北京市2024-2025學(xué)年高二語文上學(xué)期期中測試題含解析

Page23北京市2024-2025學(xué)年高二語文上學(xué)期期中試題一、基礎(chǔ)學(xué)問1.下列加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）A.脊梁(jí)毗連(pí)卷帙浩繁(zhì)阿諛奉承(yú)B.喟嘆(kuì)埋怨(mái)渾金璞玉(pú)修葺一新(qì)C.銅臭(xiù)攻訐(jié)負(fù)隅頑抗(yú)戎馬倥傯(cǒng)D.噱頭(xué)符合(fú)稗官野史(bài)解甲歸田(jiě)【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記常用字字音的實(shí)力。A.“脊梁”的“脊”讀作jǐ；B.“埋怨”的“埋”讀作mán；C.“戎馬倥傯”的“傯”讀作zǒng。故選D。2.下列詞語字形全都正確的一項(xiàng)是（）A.窠臼眷屬精美絕倫應(yīng)接無暇B.旋律裝楨變本加利待價(jià)而沽C.雍容祛除憚精竭慮箭拔弩張D.痙孿榮膺既往不究掉以輕心【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語常用字字形的實(shí)力。B.“變本加利”的“利”，應(yīng)寫作“厲”。C.“憚精竭慮”的“憚”，應(yīng)寫作“殫”；“箭拔弩張”的“箭”，應(yīng)寫作“劍”。D.“既往不究”的“究”，應(yīng)寫作“咎”。故選A。3.依次填入下面各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①我的演講到此結(jié)束，誠心感謝在座諸位的和熱忱捧場，也歡迎大家就上述話題發(fā)表自己的看法。②王府飯店的雙重檐歇式大屋頂和綠色琉璃瓦頂蓋，著古老的民族建筑形式在今日仍具有活力與朝氣。③馬丁·路德的主見打破了天主教會(huì)對(duì)教化的壟斷，歐洲的教化了世俗化、地方化、民族語化的傾向。A.傾聽啟示涌現(xiàn)B.傾聽啟示出現(xiàn)C.傾聽昭示出現(xiàn)D.傾聽昭示涌現(xiàn)【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用詞語的實(shí)力。①傾聽：仔細(xì)細(xì)心地聽取。傾聽：集中精力、仔細(xì)地聽。語境強(qiáng)調(diào)“在座諸位”仔細(xì)聽取“我的演講”，應(yīng)選用“傾聽”。②啟示：啟發(fā)開導(dǎo)，使有所領(lǐng)悟。昭示：是明白宣示或顯示的意思。昭示側(cè)重于使人明白，啟示側(cè)重于給人啟發(fā)。語境強(qiáng)調(diào)“王府飯店的雙重檐歇式大屋頂和綠色琉璃瓦頂蓋”顯示“古老的民族建筑形式在今日仍具有活力與朝氣”，應(yīng)選用“昭示”。③涌現(xiàn)：側(cè)重表示大量出現(xiàn),常用于具有主動(dòng)意義的人和事,語義較重。出現(xiàn)：側(cè)重在顯露、產(chǎn)生出來,不論多少、好壞都可以用,語義較輕。語境強(qiáng)調(diào)“馬丁·路德的主見打破了天主教會(huì)對(duì)教化的壟斷”使“歐洲的教化”產(chǎn)生出了“世俗化、地方化、民族語化的傾向”，應(yīng)選用“出現(xiàn)”。故選C。4.下列各句中，加點(diǎn)的成語運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.這類文本的創(chuàng)新性和試驗(yàn)性比較強(qiáng)，假如讀者遵循以往的閱讀閱歷去揣度作者的意圖，將無異于緣木求魚。B.科學(xué)的很多突破往往建立在不同學(xué)科的交叉地帶上，但在很長的時(shí)間里，各學(xué)科畫地為牢，缺乏必要的溝通和溝通。C.在高二年級(jí)“戲如人生”話劇節(jié)上，幾位同學(xué)將《雷雨》中的人物演得活靈活現(xiàn)，博得了觀眾的熱情掌聲。D.在荒遠(yuǎn)的青海高原和偏僻的河湟谷地上，幾代村民篳路藍(lán)縷，創(chuàng)建了可歌可泣、洶涌澎湃的歷史?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語的實(shí)力。A.“緣木求魚”：爬上樹去找魚，比方行事的方向、方法不對(duì)，必將勞而無功。此處是說讀者假如不能結(jié)合實(shí)際而遵循以往的閱讀閱歷去揣度作者的意圖，必將勞而無功，運(yùn)用正確。B.“畫地為牢”：在地上畫一個(gè)圈當(dāng)做監(jiān)獄，比方只許在指定的范圍內(nèi)活動(dòng)。此處是說各學(xué)科局限在自己的小圈子里，缺乏必要的溝通和溝通，運(yùn)用正確。C.“活靈活現(xiàn)”：形容藝術(shù)形象特別生動(dòng)逼真，像活的一樣。此處是說幾位同學(xué)的表演很精彩，用錯(cuò)了對(duì)象，運(yùn)用錯(cuò)誤。D.“篳路藍(lán)縷”：駕著簡陋的柴車，穿著破爛的衣服去開拓土地，形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。此處是說幾代村民的創(chuàng)業(yè)很艱難，運(yùn)用正確。故選C。5.下列各句中，加點(diǎn)的成語運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（）A.在剛剛結(jié)束的女籃世界杯半決賽中，我們看到了中國隊(duì)員迎難而上、奮力拼搏的決心和縱橫捭闔的氣概！B.這些機(jī)靈幽默的話語的穿插，使我們閱讀時(shí)心頭的沉痛感和壓抑感有所緩和，否則這本書是不忍卒讀的。C.連鎖商業(yè)在南粵大地上有如明日黃花，呈現(xiàn)出蒸蒸而上的景象：已完成籌組、改造的連鎖商店，沒有一家不成功。D.經(jīng)李先生近十年矢志不渝的努力，這件眾望所歸的寶貴文物流落海外六十多年后，又重新回到了祖國的懷抱?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語的實(shí)力。A.縱橫捭闔：意思是指在政治、外交上運(yùn)用手段進(jìn)行聯(lián)合或分化（縱橫：用游說來聯(lián)合；捭闔：開合）。此處形容中國隊(duì)員的氣概，不正確。B.不忍卒讀：不忍心讀完。常用以形容文章內(nèi)容凄慘動(dòng)人。語境是說這本書內(nèi)容凄慘，運(yùn)用正確。C.明日黃花：多比方過時(shí)的事物或消息。依據(jù)“呈現(xiàn)出蒸蒸而上的景象”可知，運(yùn)用錯(cuò)誤。D.眾望所歸：眾人的信任、希望歸向某人，多指某人得到大家的信任，希望他擔(dān)當(dāng)某項(xiàng)工作。用的對(duì)象是人，此處是寶貴文物，用錯(cuò)對(duì)象。故選B。6.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A.央視“3·15”晚會(huì)特地揭露知名企業(yè)的不誠信問題，為防止這些能量巨大的企業(yè)不做“危機(jī)公關(guān)”，播出前劇組人員對(duì)晚會(huì)全部內(nèi)容嚴(yán)格保密。B.我們還設(shè)計(jì)了配套的學(xué)習(xí)手冊(cè)，對(duì)一些具體的案例作出了上機(jī)操作的示范和說明，以達(dá)到幫助同學(xué)們更好地學(xué)習(xí)、理解《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》。C.美國每年信息與網(wǎng)絡(luò)平安問題所造成的經(jīng)濟(jì)損失高達(dá)75億美元以上，企業(yè)電腦平安受到侵?jǐn)_的比例從去年的42％升到今年的49％。D.新發(fā)覺的6座三星堆文化“祭祀坑”，現(xiàn)已出土金面具、鳥型金飾片、金箔、青銅神樹、精致牙雕、玉琮等重要文物500余件?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的實(shí)力。A.否定不當(dāng)，“防止”和“不做”連用不當(dāng)，應(yīng)把“不做”改為“進(jìn)行”。B.成分殘缺，缺少“達(dá)到”的賓語中心詞，可在句尾加上“的目的”。C.不合邏輯，“高達(dá)75億美元以上”中“以上”應(yīng)當(dāng)刪掉。故選D。7.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.《詩經(jīng)》是我國浪漫主義詩歌的源頭，內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛情、斗爭與徭役、宴會(huì)與祭祀等各個(gè)方面的生活。B.《左傳》是我國第一部敘事詳備的編年體史書，也是一部優(yōu)秀的散文著作，擅長刻畫人物，長于記述斗爭和外交辭令。C.司馬遷是我國古代杰出的史學(xué)家和文學(xué)家，所著的《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，包括十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家和七十列傳。D.魯迅的主要作品包括小說集《呼喊》《彷徨》《故事新編》、散文集《朝花夕拾》和雜文集《華蓋集》《且介亭雜文》等。【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并駕馭常見的文學(xué)常識(shí)的實(shí)力。A.“《詩經(jīng)》是我國浪漫主義詩歌的源頭”錯(cuò)誤，《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭。故選A。

二、課內(nèi)文言8.下列加點(diǎn)字說明不正確的一項(xiàng)是（）A.漸車帷裳漸：濺濕 B.女也不爽爽：舒爽C.晉軍函陵軍：駐扎 D.唯君圖之圖：考慮【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的實(shí)力。B.爽：差錯(cuò)，句意：女子也沒有什么差錯(cuò)。故選B。9.下列加點(diǎn)詞說明正確的一項(xiàng)是（）A.行李之往來行李：出行攜帶的物品B.沛公奉卮酒為壽為壽：慶祝生日C.備他盜之出入與特別也特別：特殊地，特別D.公子顏色愈和顏色：臉色，神情【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中意義的實(shí)力。A.“行李”，出訪的人。詞語為古今異義詞，今義為“出行攜帶的物品”。句意：出訪的人來來往往。B.“為壽”，祝頌之辭，祝身體健康。句意：劉邦捧上一杯酒向項(xiàng)伯祝酒。C.“特別”，意外的變故。詞語為古今異義詞，今義為“特別，很”。句意：防備其他盜賊進(jìn)來和意外的變故。D.句意：公子臉色更加溫柔。故選D。10.下列各組語句中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（）A.冠蓋相屬于魏若屬皆且為所虜B.沛公則置車騎項(xiàng)王則受璧，置之坐上C.旦日不行不蚤自來謝項(xiàng)王乃謝客就車D.辭曰：臣之壯也，猶不如人如姬之欲為公子死，無所辭【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解實(shí)力。A.“屬”，讀“zhǔ”，接連不斷。句意：（平原君派出的）使者川流不息地到魏國來。“屬”，讀“shǔ”，類。句意：你們都將被他俘虜。B.“置”，留下。句意：劉邦就留下車輛和隨從人馬?！爸谩?，放置。句意：項(xiàng)羽就接受了玉璧，把它放在座位上。C.“謝”，致歉。句意：明天早晨不能不早些親自來向項(xiàng)王致歉。“謝”，辭別。句意：才辭別了摯友上車。D.兩句中的“辭”都是推辭之意。句意：推辭說：“臣?jí)涯陼r(shí)，尚且不如別人?！本湟猓喝缂б獮楣有?，是沒有什么可推辭的。故選D。11.下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）A.夜縋而出而諸侯敢救者B.吾固知公子之還也項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍C.以其無禮于晉諸侯以公子賢D.勝所以自附于婚姻者吾所以待侯生者備矣【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語在文中的意義和用法的實(shí)力。A.“而”：連詞，表修飾。句意：在夜晚（有人）用繩子（將燭之武）從城上放下去。/“而”：連詞，表假設(shè)，假如。句意：假如哪個(gè)諸侯國敢?guī)椭w國。B.“之”：助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯。句意：我原來就知道公子會(huì)回來的。/“之”：動(dòng)詞，去，往。句意：項(xiàng)伯就連夜跑到沛公（劉邦）的軍營中。C.“以”：介詞，因?yàn)?。句意：因?yàn)猷崌鴮?duì)晉國無禮。/“以”：介詞，因?yàn)椤＞湟猓褐T侯各國因公子賢德D.“所以”：……的緣由。句意：我趙勝之所以自愿依附您結(jié)為姻親。/“所以”：用來……。句意：我用來禮待侯贏的方法已經(jīng)足夠完備了。故選C。12.下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）A.嬴乃夷門抱關(guān)者也良乃入，具告沛公B.何辭為若舍鄭以為東道主C.若不闕秦，將焉取之朝濟(jì)而夕設(shè)版焉D.不如因善遇之因擊沛公于坐【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的實(shí)力。A.乃，動(dòng)詞，是。句意：侯嬴只是一個(gè)守關(guān)巡夜的人。/乃，表順承，于是，就。句意：于是張良進(jìn)去，具體地告知了劉邦。B.為，語氣助詞，可譯為“呢”。句意：還告辭干什么呢？/為，動(dòng)詞，作為。句意：假如您放棄圍攻鄭國而把它當(dāng)作東方道路上（款待過客）的主子。C.焉，疑問代詞，哪里。句意：假如不使秦國土地削減，（晉國）將從哪里取得他所貪求的土地呢？/焉，兼詞，相當(dāng)于“于此”。句意：早晨剛剛渡河回國，晚上就在那里筑城防衛(wèi)。D.因，介詞，趁機(jī)。句意：不如趁機(jī)好好對(duì)待他。/趁機(jī)把沛公（殺死）在座位上。故選D。13.下列句子不含通假字的一項(xiàng)是（）A.失其所與，不知 B.距關(guān)，毋內(nèi)諸侯C.辭決而行 D.盛筵難再【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的通假字現(xiàn)象的理解實(shí)力。A.知：通“智”，明智。句意：失掉了自己的同盟國，是不明智的。B.距：通“拒”，把守。內(nèi)：通“納”，接納。句意：守住函谷關(guān)，不要放諸侯進(jìn)來。C.決：通“訣別”，訣別。句意：告辭訣別而去。D.沒有通假字。句意：盛大的宴會(huì)難以再逢。故選D。

14.下列語句中加點(diǎn)詞用法與例句相同的一項(xiàng)是（）例：吾得兄事之A.越國以鄙遠(yuǎn) B.項(xiàng)伯殺人，臣活之C.常以身翼蔽沛公 D.襟三江而帶五湖【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的實(shí)力。例句，名詞作狀語，像對(duì)待兄長一樣句意：我要像對(duì)待兄長一樣對(duì)待他。A.意動(dòng)用法，把……當(dāng)作邊邑。句意：越過鄰國把遠(yuǎn)方的鄭國作為（秦國的）邊邑。B.使動(dòng)用法，使……活下來。句意：項(xiàng)伯殺了人，我使他活了下來。C.名詞作狀語，像鳥兒張開翅膀一樣。句意：經(jīng)常張開雙臂像鳥兒張開翅膀那樣用身體掩護(hù)劉邦。與例句相同。D.意動(dòng)用法，以……為衣襟。句意：以三江為衣襟，以五湖為衣帶。故選C。15.下列語句與例句句式相同的一項(xiàng)是（）例：何厭之有A.沛公安在 B.如姬父為人所殺C.此五霸之伐也 D.欲呼張良與俱去【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的實(shí)力。例句為賓語前置，“之”是賓語前置的標(biāo)記,無義?！皡挕蓖梆悺?，滿意。正常語序?yàn)椋河泻螀?。句意：有什么能讓他滿意的呢？A.賓語前置，正常語序?yàn)椋号婀诎?。句意：沛公在哪里。B.被動(dòng)句，“為……所”表示被動(dòng)。句意：如姬的父親被人殺害。C.推斷句?！按恕病北硎就茢?。句意：這是春秋五霸的功業(yè)。D.省略句。完整的句子應(yīng)為：欲呼張良與（之）俱去。句意：想叫張良和他一起離開。故選A。三、古詩文默寫16.在橫線處填寫作品原句。（1）__________，__________。自我徂爾，三歲食貧。（《氓》）（2）豈曰無衣，與子同裳。王于興師，__________，__________?。ā稛o衣》）（3）昔我往矣，楊柳依依；__________，__________。（《采薇》）（4）王勃干脆描寫滕王閣壯美景觀的句子是：層巒聳翠，__________；__________，下臨無地。（《滕王閣序》）（5）身臨天闊水遠(yuǎn)、秋霞絢麗、野鴨高飛的美景，我們往往會(huì)想起王勃的千古名句：__________，秋水共長天一色。（《滕王閣序》）（6）王勃干脆感嘆自己人生道路坎坷不順的句子是：__________，__________。（《滕王閣序》）（7）王勃表達(dá)自己不因?yàn)槟耆A老去和境況困頓而自暴自棄的句子是：老當(dāng)益壯，寧移白首之心？_________，__________。（《滕王閣序》）（8）__________，__________，有恥且格。（《論語·為政》）（9）君子食無求飽，居無求安，__________，_________，可謂好學(xué)也已。（《論語·學(xué)而》）（10）士志于道，__________，未足與議也。（《論語·里仁》）（11）不患無位，__________。（《論語·里仁》）（12）孔子認(rèn)為，“忠恕之道”是自己學(xué)說的核心。其中，“恕道”的內(nèi)涵是“己所不欲，勿施于人”，而“忠道”的內(nèi)涵則是“己欲立而立人，__________”。（《論語·雍也》）【答案】①桑之落矣②.其黃而隕③.修我甲兵④.與子偕行⑤.今我來思⑥.雨雪霏霏⑦.上出重霄⑧.飛閣流丹⑨.落霞與孤鶩齊飛⑩.時(shí)運(yùn)不齊?.命途多舛?.窮且益堅(jiān)?.不墜青云之志?.導(dǎo)之以德?.齊之以禮?.敏于事而慎于言?.就有道而正焉?.而恥惡衣惡食者?.患所以立?.己欲達(dá)而達(dá)人【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的實(shí)力。本題要留意的字詞有：“隕”“偕”“霏”“霄”“鶩”“舛”“墜”。四、課外文言閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。①孔子將適陳，過匡。匡人聞之，以為魯之陽虎。陽虎嘗暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子狀類陽虎，拘焉五日。顏淵后，子曰：“吾以汝為死矣。”顏淵曰：“子在，回何敢死！”匡人拘孔子益急，弟子懼。孔子曰：“文王[1]既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何！”②孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨(dú)立郭東門。鄭人或謂子貢曰：“東門有人，其顙似堯，其項(xiàng)類皋陶，其肩類子產(chǎn)，然自要以下不及禹三寸，累累若喪家之狗。”子貢以實(shí)告孔子。孔子欣然笑曰：“形態(tài)，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”③佛肸為中牟宰。趙簡子伐中牟。佛肸畔，使人召孔子?？鬃佑Ｗ勇吩唬骸坝陕勚T夫子：‘其身親為不善者，君子不入也’。今佛肸親以中牟畔，子欲往，如之何？”孔子曰：“有是言也。不曰堅(jiān)乎，磨而不磷[2]；不曰白乎，涅而不淄。我豈匏瓜也哉，焉能系而不食？”④去葉，反于蔡。長沮、桀溺耦而耕，孔子以為隱者，使子路問津焉。長沮曰：“彼執(zhí)輿者為誰？”子路曰：“為孔丘?！痹唬骸笆囚斂浊鹋c？”曰：“然?！痹唬骸笆侵蛞印！辫钅缰^子路曰：“子為誰？”曰：“為仲由。”曰：“子，孔丘之徒與？”曰：“然?！辫钅缭唬骸坝朴普咛煜陆允且玻l以易之？且與其從辟人之士，豈若從辟世之士哉！”耰而不輟。子路以告孔子，孔子憮然曰：“鳥獸不行與同群。天下有道，丘不與易也。”（取材于司馬遷《史記·孔子世家》，有刪改）[注][1]文王：周文王，姬姓，名旦。曾制禮作樂，奠定了西周政治制度和思想文化的基礎(chǔ)。[2]磷：磨薄，損傷。17.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解說，正確的一項(xiàng)是（）①文不在茲茲：此，孔子自指②累累若喪家之狗累累：憔悴頹喪的樣子③佛肸畔畔：通“叛”，反叛④悠悠者天下皆是也，而誰以易之易：輕易⑤“拘焉五日”和“焉能系而不食”中，兩個(gè)“焉”字的意義和用法不同⑥“天之將喪斯文”和“喪家之狗”中，兩個(gè)“之”字的意義和用法不同⑦“與弟子相失”和“鳥獸不行與同群”中，兩個(gè)“與”字的意義和用法相同⑧“然自要以下”和“子貢以實(shí)告孔子”中，兩個(gè)“以”字的意義和用法相同A.①②③④ B.⑤⑥⑦⑧ C.①③⑤⑦ D.②④⑥⑧18.下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.匡人其如予何匡邑人能把我怎么樣呢B.其顙似堯，其項(xiàng)類皋陶他的額頭像圣君唐堯，他的頸項(xiàng)像賢臣皋陶C.不曰白乎，涅而不淄不是說過雪白的東西，再怎么染也染不黑D.豈若從辟世之士哉還不如跟從開拓新世界的人呢19.下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.匡人把孔子誤認(rèn)成了曾欺凌自己的陽虎，圍困了孔子師徒多天。B.子路對(duì)孔子欲應(yīng)召佛肸之事表達(dá)了不滿，孔子對(duì)此進(jìn)行了反對(duì)。C.長沮、桀溺認(rèn)為孔子明知故問，因此不情愿告知子路津在何方。D.孔子屢遭窘?jīng)r卻從未妥協(xié)，司馬遷于字里行間流露了崇敬之情。20.某知名高校中文系立了一塊大石，上刻“斯文在茲”。請(qǐng)解說該中文系刻此“斯文在茲”四字的豐富寓意。要求：寫出兩種不同的寓意。21.第②段中，孔子對(duì)鄭人評(píng)價(jià)的反應(yīng)是“欣然笑”，這說明孔子具有怎樣的性格？請(qǐng)結(jié)合具體文本簡要分析?！敬鸢浮?7.C18.D19.C20.示例1：指有著豐厚內(nèi)蘊(yùn)和不朽價(jià)值的中華優(yōu)秀文化在這里傳承。

示例2：指擔(dān)負(fù)傳承中華傳統(tǒng)文化責(zé)任的文人雅士聚集在此。21.樂觀、豁達(dá)；擅長自我解嘲，幽默風(fēng)趣?！窘馕觥俊?7題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞在文中意義和用法的實(shí)力。①說明正確。句意：周代的禮樂制度不就在我們這里嗎？②說明正確。句意：憔悴頹喪的樣子像一只走離了家的狗。③說明正確。句意：佛肸反叛了。④說明錯(cuò)誤，易，變更，句意：天下到處像洪水充溢一樣紛亂，有誰能變更得了呢？⑤第一個(gè)“焉”，兼詞，于之，在那里；其次個(gè)“焉”，何，怎么。句意：被困在那里整整五天/怎么能只是懸掛在那里而不被人摘取呢？兩個(gè)“焉”字的意義和用法不同。⑥第一個(gè)“之”，主謂之間，無意；其次個(gè)“之”，結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：上天假如要?dú)邕@些禮樂制度的話/離家的狗。兩個(gè)“之”字的意義和用法不同⑦兩個(gè)“與”都是“介詞，和，跟”。句意：和弟子走散了/我們無法跟鳥獸待在一起。⑧第一個(gè)“以”，相當(dāng)于“而”；其次個(gè)“以”，介詞，把。句意：然而從腰以下/子貢把這些話照實(shí)說給了孔子。兩個(gè)“以”字的意義和用法不相同。故選C。

【18題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實(shí)力。D.“開拓新世界”錯(cuò)誤，辟世：避世隱居。句意：還不如跟從（我們這些）避世隱居的人呢。故選D。

【19題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實(shí)力。C.“長沮、桀溺認(rèn)為孔子明知故問”錯(cuò)誤，長沮口中的“津”指社會(huì)這條大河的渡口，不是真的渡口，長沮認(rèn)為，孔子應(yīng)當(dāng)知道社會(huì)這條大河的渡口，他這樣回答是對(duì)孔子選擇匡時(shí)濟(jì)世的人生道路表示不滿。

故選C。

【20題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語含義并分析運(yùn)用的實(shí)力。首先“斯文在茲”，語出《論語·子罕第九》，原意是“文化學(xué)問在自己手里”，意指世間全部文化蓋源于儒學(xué)創(chuàng)始人孔子?！八刮摹敝肝幕蛭娜恕Ｈ缓笠Y(jié)合本題語境理解，這是某知名高校中文系大石上所刻文字，高校是傳播中華優(yōu)秀文化、培育有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕瘋鞒腥说牡胤?，這里的“斯文”就具有兩種寓意，一是指中華優(yōu)秀文化，二是指傳承中華傳統(tǒng)文化的文人雅士?！捌潯笔沁@里之意，指代高校。【21題詳解】本題考查學(xué)生分析人物形象的實(shí)力。面對(duì)別人的調(diào)侃，孔子沒有憤怒，而是“欣然笑”，可看出他的樂觀、豁達(dá)；從孔子“形態(tài)，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉”的話語中可看出，孔子不但擅長自我解嘲，而且還幽默風(fēng)趣。

參考譯文：孔子將要到陳國去，經(jīng)過一個(gè)叫匡的地方，匡人聽說，誤以為是魯國的陽虎來了，陽虎曾經(jīng)殘害過匡人，于是匡人就圍困了孔子?？鬃拥哪雍芟耜柣?，所以被困在那里整整五天。顏淵后來趕到，孔子說：“我還以為你死了?！鳖仠Y說：“老師您活著，我怎么敢死！”匡人圍攻孔子越來越急，弟子們都很膽怯 ?？鬃诱f：“周文王已經(jīng)死去，周代的禮樂制度不就在我們這里嗎？上天假如要?dú)邕@些禮樂制度的話，就不會(huì)讓我們這些后死的人擔(dān)當(dāng)起維護(hù)它的責(zé)任。上天并沒有要?dú)灉缰艽倪@些禮樂，匡人又能把我怎么樣呢！”孔子到鄭國去，和弟子走散了，孔子一個(gè)人站在城東門外，鄭國的人有的對(duì)孔子的弟子子貢說：“東門有個(gè)人，他的額頭像堯，他的頸項(xiàng)像皋陶，他的肩像子產(chǎn)，然而從腰以下就不到禹的三寸，憔悴頹喪的樣子像一只走離了家的狗。”子貢把這些話照實(shí)說給了孔子，孔子興奮地笑道：“人的外形像什么那是次要的，然而說像無家可歸的狗，真是這樣呀！真是這樣呀！”佛肸做中牟縣宰。趙簡子討伐中牟。佛肸反叛，派人召孔子去，孔子準(zhǔn)備前往赴召。子路說：“從前我曾聽先生說過，‘親身做壞事的人，君子是不到他身邊去的。’現(xiàn)在佛肸以中牟為據(jù)點(diǎn)反叛，夫子卻要前往那里，這是為什么呢？”孔子說：“是的，我是講過這樣的話。但是，不是說堅(jiān)硬的東西磨也磨不壞，雪白的東西染也染不黑嗎？我莫非像個(gè)苦味的葫蘆一樣，怎么能只是懸掛在那里而不被人摘取呢？”孔子離開葉，返回到蔡。長沮、桀溺兩人并肩一起耕田，孔子認(rèn)為他們是隱者，叫子路去詢問哪里有渡口。長沮問子路說：“那位駕車的人是誰？”子路說：“是孔丘?！遍L沮又問：“是魯國的孔丘嗎？”子路答：“是的?！遍L沮說：“他早就知道渡口在什么地方了。”子路又去問桀溺。桀溺說：“你是誰？”子路說：“我是仲由?！辫钅缬謫枺骸笆囚攪浊鸬牡茏訂?？”子路說：“是的?！辫钅缯f：“天下到處像洪水充溢一樣紛亂，有誰能變更得了呢？你與其跟隨孔丘這種避人的人，還不如跟著（我們這些）避世隱居的人呢？”說完仍舊不停地耕作。子路回來（把這些）告知孔子?？鬃颖^地嘆息說：“我們無法跟鳥獸待在一起。假如天下太平，我就不會(huì)同你們一起從事變更現(xiàn)實(shí)的工作了?！蔽?、古詩詞閱讀閱讀下面的詩歌，完成下列小題。葛生葛生蒙楚【1】，蘞蔓【2】于野。予美亡此，誰與？獨(dú)處。葛生蒙棘，蘞蔓于域。予美亡此，誰與？獨(dú)息。角枕粲兮，錦衾爛兮。予美亡此，誰與？獨(dú)旦。夏之日，冬之夜。百歲之后，歸于其居。冬之夜，夏之日。百歲之后，歸于其室。河廣誰謂河廣？一葦杭【3】之。誰謂宋遠(yuǎn)？跂予望之。誰謂河廣？曾不容刀【4】。誰謂宋遠(yuǎn)？曾不崇朝【5】。【注】【1】葛：葛藤。蒙，覆蓋。楚：荊棘。【2】蘞蔓：擴(kuò)散?！?】杭：通“航”，渡?！?】刀：通“舠”，小船?！?】崇朝：從天亮到早飯之間。比方時(shí)間短促。22.下列對(duì)詩歌的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“獨(dú)處”“獨(dú)息”和“獨(dú)旦”三個(gè)表達(dá)都寫出了逝者長眠地下后的孤寂。B.“錦衾爛兮”寫錦緞制成的被子已經(jīng)破爛不堪，可以想見逝者去世之久。C.《河廣》最終兩句，以反問語氣寫出了對(duì)故國的劇烈懷念和思?xì)w之心切。D.兩詩章法結(jié)構(gòu)上都有重章疊唱的特點(diǎn)，反復(fù)詠唱，層層推動(dòng)，情感劇烈。23.“誰謂河廣？曾不容刀”運(yùn)用了夸張的手法，下列詩句采納這一手法的一項(xiàng)是（）A.手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。（《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》）B.胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。（《古詩十九首·行行重行行》）C.歌罷海動(dòng)色，詩成天改容。（陸游《航?！罚〥.唯有南風(fēng)舊相識(shí)，偷開門戶又翻書。（劉攽《新晴》）24.《葛生》詩中兩次出現(xiàn)“夏之日”“冬之夜”，請(qǐng)結(jié)合具體詩句進(jìn)行賞析?！敬鸢浮?2.B23.C24.《葛生》詩中兩次出現(xiàn)“夏之日”“冬之夜”，是古體詩中重章疊句藝術(shù)手法的運(yùn)用，但其中“夏之日，冬之夜”顛倒為“冬之夜，夏之日”，則是作者刻意為之。兩章所述，體現(xiàn)了詩中主子公日復(fù)一日、年復(fù)一年的永無終竭的懷念之情，再聯(lián)系“百歲之后，歸于其居（室）”的感慨嘆息，突出表現(xiàn)出對(duì)荷載著感情重負(fù)的生命之旅最終歸宿的深刻相識(shí)?！窘馕觥俊?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和賞析實(shí)力。B.“‘錦衾爛兮’寫錦緞制成的被子已經(jīng)破爛不堪”理解錯(cuò)誤?！板\衾爛兮”的意思是“錦被多么光華絢麗”。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生辨析常見的修辭手法的實(shí)力。A.比方。手指纖纖如嫩荑，皮膚白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙如瓠籽白又齊。B.比興手法。意思是胡馬南來后仍依戀于北風(fēng)，越鳥北飛后仍筑巢于南向的樹枝。鳥獸尚眷戀故土，何況人呢？由鳥獸想到人。C.夸張。“海動(dòng)色”“天改容”實(shí)為夸張。D.擬人。把南風(fēng)寫成是一個(gè)特別詼諧而又擅長戲謔的老摯友，他偷偷地推開了門，闖了進(jìn)來，還裝作愛讀書的樣子，正不停地翻著書。故選C。【24題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的實(shí)力。《葛生》詩中兩次出現(xiàn)“夏之日”“冬之夜”，這是古體詩中常用的重章疊句手法?？伤植皇呛啙嵉闹卣炉B句，在本詩中，作者通過一個(gè)小小的變更，將第一句中“夏之日，冬之夜”顛倒為其次句中的“冬之夜，夏之日”，這一變更讓兩句形成了首尾相連、循環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)，這就突出的表現(xiàn)了詩中主子公日復(fù)一日、年復(fù)一年的永無終竭的懷念之情，從冬到夏，再從夏到冬，時(shí)間在循環(huán)往復(fù)中形成了永恒，閃耀著一種追求愛的永恒的光輝。而兩句后面強(qiáng)調(diào)“百歲之后，歸于其居”“百歲之后，歸于其室”，表明詩中的主子公對(duì)逝去愛人的堅(jiān)貞愛情，突出表現(xiàn)出對(duì)荷載著感情重負(fù)的生命之旅最終歸宿的深刻相識(shí)。六、名著閱讀25.將下面句子譯為現(xiàn)代漢語。①君子周而不比，小人比而不周。（《論語·為政》）②古者言之不出，恥躬之不逮也。（《論語·里仁》）【答案】①君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群。②古代的君子從不輕易地發(fā)言表態(tài)，他們以說了而做不到為可恥。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實(shí)力。①“周”，合群；“比”，勾結(jié)；“小人”，沒有道德修養(yǎng)的人。②“古者”，古代的君子；“出”，發(fā)言表態(tài)；“恥”，以……為可恥；“逮”，做到。26.閱讀下面《論語》的文字，回答小題。①一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也?。ā墩撜Z·雍也》）②富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。（《論語·述而》）③飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（《論語·述而》）孔子是如何看待貧富的？請(qǐng)依據(jù)以上材料分條概括。從所概括的貧富觀中任選一條，結(jié)合閱讀或生活體驗(yàn)，試舉一例，談?wù)勀愕南嘧R(shí)?！敬鸢浮坷模旱匆悦髦?，肥甘不喪節(jié)一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不改其樂，“瓶無儲(chǔ)粟”，卻生發(fā)出一份淡泊明志；倉廩實(shí)，知禮節(jié)，衣食足，知榮辱，“鐘鳴鼎食”，亦澆灌出一方禮樂宜家。故：明志不以貧苦移，節(jié)義不因肥甘改，方為“賢哉”！一簞一瓢一腔愛——他們，淡泊以明志！曾國藩曾言：“以窮養(yǎng)志?！闭\哉，斯言！斟古，匡衡家貧，卻懷一腔讀書之愛，鑿壁以偷光；孫康清苦，亦懷一腔求知之愛，囊螢以苦讀，宋濂“無以致書以觀”，負(fù)篋百里以問師。酌今，格力女王最喜愛的衣服也不過是幾十塊錢的紅裙子，而她滿腔之愛盡付科技；水稻之父，最常穿的襯衣也不過是幾十塊錢的格子衫，而他滿腔之愛盡獻(xiàn)天下黎元……他們，或生而貧苦，卻在貧苦中煉出了最炙熱的幻想、最純粹的志趣；或性本淡泊，在淡泊中，鑄成了最堅(jiān)毅的力氣，最闊大的胸懷?！叭瞬豢捌鋺n，回也不改其樂”，賢哉，回也！賢哉，淡泊明志者們！一曲一觴一忠魂——他們，肥甘不喪節(jié)！《菜根譚》有云：“節(jié)以肥甘喪?！边@話實(shí)在是值得商榷的。君不見，古有“吏祿三百石，歲晏有余糧”的白居易，田間地頭見了“足蒸暑土氣，背灼炎天光”的勞動(dòng)人民，亦會(huì)“念此私自愧，曾不事農(nóng)?！?。他的滿腔憐憫，是對(duì)賣炭翁，是對(duì)琵琶女，是對(duì)千千萬萬的窮苦人，哪怕自己貴為一官，也不曾失了本心；君不見，今有“火神山，雷神山，鐘南山”的耄耋院士，在疫情肆虐之時(shí)，奔赴抗疫一線，以生命赴使命，以摯疼惜蒼生，他的滿身勇毅，無關(guān)年齡，無關(guān)季節(jié)，哪怕自己富為國士，亦不曾失了擔(dān)當(dāng)。古時(shí)的他，今時(shí)的他，在富貴中，卻也只是，用最純的愛，把自己鍛成鋼刀，鍛成鐵劍，為這世間披荊，為這蒼生斬棘，拼得春暖花開，掙得海晏河清，賢哉，肥甘不失節(jié)者！“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”，貧苦卷走的是茅草，鍛造的，卻是“何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的大德；“戲蝶時(shí)時(shí)舞自由，嬌鶯恰恰啼”，富足滋養(yǎng)的是體魄，淬煉的，卻是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的大愛。故：我輩青年，生活在前人劈荊斬棘的華蜜里，自要牢記圣賢“淡泊以明志”，自當(dāng)效仿前浪“肥甘不喪節(jié)”，用青春之我，奮斗之我，譜吾輩高歌，赴吾輩征途！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作實(shí)力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。寫作時(shí)首先要理解材料中引用的孔子名言的內(nèi)涵?！耙缓勈?，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”此句語出《論語?雍也》，可說明為，孔子說：“顏回多么有修養(yǎng)?。∫缓勶?，一瓢水，住在簡陋的小巷，別人受不了這種窮困的憂苦，顏回卻不變更他的歡樂。顏回多么有修養(yǎng)?。　碧骄克枷雰?nèi)涵，就是說君子當(dāng)貧賤不移，且樂于貧賤。君子以修身為本，以德行立于仁義大道，則富貴怎能改其心，貧賤何能移其志，若如此，又如何以憂?！案欢汕笠?，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。”此句語出《論語·述而》，可說明為，孔子說：“財(cái)寶假如可以合理求得話，即使是做手拿鞭子的差役，我也情愿。假如不能合理求得，我還是做自己所愛好的事?！笨鬃釉谶@里又提到了富貴和道的關(guān)系問題。只要是合乎于道，富貴就可以去追求，不合乎于道，富貴就不能去追求。那么，他就做自己喜愛做的事情。從今處可以看出，孔子不反對(duì)做官，不反對(duì)富有，但是必需符合道?！帮埵枋筹嬎?，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”此句語出《論語?述而》，可說明為，孔子說：“吃粗糧，喝清水，彎著手臂當(dāng)枕頭，歡樂也就在其中啊。如不合道義得來的富貴，對(duì)于我猶如浮云一樣?！碧骄克枷雰?nèi)涵，就是說君子對(duì)于自己堅(jiān)守的志向，當(dāng)貧賤不移，并且樂在其中，若違反仁義，茍得富貴，則人生價(jià)值輕賤如浮云。由此，我們可以看出“貧而樂道，富而好禮”是孔子對(duì)貧富最基本的觀念。貧者，無財(cái)；賤者，無位；所惡，被人厭棄。貧困與卑賤，是人人都厭棄的，君子也不例外。但是擺脫貧賤有條件，以其道得之，要用正值的方法擺脫。假如不是，君子不求擺脫這種貧賤。寧守其道，不去貧賤。富者，財(cái)多；貴者，位高；所欲，被人渴望。財(cái)寶與地位，是人人都想要的，君子也不例外。但是獲得富貴有條件，以其道得之，要用正值的方法獲得。假如不是，君子不會(huì)安處這種富貴。君子愛財(cái)，取之有道。財(cái)寶固好，假如沉迷于財(cái)寶，不顧是非、正值與否的一味追逐它，則是要出大問題的。所以，我們要只求“可求”的財(cái)寶，拒絕“不行求”的不義之財(cái)，實(shí)即主見合理、合法的謀利。即其一是看符合不符合“道”，要求謀財(cái)不得害道。其二是看符合不符合“義”，亦即取財(cái)不能傷“義”，有違“義”的“富且貴”，孔子是毫不動(dòng)心、毫不在意的。君子應(yīng)將“道”放在“利”的前面，用正值手段獲得富貴，用正值手段擺脫貧賤，否則寧可不要富貴，甘處貧賤。行文構(gòu)思時(shí)，我們可以寫安貧樂道，首先結(jié)合材料提出中心論點(diǎn)，即使物質(zhì)貧困，并不阻礙精神的富有；其次列舉匡衡、曹雪芹的例子論證精神的貧困比物質(zhì)的貧困更可悲；然后列舉英國首相威爾遜、臺(tái)灣作家三毛等例子論證精神的富有才是真正的財(cái)寶，最終結(jié)合現(xiàn)實(shí)總結(jié)全文，升華主題，生活在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，我們應(yīng)當(dāng)用道來洗滌心靈，保留一顆純凈的心靈，一個(gè)超脫世俗的靈魂，擺脫金錢的牽絆、欲望的束縛，正道直行。立意：1.貧而樂道，富而好禮。2.富貴可求，踐行道義。3.富而不驕，安貧樂道。4.淡泊名利，樂享人生。5.摒世俗之氣，立青年擔(dān)當(dāng)。6.揚(yáng)淡泊之風(fēng)，彰時(shí)代風(fēng)華。27.下列對(duì)《紅樓夢(mèng)》的解讀，正確的一項(xiàng)是（）①頑石無材補(bǔ)天是整部小說的起點(diǎn)，木石前盟是寶黛愛情的前世，太虛幻境中的詞、曲示意著整部小說的結(jié)局。②“勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝?？蓱z繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁”為“金陵十二釵正冊(cè)”中妙玉的判詞。③“壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念”和“堪羨優(yōu)伶有福，誰知公子無緣”兩處提到的“公子”指的都是賈寶玉。④林家祖上曾經(jīng)世襲列侯，林如海本人中了前科探花，并娶了賈敏為妻，可以說林黛玉出身于鐘鼎之家兼書香之族。⑤因?qū)氂褡ブ軙r(shí)抓了脂粉釵環(huán)，七八歲時(shí)發(fā)表了“女兒是水做的骨肉”等言論，冷子興、賈雨村等人笑其為酒色之徒。⑥劉姥姥一進(jìn)賈府，為讀者供應(yīng)了視察賈府的新視角，也同時(shí)設(shè)下一條伏線，連接著賈府勢(shì)敗、子孫流落的悲劇結(jié)局。A.①②④ B.③⑤⑥ C.①③⑥ D.②④⑤【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握實(shí)力。②“勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁”應(yīng)為惜春的判詞；④“林家祖上曾經(jīng)世襲列侯”錯(cuò)誤，林如海祖上是書宦之家；“可以說林黛玉出身于鐘鼎之家兼書香之族”錯(cuò)誤，林黛玉誕生時(shí)林家已經(jīng)沒落，已沾不到祖上之光；⑤“冷子興、賈雨村等人笑其為酒色之徒”錯(cuò)誤，原文“那政老爺便不喜愛，說將來不過酒色之徒，因此不甚疼惜”，可知是賈政說寶玉為“酒色之徒”；正確的有①③⑥。故選C。28.從上面兩則材料來看，林黛玉的性格中有哪些不同的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合上面兩則材料及原著的相關(guān)情節(jié)，簡述其成因。材料一：寂然飯畢，各有丫鬟用小茶盤捧上茶來。當(dāng)日林如海教女以惜福養(yǎng)身，云飯后務(wù)待飯粒咽盡，過一時(shí)再吃茶，方不傷脾胃。今黛玉見了這里很多事情不合家中之式，不得不隨的，少不得一一改過來，因而接了茶。早見人又捧過漱盂來，黛玉也照樣漱了口。盥手畢，又捧上茶來，這方是吃的茶。材料二：此時(shí)黛玉不在自己房中，卻在寶玉房中大家解九連環(huán)頑呢。周瑞家的進(jìn)來笑道：“林姑娘，姨太太著我送花兒與姑娘帶來了?！睂氂衤犝f，便先問：“什么花兒？拿來給我?！币幻嬖缟焓纸舆^來了。開匣看時(shí)，原來是宮制堆紗新巧的假花兒。黛玉只就寶玉手中看了一看，便問道：“還是單送我一人的，還是別的姑娘們都有呢？”周瑞家的道：“各位都有了，這兩枝是姑娘的了。”黛玉冷笑道：“我就知道，別人不挑剩下的也不給我?！敝苋鸺业穆犃?，一聲兒不言語?！敬鸢浮坎牧弦幻鑼戺煊癯踹M(jìn)賈府“留心、在意”的典型事跡。從黛玉不得不接了茶，仿照賈府眾人漱口這件事可以看出黛玉“謹(jǐn)慎”的性格特點(diǎn)。

材料二通過語言描寫“單送我一個(gè)人”“別人不挑剩下的也不給我”表現(xiàn)了林黛玉“多疑”、“敏感”的特點(diǎn)。

分析黛玉性格的成因，有其個(gè)人成長的客觀因素，她父母雙亡，命運(yùn)悲苦，長期生活在寄人籬下的環(huán)境里，有劇烈的自尊意識(shí)和遭遇冷落的孤獨(dú)感?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著人物、情節(jié)和基本內(nèi)容的整體把握實(shí)力。

材料一，林黛玉在賈府，陪伴賈母吃飯，飯后，仆人便送來了茶，黛玉覺得與原來家中的狀況不同，正在懷疑，見仆人捧來了缽盂，才知第一次的是漱口茶，其次次的才是喝的茶。“不合家中之式”也“少不得一一改過來”，接了茶；見捧過漱盂，“照樣”漱口。此乃林黛玉步步留心、時(shí)時(shí)在意的典型表現(xiàn)，表明白黛玉寄人籬下的當(dāng)心謹(jǐn)慎。

材料二，主要運(yùn)用語言描寫表現(xiàn)黛玉的性格：“還是單送我一人的，還是別的姑娘們都有呢？”“我就知道，別人不挑剩下的也不給我”這兩句話明確表明林黛玉對(duì)周瑞家的不滿，她覺得自己受了輕視，而且擺明白干脆說出來，由此可見黛玉多疑、敏感、苛刻的一面。分析林黛玉這些性格的成因，一方面，身體虛弱、抑郁性的氣質(zhì)對(duì)黛玉性格的影響。另一方面，客觀上，父母雙亡對(duì)黛玉性格的影響，她有著劇烈的自尊意識(shí)，多愁善感；更有家道中落對(duì)黛玉性格的影響，它寄身在賈府，恒久覺得自己是被冷落的，她長期寄人籬下，形成當(dāng)心謹(jǐn)慎、敏感多疑的性格。覺得生命本身就是孤獨(dú)的，這是由性格確定的宿命，同時(shí)也感受到林黛玉內(nèi)心寄人籬下的傷感。

七、散文閱讀閱讀下面散文，完成小題。一只中國的貓頭鷹人民文學(xué)出版社二十多年前曾出版過一套叢書“貓頭鷹學(xué)術(shù)文叢”，有這樣的介紹：“在希臘神話中，貓頭鷹是才智女神雅典娜的原形；在黑格爾的詞典里，它是哲學(xué)的別名；而在魯迅的生命世界中，它更是人格意志的象征。魯迅一生都在找尋中國的貓頭鷹。他雖不擅丹青，卻描繪過貓頭鷹的圖案。我們選取其中的一幅，作為叢書的標(biāo)記?！必堫^鷹曾是魯迅的自畫像，也是他精神與意志的象征。早在1909年浙江兩級(jí)師范學(xué)堂任教的時(shí)候，就曾在一本書上手繪過一只鐵線描的貓頭鷹，是男女兩個(gè)站立的人組成全圖，以男女兩人的臉作為貓頭鷹的兩只眼睛，好像既在視察又在說明這個(gè)世界。到了1927年，魯迅為自己的論文雜文集《墳》所設(shè)計(jì)的封面上，更有了一只自己繪制的貓頭鷹，刀刻般醒目：它站在封面圖案的右上方，大大地睜開著一只眼睛，瞪著這個(gè)充溢著罪惡與苦難的人間；而另一只眼睛則微微地虛閉著，對(duì)著各式的敵人，透露出強(qiáng)悍的不屑與輕視。魯迅有一篇名《夜頌》文字，是他之所以酷愛貓頭鷹最好的注解。貓頭鷹，正好有“聽夜的耳朵和看夜的眼睛，自由暗中，看一切暗”；而白天，“卻依舊充溢著驚人的真的黑暗”，中國貓頭鷹的魯迅，當(dāng)然也要在這光天化日的黑暗里，望見與揭露、批判與書寫，“慣于長夜過春時(shí)，怒向刀叢覓小詩”。于是，中國便有了一個(gè)全天候都在大睜著醒惕眼睛的貓頭鷹了，一只中國的貓頭鷹。貓頭鷹及它的延長，曾被魯迅用作各種筆名：隼、翁隼、旅隼、令飛、迅行等。魯迅說，“迅即卂，卂實(shí)即隼之簡筆”（致章廷謙信），許廣平也曾說，“隼性急疾，則為先生自喻之意”。沈尹默在《憶魯迅》里說“豫才的話不多，但是每句都有力氣，有時(shí)候要笑一兩聲，他的笑聲是很夠吸引人的，玄同形容他神似貓頭鷹，這正是他不言不笑時(shí)凝寂的寫真”。在《魯迅生活中的一節(jié)》里，沈尹默有著更為靈動(dòng)的記述：“他在大庭廣眾之中，有時(shí)會(huì)凝然冷坐，不言不笑，衣冠又一向不甚修飾，毛發(fā)蓬蓬然，有人替他起了個(gè)外號(hào)，叫做貓頭鷹。這個(gè)鳥，魯迅對(duì)他都不甚厭煩，事實(shí)上毋寧說，還有點(diǎn)喜愛。”魯迅一生最為忠誠的摯友許壽裳也說：“殊不知貓頭鷹本是他自己所鐘愛的?！毕矏郏倳?huì)與愛相通著，《我的失戀》，貓頭鷹干脆成了贈(zèng)給愛人的首選定情之物，“愛人贈(zèng)我百蝶巾，回她什么：貓頭鷹”。魯迅從心底酷愛著貓頭鷹。這種酷愛，又緣自于他的“貓頭鷹”式的夜間的醒悟與發(fā)聲。他當(dāng)然經(jīng)常處于無望之中，但他又深信“無望之為虛妄，正與希望相同”，他要在緘默的中國發(fā)出“慘厲”的叫聲——這個(gè)“慘厲”，是他早在1912年的文言體小說《懷舊》里的話，“貓頭鷹，鳴極慘厲”。他是舊中國，最大的一個(gè)守夜人，是他在幾乎窒息的鐵屋之中，發(fā)出了第一聲呼喊，第一聲毀了這擺著“吃人宴席”的鐵屋子的呼喊，第一聲“救救孩子”的呼喊。這是抗拒的、批判的、又是愛的呼喊——對(duì)青年、對(duì)中華、對(duì)民眾沒有終點(diǎn)的愛與眷戀。這只貓頭鷹，更期盼著喚醒與點(diǎn)燃更多的聲音、多元的聲音，“我們能夠大叫，是黃鶯便黃鶯般叫，是鴟便鴟般叫。我們不必學(xué)那才從私窩子里跨出腳，便說‘中國道德第一’。我們還要叫出沒有愛的悲傷，叫出無所可愛的悲傷。我們要叫到舊賬勾銷的時(shí)候。舊賬如何勾銷？我說：‘完全解放了我們的孩子！’”（《隨感錄四十》）他當(dāng)然知道統(tǒng)治者北洋軍閥與后來的國民黨政府，是要想方設(shè)法地阻擋與扼殺他的聲音，“我有時(shí)決不想在言論界求得成功，因?yàn)槲业难哉撚袝r(shí)是梟鳴，報(bào)告著大不吉利事，我的言中，是大家會(huì)有不幸的”《且介亭雜文二集·序言》。壓迫愈烈，反叛的戰(zhàn)叫也便愈加堅(jiān)忍與許久，他執(zhí)拗地要破壞“所謂正人君子的統(tǒng)一”局面，讓他們“不舒適”，偏“要在他們的好世界上多留一些缺陷”。“我且去尋野獸和惡鬼”（《失掉的好地獄》），他一生都在咆哮著“反獄的絕叫”。他的《秋夜》里，必定要“哇的一聲，夜游的惡鳥飛過了”；他的《希望》中，必定會(huì)有“星，月光，僵墜的蝴蝶，暗中的花，貓頭鷹的不祥之言，杜鵑的啼血，笑的渺茫，愛的翔舞”。魯迅在《一點(diǎn)比方》中曾塑造了一個(gè)山羊的形象，“頸項(xiàng)上還掛著一個(gè)小鈴鐸，作為智識(shí)階級(jí)的徽章”，走在一群綿羊前面，為了牧人的天下太平，帶領(lǐng)他們，“挨挨擠擠，浩浩蕩蕩，凝著柔順有余的眼色，跟定他匆忙地競奔它們的前程”——屠宰場。魯迅總想喝問：“（你們）往那里去？！”緊接著，魯迅說到了野豬與野豬的那兩顆“使老獵人也不免于退避”的獠牙，并告知人們，“這牙，只要豬脫出了牧豕奴所造的豬圈，走入山野，不久就會(huì)長出來”。這里，仍舊是對(duì)于奴役與壓迫的抗拒。《燈下漫筆》里對(duì)于中國歷史有一個(gè)經(jīng)典的概括：想做奴隸而不得的時(shí)代；短暫做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。怎么辦呢？魯迅不容置疑地說：“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現(xiàn)在的青年的使命！”“假使我的血肉該喂動(dòng)物，我情愿喂獅虎鷹隼，卻一點(diǎn)也不給癩皮狗們吃”（《且介亭雜文末編·半夏小集》），這個(gè)中國的貓頭鷹，比我們想象的還要徹底。（取材于李木生散文《魯迅的動(dòng)物倫理》）29.下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首段告知我們貓頭鷹無論中外、無論神話中還是學(xué)術(shù)界，都有著象征性的意義。B.文中引用“無望之為虛妄，正與希望相同”意在說明魯迅陷入深深的無望之中。C.魯迅期盼著更多的人能發(fā)出屬于自己的聲音，哪怕是悲傷的鳴叫或不祥的預(yù)言。D.本文大量援引魯迅的原句，可使文章中各個(gè)觀點(diǎn)得到最干脆、最強(qiáng)有力的支撐。30.請(qǐng)結(jié)合全文分析魯迅酷愛貓頭鷹的表現(xiàn)及其緣由。31.有人認(rèn)為，文章的倒數(shù)其次段應(yīng)當(dāng)刪去，你是否贊同？請(qǐng)結(jié)合上下文闡述理由?！敬鸢浮?9.B30.表現(xiàn)：（1）先后在1909年、1927年繪制貓頭鷹的圖案；（2）在《我的失戀》中，將貓頭鷹作為贈(zèng)給愛人的首選定情之物。

緣由：魯迅以“貓頭鷹”自喻，“貓頭鷹”是他人格意志的象征，具體體現(xiàn)在：（1）像貓頭鷹一樣“自由暗中，看一切暗”，表明他在荊棘之路獨(dú)自前行。（2）“慣于長夜過春時(shí)，怒向刀叢覓小詩”，魯迅是一位全天候都在大睜著醒惕眼睛的“貓頭鷹”，他期盼著喚醒百姓愚昧的心靈。（3）魯迅“不甚修飾”的外表與言行很像貓頭鷹，他神似貓頭鷹。（4）魯迅從心底酷愛著貓頭鷹。這種酷愛，又緣自于他的“貓頭鷹”式的夜間的醒悟與發(fā)聲。31.不能刪去。

（1）列舉山羊和野豬的事例，與貓頭鷹的形象形成對(duì)比，突出魯迅先生對(duì)貓頭鷹的酷愛。

（2）使魯迅先生的形象更加顯明，表明他對(duì)于奴役與壓迫的抗拒。

（3）進(jìn)一步表明那個(gè)時(shí)代的人們的愚昧無知，魯迅對(duì)他們“哀其不幸，怒其不爭”。

【解析】【29題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的實(shí)力。B.“意在說明魯迅陷入深深的無望之中”錯(cuò)誤。原文說“他當(dāng)然經(jīng)常處于無望之中，但他又深信‘無望之為虛妄，正與希望相同’”，此處意在說明魯迅的“希望”。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的實(shí)力。表現(xiàn)：“早在1909年浙江兩級(jí)師范學(xué)堂任教的時(shí)候，就曾在一本書上手繪過一只鐵線描的貓頭鷹……”“到了1927年，魯迅為自己的論文雜文集《墳》所設(shè)計(jì)的封面上，更有了一只自己繪制的貓頭鷹……”，魯迅先后在1909年、1927年繪制貓頭鷹的圖案?！跋矏?，總會(huì)與愛相