槍在樓梯口對(duì)著電燈泡，仿佛在說(shuō)：“取個(gè)火吧。”漫畫內(nèi)容反映出當(dāng)時(shí)A．電燈已普及中國(guó) B．西方先進(jìn)科技深刻影響中國(guó)國(guó)民C．民眾生活很落后 D．民眾對(duì)西方文明的認(rèn)知存在局限22．20世紀(jì)50年代英國(guó)對(duì)歐洲一體化的態(tài)度從拒絕逐步走向接近，并于1961年和1967年兩度申請(qǐng)加入，但均遭到法國(guó)總統(tǒng)戴高樂(lè)的否決。戴高樂(lè)首先考慮的是：“英國(guó)一旦成為歐洲的第七個(gè)成員國(guó)。要它永遠(yuǎn)扮演二流角色，是不可想象的?！倍掖鞲邩?lè)還認(rèn)為，聯(lián)系如此緊密的英美關(guān)系將會(huì)使英國(guó)成為美國(guó)投放在歐洲的“特洛伊木馬”。材料反映了A．美國(guó)企圖通過(guò)英國(guó)控制歐洲B．英國(guó)霸權(quán)主義思想使其難以融入歐洲一體化C．英法矛盾是英國(guó)加入歐洲一體化的主要障礙D．國(guó)際形勢(shì)和國(guó)家利益影響法國(guó)對(duì)英國(guó)入歐態(tài)度23．康有為曾上書光緒帝：“今則萬(wàn)國(guó)交通，一切趨于尚同，而吾以一國(guó)衣服獨(dú)異……今為機(jī)器之世，多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱，辮發(fā)與機(jī)器不相容也?！痹谶@里康有為提出應(yīng)A．剪辮易服B．實(shí)行君主立憲C．發(fā)展近代交通D．采用機(jī)器生產(chǎn)24．從漢朝到唐朝，土地兼并被視為國(guó)之大害，千方百計(jì)加以抑制。宋朝開歷史之先河，采取“田制不立”“不抑兼并”的土地政策，但農(nóng)作物產(chǎn)量倍增，工商業(yè)盛況空前，市民階層壯大。這說(shuō)明A．土地兼并減輕了地主對(duì)農(nóng)民的剝削B．租佃經(jīng)營(yíng)方式適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展需要C．不抑兼并政策導(dǎo)致了貧富分化嚴(yán)重D．放任土地兼并會(huì)導(dǎo)致政府稅源銳減25．曾任英國(guó)財(cái)政大臣的沃波爾領(lǐng)導(dǎo)著全體內(nèi)閣成員實(shí)行一致的政策，并堅(jiān)持讓不服從他領(lǐng)導(dǎo)的閣員去職。反對(duì)他的人便以“首相”來(lái)稱呼他，以諷刺他不適當(dāng)?shù)赝怀鲎约海瑝旱箘e的同僚，違反了大家所共同遵守的原則。作為首相的沃波爾A．開始成為英國(guó)最高權(quán)力的象征B．要求議會(huì)對(duì)其主導(dǎo)的內(nèi)閣負(fù)責(zé)C．最終確立英國(guó)的內(nèi)閣專制制度D．推動(dòng)了英國(guó)責(zé)任內(nèi)閣制的形成26．1937年7月，蔣介石表示，“決心運(yùn)用全力抗戰(zhàn)”“以保持我國(guó)家之人格”。1938年，毛澤東也說(shuō)：“我們的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線不但是國(guó)內(nèi)各個(gè)黨派各個(gè)階級(jí)的，而且是國(guó)內(nèi)各個(gè)民族的”。這表明當(dāng)時(shí)A．中國(guó)民族主義和愛國(guó)主義已經(jīng)高度重合B．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線已初步建立C．中日民族矛盾開始上升為社會(huì)主要矛盾D．國(guó)共之間的分歧已經(jīng)基本消除27．史學(xué)家們重視地理研究的主要原因是A．探尋自然與文明關(guān)系 B．尋找事件發(fā)生的因果C．探討早期的價(jià)值觀念 D．展現(xiàn)歷史的發(fā)展進(jìn)程28．公元前6世紀(jì)，雅典城邦的陪審法庭在原告的指控、被告的辯護(hù)、證人的證詞和判決結(jié)果等方面采用口頭陳述的方式，而到公元前4世紀(jì)，訴訟雙方的辯詞和證據(jù)都要以書面形式提交。這一變化A．立法程序趨于嚴(yán)密 B．注重維護(hù)公共利益C．公民權(quán)利逐漸擴(kuò)大 D．體現(xiàn)了公平與效率29．1980年全國(guó)人大常委會(huì)批準(zhǔn)設(shè)立四大經(jīng)濟(jì)特區(qū)，其中珠海經(jīng)濟(jì)特區(qū)位于如圖中的A．①處 B．②處 C．③處 D．④處30．在由法家思想向儒家思想統(tǒng)治地位的確立過(guò)程中，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的統(tǒng)治思想是：A．以法為教，以吏為師 B．道貴清靜而民自定C．大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也 D．罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一古代歐洲的城市，人們一般通過(guò)排放污水管道處理污水。直到1788年，倫敦城內(nèi)的街道還是無(wú)人清掃，到處是垃圾，飲水也成問(wèn)題，因?yàn)榫用袷裁礀|西都往河里扔。隨著工業(yè)革命的到來(lái)，歐洲城市近代公共衛(wèi)生事業(yè)空前發(fā)展起來(lái)。倫敦、巴黎等城市大型排污系統(tǒng)的建設(shè)、對(duì)食品衛(wèi)生的管理，使城市公共衛(wèi)生得到很大改善。19世紀(jì)中葉，細(xì)菌學(xué)和寄生蟲學(xué)的建立，導(dǎo)致人們開始對(duì)傳染病的積極預(yù)防，使得這些城市率先實(shí)現(xiàn)公共衛(wèi)生事業(yè)近代化，——摘編自何小蓮《論中國(guó)公共衛(wèi)生事業(yè)近代化之濫觴》材料二英國(guó)在1848年頒布了《公共衛(wèi)生法案》，要求監(jiān)管城市清潔衛(wèi)生，以及提供清潔的自來(lái)水等。工業(yè)對(duì)清潔水的需要和中產(chǎn)階級(jí)對(duì)更整潔的街道和更少污染的河流的需要，成為建立水庫(kù)和管道系統(tǒng)的市政開支的理由，....流經(jīng)議會(huì)大廈的刺鼻的泰晤士河水，最終說(shuō)服了政府投資建立一個(gè)大型水道，用來(lái)轉(zhuǎn)移從倫敦順流而下的污水。——摘編自(英)羅伊.波特主編《劍橋插圖醫(yī)學(xué)史》材料三舊中國(guó)留下的是一個(gè)疫病肆虐、醫(yī)療衛(wèi)生資源極度短缺、人民生命健康無(wú)保障的嚴(yán)峻局面。新中國(guó)成立后，中央政府提出了新中國(guó)衛(wèi)生“面向工農(nóng)兵、預(yù)防為主、團(tuán)結(jié)中西醫(yī)、衛(wèi)生工作與群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合”四大工作方針，充分利用新中國(guó)成立初期計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)勢(shì)，建立起一個(gè)基本覆蓋城鄉(xiāng)居民，投入低、產(chǎn)出高的衛(wèi)生醫(yī)療服務(wù)和衛(wèi)生防疫體系。新中國(guó)成立短短三十年，衛(wèi)生醫(yī)療事業(yè)成果輝煌，人均壽命和嬰兒死亡率等衛(wèi)生指標(biāo)有顯著改善。世界衛(wèi)生組織認(rèn)為中國(guó)是發(fā)展中國(guó)家推行初級(jí)衛(wèi)生保健的典范。多次向發(fā)展中國(guó)家推薦“中國(guó)模式”，由此，“中國(guó)模式”為世人所稱道?！幾援?dāng)代中國(guó)研究所著《新中國(guó)70年》等(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括歐洲城市在工業(yè)革命后公共衛(wèi)生事業(yè)出現(xiàn)的積極變化。并簡(jiǎn)要說(shuō)明促使歐洲公共衛(wèi)生事業(yè)近代化的原因。(2)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括新中國(guó)公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)，并指出新中國(guó)公共衛(wèi)生事業(yè)能夠形成“中國(guó)模式”的歷史意義。32．古絲綢之路是中外文明交匯的重要通道。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一唐初之時(shí)胡風(fēng)盛行,有一種被稱為胡瓶的銀帶把壺沿絲路傳入中原,這便是唐三彩鳳首壺的原型,銀帶把壺有"薩珊（波斯王朝）式"和"粟特（西域古國(guó)）式"之分。唐三彩鳳首壺在繼承"粟特式胡瓶"長(zhǎng)頸、扁腹、圈足、單柄特征的基礎(chǔ)上,將鳳鳥的頭部雕塑成具有三維空間特征的立體造型,使得鳳首壺多了幾分傳統(tǒng)意韻,更重要的是,這從整體上改變了壺的形制結(jié)構(gòu),使之成為一種新的器形,鳳首壺腹部?jī)擅娑奄N紋飾、有彎弓騎射的人物,有翩斑起舞的鳳凰,所飾紋樣明顯汲取了本土化的藝術(shù)元素.隋唐以來(lái),風(fēng)烏紋擺脫了原始迷信和宗教思想的限制,在各種工藝品上展翅鳴舞,是這一時(shí)代審美特征的顯現(xiàn)?？脊虐l(fā)現(xiàn)的宋代鳳首壺主要分布于廣東和福建,安徽、江西等地也有零星發(fā)現(xiàn)。廣州是宋代最早設(shè)立市舶司的對(duì)外貿(mào)易港口。為滿足陶瓷外銷的市場(chǎng)需求,廣州西村窯應(yīng)運(yùn)而生,生產(chǎn)的鳳首壺?cái)?shù)量較多,多遠(yuǎn)銷海外,西村窯是北宋時(shí)期一個(gè)以生產(chǎn)外銷瓷為主的大規(guī)模的民間窯場(chǎng),被稱為"仿造各地名窯產(chǎn)品的工場(chǎng)"?！粤_佳《唐宋陶瓷風(fēng)首壺所見絲綢之路藝術(shù)交流材料二絲綢之路沿線的敦煌、吐魯番、樓蘭、尼雅、焉者、庫(kù)車、和田、穆格山等地都發(fā)現(xiàn)過(guò)不少各種語(yǔ)言文字書寫的文書材料,前人已經(jīng)利用其中的資料來(lái)研究絲綢之路的某些方面、取得了可喜的成績(jī),其中尤其以姜伯勤《軟煌吐魯番文書與絲擁之路》為集大成之作。但絲綢之路沿線仍然在不斷出土新的文書,而國(guó)內(nèi)學(xué)人關(guān)注不夠的西域各種胡語(yǔ)資料中,也有很多是研究絲綢之路的重要材料。出土文獻(xiàn)提供了有關(guān)絲綢之路交通路線的直接記錄,如隋代裴矩的《西城圖記》,唐朝賈耽的《皇華四達(dá)記》等。如果我們把出土文缺整理一下、可以勾勒出一條詳細(xì)而貫通的"絲綢之路"。―—摘自榮新江《出土文獻(xiàn)所見絲綢之路概說(shuō)》（1）根據(jù)材料一關(guān)于鳳首壺的論述,概括指出唐朝的時(shí)代風(fēng)格。說(shuō)明宋代鳳首壺產(chǎn)銷的變化,并簡(jiǎn)析其原因。（2）據(jù)材料二,指出作為一個(gè)古絲綢之路的研究者,應(yīng)該具有哪些技能和素質(zhì)。33．中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)，取得了巨大成就。材料一新中國(guó)成立初期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)立的人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度。到1978年主要產(chǎn)品產(chǎn)量是：糧食6095.3億斤，棉花4334萬(wàn)擔(dān)，紗238.2萬(wàn)噸，布330.9億尺；粗鋼3178萬(wàn)噸；原煤6.18億噸，原油10405萬(wàn)噸；鐵路營(yíng)業(yè)里程5.17萬(wàn)公里。各類輕重工業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)能力和交通運(yùn)輸能力都有顯著增長(zhǎng)。1978年，我國(guó)基本普及小學(xué)教育，學(xué)齡兒童入學(xué)率達(dá)到95.5%。在改革開放前夕，中國(guó)按人均收入排在世界最貧窮國(guó)家之列，而我國(guó)的教育發(fā)展卻接近中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，人民文化素質(zhì)顯著提高。——摘編自李文《新中國(guó)改革開放前打下的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)》（1）據(jù)材料一概括新中國(guó)在改革開放前打下了哪些堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)？材料二新中國(guó)成立之初，社會(huì)保障尚屬空白，黨和政府釆取了一系列保障人民生活安定、社會(huì)發(fā)展的政策。2018年末，全國(guó)共有1008萬(wàn)人享受城市居民最低生活保障，3520萬(wàn)人享受農(nóng)村居民最低生活保障，455萬(wàn)人享受農(nóng)村特困人員救助供養(yǎng)，全年臨時(shí)救助1075萬(wàn)人次。我國(guó)的社會(huì)保險(xiǎn)制度開始逐步健全，建立了以養(yǎng)老保險(xiǎn)為重點(diǎn)的各類社會(huì)保險(xiǎn)開始惠及全體城鄉(xiāng)居民，傳統(tǒng)意義上的勞動(dòng)保險(xiǎn)開始真正轉(zhuǎn)變?yōu)槠栈菪偷纳鐣?huì)保險(xiǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2018年末，全國(guó)共有各類提供住宿的社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)3.3萬(wàn)個(gè)，其中養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)3萬(wàn)個(gè)，兒童服務(wù)機(jī)構(gòu)664個(gè)；設(shè)有社會(huì)服務(wù)床位782.4萬(wàn)張，其中養(yǎng)老服務(wù)床位746.3萬(wàn)張，兒童服務(wù)床位10.4萬(wàn)張；建有社區(qū)服務(wù)中心2.7萬(wàn)個(gè)、社區(qū)服務(wù)站14.5萬(wàn)個(gè)。（2）據(jù)材料二分析改革開放后我國(guó)社會(huì)保障制度的特點(diǎn)及作用。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】

明朝政治中心在南京，后來(lái)搬遷到北京，這一政治中心的轉(zhuǎn)移是導(dǎo)致大運(yùn)河的樞紐地位卻經(jīng)歷了從喪失到重新確立的原因，B正確；元末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞不是主要原因，A錯(cuò)誤；東南地區(qū)市鎮(zhèn)的興盛與材料中信息無(wú)關(guān)，C錯(cuò)誤；資本主義萌芽的出現(xiàn)是明朝中后期出現(xiàn)，Ｄ錯(cuò)誤。2、C【解析】

青銅器時(shí)期代表了先秦的文化成就，否定經(jīng)典的現(xiàn)有版本而對(duì)先秦時(shí)期的文化產(chǎn)生強(qiáng)烈興趣，說(shuō)明這些學(xué)者意在通過(guò)復(fù)古否定現(xiàn)有的漢唐儒學(xué)，故選C；這些學(xué)者不是為了還原先秦歷史，排除A；歐陽(yáng)修、蘇洵等都是儒家學(xué)者，他們的目的并非是為了推動(dòng)佛道傳播，排除B；D項(xiàng)不符合題意主旨，排除。故選C。3、C【解析】

隨著儒學(xué)制度化，宋朝儒學(xué)家認(rèn)識(shí)到儒學(xué)本身的不足，在傳統(tǒng)儒學(xué)的基礎(chǔ)上吸收外來(lái)文化，創(chuàng)造性的形成的以強(qiáng)調(diào)“倫理道德”為核心的思辨化和哲學(xué)化的趨勢(shì)。C正確；董仲舒時(shí)還未形成儒學(xué)政治制度化，A錯(cuò)誤；魏晉時(shí)期儒家的主流思想地位并未改變，B錯(cuò)誤；經(jīng)世致用思想未涉及道德修養(yǎng)，D錯(cuò)誤。故選C。4、C【解析】

由題意，西周建立后一方面減輕刑罰，體現(xiàn)了其緩和社會(huì)矛盾，鞏固統(tǒng)治的意圖。另一方面，對(duì)于違背西周統(tǒng)治基礎(chǔ)宗法制的“不孝不友”的行為，仍然嚴(yán)加懲處。實(shí)際上也體現(xiàn)了鞏固統(tǒng)治的需要，因此綜合來(lái)看，C正確；A片面解讀材料，排除；法律的野蠻主要體現(xiàn)在肉刑占據(jù)比例及施行頻率，題干中未提供類似信息，無(wú)法得出法律由野蠻走向文明，排除B；D項(xiàng)“確保”過(guò)于絕對(duì)，排除。5、C【解析】

依據(jù)材料“周惠王想廢掉太子鄭，立自己愛妃生的兒子王子帶為太子”“齊桓公為了保全太子的地位，……其中的七國(guó)諸侯締結(jié)了共輔太子的盟約”并結(jié)合所學(xué)可知，這是傳統(tǒng)的分封制、宗法制度遭到了破壞。C正確；材料未反映諸侯的斗爭(zhēng)，A排除；‘開始’的材料不能體現(xiàn)，B排除；材料不僅反映了宗法制度遭到破壞，而且還反映了分封制也遭到了破壞，不全面，D排除。故選C。6、C【解析】試題分析：羅斯福不主張推行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，提倡國(guó)家加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)干預(yù)，推行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式一說(shuō)錯(cuò)誤，A項(xiàng)可排除。羅斯福十分注重社會(huì)福利制度的形成，但是二戰(zhàn)后福利國(guó)家才紛紛建立起來(lái)，B項(xiàng)說(shuō)法排除。D“新經(jīng)濟(jì)”時(shí)代指美國(guó)的20世紀(jì)90年代，和羅斯福新政無(wú)關(guān)。考點(diǎn)：羅斯福新政與當(dāng)代資本主義·羅斯福新政·羅斯福新政的特點(diǎn)7、A【解析】

根據(jù)材料，辛亥革命和民國(guó)成立后，女子參加社團(tuán)、參與政治、接受高等教育等現(xiàn)象增加，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這表明當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革提高了女性地位，A選項(xiàng)符合題意；女子參加社團(tuán)和接受教育，不能說(shuō)明革命瓦解了傳統(tǒng)的綱常倫理，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)社會(huì)角色的沖擊和改變，也沒(méi)有體現(xiàn)出新的社會(huì)認(rèn)知的形成，CD兩選項(xiàng)不符合題意。8、C【解析】

內(nèi)閣不是法定一級(jí)的中樞機(jī)構(gòu)，與宰相不同，因此張居正的言論符合內(nèi)閣制度，C正確；張居正的說(shuō)明符合實(shí)際，A、B、D的描述不準(zhǔn)確，排除。9、B【解析】

根據(jù)“共軍入黔”可知，這屬于紅軍長(zhǎng)征的路線之一，故B項(xiàng)正確；北伐時(shí)還沒(méi)有國(guó)民政府，排除A項(xiàng)；抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)共合作，與材料不符，排除C項(xiàng)；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期共產(chǎn)黨的軍隊(duì)并沒(méi)有“入黔”，且與材料所述的形勢(shì)不符合，排除D項(xiàng)。10、B【解析】

①是1976年文革結(jié)束，②是1978年十一屆三中全會(huì)后，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，③建國(guó)初期，我國(guó)以蘇聯(lián)為師，④1956年“大躍進(jìn)”，排列順序正確的是③④①②，故選B；ACD不符合題意，排除。11、B【解析】

經(jīng)濟(jì)軟著陸是指國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行經(jīng)過(guò)一段過(guò)度擴(kuò)張之后，平穩(wěn)地回落到適度增長(zhǎng)區(qū)間。材料中20世紀(jì)90年代中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)“軟著陸”體現(xiàn)的是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)的積累，B正確；中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的初步建立是在21世紀(jì)初，A排除；當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的頭等大事是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，C排除；D說(shuō)法不符合史實(shí)，排除。故選B。12、C【解析】

根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，美蘇兩強(qiáng)稱霸的世界體系是雅爾塔體系，故排除A項(xiàng)；美、歐、日三足鼎立的體系是兩極格局下多極化的體現(xiàn)，故排除B項(xiàng)；布雷頓森林體系指的是以美元為中心的世界貨幣體系，故選C項(xiàng)；“叢林法則”是弱肉強(qiáng)食的無(wú)序格局，不符合題意主旨，故排除D項(xiàng)。13、C【解析】

漢武帝時(shí)期、東漢末年時(shí)期、曹魏時(shí)期的政治理念具有不同的表現(xiàn)，故具有階段性，所以禮法思想有所發(fā)展，符合題意，故C正確；儒家思想遭受沖擊是在魏晉南北朝時(shí)期，題干說(shuō)明的是漢朝，故A錯(cuò)誤；中國(guó)古代法律融入了儒家思想的相關(guān)精神，可沒(méi)有說(shuō)明中國(guó)法律更加注重以人為本，故B錯(cuò)誤；儒學(xué)的哲學(xué)化是宋明理學(xué)，與題干的時(shí)間不符，故D錯(cuò)誤；本題答案C。14、B【解析】

北宋的王安石是我國(guó)歷史上著名的改革家，為了推行自己的改革，他在思想上破除當(dāng)時(shí)人們的守舊心理，這句話的大意就是天象的變化不必畏懼，祖宗的規(guī)矩不一定要效法，人們的議論不需要擔(dān)心，這表明了他的決心，故B項(xiàng)符合題意；其它三項(xiàng)中的人物與題意所述無(wú)關(guān)，排除ACD。15、B【解析】

材料表明美國(guó)在巴拿馬獲取利益的同時(shí)，還要對(duì)其承擔(dān)一定的義務(wù)，體現(xiàn)了西方殖民主義的雙重使命。B正確；材料只體現(xiàn)了美國(guó)對(duì)巴拿馬運(yùn)河的野心，并未反映美國(guó)謀取世界殖民霸權(quán)，A排除；1823年“門羅宣言”的發(fā)表，表明美國(guó)就已經(jīng)開始干預(yù)美洲事務(wù)了，‘開始’的說(shuō)法不符合史實(shí)，C排除；材料只說(shuō)明了美國(guó)，不能擴(kuò)展到整個(gè)西方現(xiàn)代化，D排除。故選B。16、C【解析】

根據(jù)材料“是封建君主制向資產(chǎn)階級(jí)君主制轉(zhuǎn)變道路上的步，這不僅從經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)來(lái)看是正確的，而且從政治觀點(diǎn)來(lái)看也是正確的”表明農(nóng)奴制改革推動(dòng)了俄國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程，故選C；A僅僅是從經(jīng)濟(jì)一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，排除；材料從經(jīng)濟(jì)和政治兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明改革促進(jìn)了俄國(guó)的現(xiàn)代化，BD不符合史實(shí)，排除。17、A【解析】

張說(shuō)生卒年月說(shuō)明其生活在初唐，根據(jù)“青海和親”“戎王子婿寵，漢國(guó)舅家慈”可以判斷，這首詩(shī)描述的是唐代與吐蕃地區(qū)的和親，因此戎王指的是吐蕃首領(lǐng)，即吐蕃贊普，A正確；匈奴、鮮卑、大食活動(dòng)范圍不在青海西藏一帶，排除B、C、D。18、A【解析】

根據(jù)所學(xué)，“己所不欲，勿施于人”是孔子的主張，強(qiáng)調(diào)仁，而“親親而仁民，仁民而愛物”是孟子的主張，體現(xiàn)的是“由愛自己的親人而施仁德于民眾，由對(duì)民眾仁德而愛惜世間萬(wàn)物”，體現(xiàn)的是仁政的主張，故二者最接近，A正確；B項(xiàng)是強(qiáng)調(diào)天理，不符合題意；C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是三綱五常中的綱常倫理，不符合題意，排除；“絕圣棄智，民利百倍”是道家的主張，不符合儒家，排除D項(xiàng)。19、C【解析】

八大報(bào)告認(rèn)為在一定范圍內(nèi)運(yùn)用價(jià)值規(guī)律，即承認(rèn)市場(chǎng)的作用，結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景可知，這一結(jié)論是對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式弊端的反思，C正確；這一結(jié)論與農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)，排除A；八大召開時(shí)期我國(guó)一五計(jì)劃尚未完成，排除B；這一時(shí)期我國(guó)是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，排除D。20、A【解析】

根據(jù)材料“無(wú)力大規(guī)模發(fā)展學(xué)校教育”“創(chuàng)辦私人講學(xué)的書院”等信息可知，宋代在無(wú)力大規(guī)模發(fā)展學(xué)校教育的背景下，私人講學(xué)的書院興起，為朝廷選士服務(wù)，即擔(dān)起了培養(yǎng)治國(guó)人才的責(zé)任，故A正確；材料中不能看出理學(xué)興起與書院發(fā)展的關(guān)系，故B錯(cuò)誤；教育形成完整體系無(wú)法從材料中得出且不符合史實(shí)，故C錯(cuò)誤；書院成為學(xué)術(shù)研究中心無(wú)法從材料中體現(xiàn)，故D錯(cuò)誤。21、D【解析】

電燈沒(méi)有明火，而且不能像火柴一樣來(lái)點(diǎn)煙，這說(shuō)明畫中人物不知道電燈這一新興事物的性質(zhì)，故漫畫反映了中國(guó)民眾對(duì)西方文明的認(rèn)知存在局限，故選D，排除B；材料無(wú)法體現(xiàn)AC，排除。22、D【解析】

由材料“‘英國(guó)一旦成為歐洲的第七個(gè)成員國(guó)。要它永遠(yuǎn)扮演二流角色，是不可想象的。’而且戴高樂(lè)還認(rèn)為，聯(lián)系如此緊密的英美關(guān)系將會(huì)使英國(guó)成為美國(guó)投放在歐洲的‘特洛伊木馬’”可以得出，法國(guó)拒絕英國(guó)加入歐洲一體化更多考慮的是本國(guó)利益，故D正確；材料“聯(lián)系如此緊密的英美關(guān)系將會(huì)使英國(guó)成為美國(guó)投放在歐洲的‘特洛伊木馬’”表明法國(guó)只是擔(dān)心美國(guó)會(huì)介入歐洲事務(wù)，并沒(méi)有成為事實(shí)，故A不正確；材料沒(méi)有涉及英國(guó)霸權(quán)主義問(wèn)題，故B不正確；材料沒(méi)有涉及英法矛盾，故C不正確。23、A【解析】

根據(jù)材料“今則萬(wàn)國(guó)交通，一切趨于尚同，而吾以一國(guó)衣服獨(dú)異……今為機(jī)器之世，多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱，辮發(fā)與機(jī)器不相容也”可知康有為主張剪辮易服，A選項(xiàng)符合題意。BCD選項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除。24、B【解析】

宋朝“田制不立”、“不抑兼并”等政策推動(dòng)了農(nóng)工商業(yè)的發(fā)展和市民階層的壯大，說(shuō)明租佃經(jīng)營(yíng)方式適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展需要，B項(xiàng)正確；“不抑兼并”等政策能夠促進(jìn)農(nóng)工商業(yè)的發(fā)展不能說(shuō)明地主減輕了對(duì)農(nóng)民的剝削，A項(xiàng)錯(cuò)誤；貧富分化嚴(yán)重和政府稅源銳減在材料中均沒(méi)有體現(xiàn)，CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤。25、D【解析】

據(jù)材料“曾任英國(guó)財(cái)政大臣的沃波爾領(lǐng)導(dǎo)著全體內(nèi)閣成員實(shí)行一致的政策，并堅(jiān)持讓不服從他領(lǐng)導(dǎo)的閣員去職?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，沃波爾任英國(guó)財(cái)政大臣時(shí)，開創(chuàng)了內(nèi)閣成員與其意見不一致時(shí)，要求國(guó)王解散議會(huì)提前大選，然后由新選出的議會(huì)決定首相去留的先例，推動(dòng)了英國(guó)責(zé)任內(nèi)閣制的形成，D正確；英王是英國(guó)最高權(quán)力的象征，A錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，責(zé)任內(nèi)閣制形成時(shí)，內(nèi)閣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，B錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，19世紀(jì)七十年代，內(nèi)閣凌駕于議會(huì)至上，與材料不符，C錯(cuò)誤。26、A【解析】

材料體現(xiàn)的是國(guó)共兩黨都認(rèn)可全民族對(duì)抗日本，表明民族主義和愛國(guó)主義的結(jié)合，A正確；西安事變的和平解決標(biāo)志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的初步建立，B排除；1935年華北事變標(biāo)志著中日民族矛盾上升為主要矛盾，C排除；D說(shuō)法不符合史實(shí)，排除。故選A。27、A【解析】

地理環(huán)境會(huì)影響文明，如海洋文明和大河文明之間存在差異，因此史學(xué)家們重視地理研究的主要原因是探尋自然與文明關(guān)系，A正確；并非所有的歷史事件都與地理環(huán)境存在因果聯(lián)系，排除B；地理研究不僅僅局限于早期社會(huì)價(jià)值觀念，排除C；地理環(huán)境在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)不會(huì)有大的變化，因此從地理環(huán)境角度不能細(xì)致展現(xiàn)歷史發(fā)展進(jìn)程，排除D。28、D【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，以書面形式取代口頭陳述，不僅可以防止訴訟人篡改證據(jù)，還可以保證法律在運(yùn)用時(shí)的準(zhǔn)確性，也節(jié)省了法庭審判的時(shí)間，因此D選項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是司法程序，不是立法程序，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未涉及公共利益的維護(hù)和公民權(quán)利范圍的變化，B、C選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。29、A【解析】

依據(jù)圖片并結(jié)合四大經(jīng)濟(jì)區(qū)的地理位置來(lái)看，①處是珠海，A正確；②處是深圳，B錯(cuò)誤；③處是汕頭，C錯(cuò)誤；④處是廈門，D錯(cuò)誤。故選A。30、B【解析】

漢初推行黃老思想，提出無(wú)為而治，即“道貴清靜而民自定”，漢武帝時(shí)期儒家思想確立統(tǒng)治地位，故答案為B項(xiàng)；秦朝實(shí)行“以法為教，以吏為師”，排除A項(xiàng)；C、D項(xiàng)屬于董仲舒新儒學(xué)的內(nèi)容，均排除。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、(1)變化:由初級(jí)排河設(shè)施到大型排污系統(tǒng)；由飲用自然水到自來(lái)水；積極預(yù)防傳染??；加強(qiáng)對(duì)食品衛(wèi)生的管理:健全城市公共衛(wèi)生機(jī)制。原因:資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展、工業(yè)革命的開展；國(guó)家立法提供制度保障；科技文化的進(jìn)步、社會(huì)文明的程度不斷提高；資產(chǎn)階級(jí)、市民對(duì)衛(wèi)生和健康生活的追求。(2)特點(diǎn):預(yù)防為主；健全衛(wèi)生防疫網(wǎng)絡(luò)；中西醫(yī)結(jié)合方針；廣泛發(fā)動(dòng)群眾參與。意義:改變了舊中國(guó)人民生會(huì)健康無(wú)保障的局限，提高了人民醫(yī)療衛(wèi)生水平和健康素質(zhì)，創(chuàng)建了適應(yīng)國(guó)情并提高國(guó)際聲譽(yù)的公共衛(wèi)生模式。顯示了社會(huì)主義制度優(yōu)越性?！窘馕觥?/p>

（1）變化：根據(jù)材料“倫敦、巴黎等城市大型排污系統(tǒng)的建設(shè)、對(duì)食品衛(wèi)生的管理，使城市公共衛(wèi)生得到很大改善?！薄坝?guó)在1848年頒布了《公共衛(wèi)生法案》，要求監(jiān)管城市清潔衛(wèi)生，以及提供清潔的自來(lái)水等”“19世紀(jì)中葉，細(xì)菌學(xué)和寄生蟲學(xué)的建立，導(dǎo)致人們開始對(duì)傳染病的積極預(yù)防，使得這些城市率先實(shí)現(xiàn)公共衛(wèi)生事業(yè)近代化”可以總結(jié)出由初級(jí)排河設(shè)施到大型排污系統(tǒng):由飲用自然水到自來(lái)水；積極預(yù)防傳染病:加強(qiáng)對(duì)食品衛(wèi)生的管理；健全城市公共衛(wèi)生機(jī)制。原因：根據(jù)工業(yè)革命的影響聯(lián)系所學(xué)可以從資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展、工業(yè)革命的開展:國(guó)家立法提供制度保障:科技文化的進(jìn)步、社會(huì)文明的程度不斷提高；資產(chǎn)階級(jí)、市民對(duì)衛(wèi)生和健康生活的追求等方面分析回答。（2）特點(diǎn)；根據(jù)材料“中央政府提出了新中國(guó)衛(wèi)生‘面向工農(nóng)兵、預(yù)防為主、團(tuán)結(jié)中西醫(yī)、衛(wèi)生工作與群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合’四大工作方針，充分利用新中國(guó)成立初期計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)勢(shì)，建立起一個(gè)基本覆蓋城鄉(xiāng)居民，投入低、產(chǎn)出高的衛(wèi)生醫(yī)療服務(wù)和衛(wèi)生防疫體系?！笨梢钥偨Y(jié)為預(yù)防為主；健全衛(wèi)生防疫網(wǎng)絡(luò)；中西醫(yī)結(jié)合方針；廣泛發(fā)動(dòng)群眾參與。意義：