浙江省溫州市蒼南縣巨人中學新高考沖刺歷史模擬試題及答案解析

浙江省溫州市蒼南縣巨人中學新高考沖刺歷史模擬試題注意事項1．考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．下列史著在編撰過程中得到當時最高統(tǒng)治者鼎力支持得以成書和傳世的是A．《史記》 B．《史通》 C．《資治通鑒》 D．《文史通義》2．鴉片戰(zhàn)爭后《海國圖志》和《瀛環(huán)志略》的內容是介紹：（）A．西方各國政治制度 B．西方歷史地理知識C．西方兵器制造知識 D．西方先進科學技術3．有學者指出，在古代雅典，“個人實際上不受保護，并且任由集體擺布?！驗樗辉试S一個公民比其他公民更優(yōu)秀，在這種制度下，個人的地位總是危在旦夕，一夜之間可能從最高自由墮入苛酷的奴隸狀態(tài)”。這一說法的主要依據(jù)是，古代雅典A．孕育了西方近代人文主義精神B．公民個體利益服從于城邦利益C．進行了民主政治的最早嘗試D．公民參政議政范圍不斷擴大4．有人說：“從政治文化意義上說，辛亥革命是一場失敗的革命。假如這場革命能象那樣，除了在政治形式或社會生活上帶來改變外，也造成政治文化的改變的話，中國就不必承受此后長期內亂的痛苦”。假如這一觀點成立的話，空格內應該填入最典型、確切的歷史事件是A．洋務運動 B．十月革命 C．彼得一世改革 D．明治維新5．宋代宅制規(guī)定，“私居，執(zhí)政、親王曰府，余官曰宅，庶民曰家?！芬陨险嵩S做烏頭門，凡庶民家，不得施重拱、藻井及五色文采為飾，庶人舍屋，許五架，門一間兩廈而已。”由此可見，宋代宅制的規(guī)定重在A．使建筑物在整體上條理井然 B．維護宋代社會的等級秩序C．加強官府對民眾的嚴格控制 D．規(guī)劃坊、市空間格局位置6．良渚文化是距今約5000年的長江流域文明。它以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟支撐，有明顯的社會分化和較強的組織能力，古城以宮殿區(qū)為中心向外輻射。它把中華文明起源前推到與古埃及等文明約同的時間。良渚文化A．形成了南北作物差異的格局 B．確立了中央集權的社會體系C．豐富了中華早期文明的內涵 D．說明了世界文明具有同源性7．有學者認為，電視臺“名家講座”雖然辦得好，但內容過于偏重帝王將相的活動和宮廷瑣事，離一百多年前梁啟超倡導的“新史學”宗旨相去甚遠。這里所說的“新史學”宗旨是A．充當?shù)弁醯摹罢谓炭茣?B．讓國民從中受益C．復興傳統(tǒng)史學 D．宣傳歷史進化論8．宋代詩云：“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”；明代天啟《吳興備志》說：“湖絲遍布天下，而湖民身無一縷”。清代學者楊屾在《豳風廣義·序》里提到“不耕者祭無盛，不蠶者衣無帛”，蠶桑品“為衣被之源”。下列說法中最為合理的是A．地方縣志不具普遍性缺乏研究價值B．楊岫忽視了絲不是百姓主要的衣著材料C．宋詞以浪漫著稱，其內容不足為信D．棉紡織業(yè)發(fā)展導致湖州資本主義萌芽產(chǎn)生9．宋人吳自牧在《夢粱錄》中寫道:“其余橋道坊巷，亦有夜市撲賣果子糖等物，亦有賣卦人盤街叫賣，如頂盤擔架賣市食,至三更不絕。冬月雖大雨雪，亦有夜市盤賣?！睋?jù)此可知，宋代A．家庭手工業(yè)規(guī)模的擴大 B．商業(yè)競爭異常地激烈C．政府不再直接監(jiān)管市場 D．城市的經(jīng)濟功能凸顯10．《中國對外開放的新里程碑》載：“如果說1971年中國恢復聯(lián)合國合法席位，從此登上政治大舞臺，那么，30年后中國全面融入世界經(jīng)濟主流?！薄爸袊嫒谌胧澜缃?jīng)濟主流”的標志性事件是（）A．社會主義市場經(jīng)濟體制目標的確立 B．APEC首腦正式會議在上海召開C．中國成為世界貿易組織的成員國 D．中國積極推動朝核問題六方會談11．1689年，江南百姓向康熙進獻《耕織圖》，康熙非常喜歡，命宮廷畫師重繪此圖，耕圖、織圖各23幅，形象地描繪稻作和蠶桑的生產(chǎn)過程，再現(xiàn)生產(chǎn)工具使用方法和過程，還為之作序題詩。這主要反映出A．江南成為經(jīng)濟重心 B．清朝推行重農(nóng)政策C．統(tǒng)治者文化修養(yǎng)高 D．清朝文學藝術繁榮12．有材料顯示：清朝前期，景德鎮(zhèn)民窯接受歐洲人的定貨，并經(jīng)由荷蘭人運往歐洲，器型種類包括西式餐具、人物飾像等。對此現(xiàn)象，符合歷史的解讀是①這些定制的瓷器應該多數(shù)從廣州出口②清朝推行閉關政策，這是一則杜撰的材料③這印證了新航路開辟后歐洲發(fā)生的“商業(yè)革命”④這說明當時的中國經(jīng)濟已被卷入資本主義世界市場A．② B．①③ C．②③④ D．①③④二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）新式學堂材料一1895年前，新式學堂僅僅分布于沿海七省，僅僅存在于少數(shù)口岸城市。1898年擴展到云、貴、川等內陸省份。20世紀初，蒙、新、藏等邊遠地區(qū)也紛紛創(chuàng)辦學堂，新式教育覆蓋全國。1905年后，基本形成了大學、高等專門—都市省垣，中學、師范—府治，高小—縣城，初小—鄉(xiāng)鎮(zhèn)這樣的學校與行政梯次配備的體系。學堂種類也在不斷增加，在原有的語言、工藝、軍事學堂的基礎上，師范、法政學堂大批開辦，實業(yè)學堂在農(nóng)、工、商下又分出許多?？?，還有專為一些階級、階層開設的學堂（如貧民學堂）。新式學堂推動了近代知識分子群體的形成，群體意識、群體觀念漸趨一致，他們投身社會變革的各種活動，在中國近代歷史上產(chǎn)生了深遠影響。材料二中國鄉(xiāng)村也出現(xiàn)另一現(xiàn)象，改寺廟為學堂蔚然成風，引起民眾不滿，江蘇東臺發(fā)生“改佛寺為學堂，鄉(xiāng)民不悅而起”；而一些“劣紳莠士，借興學為名，侵吞公款，致教育之聲日墮，教育之信用全失”，浙江景寧縣沙溪學堂的創(chuàng)辦“以鹽竹兩捐為經(jīng)費，均用強手段抽取，每年并計不下千余金”，凡此種種……。不少人鄙視新學堂，“學校里唱歌、體操和剪紙、拌泥等手中勞作，都是鬼混”。且新式學堂“近城鎮(zhèn)入之，僻遠不與；有勢力者入之，寒微不與”。人們喋喋不休：“自學堂設立以來，不但老師宿儒坐困家鄉(xiāng)，仰屋而嘆，即聰慧弟子，亦多棄儒就商。凡入學堂者，莫不染乖戾之習氣，動輒言平等自由，父子之親，師長之尊，均置不問”。當時，中國鄉(xiāng)村毀壞新式學堂屢見不鮮?！獌蓜t材料均摘自《<晚清改革與社會變遷>論文集》（社會科學文獻出版社）（1）我國自漢代就奠定了古代教育的傳統(tǒng)，直至清朝末期才逐漸改變。中國古代教育的“傳統(tǒng)”是什么？依據(jù)材料一說說“逐漸改變”的表現(xiàn)是什么？（2）讀材料二，分類提取有關鄉(xiāng)村毀學原因的信息（3）基于以上兩則材料，談談你對新式學堂的看法。14．（20分）閱讀下列幾種史學觀點，回答問題。①現(xiàn)代化(近代化)史觀認為：人類歷史是實現(xiàn)由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向近代工業(yè)社會轉變的歷史,包括政治、經(jīng)濟、思想等方面；②全球史觀(整體史觀)認為：人類歷史是一個整體，是從分散發(fā)展到整體發(fā)展演進的歷史；③文明史觀認為：人類歷史是人類文明發(fā)展的歷史，縱向看，包括采獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明；橫向看，包括物質文明、政治文明、精神文明等；④革命史觀認為：人類歷史是通過不斷的革命斗爭推動社會演進的歷史；⑤社會史觀認為：人類歷史不僅僅是政治、經(jīng)濟、思想、外交等大事件的歷史，更是與平民百姓，蕓蕓眾生息息相關的小事件的歷史，包括衣食住行，風俗習慣等。請回答：案例一：多元史觀，解讀歷史人物。對孫中山的評價結論ZXXK]

選擇對應的史學觀點

甲說：“他是民主革命的先行者?！?/p>

乙說：“他是中國現(xiàn)代化的推動者?！?/p>

丙說：“他是移風易俗的倡導者?！?/p>

丁說：“他是具有世界影響的政治家和革命家?！?/p>

填充說明：只需在答題紙上填寫對應的史學觀點的序號

案例二：多元史觀，解讀歷史現(xiàn)象。歷史史實

評價較高

評價較低

示例：“圈地運動”

①③

④

A：中國近代通商口岸的開放

B：“扶清滅洋”口號

填充說明：運用不同的史學觀點可能會對同一歷史現(xiàn)象作出不同的評價，參考示例，請將對應的典型的史學觀點序號填在答題紙上，可以單選或多選。

案例三：多元史觀，解讀歷史事件的影響。請運用全球史觀，分析新航路開辟的影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

結合所學可知，司馬光抱著“鑒前世之興衰，考當今之得失”的治史目的，專取“關國家盛衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者”，撰成《通志》八卷，送呈給宋英宗。英宗閱后大為贊賞，命司馬光繼續(xù)編述，并為他設置史局，讓他自選編撰的助手，提供借閱宮廷藏書以及供應筆札等條件。宋神宗即位后，歷時19年的撰述工作方告完成。神宗稱此書“鑒于往事，有資于治道”，賜名為《資治通鑒》，符合題意，因此C選項正確。漢代的司馬遷因觸怒漢武帝下獄受刑，他的《史記》在編撰過程中沒有得到當時最高統(tǒng)治者的支持，A選項錯誤；唐代的劉知幾提倡“善惡必書”的秉筆直書，他的《史通》在編撰過程中沒有得到當時最高統(tǒng)治者的支持，B選項錯誤；清代的章學誠反對脫離實際的學風，主張學術研究當經(jīng)世致用，他的《文史通義》在編撰過程中沒有得到當時最高統(tǒng)治者的支持，D選項錯誤。故正確答案為C選項。2、B【解析】

結合所學可知，鴉片戰(zhàn)爭后《海國圖志》和《瀛環(huán)志略》的內容是介紹西方歷史地理知識，故選B；ACD不符合題意，排除。3、B【解析】

依據(jù)材料中“個人實際上不受保護，并且任由集體擺布?！?、“個人的地位總是危在旦夕”等信息結合所學可知，古代雅典民主的實質是，民主制度就是一種進行集體決策的統(tǒng)治體系。這就意味著社會不允許給獨立性留出余地，也不允許個人得到保護，它完全吞沒了個人。其主要依據(jù)是古代雅典公民個體利益服從于城邦利益，少數(shù)服從多數(shù)，因此B選項正確。孕育了西方近代人文主義精神、進行了民主政治的最早嘗試和公民參政議政范圍不斷擴大都不能說明古代雅典犧牲個人利益，推崇公民集體利益至上，其他選項錯誤。故正確答案為B選項。4、D【解析】

日本明治維新除了在政治形式或社會生活上帶來改變外，也造成政治文化的改變，故選D；洋務運動只學習西方技術，排除A；BC與“除了在政治形式或社會生活上帶來改變外，也造成政治文化的改變”不符，排除。5、B【解析】

材料體現(xiàn)的是宋朝的宅制有嚴格的等級規(guī)定，主要是為維護宋代的等級秩序，B正確；A說法屬于對材料表面現(xiàn)象的理解，排除；材料未涉及政府對民眾的控制，C排除；宋朝時期已經(jīng)突破市坊的界限，且材料未涉及，D排除。故選B。6、C【解析】

材料里良渚文化的諸多信息說明其是比較成熟的文明形態(tài)，時間比較早，豐富了早期中華文明的內容和特征，這也說明中華文明起源在世界范圍內都比較早，但并不能說明世界早期文明源頭一致，故選C，排除D；南稻北粟的作物格局是從中國早期整體生產(chǎn)格局而言，只材料本身并不能體現(xiàn)，排除A；良渚文化時期尚未建立中央集權，排除B。故選C。7、B【解析】試題分析：本題主要考查學生準確理解與分析的能力。材料中梁啟超的新史學不是“內容過于偏重帝王將相的活動和宮廷瑣事”，結合時代背景可知“新史學”以國民群體為歷史重心，以全體國民為讀者對象，持歷史進化的觀點，綜合分析可知新史學的宗旨是為全體國民寫史，寫全體國民的歷史。故選B?？键c：史學理論與方法?歷史方法論?歷史文化常識8、B【解析】

材料中的“湖絲遍布天下，而湖民身無一縷”“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”等信息，都說明絲織品價格高，不是普通百姓消費的物品，所以楊山山“蠶桑品為衣被之源”的提法忽視了絲織物在封建社會并不是尋常百姓主要的衣著材料，故答案為B項；地方縣志也有研究價值，排除A項；詩詞可以在一定程度上反映政治經(jīng)濟情況，排除C項；材料沒有反映湖州資本主義萌芽產(chǎn)生，排除D項。9、D【解析】

依據(jù)材料“坊巷”“三更不絕”可知，宋代商品經(jīng)濟得到極大發(fā)展，“市”與“坊”的界限被打破，這說明城市的經(jīng)濟功能凸顯。D正確；材料反映手工業(yè)的發(fā)展，不一定是家庭手工業(yè)，A排除；商業(yè)競爭是否激烈，僅由材料信息無法判斷，B排除；材料未涉及宋代政府對市場的管理，C排除。故選D。10、C【解析】

略【詳解】由1971年算起，30年后是2001年，2001年中國成為世貿組織的成員國，故選C項；ABD項與題意不符，排除。11、B【解析】

根據(jù)題干可知，康熙重視《耕織圖》的推廣旨在宣傳封建國家重農(nóng)的統(tǒng)治政策，故B項正確；題干信息不能反映古代經(jīng)濟格局的變化，排除A項；題干并未強調統(tǒng)治者的文化修養(yǎng)，排除C項；僅從對《耕織圖》的描摹不能說明清代藝術的繁榮，排除D項。故選B。12、B【解析】

根據(jù)材料時間是“清朝”，此時清政府推行閉關鎖國政策，只允許廣州一地可以對外通商，故①符合史實，②說是杜撰的材料，表述錯誤；此時正好是新航路開辟后，材料印證了新航路開辟后歐洲發(fā)生的世界商品廣泛交流的“商業(yè)革命”，③符合史實；中國經(jīng)濟被卷入資本主義世界市場是在1840年的鴉片戰(zhàn)爭以后，④不符合材料史實。據(jù)以上分析，①③表述符合史實，故B項符合題意；A、C、D三項都有部分錯誤，排除。故選B。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）傳統(tǒng)：以五經(jīng)為代表的儒學成為學校教育的主要內容；并主要以選拔官員為目的“逐漸改變”表現(xiàn)：采用新學制適應人的基本認知發(fā)展規(guī)律，選擇教學內容以培養(yǎng)近代化的人才為目的，學校類型方面設置專科學校，注重對教師的培養(yǎng)，關注貧弱者的教育（2）信息：晚晴政治腐敗導致鄉(xiāng)村毀學：借辦新式學堂搜刮民財；地方政府舉措不當：占佛寺為學堂，沖擊民眾的傳統(tǒng)信仰。新式學堂有淪為有權有勢人場所的傾向；民眾思想的保守：對新學新知的不理解；對新式學堂學生趨新言行的排斥，等等。（3）本小題采用以下四個方面來評分，分別是觀點、史實、論述、組織，最后合成總分。①觀點：ⅰ是否基于材料；ⅱ提煉材料；ⅲ是否新穎深刻（鼓勵多元觀點）②史實：ⅰ是否基于材料；ⅱ使用核心史實還是使用邊緣史實；ⅲ是否完整使用核心史料③論述：ⅰ邏輯性（清晰、完整）；ⅱ是否史論一致④組織：ⅰ連貫性（非列舉）；ⅱ科學性（準確使用學科術語）基本思路：晚清以來，隨著西學東漸趨勢的不斷加深，甲午戰(zhàn)爭又意味“學器”的失敗，民族危機使國人對中西政治、社會等各方面進行對比，逐步明確西方國家強盛的根源在于政治制度的先進。為此，要開啟民智，融匯中西，開設新式學校是必要的途徑（交代背景）。新式學堂在地域分布上日漸廣泛，采用新學制適應人的基本認知發(fā)展規(guī)律，在教學內容的選擇上以培養(yǎng)近代化的人才為目的，在學校類型方面設置專科學校。注重對教師的培養(yǎng)，關注貧弱者的教育（分析材料）。產(chǎn)生的影響是巨大的：傳統(tǒng)士人階層嬗變?yōu)榻R分子群體，進而，群體意識、群體觀念——民族觀念和民族意識覺醒，如：康梁的變法圖強、嚴復的物競天擇、孫中山的共和革命等，并隨著近代新式學堂的發(fā)展而得以廣泛傳播，國民素質提高的同時，也推動中國社會各方各面逐步現(xiàn)代化（依據(jù)材料聯(lián)系所學）。中國社會素有重教興學的傳統(tǒng)，為何出現(xiàn)鄉(xiāng)民毀學的現(xiàn)象？（承轉）晚清國庫空虛、民窮財盡，借辦新式學堂搜刮民財；傳統(tǒng)信仰與新學新知的矛盾；傳統(tǒng)儒學倫理與新式學堂的趨新言行的沖突；新式學堂也有淪為有權有勢人的場所，與舊式科舉的普及性相對，民眾更加排斥新學堂。（新式學堂學習近代聲光化電、近代制造技術、近代法理規(guī)則、近代商業(yè)法則，這些都屬于城市，與當時中國農(nóng)村相聚甚遠，讀書人從農(nóng)村出發(fā)大半不再回到農(nóng)村，中國傳統(tǒng)社會農(nóng)民與士人的關系漸漸疏離，如能寫到以上這點更好）（分析材料）這其中，鄉(xiāng)民反對苛捐雜稅、反對對佛堂的侵占也具有一定的正義性，從側面推動了反清政革命勢力的發(fā)展。抽象提升：新式學堂產(chǎn)生新群體以新及群體意識的同時，部分民眾傳統(tǒng)文化歸屬感卻破滅。這反映清末世紀之交中國社會正處于社會轉型期，傳統(tǒng)與新學并峙、保守與開拓并存、農(nóng)耕傳統(tǒng)與工業(yè)文明較量、鄉(xiāng)村與城市差距顯著。但現(xiàn)代化的步伐在不斷前進。范文：新式學堂的出現(xiàn)是中國教育近代化的體現(xiàn)，也是中國在民族危機和社會危機日益加重的背景下，社會發(fā)生變革的具體表現(xiàn)。中國自古代以來選官制度不斷變革，世襲制到察舉制，再誕生了科舉制，中國傳統(tǒng)教育也相應發(fā)展，科舉制也著實促進了學習風潮。但因為中國封建社會的影響，中國傳統(tǒng)教育在近代社會看來依然落后不堪，不論制度怎么變革，學習的目的卻只有一個，便是做官，從而以前的學生只研讀儒家經(jīng)典著作，參加科舉，然后高中；傳統(tǒng)學堂也只進行經(jīng)學教育，培養(yǎng)經(jīng)學人才。至清朝，這種風氣惡化，出現(xiàn)八股文，文字獄等文化專制，束縛學士思想。學校不可避免的成為了科舉考試的附庸。尤其在近代中國遭遇危急之際，封建舊的學校教育不能適應社會經(jīng)濟、政治的發(fā)展，培養(yǎng)不出具有真才實學的人，致使中國被動挨打。晚清的教育制度衰敗不堪，在第一次鴉片戰(zhàn)爭后，有識之士便已經(jīng)意識到此。尤其到了第二次鴉片戰(zhàn)爭后，洋務運動的展開使得清政府需要新式洋務人才，洋務派采取辦新式學堂培養(yǎng)人才，1862年創(chuàng)辦的京師同文館便是第一所新式學堂。甲午中日戰(zhàn)爭的慘敗，徹底暴露了清王朝的腐朽落后，使近代教育的發(fā)展也進入新的階段，開始普遍教育。從材料一來看，學堂數(shù)量的不斷增加及范圍的不斷擴大，可以看出中國對興辦近代教育的決心。新式學堂大大有別于傳統(tǒng)學堂，不再只教授儒家經(jīng)典，更看重人才的多方面培養(yǎng)。學堂種類由語言、工藝、軍事到師范、法政，再到農(nóng)、工、商下又分出專科，種類越來越多。新式學堂的科目種類的增多對人才的培養(yǎng)與創(chuàng)新意識的提高有著極大影響，新式教育“學以致用”的思想深入人心同時。同時學堂形成與行政梯次配備的體系，并致力于普及大眾，推動社會知識分子群體的形成，意識與觀念的一致，例如新式學堂的勃興，為日后革命的進行了人才的儲備，從而推動中國變革，社會的進步。但中國封建體制尚存，封建思想未消失，人們對于改寺廟為學堂及學堂里教授的與以往不同的技藝專業(yè)都有著或多或少的鄙夷或不解的情緒。更是對自由平等思想的渾然不知甚至于不贊同，固守封建舊思想，三綱五常，這便是中國依舊無法徹底變革的原因之一。而新式學堂自身也存在著諸多問題，鄉(xiāng)紳利用其作為謀財?shù)墓ぞ?，知識新式學堂的信用喪失。并且依照貧富等級來收取學生，使得人才流失，人才培養(yǎng)的不健全。材料二的種種事件，都說明了新式學堂的作用與期望存在明顯偏差。也無奈國人反對新式學堂的風氣漸長，只是這樣并不利于新式學堂其真正存在意義與中國來之不易的近代教育的發(fā)展。國家的發(fā)展離不開人才，中國當時也意識到了這一點，開辦了新式學堂培養(yǎng)近現(xiàn)代人才，新式學堂逐漸成為中國近代教育的主體，在中國教育近代化發(fā)展中具有標志性意義，也幫助中國走出近代危機。但封建體制的限制，人為因素又阻礙，新式學堂不可避免的也有著種種弊病。但中國近現(xiàn)代化道路上卻不能不看到新式學堂建立的巨大貢獻【解析】

（1）傳統(tǒng)：根據(jù)所學知識可知，古代教育在內容方面以五經(jīng)為代表的儒學成為學校教育的主要內容；在教育目的上，主要是以選拔官員為目的。“逐漸改變”表現(xiàn)：根據(jù)材料“1905年后，基本形成了大學、高等專門—都市省垣，中學、師范—府治，高小—縣城，初小—鄉(xiāng)鎮(zhèn)這樣的學校與行政梯次配備的體系”可知，采用新學制適應人的基本認知發(fā)展規(guī)律。根據(jù)材料“學堂種類也在不斷增加，……師范、法政學堂大批開辦”可知，選擇教學內容以培養(yǎng)近代化的人才為目的，學校類型方面設置專科學校，注重對教師的培養(yǎng)。根據(jù)材料“實業(yè)學堂在農(nóng)、工、商下又分出許多專科，還有專為一些階級、階層開設的學堂（如貧民學堂）”可知，關注貧弱者的教育。（2）信息：根據(jù)材料“改寺廟為學堂蔚然成風，引起民眾不滿，江蘇東臺發(fā)生‘改佛寺為學堂，鄉(xiāng)民不悅而起’”可知，地方政府舉措不當，占佛寺為學堂，沖擊民眾的傳統(tǒng)信仰；根據(jù)材料“劣紳莠士，借興學為名，侵吞公款，致教育之聲日墮，教育之信用全失”“以鹽竹兩捐為經(jīng)費，均用強手段抽取，每年并計不下千余金”可知，晚晴政治腐敗借辦新式學堂搜刮民財，導致鄉(xiāng)村毀學。根據(jù)材料“近城鎮(zhèn)入之，僻遠不與；有勢力者入之，寒微不與”可知，新式學堂有淪為有權有勢人場所的傾向；根據(jù)材料“學校里唱歌、體操和剪紙、拌泥等手中勞作，都是鬼混”可知，民眾思想的保守，對新學新知的不理解；根據(jù)材料“凡入學堂者，莫不染乖戾之習氣，動輒言平等自由，父子之親，師長之尊，均置不問”可知，部分民眾對新式學堂學生趨新言行的排斥。（3）看法：本題是開放性試題。結合兩則材料主旨，從新式學堂設立的背景、內容、影響以及引發(fā)的矛盾及引發(fā)矛盾的原因角度分析說明。首先圍繞兩則材料的主旨可以提煉出觀點“新式學堂的出現(xiàn)是中國教育近代化的體現(xiàn)，也是中國在民族危機和社會危機日益加重的背景下，社會發(fā)生變革的具體表現(xiàn)。”。說明過程中，首先關于新式學堂設立的原因，根據(jù)材料“1895年前，新式學堂僅僅分布于沿海七省……1898年擴展到云、貴、川等內陸省份。20世紀初，蒙、新、藏等邊遠地區(qū)也紛紛創(chuàng)辦學堂，新式教育覆蓋全國。1905年后，基本形成……學校與行政梯次配備的體系”并結合所學知識分析晚清時期民族危機加重，西方思想傳入，而且對西方學習更加深入，因此要開啟民智