2025屆高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)課時(shí)跟蹤練48世界文化的多元傳統(tǒng)

課時(shí)跟蹤練481．公元1世紀(jì)左右，班圖人起先了遷徙，到11世紀(jì)，班圖人的活動(dòng)區(qū)域漸漸擴(kuò)展到撒哈拉沙漠以南的地區(qū)，并成為當(dāng)?shù)氐闹饕用?，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和冶鐵技術(shù)也傳播到非洲大部分地區(qū)。據(jù)此可推知，班圖人的遷徙()A．促進(jìn)了非洲地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．促使撒哈拉沙漠以南地區(qū)統(tǒng)一C．推動(dòng)了伊斯蘭教的向外傳播D．使非洲的人口分布格局更合理解析：依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，班圖人經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的遷徙，散布到今西非、東非、中非及南部非洲各地，成為當(dāng)?shù)氐闹饕用?，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和冶鐵技術(shù)也傳播到非洲大部分地區(qū)，促進(jìn)了非洲地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；班圖人在遷徙過(guò)程中，與其他民族相互流淌和混合，大的部落聯(lián)盟的建立，使原始氏族制日趨瓦解，一些地區(qū)出現(xiàn)了獨(dú)立的國(guó)家組織，而不是促使撒哈拉沙漠以南地區(qū)統(tǒng)一，解除B項(xiàng)；伊斯蘭教由阿拉伯地區(qū)性單一民族的宗教發(fā)展成世界性的多民族信仰的宗教，是阿拉伯伊斯蘭國(guó)家通過(guò)不斷對(duì)外擴(kuò)張、經(jīng)商交往、文化溝通、向世界各地傳播，解除C項(xiàng)；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，解除，故選A項(xiàng)。答案：A2．如表所列條文內(nèi)容可主要用于探討古巴比倫的()法律文獻(xiàn)條文內(nèi)容《漢謨拉比法典》假如一個(gè)人租用一頭牛，租期為1年，他應(yīng)當(dāng)將“拉梨臂”公牛的租金4石(約合1200升)大麥稱出，他要向牛的主子稱出3石大麥，作為拉兩邊的公牛的租金。假如一個(gè)人把一頭牛作為(債務(wù))抵押物，扣押了，他應(yīng)當(dāng)稱給(牛的主子)三分之一馬那(約等于500克)銀子(作為牛價(jià))古巴比倫時(shí)期的《耕牛租賃法典》由承租人自己的緣由造成的耕牛的損失，承租人負(fù)相應(yīng)的責(zé)任；假如耕牛由于生病、被獅子咬死等人力無(wú)法避開(kāi)的損失出現(xiàn)時(shí)，那么承租人不用負(fù)任何責(zé)任，損失由出租人自行擔(dān)當(dāng)A．耕作方式 B．貨幣體系C．契約意識(shí) D．租佃關(guān)系解析：依據(jù)材料“假如一個(gè)人租用一頭牛，租期為1年”“由承租人自己的緣由造成的耕牛的損失，承租人負(fù)相應(yīng)的責(zé)任；假如耕牛由于生病、被獅子咬死等人力無(wú)法避開(kāi)的損失出現(xiàn)時(shí)，那么承租人不用負(fù)任何責(zé)任，損失由出租人自行擔(dān)當(dāng)”可知表格中的內(nèi)容可以用于探討古巴比倫當(dāng)時(shí)的契約意識(shí)，C項(xiàng)正確；材料主旨強(qiáng)調(diào)租賃耕牛的契約意識(shí)，并不是強(qiáng)調(diào)耕作方式、貨幣體系，解除A、B兩項(xiàng)；材料主旨強(qiáng)調(diào)租賃耕牛的契約意識(shí)，租佃關(guān)系表述不太科學(xué)，解除D項(xiàng)，故選C項(xiàng)。答案：C3．在古雅典悲劇家索福克勒斯的名著《俄狄浦斯王》中，主子公俄狄浦斯從小遠(yuǎn)離雙親，成年后從神諭中得知自己命中注定殺父娶母，他奮起抗?fàn)帲瑓s終究未能擺脫命運(yùn)的枷鎖；最終他刺瞎雙眼，自我放逐。由此可見(jiàn)，該作品青史留名的主要緣由是()A．強(qiáng)調(diào)了倫理觀念 B．開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義C．批判了神明權(quán)威 D．彰顯了人文精神解析：依據(jù)材料可知，俄狄浦斯雖然不能擺脫命運(yùn)之神的支配，但他不惜任何代價(jià)地進(jìn)行了英勇的抗?fàn)?。由此可知，古雅典悲劇家索?？死账沟拿抖淼移炙雇酢分郧嗍妨裘饕売墒琴濏灹巳瞬磺粨系闹鲃?dòng)斗爭(zhēng)精神，進(jìn)而彰顯了人文精神，D項(xiàng)正確；倫理觀念不是材料強(qiáng)調(diào)的主旨，解除A項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的盧梭是“浪漫主義之父”，解除B項(xiàng)；材料未批判神明權(quán)威，解除C項(xiàng)，故選D項(xiàng)。答案：D4．在中世紀(jì)的歐洲，人們習(xí)慣用宗教性質(zhì)的“地圖·世界”來(lái)作為裝飾用的地圖。但到了1300年以后，裝飾用的地圖變成了波托蘭海圖(一種逼真的、具體的航海圖)。豪華的波托蘭海圖成為王侯貴族們展示自己財(cái)寶的象征。波托蘭海圖的中心方位總是指南針磁針?biāo)傅谋狈剑c以“東方”為中心的“地圖·世界”完全不同。這一改變()A．呈現(xiàn)了近代自然科學(xué)的成果B．推動(dòng)了歐洲工業(yè)革命的發(fā)生C．反映了歐洲人世界觀的轉(zhuǎn)變D．根源于海上新航路的開(kāi)拓解析：依據(jù)材料“習(xí)慣用宗教性質(zhì)的‘地圖·世界’來(lái)作為裝飾用的地圖。但到了1300年以后裝飾用的地圖變成了波托蘭海圖”可知，歐洲人的愛(ài)好從宗教世界轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)世界，反映了歐洲人世界觀的轉(zhuǎn)變，C項(xiàng)正確；在中世紀(jì)的歐洲，近代自然科學(xué)尚未產(chǎn)生，解除A項(xiàng)；工業(yè)革命起先于18世紀(jì)60年頭，與材料時(shí)間不符合，解除B項(xiàng)；波托蘭海圖推動(dòng)了新航路的開(kāi)拓，解除D項(xiàng)，故選C項(xiàng)。答案：C5．據(jù)史載，從公元630年到894年，日本派出的遣唐使和迎送唐使的使團(tuán)有19次。伴同他們而來(lái)的，多則五六百人，少則一二百人，除隨從和水手外，還有大批留學(xué)生、學(xué)問(wèn)僧和各種文化技術(shù)人員。這一時(shí)期的中日溝通()A．推動(dòng)了四大獨(dú)創(chuàng)東傳B．促進(jìn)了日本封建化進(jìn)程C．造就了大東亞文化圈D．推動(dòng)了中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型解析：依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，隋唐時(shí)期中日友好和經(jīng)濟(jì)文化溝通非常活躍，日本派出的遣唐使和迎送唐使的使團(tuán)廣泛學(xué)習(xí)唐朝的政治制度、文化藝術(shù)和生產(chǎn)技術(shù)，歸國(guó)后為日本的封建化作出了貢獻(xiàn)，B項(xiàng)正確；“推動(dòng)了四大獨(dú)創(chuàng)東傳”與史實(shí)不符，當(dāng)時(shí)中國(guó)的四大獨(dú)創(chuàng)還沒(méi)有成型，解除A項(xiàng)；“大東亞文化圈”的提法不對(duì)，解除C項(xiàng)；“推動(dòng)了中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型”的說(shuō)法錯(cuò)誤，解除D項(xiàng)，故選B項(xiàng)。答案：B6．與歐亞大陸相隔絕的美洲的瑪雅人、阿茲特克人、印加人都像歐亞大陸的文明一樣，曾經(jīng)建立起國(guó)家，都有自己的行政系統(tǒng)。這種現(xiàn)象說(shuō)明()A．人類文明的起源發(fā)展都獨(dú)立進(jìn)行B．印第安文化之間存在著親密溝通C．人類文明的發(fā)展有著肯定的客觀規(guī)律D．印第安文化深受歐亞大陸文化的影響解析：美洲文明雖然與亞歐大陸隔絕，但是依舊依據(jù)亞歐大陸歷史演進(jìn)過(guò)程在演進(jìn)，這說(shuō)明人類文明的發(fā)展有肯定的規(guī)律性，C項(xiàng)項(xiàng)正確；人類文明的起源發(fā)展有肯定的關(guān)聯(lián)性，解除A項(xiàng)；B項(xiàng)脫離材料主旨，解除；印第安文化主要是獨(dú)立發(fā)展，解除D項(xiàng)。答案：C7．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一瑪雅人給后世留下了珍貴的文化遺產(chǎn)。由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的須要，他們觀測(cè)天象，制定了精確的歷法……瑪雅文字被視作神的創(chuàng)建，運(yùn)用文字的權(quán)利均為祭司壟斷……尤其是他們的建筑工程已達(dá)到古代世界很高的水平?！跛沟隆妒澜缤ㄊ贰凡牧隙鞲胁幌皲摰赌菢雍忾W閃，但印第安人都躲不開(kāi)它……天花比全部的槍炮殲滅更多的印第安人。四下流行的鼠疫正在使這些地區(qū)荒蕪。受鼠疫感染的人都倒地身亡：鼠疫吞食人的身軀，嚙噬人的眼睛，封住人的喉管。一切都散發(fā)出腐臭的氣味?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》16世紀(jì)西班牙人折服時(shí)，很多珍貴的瑪雅文字寫(xiě)本被當(dāng)作“魔鬼的作品”焚毀，祭司遭遇擄殺，僅有部分作品傳之后世?！跛沟隆妒澜缤ㄊ贰犯鐐惒挤愿篮５氐挠〉诎踩朔材挲g在14歲以上者，不論男女，每人每3個(gè)月就得交納裝滿一個(gè)鷹腳鈴那么多的金砂作為貢品，否則一概處死。海地印第安人不堪忍受西班牙人的虐待，紛紛自盡，并殺死子女，以免長(zhǎng)大后受虐待。在哥倫布到達(dá)美洲的第4年，海地印第安人餓死、累死、病死、自殺和遭到屠殺的占全島人口的1/3?！妒澜绻糯穮f(xié)助讀本》(上海教化出版社)(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出瑪雅文明的主要成就。(2)依據(jù)材料二，概括印第安文明衰落的可能緣由。解析：(1)依據(jù)材料“由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的須要，他們觀測(cè)天象，制定了精確的歷法”可歸納出建立獨(dú)特的歷法體系；依據(jù)材料“瑪雅文字被視作神的創(chuàng)建”可歸納動(dòng)身明獨(dú)特的文字；依據(jù)材料“尤其是他們的建筑工程已達(dá)到古代世界很高的水平”可歸納出修筑壯麗的金