吉林省長春市榆樹第一高級中學(xué)新高考?xì)v史必刷試卷及答案解析

2020-2021新高考?xì)v史模擬試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．“男女平權(quán)，公說公有理；婆說婆有理，陰陽合歷，你過你的年，我過我的年?！鄙鲜霾牧戏从沉薃．洋務(wù)運(yùn)動中的新氣象 B．戊戌變法產(chǎn)生的社會變化C．民國初年的社會風(fēng)貌 D．新中國建立以來的社會變化2．《英國政治制度史》中說：“如果把1688年前后的歷史變化聯(lián)系起來看，誰也無法否認(rèn)它是英國政治制度史上的一次以政變?yōu)樾问降母锩?，而且視野拉的越長，其革命性就越明顯?！边@種革命性主要表現(xiàn)為A．國家權(quán)力的重心決定性地自國王轉(zhuǎn)至議會B．推翻了封建專制王權(quán)，建立了議會制共和國C．實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)社會向近代民主社會的轉(zhuǎn)變D．工業(yè)資產(chǎn)階級獲得了更多的參政權(quán)和選舉權(quán)3．松贊干布派使者求親，當(dāng)時(shí)唐朝的皇帝是A．唐太宗 B．唐玄宗 C．唐高祖 D．武則天4．自20世紀(jì)50年代以來，聯(lián)邦德國逐步建立了以強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效率和注重社會團(tuán)結(jié)為特征的社會市場經(jīng)濟(jì)體制和現(xiàn)代福利國家制度。沿著這一發(fā)展模式，聯(lián)邦徳國經(jīng)濟(jì)奇跡般地迅速恢復(fù)和發(fā)展，成為西歐經(jīng)濟(jì)的“火車頭”。材料說明聯(lián)邦徳國①政府積極推行新自由主義經(jīng)濟(jì)政策②強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會公平③開始了大規(guī)模私有化浪潮④社會改革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展統(tǒng)籌推進(jìn)A．①② B．②④ C．①③ D．③④5．毛澤東在某篇文章中說：“（孫中山先生逝世）二十四年了，中國革命的理論和實(shí)踐在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下大大地向前發(fā)展……中國人民已經(jīng)取得的主要和基本的經(jīng)驗(yàn)，就是兩件事：（一）在國內(nèi)，喚起民眾（二）聯(lián)合世界上以平等待我之民族及各國人民共同奮斗?！痹撐恼翧．標(biāo)志著新民主主義思想產(chǎn)生 B．嚴(yán)格遵循了孫中山的革命思想C．為新中國成立做了理論準(zhǔn)備 D．闡明了團(tuán)結(jié)盟國抗戰(zhàn)的重要性6．《唐律》《宋刑律》均規(guī)定“親親可以相隱”,指可以袒護(hù)、隱瞞親人的罪行。但謀反叛逆等重大涉及社會安全問題和殺人、重傷等重大刑事案件,則不準(zhǔn)“隱”。這反映出中國古代司法A．重視維護(hù)社會秩序的穩(wěn)定 B．體現(xiàn)內(nèi)儒外法的治國理念C．強(qiáng)調(diào)家庭倫理的重要意義 D．德治法治互補(bǔ)的治理模式7．《倉頡篇》是秦朝李斯編寫的識字學(xué)書范本，漢代廣為流傳。在西漢后期，社會上出現(xiàn)了“《倉頡》多古字，俗師失其讀”的局面，朝廷甚至專門派人講解傳授。這是由于A．王朝更替造成文化中斷B．隸書在社會上普遍使用C．文字教育普及程度有限D(zhuǎn)．書法藝術(shù)追求個(gè)性審美8．如圖是我國境內(nèi)距今約7000一5000年新石器時(shí)代重要的文化遺址。這些文化遺址中既有大汶口和仰韶文化為代表的陶器，又有紅山文化和良渚文化為代表的玉器。并且還出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟。這體現(xiàn)出中華文明的主要特點(diǎn)是A．靠近水源分布廣泛 B．多元一體中原核心C．歷史悠久世界領(lǐng)先 D．定居為主農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)9．“春秋決獄”是指西漢在審理案件時(shí)不適用已有的法律條文，而是用儒家經(jīng)義（即儒家所宣揚(yáng)的倫理通德），特別是孔子修訂的《春秋》一書中的“微言大義”，附會漢朝法律，作為審判的依據(jù)，據(jù)此可知A．法律規(guī)范與道德規(guī)范相統(tǒng)一 B．司法判決遭到了嚴(yán)重的破壞C．倫理綱常成為立法基本原則 D．基本上維護(hù)了法律的權(quán)威性10．法國《人權(quán)宣言》稱：“自由就是指有權(quán)從事一切無害于他人的行為。因此，各人的自然權(quán)利的行使，只以保證社會上其他成員能享有同樣權(quán)利為限制。此等限制僅得由法律規(guī)定之?！毕铝信c此類似的先秦思想是A．“己所不欲，勿施于人”B．“兼愛、非攻、尚賢”C．“不尚賢，使民不爭”D．“法不阿貴，繩不撓曲”11．北魏孝文帝說：“北人謂土為拓，后為跋。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也。宜改姓元氏?！边@番話表明孝文帝意欲A．表明拓跋氏的宗教信仰 B．改變鮮卑族的生活習(xí)慣C．強(qiáng)化漢文化的根基作用 D．實(shí)現(xiàn)鮮卑族與漢族的平等12．中國近代以來，農(nóng)耕時(shí)代的粗略時(shí)間觀念逐漸被精確的現(xiàn)代鐘表時(shí)間觀念所替代。對此時(shí)間觀念改變影響最大的是A．服飾的中西合璧 B．傳統(tǒng)建筑與西洋建筑并存C．報(bào)刊雜志的創(chuàng)辦 D．交通與通訊工具的改變13．這種文學(xué)“是19世紀(jì)一個(gè)主要的而且是最壯闊、最有益的文學(xué)潮流”。它在唯物反映論的指導(dǎo)下科形成了一整套以“真實(shí)地摹寫現(xiàn)實(shí)”和使文學(xué)成為“生活的教科書”的唯物主義創(chuàng)作原則網(wǎng)。下列作品屬于“這種文學(xué)”的是A．《唐璜》 B．《巴黎圣母院》 C．《人間喜劇》 D．《伏爾加河上的纖夫》14．鴉片戰(zhàn)爭后，以魏源為代表的敏銳的思想家們一面批判為“天朝”依舊作論證的宋學(xué)和對國計(jì)民生無用的漢學(xué)，一面揭起了新學(xué)風(fēng)的旗幟，他們用新奇的目光審視外域世界，寫成了一部部介紹外域史地、風(fēng)土人情的著作，如蕭令裕的《記英吉利》、林則徐的《四洲志》等。這種現(xiàn)象（）A．反映國人學(xué)習(xí)西方的迫切要求 B．直接引發(fā)了中國近代化運(yùn)動C．沖擊了中國傳統(tǒng)思想觀念 D．揭露了列強(qiáng)瓜分中國的圖謀15．羅馬法是古代世界最完備的法律體系，下列有關(guān)羅馬法的敘述不確切的是A．羅馬法成為近現(xiàn)代西方法律制度的基礎(chǔ)B．《十二銅表法》是羅馬法體系的起源C．羅馬法揭露和批判了私有制的罪惡D．羅馬法體現(xiàn)了羅馬人的法治精神和法律意識16．“新的力量和新的學(xué)說已經(jīng)興起，向19世紀(jì)正統(tǒng)的自由主義挑戰(zhàn)。烏托邦式的以及其他的社會主義者已經(jīng)發(fā)射了若干小排炮，現(xiàn)在輪到大炮開火了?！边@里的“大炮”是指A．文藝復(fù)興 B．啟蒙運(yùn)動 C．空想社會主義 D．科學(xué)社會主義17．“中華民國主權(quán)屬于國民全體?！薄杜R時(shí)約法》這一規(guī)定的其實(shí)質(zhì)意義在于A．實(shí)現(xiàn)國民一律平等 B．否定君主專制C．確立民主共和國體制 D．結(jié)束封建統(tǒng)治秩序18．有觀點(diǎn)認(rèn)為“作為文藝復(fù)興之精神原動力的人文主義思潮，實(shí)并未徹底拋棄基督教神學(xué)。相反，它在很大的程度上恰恰是人文主義者對基督教神學(xué)進(jìn)行批判繼承的產(chǎn)物”。據(jù)此推斷，文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想A．是對基督教神學(xué)的繼承和發(fā)展B．不能脫離宗教土壤而獨(dú)立存在C．根源于高度發(fā)達(dá)的資本主義工商業(yè)D．將中世紀(jì)與文藝復(fù)興完全對立起來19．《宋史》創(chuàng)立《道學(xué)傳》，認(rèn)為“道”盛于三代，昭于孔子，及于孟子，孟子沒而無傳，千余年后，至于宋代得圣賢不傳之學(xué)而煥然大明。這種認(rèn)識A．混淆了儒家與道家思想B．適應(yīng)了專制統(tǒng)治的需要C．突出了程朱理學(xué)的地位D．闡明了道學(xué)的發(fā)展歷程20．1924年，英國保守黨和自由黨對工黨政府提出了譴責(zé)動議，工黨政府將它視為不信任案。按照英國政治體制，政府接下來可以A．否決譴責(zé)動議，繼續(xù)執(zhí)政B．要求解散議會，重新大選C．將譴責(zé)動議提交國王裁決D．向最高法院提起違憲訴訟21．2009年度感動中國十大人物獲獎?wù)?，安徽省鳳陽縣小崗村黨委原第一書記沈浩同志的生前事跡感動了社會。沈浩生前工作的小崗村，因?yàn)楫?dāng)年18位村民印下紅手印的契約（見圖）而被稱作“中國第一村”。這份契約見證了他們在1978年就開始嘗試A．農(nóng)村合作社B．公私合營C．人民公社D．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制22．在1996年亞太經(jīng)合組織第四次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議上，中國政府承諾到2000年把中國的平均關(guān)稅率降低到15%左右。1997年，中國的關(guān)稅水平降到17%，1998年為16.4%，到2001年1月1日，中國的平均關(guān)稅率已經(jīng)降到15.3%。對此認(rèn)識正確的是A．中國以負(fù)責(zé)任的實(shí)際行動推動亞太地區(qū)的貿(mào)易自由化B．亞太經(jīng)合組織通過的宣言對成員國具有法律約束效力C．中國為適應(yīng)新的世界經(jīng)濟(jì)形勢而構(gòu)建國際經(jīng)濟(jì)新秩序D．中國在國際事務(wù)特別是地區(qū)事務(wù)中發(fā)揮著重要的作用23．1928年7月，蘇聯(lián)以人民委員會的名義提出“活躍租讓政策”口號，給予優(yōu)惠，并在報(bào)刊上登出在礦業(yè)、加工工業(yè)、農(nóng)業(yè)和土壤改良、建筑和住宅架設(shè)方面的租讓意向計(jì)劃。此舉意在A．深入推行新經(jīng)濟(jì)政策 B．改變計(jì)劃經(jīng)濟(jì)管理體制C．積極應(yīng)對經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖擊 D．激活社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展資源24．在第二次鴉片戰(zhàn)爭中，清政府和英法美俄四國代表就《天津條約》的條款進(jìn)行了談判。四國代表認(rèn)為容易達(dá)成一致的“外國公使進(jìn)駐北京”條款遭到清政府的極力反對，而四國代表認(rèn)為可能需要進(jìn)行艱苦談判的“外國軍艦可以在長江各口岸自由航行”條款清政府很快就同意了。對這一現(xiàn)象的理解最為恰當(dāng)?shù)氖茿．清政府缺乏近代外交意識，仍有“天朝上國”思想B．四國代表和清政府在談判中思考問題的角度不一致C．清政府認(rèn)為“華夷有別”，拒決外國公使進(jìn)駐“天子腳下”D．清政府認(rèn)清了列強(qiáng)侵略本質(zhì)，防范可能發(fā)生的侵略行為25．現(xiàn)代考古在殷墟苗圃北地、孝民屯、大司空村等9處出土了石器共209件，其中農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的鏟、鐮、磨石等，計(jì)144件，另外出土蚌器205件，其中農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具有鏟、鐮、刀等，計(jì)179件。這些考古發(fā)現(xiàn)可以用來說明當(dāng)時(shí)A．社會處于舊石器時(shí)代晚期B．農(nóng)業(yè)在社會經(jīng)濟(jì)中地位重要C．人們開始由遷徙走向定居D．男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)己形成26．宋太祖開寶三年（970年），詔曰：“民鑄銅為佛像、浮圖及人物之無用者禁之，銅鐵不得闌出蕃界及化外?！彼纬伺e的主要目的是A．保障金屬貨幣的市場存量 B．限制民間資本市場的流通C．抑制社會奢靡風(fēng)氣的蔓延 D．?dāng)U大本土宗教的社會影響27．公元前5世紀(jì)末，希臘各城邦都程度不同地出現(xiàn)了財(cái)產(chǎn)集中的趨勢。雅典有一富者竟占有幾百英畝的土地，手工業(yè)作坊也出現(xiàn)了相對集中的現(xiàn)象；與投機(jī)業(yè)相伴隨，高利貸業(yè)及金融業(yè)也進(jìn)一步發(fā)展。這種現(xiàn)象導(dǎo)致了A．陶片放逐法的確立 B．公民群體的消亡C．城邦國家的衰落 D．債務(wù)奴隸制的廢除28．啟蒙運(yùn)動之前，西歐知識分子以歐洲生活方式為標(biāo)準(zhǔn)來評判美洲印第安人，認(rèn)為他們處于野蠻落后的狀態(tài)。而在法國啟蒙運(yùn)動中，不少啟蒙思想家則稱贊印第安人自然純樸，視其為“高貴的蒙昧人”。啟蒙思想家此舉意在A．批判傳統(tǒng)認(rèn)識的狹隘B．肯定印第安人的生活方式C．宣揚(yáng)自由平等的理念D．批評西歐對美洲的殖民侵略29．安妮女王沒有子嗣，她去世后王位就要復(fù)歸詹姆士二世及其世系，“光榮革命”的成果將要功虧一簣。因此，1701年英國通過法律規(guī)定，安妮去世后王位將轉(zhuǎn)入詹姆士二世的德意志表親索菲亞手中。此舉體現(xiàn)了英國政體的本質(zhì)特點(diǎn)是A．以和平方式過渡政權(quán) B．完善王位繼承制度C．深受歐洲大陸王室影響 D．議會權(quán)力高于王權(quán)30．據(jù)歐盟統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2015年歐盟有510萬人出生，520萬人死亡，歷史上第一次出現(xiàn)人口負(fù)增長；但同期歐盟總?cè)丝趨s從5.08億上升到5.1億。導(dǎo)致此時(shí)期歐盟總?cè)丝诓唤捣瓷闹饕蚴茿．歐盟國家福利制度確立 B．經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化發(fā)展不平衡C．世界經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展 D．歐洲一體化的負(fù)面效應(yīng)凸顯二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．材料1937年5月17日，中共白區(qū)工作會議在延安開幕。負(fù)責(zé)北方局工作的劉少奇作了《關(guān)于白區(qū)的黨和群眾工作》的報(bào)告，深刻批判了黨和群眾工作中存在的“左”的錯(cuò)誤。他指出：“因?yàn)榄h(huán)境的變動，使得我們黨與群眾工作的工作方式、組織方式和斗爭方式，也必須隨之而全部地實(shí)行轉(zhuǎn)變。”“在我們黨內(nèi)，在各種群眾工作中還存在著嚴(yán)重的關(guān)門主義、高慢的宗派主義與冒險(xiǎn)主義的歷史傳統(tǒng)。這種惡劣的傳統(tǒng)，從‘八七’會議以后的盲動主義就開始了，直至六屆四中全會以后，很長的時(shí)間內(nèi)還沒有肅清?！碑?dāng)時(shí)中共中央還沒有對六屆四中全會以來政治路線的錯(cuò)誤做出明確系統(tǒng)的結(jié)論，來自國統(tǒng)區(qū)的代表認(rèn)為劉少奇否定了他們過去的工作，因此劉少奇的報(bào)告在黨內(nèi)引起了不同意見的爭論。為解決白區(qū)工作會議上的意見分歧，6月1日至4日中央政治局召開會議進(jìn)行討論，針對不同的意見和爭論，6月3日毛澤東做了長篇發(fā)言，他態(tài)度鮮明，從總的方面肯定了劉少奇的報(bào)告：“他系統(tǒng)的指出黨過去在這個(gè)問題上所害過的病癥，他是一針見血的醫(yī)生?！泵珴蓶|的態(tài)度在會上起了舉足輕重的作用，使會議取得較大進(jìn)展?！獎⒎f（劉少奇：“一針見血的醫(yī)生”》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明毛澤東稱劉少奇是"一針見血的醫(yī)生”的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價(jià)劉少奇的作為。32．閱讀材料，完成下列要求。材料一晉商興起原因之一即“聚人和”。在用人方面，以家鄉(xiāng)子弟為主，眾多的商業(yè)會館出現(xiàn)即是重要體現(xiàn)。商業(yè)會館中采取聯(lián)合聯(lián)營、地緣聚合和業(yè)緣聚和等方式，體現(xiàn)了群體合作。從眾多晉商經(jīng)營活動中我們看到，講誠信、重道義，對自己的合作伙伴誠意相待，對商業(yè)對象不欺詐，與同宗族商業(yè)伙伴既能同甘，也能共苦。他們認(rèn)為，真正的商人從來不取無義之財(cái)，“君子愛財(cái)，取之有道”，哪怕生意做不成也不能做有損“義”的事情?？v觀明清多數(shù)成功的晉商，其都秉持了勤儉持家和求知務(wù)實(shí)的精神。晉商在行商及日常生活中往往以“士”為標(biāo)尺，踐行儒家的道德理念，進(jìn)而躋身“士”階層以光大門楣?！幾匝τ旅瘛睹髑鍟r(shí)期儒家倫理視域下的商業(yè)倫理初探》材料二16世紀(jì)馬丁?路德的改革給人們帶來一個(gè)新的概念“天職”，其意指上帝所希望個(gè)人完成在現(xiàn)世里所處地位賦予他的責(zé)任和義務(wù)。加爾文教派進(jìn)一步認(rèn)為要增加上帝的榮耀，以乞求上帝的恩寵唯一的辦法就是經(jīng)受職業(yè)的考驗(yàn)。勞動是上帝的旨意，而財(cái)富是上帝恩寵狀態(tài)的標(biāo)志。教徒們通過辛勤勞動、節(jié)儉和摒棄享樂而增加財(cái)富，把獲得財(cái)富看作個(gè)人能力的證明。對牟利的約束被消除了，財(cái)富既能增加上帝的榮耀，也能完全實(shí)現(xiàn)自我。加爾文教徒們遵循著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆殬I(yè)道德，十分關(guān)注現(xiàn)世的生活，不斷轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)沖動，取得事業(yè)成功?！幾择R克斯?韋伯《新教倫理與資本主義精神》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括明清時(shí)期晉商商業(yè)倫理的內(nèi)容，并分析其形成原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出西方新教倫理與明清晉商商業(yè)倫理的不同之處，并分析其在近代早期西方社會發(fā)展中的作用。33．閱讀材料，完成下列要求。材料一“嘉靖倭亂”的發(fā)生，是明朝“海禁”政策導(dǎo)致的全球化與中國市場需求之間相互矛盾和沖突的結(jié)果。1567年，嘉靖皇帝癡逝，隨后隆慶皇帝即位。隆慶皇帝宣布在津州月港開海，允許津泉兩府商人出海貿(mào)易，“準(zhǔn)販東、西二洋”，從而形成隆慶開海的局面。有人測算，晚明從月港流入中國的白銀，16世紀(jì)七十年代年均約28.5萬兩，八十年代年均約88.9萬兩，到1600年以后年均達(dá)到100萬兩的規(guī)模。伴隨著白銀的大量流入，中國的商品也源源不斷地輸送至東南亞各港口。與此同時(shí)，明末的海外市場需求也直接刺激了江、新、闊、亭、數(shù)等地區(qū)的絲織業(yè)、棉織業(yè)、染織業(yè)、制殼業(yè)、鐵器業(yè)、制糖業(yè)等行業(yè)的發(fā)展?！幾躁惛邉佟堵c開海：明朝海外貿(mào)易政策的重大變革》材料二1898年，清廷下話：“歐洲通例，凡通商口岸，各國均不侵占。現(xiàn)當(dāng)海禁潤開，強(qiáng)鄰環(huán)何，欲圖商務(wù)流通，隱杜視艦，惟有廣開口岸之一法?！苯?jīng)過新政期間的努力，截至辛寒，中國自開商峰（意即中國主動開放的通商口岸，它與條約口岸的實(shí)質(zhì)區(qū)別在于是中國政府還是西方列強(qiáng)控制了口岸的政治決策權(quán)及行政管理權(quán)）的數(shù)量已由成成時(shí)期的3個(gè)增加至19個(gè)，如果加上同時(shí)期東北開放的16個(gè)，其數(shù)量已多達(dá)35個(gè)?！幾詶钐旌辍督袊蚤_商峰研究述論》材料三自2013年設(shè)立上海自貿(mào)區(qū)至令今，我國已設(shè)立四批自貿(mào)區(qū)，再加上剛剛宣布的海南自貿(mào)區(qū)（港），我國的自貿(mào)區(qū)數(shù)量將達(dá)到12個(gè)，正是這些自貿(mào)區(qū)成為中國改革開放的重要門戶。除了海南的跨“級”連跳，直接批準(zhǔn)建設(shè)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)試點(diǎn)和自由貿(mào)易港外，其他已經(jīng)獲批設(shè)立的10個(gè)自由貿(mào)易區(qū)最有機(jī)會實(shí)現(xiàn)升級“自貿(mào)港”。——整理自候名芬《我國創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)的歷史進(jìn)程和當(dāng)代價(jià)值新論》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括隆慶開海的歷史背景，并分析其影響。（2）根據(jù)材料一、二，比較隆慶開海與晚清自開商埠的異同，并結(jié)合所學(xué)知識簡要評述晚清自開商埠。（3）根據(jù)材料三，簡析新時(shí)期中國自貿(mào)區(qū)（港）設(shè)立的作用。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】

“男女平等”和追求“民權(quán)”、“公理”，陰歷、陽歷兼用等新舊并存的社會現(xiàn)象，反映了辛亥革命對社會生活的影響，C項(xiàng)正確；“中體西用”旗號下進(jìn)行的洋務(wù)運(yùn)動與“民權(quán)”等無關(guān)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；戊戌政變后，變法內(nèi)容幾乎被全部廢除，沒有對歷法等社會生活產(chǎn)生明顯影響，B項(xiàng)錯(cuò)誤；倡導(dǎo)男女平等、使用陽歷等現(xiàn)象，在辛亥革命后已經(jīng)存在，不是新中國成立以后才有的社會新風(fēng)貌，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、C【解析】

根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，1688年“光榮革命”后資產(chǎn)階級和新貴族掌握政權(quán)，1689年《權(quán)利法案》確立了議會至上的原則，君主的權(quán)力受到法律的制約，不僅表現(xiàn)在當(dāng)時(shí)實(shí)行君主立憲，還推動了英國社會從封建到近代民主，故C項(xiàng)正確，B項(xiàng)錯(cuò)誤；A項(xiàng)描述的是政變之后的權(quán)力分配，不符合題意；D項(xiàng)是19世紀(jì)中期工業(yè)革命后的狀況，排除。3、A【解析】

唐太宗答應(yīng)松贊干布和親要求，將文成公主許配于松贊干布，選項(xiàng)A正確；選項(xiàng)B、C、D與松贊干布生活時(shí)間不符，排除。4、B【解析】

由材料信息“以強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效率和注重社會團(tuán)結(jié)為特征的社會市場經(jīng)濟(jì)體制和現(xiàn)代福利國家制度”可知，此時(shí)的聯(lián)邦徳國強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會公平，注重社會改革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展統(tǒng)籌推進(jìn)，故②④正確；該模式加強(qiáng)了政府對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，故①③錯(cuò)誤。由此可知，本題答案為B，ACD錯(cuò)誤。5、C【解析】

根據(jù)孫中山逝世的時(shí)間推斷可知文章應(yīng)該發(fā)表于1949年，因此毛澤東的這篇文章是為新中國成立做了理論準(zhǔn)備，故選C；新民主主義思想的產(chǎn)生是在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，排除A；中國共產(chǎn)黨的新民主主義革命與孫中山的資產(chǎn)階級革命有本質(zhì)不同，排除B；1949年抗日戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束，排除D。故選C。6、A【解析】

涉及社會安全和殺人、重傷的重大刑事案件不適用“親親可以相隱”的原則，說明古代司法重視維護(hù)社會秩序的穩(wěn)定，故選A；中國古代的治國理念主要是外儒內(nèi)法，排除B；強(qiáng)調(diào)家庭倫理不符合材料主旨，排除C；D項(xiàng)題意無法體現(xiàn)，排除。故選A。7、B【解析】

根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，李斯所編的《倉頡篇》以小篆書寫，漢代流行隸書，小篆已是“古字”故而民間不識，這說明隸書在社會上普遍使用，故B項(xiàng)正確；中國古代的文化沒有中斷，故A項(xiàng)排除；材料沒涉及到教育的普及，故C項(xiàng)排除；材料沒有涉及到書法藝術(shù)，故D項(xiàng)排除。8、B【解析】

根據(jù)材料“這些文化遺址中既有大汶口和仰韶文化為代表的陶器，又有紅山文化和良渚文化為代表的玉器。并且還出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟。”可知中國古代出現(xiàn)過彩陶、玉器、還有宗教觀念等傳播為標(biāo)志的文化整合過程，主要核心在黃河流域的中原地區(qū)，即形成了以中原為核心的多元一體格局，故選B；材料不能體現(xiàn)靠近水源，A錯(cuò)誤；材料只有中國，沒有對比項(xiàng)，不能說明當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先，C錯(cuò)誤；D在材料中不能體現(xiàn)，排除。9、A【解析】

由材料“用儒家經(jīng)義（即儒家所宣揚(yáng)的倫理通德），附會漢朝法譚，作為審判的依據(jù)”可以得出，漢代審理案件的時(shí)候?qū)⑷寮医?jīng)義和法律融合，體現(xiàn)了法律規(guī)范和道德規(guī)范的統(tǒng)一，故A正確；材料只是涉及審判依據(jù)的變化，沒有體現(xiàn)司法被破壞，故B不正確；材料只是強(qiáng)調(diào)儒家思想對法制的影響，沒有涉及漢代立法以儒家為依據(jù)，故C不正確；由材料“西漢在審理案件時(shí)不適用已有的法律條文”可以得出D不正確。10、A【解析】“無害于他人的行為”就是不把自己的厲害關(guān)系強(qiáng)加于人，孔子的“己所不欲,勿施于人”符合這一思想，A正確；B是墨家大愛思想；C是老子思想；D是法家思想。點(diǎn)睛：本題解答關(guān)鍵是“自由就是指有權(quán)從事一切無害于他人的行為”11、C【解析】

根據(jù)“魏之先出于黃帝”等信息可知，魏文帝強(qiáng)調(diào)自己也是炎黃子孫，是要強(qiáng)化漢文化的根基作用，C正確；材料沒有涉及宗教問題，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)鮮卑族的來源，而不是生活習(xí)慣，也與平等無關(guān)，排除BD項(xiàng)。12、D【解析】

交通與通訊工具的改變縮短了時(shí)間和距離，影響人們時(shí)間觀念的改變。故選D；服飾、建筑和時(shí)間關(guān)系較遠(yuǎn)，排除AB；報(bào)刊雜志的創(chuàng)辦與時(shí)間觀念的精準(zhǔn)度都要低于交通和通訊工具，排除C。13、C【解析】

材料“真實(shí)地摹寫現(xiàn)實(shí)”、“生活的教科書”突出的是寫實(shí)風(fēng)格，屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特征，《人間喜劇》是巴爾扎克的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，C正確；《唐璜》和《巴黎圣母院》屬于浪漫主義文學(xué)作品，AB排除；《伏爾加河上的纖夫》屬于現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)，D排除。故選C。14、C【解析】

依據(jù)材料中信息可知，鴉片戰(zhàn)爭后一部分先進(jìn)的知識分子開始了解西方，通過著書立作介紹西方，開辟了“睜眼看世界”的新天地，這種開天辟地的思想正是近代開放意識的覺醒，對傳統(tǒng)思想觀念產(chǎn)生了極大的沖擊，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是一部分先進(jìn)的知識分子開始“開眼看世界”，不能反映國人學(xué)習(xí)西方的迫切要求；B選項(xiàng)中“直接”的表述錯(cuò)誤，結(jié)合所學(xué)可知，19世紀(jì)60——90年代的洋務(wù)運(yùn)動是中國近代化的開端，開啟了中國近代化的進(jìn)程，與材料信息不符；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，列強(qiáng)掀起瓜分中國的狂潮是在甲午中日戰(zhàn)爭后，與材料信息不符。故正確答案為C選項(xiàng)。15、C【解析】本題屬于逆向選擇題。羅馬法對后世影響深遠(yuǎn)，成為近現(xiàn)代西方法律制度的基礎(chǔ)，故A正確，不符合題意；《十二銅表法》是成文法誕生的標(biāo)志，是羅馬法體系的起源，故B正確，不符合題意；羅馬法保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，并未揭露和批判私有制的罪惡，故C錯(cuò)誤，符合題意；羅馬法的平等、公平至上的法律理念具有超越時(shí)間和空間的永恒價(jià)值，一定程度上體現(xiàn)了法治精神和法律意識，故D正確，不符合題意。故選C。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是熟練掌握羅馬法相關(guān)知識，學(xué)生應(yīng)該從羅馬法的發(fā)展歷程、內(nèi)容特點(diǎn)、性質(zhì)作用、歷史影響出發(fā)，即可得出正確選項(xiàng)，再以逆向思維排除。16、D【解析】

根據(jù)材料“向19世紀(jì)正統(tǒng)的自由主義挑戰(zhàn)”表明工業(yè)革命后，資本主義制度的弊端暴露，批評與改造當(dāng)時(shí)社會制度的烏托邦式的以及其他社會主義者興起，其中包括空想社會主義等，因此“大炮開火”預(yù)示的是一個(gè)新的開端，應(yīng)該是馬克思主義誕生，即科學(xué)社會主義，D項(xiàng)正確；文藝復(fù)興運(yùn)動主要發(fā)生于14-17世紀(jì)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；啟蒙運(yùn)動主發(fā)生于17-18世紀(jì)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“烏托邦式的”是指空想社會主義，C項(xiàng)錯(cuò)誤。17、B【解析】

“中華民國主權(quán)屬于國民全體?！睆?qiáng)調(diào)主權(quán)在民，實(shí)質(zhì)上反對君主專制，B正確；A中強(qiáng)調(diào)平等理念；C是南京臨時(shí)政府性質(zhì)。D中封建統(tǒng)治結(jié)束不符合事實(shí)。18、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)的意大利，資本主義還處于萌芽時(shí)期，資產(chǎn)階級力量薄弱，新興資產(chǎn)階級借助宗教的外衣，宣傳資產(chǎn)階級人文主義思想，故選B項(xiàng)；人文主義倡導(dǎo)人性反神性，和基督教神學(xué)有著本質(zhì)的不同，故A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除；文藝復(fù)興時(shí)期，資本主義工商業(yè)還未達(dá)到高度發(fā)達(dá)的程度，否則就不會借用復(fù)興古希臘古羅馬文化的旗號來表達(dá)自己的主張，排除C；材料強(qiáng)調(diào)的是基督教神學(xué)與文藝復(fù)興之間的密切關(guān)聯(lián)，而非對立，排除D。19、C【解析】

由材料“‘道’……至于宋代得圣賢不傳之學(xué)而煥然大明”可知題干的“道”指的是儒家的道，強(qiáng)調(diào)的是魏晉儒學(xué)受到佛道的沖擊，獨(dú)尊的地位受到挑戰(zhàn)，到了宋代，隨著理學(xué)的發(fā)展，推動了儒學(xué)的進(jìn)一步繁榮，故C符合題意；由材料可知道不是道家的道，而是以仁與禮為核心的儒家之道，沒有混消儒家與道家思想，故A不符合題意；儒學(xué)在漢代經(jīng)過董仲舒的改良，已經(jīng)適應(yīng)了統(tǒng)治者的需要，成為維護(hù)專制統(tǒng)治的工具，故B不符合題意；本題闡述的是儒家思想在宋代繁榮的原因，而不是道學(xué)的發(fā)展歷程，故D不符合題意。20、B【解析】

根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，執(zhí)政黨內(nèi)閣一旦受到不信任案，或者提請辭職，或者要求解散議會重新進(jìn)行選舉，結(jié)合選項(xiàng)內(nèi)容可知選B項(xiàng)；執(zhí)政黨政府否決譴責(zé)動議不符合英國政治傳統(tǒng)，故排除A項(xiàng)；英國國王統(tǒng)而不治，無權(quán)進(jìn)行裁決，故排除C項(xiàng)；不信任案是針對執(zhí)政黨政府，并沒有違憲一說，所以向最高法院提起訴訟不符合英國政治傳統(tǒng)，故排除D項(xiàng)。21、D【解析】

1978年小崗村村民率先實(shí)行包干到戶政策，開始嘗試了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，D正確；A是1953年開始實(shí)行；B是1953年資本主義工商業(yè)改造；C是1958年。22、A【解析】

材料體現(xiàn)的是面對經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢，中國政府承擔(dān)大國責(zé)任，主動降低關(guān)稅以便促進(jìn)亞太地區(qū)乃至整個(gè)世界貿(mào)易的發(fā)展，A正確；亞太經(jīng)合組織是亞太地區(qū)重要的經(jīng)濟(jì)合作論壇，宣言不具有法律效力，B排除；材料體現(xiàn)的是中國主動承擔(dān)大國責(zé)任，促進(jìn)世界貿(mào)易發(fā)展，無關(guān)構(gòu)建國際經(jīng)濟(jì)新秩序，C排除；中國降低關(guān)稅有利于促進(jìn)亞太地區(qū)及世界貿(mào)易的發(fā)展，不屬于地區(qū)事務(wù)，D排除。故選A。23、D【解析】

在礦業(yè)、加工工業(yè)、農(nóng)業(yè)和土壤改良等方面的“活躍租讓”能夠推動這些行業(yè)的發(fā)展，有利于激活當(dāng)時(shí)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展資源，故D項(xiàng)符合題意；1928年蘇聯(lián)已經(jīng)結(jié)束實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，排除A；當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)沒有改變計(jì)劃經(jīng)濟(jì)管理體制，也沒有受到經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊，排除BC。故選D。24、A【解析】

在清王朝看來，華夷有別，自己是“天朝上國”，夷人怎么能隨便到“天子腳下”來，反映了清王朝依然是抱著舊有的“天下觀”不放，至于其他的則無關(guān)大局，對世界之變一無所知，故A項(xiàng)正確；材料中沒有體現(xiàn)出兩者思考角度的不同，故B項(xiàng)排除；C項(xiàng)包含在A項(xiàng)之中；D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，清政府沒有認(rèn)清列強(qiáng)侵略的本質(zhì)，排除。25、B【解析】

依據(jù)材料信息可知，殷墟中出土了大量的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，在出土石器及蚌器中比重較大，這說明當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)在社會經(jīng)濟(jì)中地位重要，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，距今二三萬年前是中國舊石器時(shí)代的晚期，與殷商的存在時(shí)間不符；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料不能體現(xiàn)人們生活方式的變化；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開始出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時(shí)期。故正確答案為B選項(xiàng)，26、A【解析】材料主要講述宋朝禁止鑄造佛像、浮圖及人物，有利于抑制社會奢靡風(fēng)氣的蔓延，但不是主要目的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“銅鐵不得闌出蕃界及化外”，并沒有限制民間資本市場的流通，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“銅鐵不得闌出蕃界及化外”，保障金屬貨幣的市場存量，故A項(xiàng)正確，滅佛有利于擴(kuò)大本土宗教的社會影響，但不是主要目的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。27、C【解析】

據(jù)材料“希臘各城邦都程度不同地出現(xiàn)了財(cái)產(chǎn)集中的趨勢。雅典有一富者竟占有幾百英畝的土地，手工業(yè)作坊也出現(xiàn)了相對集中的現(xiàn)象；與投機(jī)業(yè)相伴隨，高利貸業(yè)及金融業(yè)也進(jìn)一步發(fā)展”可知，希臘各城邦不同程度地出現(xiàn)了貧富差距的發(fā)展趨勢，尤其是民主政治的雅典貧富懸殊現(xiàn)象嚴(yán)重，這說明城邦國家的衰落，C正確；材料沒有涉及“陶片放逐法”問題，A錯(cuò)誤；B說法違背史實(shí)；債務(wù)奴隸制的廢除是公元前6世紀(jì)末梭倫改革，與材料不符，D錯(cuò)誤。28、C【解析】

根據(jù)“在法國啟蒙運(yùn)動中，不少啟蒙思想家則稱贊印第安人自然純樸”，結(jié)合所學(xué)可知，啟蒙思想家宣揚(yáng)自由平等，啟蒙思想家是借助美洲社會那種自然的狀態(tài)來反對法國社會的不平等，故C正確；啟蒙思想家是反對當(dāng)時(shí)社會的不平等，并非批判傳統(tǒng)認(rèn)識，排除A；啟蒙思想家的主旨是借此表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的不滿，并非肯定印第安人的生活方式，排除B；D與材料信息無關(guān)，排除。29、D【解析】試題分析：本題考查學(xué)生閱讀材料分析判斷問題的能力。根據(jù)材料提供的時(shí)間“1701年”可知，此時(shí)英國已確立君主立憲制；材料中又提出議會通過法律來規(guī)定英王的繼承人，可以看出議會的權(quán)力高于國王。所列四個(gè)選項(xiàng)中，A、B、C三項(xiàng)都體現(xiàn)了材料的表面意思，D項(xiàng)體現(xiàn)了英國政體的特點(diǎn)?？键c(diǎn)：英國君主立憲制點(diǎn)評：此題實(shí)際上考查的是英國的君主立憲制政體的特點(diǎn)。英國在1689年確立君主立憲制，后來國王退出內(nèi)閣成為統(tǒng)而不治的國家元首。在君主立憲制下，代議制是其基礎(chǔ)，國王的權(quán)利受到議會的制約；首相由議會產(chǎn)生，對議會負(fù)責(zé)，議會掌握國家主權(quán)，關(guān)系到宣戰(zhàn)與媾和等重要的事項(xiàng)均有議會決定。與此相關(guān)的知識點(diǎn)如美國、法國等國的政體也需要掌握。30、C【解析】

根據(jù)材料可知2015年歐盟人口出生率出現(xiàn)負(fù)增長，但是歐盟總?cè)丝趨s增加了，只能有一種解釋就是外來人口抵消了負(fù)增長，即外來移民涌進(jìn)歐盟，而人口的移動也是經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的表現(xiàn)之一，故選C；AB在材料中沒有體現(xiàn)，排除；D導(dǎo)致外來人口減少，表述錯(cuò)誤，排除。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）原因：尖銳指出白區(qū)工作中存在"左”的錯(cuò)誤問題；認(rèn)識到“左”的錯(cuò)誤危害（或答出“阻礙民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立與爭取群眾的多數(shù)”等具體危害）；旗幟鮮明地表明我黨必須轉(zhuǎn)變工作方式等。（2）簡評：劉少奇忠誠黨和人民革命事業(yè)；他敢于擔(dān)當(dāng)，勇于修正黨內(nèi)存在的“左”的錯(cuò)誤；他心系人民群眾，重視群眾工作；堅(jiān)持真理、實(shí)事求是。【解析】

本題以劉少奇的相關(guān)作為和思想為背景材料，旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識、描述和闡釋事物的能力。（1）原因：根據(jù)“深刻批判了黨和群眾工作中存在的“左”的錯(cuò)誤?！钡贸黾怃J指出白區(qū)工作中存在"左”的錯(cuò)誤問題；根據(jù)“他系統(tǒng)的指出黨過去在這個(gè)問題上所害過的病癥，他是一針見血的醫(yī)生?！笨傻贸稣J(rèn)識到“左”的錯(cuò)誤危害（或答出“阻礙民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立與爭取群眾的多數(shù)”等具體危害）；根據(jù)“因?yàn)榄h(huán)境的變動，使得我們黨與群眾工作的工作方式、組織方式和斗爭方式，也必須隨之而全部地實(shí)行轉(zhuǎn)變?！笨傻贸銎鞄悯r明地表明我黨必須轉(zhuǎn)變工作方式等。（2）簡評：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從劉少奇忠誠黨和人民革命事業(yè)、他敢于擔(dān)當(dāng)，勇于修正黨內(nèi)存在的“左”的錯(cuò)誤、他心系人民群眾，重視群眾工作、堅(jiān)持真理、實(shí)事求是等角度進(jìn)行分析概括。32、（1）內(nèi)容：強(qiáng)調(diào)道義為先：講究誠信經(jīng)營：群體合作，和諧相處：注重勤儉。原因：受到傳統(tǒng)儒家義利觀念和宗法觀念影響：明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商幫活躍：傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)限制和政府抑商政策影響。（2）不同：新教倫理以個(gè)人為本位，追求個(gè)人價(jià)值，強(qiáng)調(diào)追求財(cái)富的正義性和神圣性：明清商業(yè)倫理強(qiáng)調(diào)家族群體，對財(cái)富的追求服從于儒家的道義觀念。作用：有利于近代西方資本原始積累，推動資本主義發(fā)展：打破了羅馬教會的權(quán)威，促進(jìn)思想解放：影響了人文主義宗教觀和資本主義價(jià)值觀的形成?！窘馕觥?/p>

（1）內(nèi)容：根據(jù)材料“從眾多晉商經(jīng)營活動中我們看到，講誠信、重道義，對自己的合作伙伴誠意相待，對商業(yè)對象不欺詐，與同宗族商業(yè)伙伴既能同甘，也能共苦”可知，晉商強(qiáng)調(diào)道義為先，講究誠信經(jīng)營；根據(jù)材料“商業(yè)會館中采取聯(lián)合聯(lián)營、地緣聚合和業(yè)緣聚和等方式，體現(xiàn)了群體合作”可知，晉商群體合作，和諧相處；根據(jù)材料“縱觀明清多數(shù)成功的晉商，其都秉持了勤儉持家和求知務(wù)實(shí)的精神”可知，注重勤儉。原因：根據(jù)材料“在用人方面，以家鄉(xiāng)子弟為主”“晉商在行商及日常生活中往往以‘士’為標(biāo)尺，踐行儒家的道德理念”可知，晉商受到傳統(tǒng)儒家義利觀念和宗法觀念影響；根據(jù)所學(xué)知識可知，明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商幫活躍；根據(jù)材料“躋身‘士’階層以光大門楣”可知，晉商的商業(yè)倫理受到傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)限制和政府抑商政策影響。（2）不同：根據(jù)材料“希望個(gè)人完