2016-2017學(xué)年高二歷史下學(xué)期基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)檢測(cè)29

歷史岳麓選修1第三單元西方近代早期的改革單元檢測(cè)（時(shí)間：60分鐘分值：100分）一、選擇題（每小題5分，共40分）1．“既然已經(jīng)明白上帝的意思，就不需要問(wèn)別人?！边@反映了馬丁·路德的主要思想是（）A．極力反對(duì)教會(huì)神學(xué)B．信仰即可得救C．主張簡(jiǎn)化宗教儀式D．主張因行稱(chēng)義2．《九十五條論綱》第86條：“教皇的財(cái)富今日遠(yuǎn)超過(guò)最富有者的財(cái)富，他為了建筑一個(gè)圣彼得教堂，為何不用自己的錢(qián)，而要用貧窮信徒的錢(qián)呢？”材料反映的作者的態(tài)度是（）A．認(rèn)同教皇聚斂財(cái)富B．天主教徒應(yīng)該忠實(shí)于自己的信仰C．鼓吹歐洲教會(huì)熱衷于建造教堂D．反對(duì)教會(huì)的腐朽貪婪和經(jīng)濟(jì)掠奪3．赫·喬·韋爾斯認(rèn)為：“他們反對(duì)教皇不是因?yàn)樗鞘澜绲淖诮填I(lǐng)袖，而是因?yàn)樗皇沁@樣的領(lǐng)袖；因?yàn)樗緫?yīng)該是他們的精神領(lǐng)袖，而他卻是一個(gè)富有的世俗君主?！庇纱丝梢?jiàn)宗教改革從本質(zhì)上說(shuō)是（）A．反教皇的宗教斗爭(zhēng)B．反君主的民主革命C．反宗教的民族革命D．反封建的政治斗爭(zhēng)4．加爾文認(rèn)為：“當(dāng)我們僅從天賦方面看一個(gè)人，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他從頭到腳，一無(wú)是處。如果在他身上還有一些值得贊揚(yáng)的，那也來(lái)自上帝的恩賜?！庇纱耍笕藗儯ǎ傩叛錾系邰趪?yán)格道德標(biāo)準(zhǔn)③過(guò)節(jié)儉生活④放棄自身奮斗A．②③④B．①②④C．①②③D．①③④5．馬丁·路德和加爾文等人敢于挑戰(zhàn)教皇權(quán)威，這些活動(dòng)對(duì)歐洲歷史發(fā)展的突出影響是（）A．確立了新教在歐洲的思想統(tǒng)治地位B．促使天主教在歐洲各國(guó)的思想控制徹底瓦解C．推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展D．打破了天主教會(huì)對(duì)人們思想的控制，促進(jìn)了思想解放6．1693年的一天，沙皇彼得一世面對(duì)浩瀚的海洋心潮澎湃，立志要使俄國(guó)面向西方，成為海上強(qiáng)國(guó)。之后，他大刀闊斧地進(jìn)行改革。彼得一世改革的內(nèi)容之一是（）A．鼓勵(lì)商品進(jìn)口B．推廣平民教育C．廢除農(nóng)奴制度D．建立新式海軍7．馬克思說(shuō)：“彼得一世改革確實(shí)是現(xiàn)代俄國(guó)政策的創(chuàng)立者?！薄艾F(xiàn)代俄國(guó)政策”是指（）A．資本主義政策B．中央集權(quán)C．殖民擴(kuò)張D．歐化政策8．下列關(guān)于彼得一世改革的表述錯(cuò)誤的是（）A．按照歐洲方式改造俄國(guó)軍隊(duì)B．削弱了俄國(guó)的農(nóng)奴制C．有利于工商業(yè)的發(fā)展D．改革過(guò)程中加重了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)二、非選擇題（每小題15分，共60分）9．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一他主張基督教貴族“應(yīng)該發(fā)號(hào)施令，從此不準(zhǔn)任何俸祿再落入羅馬手中，并且以后一切委任都不得從羅馬領(lǐng)受，所有教士職位都應(yīng)該脫離那暴虐的教皇”?！吧系鄣牡啦皇怯檬裁葱袨椋菃斡眯挪拍茴I(lǐng)受愛(ài)慕的。因此，既然靈魂為它的生命與義需要的只是信，那么，靈魂稱(chēng)義顯然單是因信，而不是因任何行為?！薄獏怯阝邸R世榮《世界近代史》材料二宗教改革的起因當(dāng)中有一個(gè)原因，即是《圣經(jīng)》只能由神職人員閱讀。一般信徒無(wú)法閱讀到《圣經(jīng)》……在宗教改革的運(yùn)動(dòng)中，一項(xiàng)中國(guó)的科技發(fā)明，為這一運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展帶來(lái)了重大的影響。（1）材料一中他提出這一主張的主要目的是什么？他闡述了怎樣的宗教改革理論？（7分）（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答中國(guó)的這項(xiàng)科技發(fā)明是什么？為什么它會(huì)推動(dòng)宗教改革運(yùn)動(dòng)的發(fā)展？（8分）10．閱讀下列材料：材料一下面兩幅圖反映了中世紀(jì)羅馬天主教會(huì)的情況：材料二一般的歷史運(yùn)動(dòng)帶有宗教的色彩，甚至在基督教傳播的范圍內(nèi)，具有真正普遍意義的革命也只有在資產(chǎn)階級(jí)以往的解放斗爭(zhēng)的最初階段的歷史，即從13世紀(jì)到17世紀(jì)，才帶有這種宗教色彩，而且，這種色彩……要用以往的整個(gè)中世紀(jì)的歷史來(lái)解釋?zhuān)惺兰o(jì)的歷史只知道一種意識(shí)形態(tài)，即宗教和神學(xué)。——恩格斯材料三當(dāng)錢(qián)投入錢(qián)柜叮當(dāng)作響時(shí)，增加的是貪婪愛(ài)財(cái)?shù)挠?，而不是靈魂升天……信徒得救一不靠教皇，二不靠圣禮，只有靠終生“悔改”，才是基督教的正道?！R丁·路德《九十五條論綱》材料四加爾文教的信條正適合當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)中最果敢大膽的分子的要求……加爾文教的教會(huì)體制是完全民主的、共和的；既然上帝的王國(guó)已經(jīng)共和化了，人民的王國(guó)難道還能仍然聽(tīng)命于君主、主教和領(lǐng)主嗎？——恩格斯請(qǐng)回答：（1）依據(jù)材料一、材料二指出西歐資產(chǎn)階級(jí)在反封建斗爭(zhēng)的最初階段帶有宗教色彩的原因。（6分）（2）材料三的論述是針對(duì)材料一中哪幅圖反映的情況而提出的？馬丁·路德提出怎樣的宗教原則？（3分）（3）馬丁·路德和加爾文的宗教信條對(duì)上帝的共同態(tài)度是什么？從材料四看，加爾文教對(duì)于社會(huì)政治變革產(chǎn)生了什么影響？（6分）11．閱讀下列材料：材料一1506年1月4日，一個(gè)意大利人在種植葡萄時(shí)，無(wú)意中挖出一座群雕像。這就是古希臘的雕塑名作《拉奧孔》，它的出土，震動(dòng)一時(shí)，被推崇為世上最完美的作品。材料二除非《圣經(jīng)》或理由清楚地說(shuō)服我，我受所引用的《圣經(jīng)》約束，我的良心受神的話(huà)捆綁。我不能，也不愿收回任何的意見(jiàn)，因?yàn)檫`背良心既不安全，也不正當(dāng)。我不能那樣做。這是我的立場(chǎng)，求神幫助我?！R丁·路德請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，指出在當(dāng)時(shí)的意大利主要流行什么社會(huì)思潮？這一思潮要表達(dá)的思想主旨是什么？《拉奧孔》的出土為什么會(huì)在意大利引起“震動(dòng)”？（8分）（2）材料二中馬丁·路德對(duì)《圣經(jīng)》的態(tài)度是什么？（3分）（3）上述材料反映的歷史事件之間的關(guān)系是什么？（4分）12．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一17世紀(jì)中期，俄國(guó)農(nóng)奴占全國(guó)總?cè)丝诘?0%以上。材料二1632年，俄籍荷蘭人維紐斯經(jīng)沙皇特許而建立的土拉水力煉鐵場(chǎng)，是俄國(guó)最早的手工工場(chǎng)。隨后，在莫斯科、土拉等地興建了鑄銅、玻璃、造紙、制革等手工工場(chǎng)。材料三由于商品生產(chǎn)的發(fā)展，商人的勢(shì)力和社會(huì)地位日益增強(qiáng)和提高。他們不僅經(jīng)營(yíng)國(guó)內(nèi)外貿(mào)易，而且為沙皇政府代理財(cái)物，包收捐稅，承包工程，供應(yīng)軍需，充當(dāng)殖民活動(dòng)的先鋒。但在封建貴族占統(tǒng)治地位、農(nóng)奴制不斷強(qiáng)化的條件下，工商業(yè)的發(fā)展仍很緩慢。材料四18世紀(jì)中期，俄國(guó)的手工工場(chǎng)大有增加，俄國(guó)的貴族開(kāi)始建立手工工場(chǎng)，手工工場(chǎng)中廣泛使用農(nóng)奴勞動(dòng)。（1）根據(jù)材料分析俄國(guó)17～18世紀(jì)的社會(huì)性質(zhì)。（2分）（2）根據(jù)材料三分析俄國(guó)商人的社會(huì)地位。（4分）（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明材料四中“手工工場(chǎng)大有增加”的原因。（2分）（4）當(dāng)時(shí)俄國(guó)的手工工場(chǎng)與西歐的手工工場(chǎng)最大的區(qū)別是什么？（4分）（5）從材料中看，17世紀(jì)俄國(guó)社會(huì)生產(chǎn)最顯著的變化是什么？（3分）

參考答案1.答案：B解析：馬丁·路德認(rèn)為只要有虔誠(chéng)的信仰，靈魂便可以獲得拯救，即信仰即可得救，不可盲從教皇和教會(huì)的說(shuō)教。2.答案：D解析：本題考查對(duì)題干中材料的理解能力。題干強(qiáng)調(diào)的是教皇掠奪信徒錢(qián)財(cái)用來(lái)建筑教堂，因此B、C兩項(xiàng)不符合題目要求，A項(xiàng)與D項(xiàng)相比，A項(xiàng)中的“認(rèn)同”明顯錯(cuò)誤，D項(xiàng)體現(xiàn)了作者對(duì)教皇做法的憤慨。3.答案：D解析：宗教改革是一場(chǎng)西歐資產(chǎn)階級(jí)利用宗教發(fā)動(dòng)的反對(duì)封建統(tǒng)治和羅馬教會(huì)的政治運(yùn)動(dòng)。本則材料體現(xiàn)了反對(duì)教皇不是因?yàn)樗亲诮填I(lǐng)袖，而是因?yàn)樗歉挥械氖浪拙鳎瑥亩w現(xiàn)了宗教改革的反封建本質(zhì)。4.答案：C5.答案：D解析：馬丁·路德和加爾文等人發(fā)動(dòng)的宗教改革運(yùn)動(dòng)主要是在思想領(lǐng)域進(jìn)行的，促使人們從宗教思想的束縛中解放出來(lái)。6.答案：D解析：彼得一世改革的內(nèi)容有：大力削弱舊貴族勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)；向西歐學(xué)習(xí)，引進(jìn)西歐先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，建立海軍和新式陸軍；發(fā)展學(xué)校教育，提倡西歐的生活方式；鼓勵(lì)發(fā)展工場(chǎng)手工業(yè)，振興國(guó)家經(jīng)濟(jì)，允許工場(chǎng)主購(gòu)買(mǎi)整個(gè)村莊的農(nóng)奴，還鼓勵(lì)地主自己開(kāi)設(shè)工場(chǎng)，使用農(nóng)奴勞動(dòng)。7.答案：A8.答案：B解析：彼得一世用加強(qiáng)農(nóng)奴制的方式來(lái)促進(jìn)俄國(guó)手工工場(chǎng)的發(fā)展，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。9.參考答案：（1）使德意志民族從政治上、經(jīng)濟(jì)上、思想上徹底擺脫羅馬教廷的控制。因信稱(chēng)義。（2）印刷術(shù)?！妒ソ?jīng)》的大量印刷，信徒皆可自主閱讀和獨(dú)立理解，有助于否定教皇和教會(huì)的特權(quán)地位；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中的許多文藝作品被更廣泛傳播，推動(dòng)了思想解放。解析：第（1）問(wèn)注意從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面歸納總結(jié)，由材料可以得出“因信稱(chēng)義”。第（2）問(wèn)比較容易回答，為閱讀提供方便的是中國(guó)印刷術(shù)的發(fā)明及傳播；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，同時(shí)期文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)范圍的擴(kuò)大也得益于印刷術(shù)的傳播。10.參考答案：（1）中世紀(jì)的西歐，以羅馬教廷為首的天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治處于壟斷地位；資產(chǎn)階級(jí)本身力量弱小。因此，最初的反封建斗爭(zhēng)必然帶有宗教的色彩，因?yàn)樽畛醯亩窢?zhēng)首先是針對(duì)教會(huì)的。（2）圖2?！耙蛐欧Q(chēng)義”。（3）不反對(duì)信仰上帝。提出“先定論”，主張建立民主教會(huì)，適應(yīng)了資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派的要求。解析：第（1）問(wèn)注意天主教會(huì)的地位和資產(chǎn)階級(jí)的力量。第（2）問(wèn)注意對(duì)教材知識(shí)的準(zhǔn)確再認(rèn)、再現(xiàn)。第（3）問(wèn)明確路德教和加爾文教反對(duì)的是羅馬教皇，但并不反對(duì)信仰上帝。11.參考答案：（1）社會(huì)思潮：人文主義。主旨：以人為中心，而不是以神為中心；強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)（或肯定人的欲望，歌頌自然的人性或人性解放）；追求現(xiàn)世幸福。原因：再現(xiàn)了古典文明的輝煌與偉大，增強(qiáng)了人們創(chuàng)造新文化的信心。（2）以自己對(duì)《圣經(jīng)》的理解為準(zhǔn)，服從于《圣經(jīng)》的約束，不盲目聽(tīng)從教會(huì)說(shuō)教。（3）文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了宗教改革運(yùn)動(dòng)，宗教改革運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步傳播和發(fā)展了以文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)為核心的人文主義。解析：從意大利及雕像展示人的自然的力量可得出是人文主義思潮。第（2）問(wèn)結(jié)合教材知識(shí)回答。第（3）問(wèn)從文藝復(fù)興和宗教改革的聯(lián)系作答。12.參考答案：（1）封建落后的農(nóng)奴制國(guó)家。（2）商人不僅經(jīng)營(yíng)國(guó)內(nèi)外貿(mào)易，而且為沙皇政府代理財(cái)物，包收捐稅，承包工程，供應(yīng)軍需，充當(dāng)殖民活動(dòng)的先鋒。這說(shuō)明商人和貴族一樣，是俄國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)治者。（3）因?yàn)楸说靡皇栏母锕膭?lì)興辦手工工場(chǎng)。（4）俄國(guó)手工工場(chǎng)的勞動(dòng)者大多是農(nóng)奴，西歐手工工場(chǎng)使用的是自由的雇傭勞動(dòng)力。（5）手工工場(chǎng)的出現(xiàn)。沁園春·雪<毛