2021年屆高二新題速遞歷史人教版考點08中國古代科技(解析版)

精選word文檔下載可編輯精選word文檔下載可編輯考點08中國古代科技1．(2020·黑龍江哈六中二模)唐代孫思邈在《大醫(yī)精誠》中說：“若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想；亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護惜身命?！睋?jù)此可知A．中國古代醫(yī)學重道德輕技術B．理學精神影響古代醫(yī)生的實踐C．仁德之心是醫(yī)生的重要品質D．平等的思想是從醫(yī)的重要資格【解析】根據(jù)“若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，……亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護惜身命”可知，唐代孫思邈在《大醫(yī)精誠》中倡導的不論患者的貧富貴賤等個人身份、不計醫(yī)者的個人得失等精神，這反映了仁德之心是醫(yī)生的重要品質，故選C項；題干只反映了中國古代醫(yī)學重視道德品質，但沒有反映醫(yī)學的技術水平，不能說明中國古代醫(yī)學輕技術，排除A項；理學形成于宋代，理學精神不會影響唐朝醫(yī)生的實踐，排除B項；題干反映的是醫(yī)生要對患者一視同仁，而不是平等的思想是從醫(yī)的重要資格，排除D項?！敬鸢浮緾2．(2020·山東濟南三模)《大醫(yī)精誠》出自《千金方》，是歷代醫(yī)者的必讀文獻。其中提到：“凡大醫(yī)治病……無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦，不得問其貴賤貧富……饑渴疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心，如此可為蒼生大醫(yī)。”這言論A．反映了理學思想影響加深B．強調(diào)醫(yī)者崇高的社會責任感C．標志著中醫(yī)學理論的成熟D．體現(xiàn)了實事求是的實證精神【解析】據(jù)材料可知，大醫(yī)的標準是“無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦，不得問其貴賤貧富”，這強調(diào)醫(yī)者崇高的社會責任感，故選B項；《千金方》是唐代著名醫(yī)學家孫思邈的代表作，理學是宋代才出現(xiàn)的，排除A項；奠定中醫(yī)學理論基礎的是《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》，《千金方》是中醫(yī)學實踐層面的著作，被譽為中國最早的臨床百科全書，排除C項；材料強調(diào)醫(yī)者崇高的社會責任感，而不是實事求是的實證精神，排除D項?！敬鸢浮緽3．(2020·北京豐臺區(qū)二模)中國古代科技曾取得舉世矚目的成就。下列科技成就按出現(xiàn)時間先后排序正確的是①總結性醫(yī)學巨著編成??②《齊民要術》問世??③九九乘法口訣出現(xiàn)??④指南針應用于航海A．①②③④B．②③①④C．③②④①D．④①②③【解析】總結性醫(yī)學巨著是明朝的《本草綱目》；《齊民要術》問世于北魏時期；九九乘法表最先出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時期；北宋時指南針應用于航海；正確的時間順序為③②④①，選擇C項符合題意?！敬鸢浮緾4．(2020·山東濟南一模)下列宋元時期三部重要的農(nóng)業(yè)典籍在對我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術的記述上帶有各自鮮明的特色，這客觀上反映了這一時期農(nóng)書成書時間主要內(nèi)容陳敷《農(nóng)書》南宋紹興十九年(1149年)我國現(xiàn)存最早的專論江南地區(qū)水田農(nóng)事和生產(chǎn)技術的綜合性農(nóng)書《農(nóng)桑輯要》元世祖至元十年(1273年)由司農(nóng)司撰寫的一部官方農(nóng)業(yè)著作，以北方農(nóng)業(yè)為研究對象王楨《農(nóng)書》元仁宗皇慶二年(1313年)兼論南北方農(nóng)業(yè)技術，對耕作、農(nóng)具、桑蠶等的記述，都顧及南北差別，致意于其相互交流A．農(nóng)業(yè)科技最為發(fā)達B．經(jīng)濟重心南移完成C．統(tǒng)一局面漸趨形成D．民族交融不斷發(fā)展【解析】根據(jù)材料“專論江南地區(qū)”、“以北方農(nóng)業(yè)為研究對象”、“兼論南北方農(nóng)業(yè)技術”等關鍵信息可知元代王楨《農(nóng)書》能從局部到全國范圍對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進行全面系統(tǒng)的闡述，客觀反映了統(tǒng)一局面漸趨形成，故選C項；材料僅涉及農(nóng)業(yè)科技著作，未將農(nóng)業(yè)科技與其它科技比較，不能得出“最為發(fā)達”，排除A項；南宋時期經(jīng)濟重心南移完成，與材料所述“元仁宗皇慶二年”不符，排除B項；民族交融是在各民族交往交流中，尊重差異的基礎上包容多樣性、增強共同性，與材料主旨“古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術”不符，排除D項?！敬鸢浮緾5．(2020·四川雅安三模)西漢晚期，政府在蝗災旱災之后，對疾病患者進行隔離；南北朝時期，南齊政權設立了專門的病人隔離機構；隋唐時期，設有“病坊”機構收治病人。這些措施表明當時A．醫(yī)療技術取得重大進步B．民眾防疫意識顯著提高C．疫病防治受到政府重視D．衛(wèi)生防疫體系已經(jīng)建立【解析】在疫情發(fā)生后，政府設置隔離機構，將病人進行隔離，防止疫情漫延，表明政府重視疫病防治，故選C項；設置隔離機構只是一種預防擴散的措施不能代表醫(yī)療技術的進步，排除A項；設置隔離機構是政府行為，排除B項；體系是指若干有關事物或思想意識互相聯(lián)系而構成的一個整體，隔離機構只是防疫措施一個部分，不能反映整體，排除D項?！敬鸢浮緾6．(2020·福建漳州三模)徐光啟的《崇禎歷書》集中體現(xiàn)了他在天文學方面引進西學的成果，以計算和分析的方法令人信服地證實了“天地圓體”說；《農(nóng)政全書》則運用西方近代自然科學的思維和方法來進行農(nóng)業(yè)試驗和研究。這表明了A．全球性文化交流影響明末的學術視野B．持續(xù)到現(xiàn)代的西學東漸進程由此開啟C．空疏無物的理學學術思想被時代拋棄D．西方科技的引進推動了明清經(jīng)濟發(fā)展【解析】據(jù)材料“在天文學方面引進西學的成果”“運用西方近代自然科學的思維和方法來……”可知，明末西學已經(jīng)傳到中國，并在當時的學術著作中得到體現(xiàn)，說明全球性文化交流影響明末的學術視野，故選A項；材料并未提及其他時期的著作情況，也并未提及徐光啟引進西學的做法在中國歷史上的地位，因此“由此開啟”一說在材料中無從體現(xiàn)，排除B項；材料強調(diào)的是徐光啟引用了西學，并未提及理學，無法體現(xiàn)其是否被拋棄，排除C項；在學術著作中引用了西學的成果，并不等于引進了西方的科技，且材料僅提及徐光啟的著作，并未提及其他，無法看出明清經(jīng)濟是否得到發(fā)展，排除D項?！敬鸢浮緼7．(2020·江西南昌二模)明朝后期，幾部重要科技著作相繼問世。李時珍所著《本草綱目》徐光啟所著《農(nóng)政全書》和宋應星所著《天工開物》，在各自領域對傳統(tǒng)科學技術進行了總結。這充分說明A．中國古代科技積淀深厚B．明朝科技已落后于西方C．科技發(fā)展依賴國家制度D．理論探討甚于技術發(fā)明【解析】據(jù)材料“在各自領域對傳統(tǒng)科學技術進行了總結”可知中國古代科技奠基于傳統(tǒng)說明中國古代科技積淀深厚，故選A項；材料主要論述中國傳統(tǒng)科技沒有涉及中西對比，排除B項；材料“李時珍、徐光啟、宋應星”都是個人不是國家制度，排除C項；材料“對傳統(tǒng)科學技術進行了總結”說明著作探討技術不是理論，排除D項?！敬鸢浮緼8．(2020·山東淄博一模)東漢時期的張仲景被稱為“醫(yī)圣”，其生前并無畫像傳世，也未留存任何與容貌有關的資料，但后世依照個人想象為張仲景繪像者頗多。下列兩幅畫像明代木刻《傷寒論》中的張仲景像木村博昭著乾隆年間余浚明繪張仲景像A．源于想象并不具有史料價值B．表明了雕版印刷術技藝高超C．體現(xiàn)文人畫注重形似的特點D．反映了中醫(yī)學的傳播與發(fā)展【解析】張仲景生活在漢代，在明代有他的木刻畫像，在日本醫(yī)學著作上也有他的畫像出現(xiàn)，說明中醫(yī)學得到傳播與發(fā)展，故選D項；兩幅畫像對于研究張仲景的有關內(nèi)容有一定的史料價值，排除A項；題干中的兩幅畫像都不屬于雕版印刷品，排除B項；中國古代的文人畫以形寫神，注重寫意，C項說法錯誤，排除C項?！敬鸢浮緿9．(2020·吉林延邊一模·27)明代是中國數(shù)學史上的特殊時期。民間出現(xiàn)大量數(shù)學書籍，各種公式和法則編成歌訣，朗朗上口，珠算逐漸普及。這反映出A．經(jīng)濟發(fā)展對科技的影響突出B．科學理論研究氛圍濃厚C．士人價值取向呈現(xiàn)重大變化D．工商皆本成為社會共識【解析】據(jù)材料“明代是中國數(shù)學史上的特殊時期。民間出現(xiàn)大量數(shù)學書籍，各種公式和法則編成歌訣，朗朗上口，珠算逐漸普及”，可知明代商品經(jīng)濟發(fā)展推動了中國數(shù)學的普及，故選A項；中國古代不注重科學理論，排除B項；數(shù)學的普及主要是商品經(jīng)濟的發(fā)展，與士人價值取向無關，排除C項；工商皆本是明末清初三大思想家的主張，重農(nóng)抑商才是共識，排除D項?！敬鸢浮緼10．(2020·重慶二模·25)湖北云夢睡虎地秦簡記載：“甲(某人)有完城旦(筑城)罪，未斷，今甲癘(麻風病)問甲何以論？當遷病所處之”。西漢平帝曾下詔“民疾疫者，空舍邸第，為置醫(yī)藥”。東漢延熹五年，軍隊疾病，名將皇甫規(guī)“親入庵廬巡視”。這表明，秦漢時期A．疫病頻發(fā)危及民眾的安全B．注重隔離以防止疫情擴散C．統(tǒng)治者重視民間疾病防治D．中國傳統(tǒng)中醫(yī)學成就突出【解析】材料“當遷病所處之”“空舍邸第”“庵廬”可知秦漢時期都會將有傳染病的人員進行隔離，故選B項；材料中從秦到東漢時間跨度很長，無法判斷是否“頻發(fā)”，排除A項；材料中體現(xiàn)的是疫病發(fā)生之后的隔離手段，而不是疾病發(fā)生之前的防治，排除C項；材料中沒有涉及醫(yī)學對麻風病等疫病的作用和效果，無法判斷是中醫(yī)學成就的突出，排除D項。【答案】B11．(2020·北京西城區(qū)一?！?)徐光啟與利瑪竇合作翻譯了《幾何原本》的前六卷。徐光啟評價這本書：“方圓平直之情，盡規(guī)矩準繩之用也”，“此書為益，能令學理者祛其浮氣，練其精心；學事者資其定法，發(fā)其巧思”，“此書為用至廣……竊意百年之后必人人習之”?？梢?，該書的翻譯①總結了中國的傳統(tǒng)科技??②有利于中外文化的交流??③批判了清初的社會現(xiàn)實??④體現(xiàn)了經(jīng)世致用的思想A．①②B．②③C．②④D．③④【解析】《幾何原本》是古希臘數(shù)學家歐幾里得所著的一部數(shù)學著作，因此該書的翻譯不會總結中國傳統(tǒng)科技，故①錯誤；該書為明代數(shù)學家徐光啟與意大利傳教士利瑪竇合作翻譯，因此有利于中外文化的交流，故②正確；該書是明朝時期翻譯的，不可能批判清初的社會現(xiàn)實，故③錯誤；據(jù)材料“此書為益，能令學理者祛其浮氣，練其精心；學事者資其定法，發(fā)其巧思”以及“此書為用至廣……”可知，翻譯者重視發(fā)揮該書的實用價值，體現(xiàn)了經(jīng)世致用的思想，故④正確；選擇C項符合題意?！敬鸢浮緾12．(2020·廣東深圳一?！?6)宋代出現(xiàn)了經(jīng)過嚴格?？钡摹吧票尽薄Ｐ？比藛T往往是博通之才，要遵守嚴格的工作流程和方法。在刻版、紙張、字體、版式、裝幀上，宋版書都有獨樹一幟的創(chuàng)造，因而后世收藏界有“一葉宋版一兩金”的說法。這說明了宋代A．市井文化的空前繁榮B．理學家重新詮釋儒家經(jīng)典C．精致典雅的士人文化D．活字印刷品存在數(shù)量稀少【解析】根據(jù)“宋代出現(xiàn)了經(jīng)過嚴格?？钡摹票尽薄霸诳贪?、紙張、字體、版式、裝幀上，宋版書都有獨樹一幟的創(chuàng)造”可知，隨著宋代士大夫階層的崛起，他們創(chuàng)造出嚴格校勘的“善本”，反映了其精致典雅的士人文化，故選C項；宋代的“善本”從側面反映的是的士人文化，不是市井文化，排除A項；宋代的“善本”反映的是對版本的嚴格要求，與理學家重新詮釋儒家經(jīng)典無關，排除B項；收藏界“一葉宋版一兩金”的說法是對宋版書在刻版、紙張、字體、版式、裝幀等方面的高度肯定，不是因為印刷品存在數(shù)量稀少，排除D項?！敬鸢浮緾13．(2020·山東威海一?！?)秦漢時期，中原地區(qū)鮮有飲酪者，但《齊民要術》中卻記載了當時黃河中下游地區(qū)乳酪的生產(chǎn)加工技術。出現(xiàn)這一變化的主要原因是A．中外文化溝通的密切B．南北經(jīng)濟聯(lián)系的擴大C．古代農(nóng)副牧業(yè)的發(fā)展D．北方民族交流的加強【解析】《齊民要術》約成書于北魏時期，此時北方少數(shù)民族入主中原民族融合加強，因此導致材料中現(xiàn)象的出現(xiàn)，故選D項；這一變化是我國境內(nèi)各民族融合的結果，與中外交流無關，排除A項；中原地區(qū)和黃河流域都屬于北方，無法體現(xiàn)南北經(jīng)濟聯(lián)系的擴大，排除B項；古代農(nóng)副牧業(yè)的發(fā)展只是這一變化的次要原因，并非主要原因，排除C項?！敬鸢浮緿14．(2020·吉林長春三?！?5)西晉成書的《三國志》曾記載曹沖利用浮力給大象稱重的故事。民國學者陳寅恪以“象為南方之獸”及印度佛經(jīng)記載了相似的故事為依據(jù)，認為該故事其實“為外國輸入”。由此可以推知A．三國時期北方不可能出現(xiàn)大象B．曹沖稱象的故事并未真實發(fā)生C．《三國志》的編寫深受佛教影響D．魏晉時人已知曉利用浮力稱重【解析】由材料“西晉成書的《三國志》曾記載曹沖利用浮力給大象稱重的故事”可知曹沖稱象利用的是浮力稱重的原理，《三國志》中的記述說明魏晉時已掌握并利用這一原理，故選D項；“不可能”表述過于絕對，排除A項；材料中陳寅恪認為該故事是外國輸入，并未質疑故事本身的真實性，排除B項；佛經(jīng)中有相似的故事記載，曹沖稱象只是《三國志》中的一則故事，不能得出《三國志》受佛教影響的結論，排除C項?！敬鸢浮緿15．(2020·廣東江門一?！?6)宋代江西贛州的“福壽溝”，出口之處安裝有“十二水宿”閘門。該閘門設計十分巧妙，江水低于閘門時，憑借高度差，用城中排出的積污水沖開閘門，排入江中。若閘門低于江水，則江水的壓力迫使閘門封閉，江水不會倒灌。由此可知A．工藝設計貫穿理學思想B．技術水平彰顯工匠精神C．古代科技重視理論總結D．設計思想體現(xiàn)天人感應【解析】材料“該閘門設計十分巧妙”，技術水平的提高彰顯工匠精神，故選B項;理學思想“格物致知”目的在于明道德之善，而不是求科學之真，排除A項;古代科技重視對現(xiàn)象的記錄，忽視理論的總結，排除C項;材料該設計沒有體現(xiàn)出與上天的溝通，無法反映出天人感應思想，排除D項。【答案】B16.(2020·四川眉山二模)閱讀材料，完成下列要求。材料徐光啟(1562－1633)著有《泰西水法》《農(nóng)政全書》等書。他重視荒政，在《農(nóng)政全書》中用全書三分之一的篇幅論述了備荒救災的問題。如在《除蝗疏》中說：“兇饑之因有三：曰水，曰旱，曰蝗?！薄八刀摹舜商熘O。惟蝗不然，先事修備，既事修救。人力茍盡，固可殄滅之無遺育?！亟鍑抑α?，必須百郡邑之協(xié)心，必賴千萬人之同力。一身一家，無戮力自免之理?！毙旃鈫⑦€全文抄錄明周定王朱輔的《救荒本草》和王磐的《野菜譜》以解決普通百姓饑荒時期的食物問題?！幾岳钪緢浴对囌撔旃鈫⒌幕恼枷搿返雀鶕?jù)材料提煉一個論題，并結合所學知識進行論證。(要求：表述清晰，觀點正確，史論結合)【解析】據(jù)材料“他重視荒政，在《農(nóng)政全書》中用全書三分之一的篇幅論述了備荒救災的問題”和“還全文抄錄明周定王朱輔的《救荒本草》和王磐的《野菜譜》以解決普通百姓饑荒時期的食物問題”歸納為勤于政務，關注民生，他著作《農(nóng)政全書》是融合中西科技，總結出論題：徐光啟是一個關心國計民生的科學家。據(jù)所學得到明朝，由于政治腐敗，農(nóng)業(yè)衰微，加上是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，據(jù)材料“曰水，曰旱，曰蝗”得到天災頻繁，據(jù)材料“徐光啟還全文抄錄明周定王朱輔的《救荒本草》和王磐的《野菜譜》”得到備荒救災思想歷史悠久；據(jù)材料“他重視荒政，在《農(nóng)政全書》中用全書三分之一的篇幅論述了備荒救災的問題”得到徐光啟既喜歡科研又十分關心世事；據(jù)材料“徐光啟(1562－1633)著有《泰西水法》《農(nóng)政全書》等書”得到他著有《農(nóng)政全書》等科技著作，也盡力把自己所掌握了解的科技服務于現(xiàn)實，使之成為救世的工具；據(jù)材料“他重視荒政，在《農(nóng)政全書》中用全書三分之一的篇幅論述了備荒救災的問題”得到在《農(nóng)政全書》中體現(xiàn)了徐光啟的備荒救災思想；據(jù)材料“他重視荒政，在《農(nóng)政全書》中用全書三分之一的篇幅論述了備荒救災的問題”得到他重視荒政；據(jù)材料“必藉國家之功令”得到主張國家主導、據(jù)“必須百郡邑之協(xié)心，必賴千萬人之同力”得到全民參與；據(jù)材料“惟蝗不然，先事修備，既事修救”得到預防、備荒、救災相結合；據(jù)材料“徐光啟還全文抄錄明周定王朱輔的《救荒本草》和王磐的《野菜譜》以解決普通百姓饑荒時期的食物問題”得到借鑒歷史經(jīng)驗。【答案】示例一論題：徐光啟是一個關心國計民生的科學家。(論題3分，論述9分)論述：明朝，由于政治腐敗，農(nóng)業(yè)衰微，加上是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，天災頻繁，備荒救災思想歷史悠久。徐光啟既喜歡科研又十分關心世事。他著有《農(nóng)政全書》等科技著作，也盡力把自己所掌握了解的科技服務于現(xiàn)實，使之成為救世的工具。在《農(nóng)政全書》中體現(xiàn)了徐光啟的備荒救災思想。他重視荒政，主張國家主導、全民參與，預防、備荒、救災相結合，借鑒歷史經(jīng)驗。示例二論題：徐光啟是重視荒政的科學家。(論述略)17.(2020·福建龍巖二模)閱讀材料，完成下列要求。材料一明清時期是我國古代圖書出版史上的全盛時期。除了以出版經(jīng)、史、子、集為大宗的官府刻書取得長足發(fā)展外，滿足大眾文化類出版物消費的民間刻書業(yè)也快速發(fā)展。北京、徽州、杭州、南京、蘇州等成為當時的印刷出版中心，但未形成自己的行會和獨立職業(yè)。當時的出版業(yè)以手工雕版印刷為大宗，期間雜以木、銅、鉛、泥等各種活字印刷方式。明清書坊主已經(jīng)具有明確的圖書銷售意識，常見促銷手段有巧立書名、借用序跋、利用插畫、化用評點、美化裝幀等，這對后世圖書出版具有一定的借鑒意義?！幾岳铦沙?、溫娟《明清圖書出版特征及促銷藝術》(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，概括明清時期我國出版業(yè)的特點，并簡析其影響。材料二15世紀以后，歐洲出版業(yè)迎來了輝煌開端。1440—1450年，德國古登堡發(fā)明了包括木制轉輪式印刷機的一整套印刷工藝；1464年，德國建立了世界上第一家機械印刷廠。同時隨著高等教育的發(fā)展和社會世俗化程度的加深，歐洲圖書種類明顯增加，內(nèi)容涉及自然科學、醫(yī)學及其他人文學科。16世紀開始，歐洲已開始出現(xiàn)從印刷業(yè)中分離出來的出版社和圖書貿(mào)易商，繼而出現(xiàn)出版、印刷、銷售的三大專業(yè)分工，逐漸形成產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)。1709年，英國以“安娜女王法”的形式首次確認出版物的專有權歸作者所有，此后逐步形成現(xiàn)代版權制度。——摘編自王昭啟《明清時期中國未能最早形成出版產(chǎn)業(yè)化的原因》(2)根據(jù)材料一、二并結合所學知識，指出明清時期中西方出版業(yè)發(fā)展的不同走向，并簡析其成因及啟示?！窘馕觥?1)第一小問特點，據(jù)材料一“官府刻書……民間刻書業(yè)”可知出版主體多元；據(jù)材料一“北京、徽州、杭州、南京、蘇州等成為當時的印刷出版中心”可知出現(xiàn)行業(yè)中心；據(jù)材料一“當時的出版業(yè)以手工雕版印刷為大宗”可知以手工技術為主；據(jù)材料一“明清書坊主已經(jīng)具有明確的圖書銷售意識，常見促銷手段有巧立書名、借用序跋、利用插畫、化用評點、美化裝幀等”可知講究促銷藝術。第二小問影響，據(jù)材料一“滿足大眾文化類出版物消費”可知促進文化的傳承與傳播，滿足市民生活需求；結合中國古代文學所學，可知出版業(yè)發(fā)展在明清時期催生小說興盛；據(jù)材料一“對后世圖書出版具有一定的借鑒意義”可知對后世有借鑒意義。(2)第一小問不同走向，據(jù)材料一“未形成自己的行會和獨立職業(yè)”、材料二“德國建立了世界上第一家機械印刷廠”可知中國出版業(yè)仍處于傳統(tǒng)階段，西方出版業(yè)已向近代化轉型；據(jù)材料一“出現(xiàn)出版、印刷、銷售的