河北省武邑中學(xué)2016年高一語文下冊暑假檢測試題4

姓名班級學(xué)號完成日期家長簽字暑假作業(yè)9一基礎(chǔ)知識游褒禪山記1．通假字1）長樂王回深父（通）2．一詞多義1）其：以其乃華山之陽余亦悔其隨之問其深或咎其欲出者其孰能譏之乎吾其還也爾其無忘乃父之志其皆出于此乎2）之：古人之觀于天地求思之深而無不在也以天下之大此言得之 何陋之有3．古今異義（解釋句中義）1）比好游者尚不能十一2）于是余又嘆焉3）奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀4）至于幽暗昏惑5）此所以學(xué)者不可以…4．詞類活用（歸類，釋義）1）始舍于其址 2）其后名之曰褒禪 3）問其深，則其好游者不能窮也 4）則其至又加少矣5）火尚足以明也 6）不得極夫游之樂也7）常在于險遠(yuǎn) 8）世之謬其傳而莫能名者5．解釋加線詞1卒葬之，以故其后名之曰褒禪2至于幽暗昏惑而無物以相之3何可勝道也哉二、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1~3題。

李清照的香爐：沉香玉爐裊殘煙在李清照現(xiàn)存的詞曲中，有四分之一出現(xiàn)了與香爐、焚香相關(guān)的意象。為何李清照對香爐會如此情有獨(dú)鐘呢？這要從香爐的用途說起了。

專門為焚香而設(shè)計(jì)的香爐，不知最早起于何時，也許可以追溯到商周時代的青銅鼎。鼎用于烹煮肉食和祭祀，香爐里裝的則是香料，都表達(dá)了對祖先和天地的尊敬。香爐真正的成型和發(fā)展，與印度佛教傳入中國有千絲萬縷的聯(lián)系。自東漢傳入中國后，佛教融入了本土文化之中，成為華夏文化主流的一部分，被百姓和士族文人廣泛地接受了。在每日舉行的敬佛禮佛的過程中，就包含了焚香的儀式，使得焚香的習(xí)慣更廣泛地進(jìn)入到大眾生活之中。到了宋代，焚香已經(jīng)與烹茶、插花、掛畫并列為當(dāng)時生活中的“四藝”，成為文化活動中不可或缺的一項(xiàng)程式。宋代時，各種香爐除了供皇室、貴族和文人使用之外，也廣泛出現(xiàn)在普通百姓的生活之中。不但敬神祭祖要用香爐，在廳堂臥室里要點(diǎn)燃香爐，甚至在各種高端的宴會、歡樂的慶典上，也要焚香助興，而一些小型香爐更是成為文人們隨身攜帶的物品。在漢朝，有一種“博山爐”已經(jīng)在皇宮和貴族中流行了，爐體常用金屬制作，呈青銅器中的容器豆的形狀。爐子上面有高高尖尖的蓋子，表面裝飾著重疊雕刻的奇禽怪獸，象征傳說中的海上仙山——博山，因此這種香爐就稱作博山爐。此外，香爐在材質(zhì)上逐漸出現(xiàn)了青瓷或白瓷做的瓷香爐，香爐的樣子也不再是單一的仙山了。李清照在《醉花陰》中寫道，“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸”，這金獸便是做成動物造型的各式香爐。香爐是為了燃香取味，打造得小巧可愛；也可以裝點(diǎn)室內(nèi)陳設(shè)，這些金獸就有麒麟、狻猊、獅子、鳧鴨、仙鶴等樣子，看上去一定萌萌噠。李清照這首詞曲中的“瑞腦”，便是南宋文人焚香時用的香料了。漢朝時期博山爐都是有蓋子的，應(yīng)該是與燃香的原料和方式有關(guān)。在西漢之前，焚香用的都是屈原說的“蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅”的茅香或蕙草，將草放置在香爐中直接點(diǎn)燃。草葉燃燒后產(chǎn)生馥郁的香氣，但有個毛病，就是煙火氣比較大，燒太猛了還挺嗆人的，所以得蓋上蓋子。漢朝之后，南海地區(qū)樹脂類的龍腦香和蘇合香傳入，香料被制成香球或香餅，在下面放上炭火，高溫將這些香料一點(diǎn)點(diǎn)燙燃起來，香味也很濃烈，煙火卻少了很多，于是香爐在造型上獲得了更多的發(fā)展空間，在做成金獸等造型之外，也出現(xiàn)了各種敞開式的香爐。香爐的廣泛應(yīng)用促進(jìn)其自身在宋朝獲得了大發(fā)展。宋代的皇帝都喜好復(fù)古，重視舊禮器，特別是宋徽宗最喜歡素雅嫻靜的釉色，加上宋代文壇中古文運(yùn)動，也追求文以載道，反對浮靡的風(fēng)氣，素雅而簡潔之美成為當(dāng)時最流行的風(fēng)尚。宋代重視金石之學(xué)，仿古蔚然成風(fēng)。出現(xiàn)了各種青瓷仿制成商周青銅器的樣子，而把它們縮小，便成了各種精致的敞開式小香爐，它們在生活中的應(yīng)用更為廣泛，可以方便地在室內(nèi)移動，受到廣泛的喜愛。于是，追求雅趣的李清照自然會喜歡上當(dāng)時廣泛流行的香爐了。她將自己的憂傷化作精致的悲情，投射到了一切美的事物上，香爐便與春花、微雨一起，成了李清照最喜愛的審美選擇。但是你會發(fā)現(xiàn)，在李清照的詞曲中，雖然香爐、香煙屢次出現(xiàn)，卻從未提到香枝。其實(shí)線香在明代才出現(xiàn)。在宋代，燃香常用的方法還不是直接點(diǎn)燃，而是透過炭火的焙烤而取其香氣。因此我們在宋代繪畫中只見形象各異的香爐，卻看不到插在爐中的線香了。（選自《青年時報》，有刪節(jié)）6.下列關(guān)于“香爐”的解說，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A.香爐是專門用來焚香的，最早可以追溯到商周時期。當(dāng)時，香爐與青銅鼎有相同的作用，都是用來表達(dá)對祖先與天地的尊敬。B.香爐真正的成型和發(fā)展與印度佛教的傳入有關(guān)，每日的敬佛禮佛過程使焚香成為大眾的生活習(xí)慣。C.小型香爐甚至成為文人隨身攜帶的物品，由此可知宋代香爐使用的普遍性。D.漢朝的“博山爐”爐體為金屬制作，后來逐漸出現(xiàn)了瓷制香爐，并且香爐的樣子也不再單一，有了各種動物造型。下列不符合原文意思的一項(xiàng)是A.在宋代，焚香受眾面廣，并且適用的場所也廣，敬神祭祖要焚香，廳堂臥室要焚香，一些宴會、慶典也要焚香。B.博山爐出現(xiàn)在漢代，流行于皇宮和貴族中，爐體為金屬制作，上面有高高尖尖的蓋子，表面裝飾著重疊雕刻的奇禽怪獸，象征傳說中的海上仙山博山，故得名。C.香爐不僅可以用來焚香，小巧可愛的各類造型還可用來裝點(diǎn)內(nèi)室。如李清照“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸”即是動物造型的香爐。D.由于宋代皇帝都喜好復(fù)古，重視舊禮器，再加上古文運(yùn)動反對浮靡的風(fēng)氣，所以香爐在宋代獲得了大發(fā)展。8.根據(jù)文章提供的信息，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.在西漢之前，焚香用的都是茅香或蕙草，但焚這種香需要直接點(diǎn)燃，煙火氣大，就需要香爐上有蓋子。B.漢朝之后，由于所焚的香料有所改進(jìn)，并且焚的方式也有所改變，煙火較以前的燃香草少了許多，也就逐漸出現(xiàn)了敞開式的香爐。C.由于宋代仿古蔚然成風(fēng)，所以出現(xiàn)了各種精致的青銅小香爐，這也使追求雅趣的李清照喜歡上了這樣的小香爐。D.由最初的點(diǎn)燃香草，到后來的通過炭火焙烤取其香氣，直到明代點(diǎn)燃線香，這基本上是焚香發(fā)展的歷史。三、文言文閱讀（19分）閱讀下面這篇文言文，然后回答小題。初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤=1\*GB3①生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請于武公，公弗許。及莊公即位，為之請制=2\*GB3②。公曰：“制，巖邑=3\*GB3③也，虢叔死焉。他邑唯命。”請京，使居之，謂之京城大=4\*GB3④叔。祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制：大都不過參國之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪?！惫唬骸敖嫌杀俸?？”對曰：“姜氏何厭之有！不如早為之所，無使滋蔓，蔓難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之?！奔榷笫迕鞅杀北少E于己。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之。無生民心?！惫唬骸盁o庸，將自及?！贝笫逵质召E以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣，厚將得眾。”公曰：“不義，不暱，厚將崩?！贝笫逋昃?，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。=1\*GB3①難產(chǎn)的一種=2\*GB3②地名=3\*GB3③險要的城鎮(zhèn)=4\*GB3④通“太”9．對下列各句中加橫線詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．亟請于武公亟，立即B．大都不過參國之一都，國都C．姜氏欲之，焉辟害辟，躲避D．命子封帥車二百乘以伐京帥，率領(lǐng)10．對下列句子中加橫線虛詞意義和用法的判斷，正確的一項(xiàng)是（）=1\*GB3①及莊公即位，為之請制=2\*GB3②不如早為之所=3\*GB3③虢叔死焉=4\*GB3④姜氏欲之，焉辟害A．=1\*GB3①=2\*GB3②不同，=3\*GB3③=4\*GB3④相同B．=1\*GB3①=2\*GB3②相同，=3\*GB3③=4\*GB3④相同C．=1\*GB3①=2\*GB3②不同，=3\*GB3③=4\*GB3④不同D．=1\*GB3①=2\*GB3②相同，=3\*GB3③=4\*GB3④不同11．下列敘述不符合文意的一項(xiàng)是（）A．武姜生莊公時，因?yàn)殡y產(chǎn)，使武姜受到了驚嚇，所以她不喜歡莊公B．祭仲跟莊公說國家不能忍受兩面聽命的情況，并勸說莊公早點(diǎn)除掉太叔。C．當(dāng)子封勸說莊公時，莊公說沒有正義就不能號召人勢力雖大，反而崩潰。D．太叔做好準(zhǔn)備要襲擊鄭國都城，姜氏打算作為內(nèi)應(yīng)為太叔打開城門。12．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？（2）國不堪貳，君將若之何？答案游褒禪山記1．甫2．1它自己它的那難道還是一定大概2取獨(dú)助詞得后定助詞諧音助詞提賓助詞3．1不足，不及2對此，對這件事3不尋常4到5…的原因求學(xué)的人4．1動化，筑屋2動化，取名、命名3名化，深度動化，窮盡4名化，到達(dá)的人5動化，照明6動化，盡情享受7名化，險峻僻遠(yuǎn)之地8使動，弄錯動化，說明5．1死因?yàn)槿∶?、命?到令人迷亂的地方輔助3完，盡6、A（A原文“也許可以追溯到商周時代”，或然變?yōu)楸厝弧＃?、D（原文“香爐的廣泛應(yīng)用促進(jìn)其自身在宋朝獲得了大發(fā)展”，選項(xiàng)D強(qiáng)加因果。）8、C（原文“宋代重視金石之學(xué)，仿古蔚然成風(fēng)。出現(xiàn)了各種青瓷仿制成商周青銅器的樣子”，不是真的青銅小香爐。況且原文只說李清照喜歡“當(dāng)時廣泛流行的香爐”，未必是這種仿照青銅器的。）9．A10．D11．B12．（1）蔓延的雜草尚且不好鏟除掉，何況是您寵愛的弟弟呢；（2）一個國家受不了兩個人的統(tǒng)治，國君將怎么辦呢【參考譯文】當(dāng)初，鄭武公娶了申國國君的女兒為妻，叫做武姜；生下了莊公和公叔段。莊公腳在前倒生下來，使姜氏受了驚嚇?biāo)匀∶?窹生'，武姜因此討厭莊公。武姜疼愛共叔段，想立他為太子，多次向武公請求，武公都沒有答應(yīng)。等到莊公當(dāng)上了鄭國國君，武姜為共叔段請求把制這個地方作為他的封地。莊公說：“制是個險要的城邑，從前虢叔就死在那里，如果要別的地方，我都答應(yīng)?！蔽浣譃楣彩宥握埱缶┻@個地方，莊公就讓共叔段住在那里，稱他為“京城太叔”。祭仲說：“都城超過了三百丈，就會成為國家的禍害。按先王的規(guī)定，大的都城面積不能超過國都的三分之一。中等的不超過五分之一，小的不超過九分之一?，F(xiàn)在的京邑，大小不合法度，違反了先王的制度，這會使您受不了。”莊公回答說：“姜氏要這么做我怎能避開這禍害呢？”祭仲說道：“姜氏有什么可滿足呢？不如趁早給他另外安排個容易控制的地方，不讓他的勢力蔓延。如果蔓延開來，就難于對付了。蔓長的野草都除不掉，更何況是您受寵的兄弟呢？”莊公說：’“干多了不仁義的事情，必定會自取滅亡，您姑且看著吧?！辈痪弥?，太叔命令西邊和北邊的邊邑也同時歸他管轄。公子呂說：“一個國家不能容納兩個君王，您打算怎么辦？如果您想把國家交給大叔，就請?jiān)试S我去事奉他；如果不給，就請陳掉他，不要使百姓產(chǎn)生二心?！鼻f公說：“用不著，他會禍及自己。”隨后，太叔又把雙方共管的邊邑收歸自己，一直把邑地擴(kuò)張到了廩延。公子呂說：“可以動手了。他占多了地方就會得到百姓擁護(hù)。”莊公說：“不行仁義就不會有人親近，地方再大也會崩潰?！碧逍藿ǔ堑?，聚集百姓，修整鎧甲，制造武器，訓(xùn)練步兵，修造戰(zhàn)車，要偷襲鄭國國都。武姜打算為他打開城門作內(nèi)應(yīng)。莊公得知了太叔偷襲的日期，說：“可以動手了！”他命令公子呂率領(lǐng)二百輛戰(zhàn)車去攻打京邑。京邑百姓