第17課 昌盛的秦漢文化（二）課件

佛教四大名山——峨眉山峨眉山萬(wàn)年寺普賢金銅像導(dǎo)入新課第17課昌盛的秦漢文化-二6、曹操統(tǒng)一北方的原因是什么？九華山地藏菩薩佛教四大名山——九華山第17課昌盛的秦漢文化-二文殊菩薩佛教四大名山——五臺(tái)山第17課昌盛的秦漢文化-二佛教四大名山——普陀山和觀(guān)音造像第17課昌盛的秦漢文化-二第17課昌盛的秦漢文化（二）佛教的傳入道教的出現(xiàn)司馬遷與《史記》第17課昌盛的秦漢文化-二知識(shí)與能力知道佛教在西漢末年傳入我國(guó)并得到廣泛傳播；了解道教是我國(guó)的傳統(tǒng)宗教，形成于漢朝；知道司馬遷與《史記》等知識(shí)。培養(yǎng)歸納總結(jié)知識(shí)的能力。課程標(biāo)準(zhǔn)了解佛教傳入和道教興起的主要史實(shí)。說(shuō)出《史記》的作者和體例。情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)認(rèn)識(shí)宗教的本質(zhì)，科學(xué)地看待宗教；培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志、頑強(qiáng)的毅力和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度。第17課昌盛的秦漢文化-二重點(diǎn)佛教的傳入、道教的興起和在我國(guó)的傳播情況，以及司馬遷的《史記》。難點(diǎn)認(rèn)識(shí)宗教的本質(zhì)，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待宗教。第17課昌盛的秦漢文化-二一、佛教的傳入1．傳入的時(shí)間和路線(xiàn)西漢末年古印度絲綢之路中原地區(qū)佛教傳入路線(xiàn)圖從經(jīng)到第17課昌盛的秦漢文化-二

佛教是世界三大宗教之一，相傳是公元前6－前5世紀(jì)古印度的迦毗羅衛(wèi)國(guó)（今尼泊爾境內(nèi)）王子喬達(dá)摩·悉達(dá)多所創(chuàng)，因父為釋迦族，成道后被尊稱(chēng)為“釋迦牟尼”，也就是“釋迦族的圣人”的意思。廣泛流傳于亞洲的許多國(guó)家。東漢時(shí)自西向東傳入我國(guó)。佛教與基督教、伊斯蘭教并稱(chēng)為世界三大宗教。第17課昌盛的秦漢文化-二

端坐在蓮花座上的釋迦牟尼正在宣講佛法西藏大昭寺釋迦牟尼12歲等身像釋迦牟尼第17課昌盛的秦漢文化-二中國(guó)第一座佛教寺院——洛陽(yáng)白馬寺2．佛教在我國(guó)的傳播第17課昌盛的秦漢文化-二1．佛教傳入我國(guó)后，最早信奉者大多是帝王貴族，他們?yōu)槭裁匆欧罘鸾?？后?lái)貧苦民眾也開(kāi)始信佛，原因何在？

統(tǒng)治者信奉佛教是因?yàn)榉鸾探腥巳淌芡纯?，符合統(tǒng)治者的政治需要。所以統(tǒng)治者大力支持和宣傳佛教。佛教的基本教義宣揚(yáng)生死輪回、因果報(bào)應(yīng)，迎合了貧苦民眾對(duì)來(lái)世幸福的期盼。

想一想第17課昌盛的秦漢文化-二

文學(xué)：佛教為中國(guó)文學(xué)帶來(lái)了新的意境、文體、詞語(yǔ)等。激發(fā)了中國(guó)神化小說(shuō)的創(chuàng)作熱潮，《西游記》就是其中的優(yōu)秀者。藝術(shù)：隨著佛教的傳入，帶有佛教藝術(shù)特色的佛塔、佛像、佛寺等建筑興起，石窟藝術(shù)、雕刻藝術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù)、音樂(lè)、舞蹈藝術(shù)都不同程度地受到佛教的影響。2．佛教的興起與傳播，對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響？第17課昌盛的秦漢文化-二道教圣地四川青城山五洞天二、道教的出現(xiàn)第17課昌盛的秦漢文化-二

道教是中國(guó)主要宗教之一。東漢時(shí)形成，到南北朝時(shí)盛行起來(lái)。道教徒尊稱(chēng)創(chuàng)立者之一張道陵為天師，因而又叫“天師道”。后又分化為許多派別。道教奉老子為教祖，尊稱(chēng)他為“太上老君”。因以“道”為最高信仰，認(rèn)為“道”是化生宇宙萬(wàn)物的本原，故名。以《道德經(jīng)》（即《老子》）、《正一經(jīng)》和《太平洞經(jīng)》為主要經(jīng)典。奉玉皇大帝為最高的神。要人脫離現(xiàn)實(shí)，煉丹成仙。第17課昌盛的秦漢文化-二道教第一座國(guó)家級(jí)道觀(guān)—洛陽(yáng)上清宮第17課昌盛的秦漢文化-二張道陵第17課昌盛的秦漢文化-二道教教主——太上老君老子太上老君神化第17課昌盛的秦漢文化-二1．老子既是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，又是道教的教主，那么道教與道家思想一樣嗎？

想一想第17課昌盛的秦漢文化-二2．道教在它誕生之后，對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響，特別是在封建社會(huì)的后期，中國(guó)文化隨處可以見(jiàn)到道教影響的印跡。尤其在文學(xué)、藝術(shù)等方面的影響，同學(xué)們接觸的比較多，可以試著舉一些例子。第17課昌盛的秦漢文化-二

文學(xué)：我國(guó)著名的幾部古典小說(shuō)，《西游記》的人物有以如來(lái)為首的佛、玉皇大帝為首的道兩個(gè)系統(tǒng)；道教還對(duì)中國(guó)文學(xué)理論和文學(xué)家藝術(shù)想象力的發(fā)展起了推動(dòng)作用，李白詩(shī)作中那種瞬息萬(wàn)變的豐富想象力，就同他對(duì)神仙世界的向往有著明顯的關(guān)系。藝術(shù)：道教的宮觀(guān)建筑和雕塑繪畫(huà)藝術(shù)，豐富了中國(guó)的園林和藝術(shù)?？茖W(xué)技術(shù)方面：我國(guó)四大發(fā)明之一的火藥，就是道教方士在煉制丹藥中發(fā)明的。道教講究養(yǎng)生之道，保存并發(fā)展了氣功，也對(duì)中國(guó)的醫(yī)學(xué)做出了一定的貢獻(xiàn)。

第17課昌盛的秦漢文化-二遍布各地的城隍廟（城隍：古代神話(huà)中守城池的神）第17課昌盛的秦漢文化-二土地廟第17課昌盛的秦漢文化-二3．我們國(guó)家尊重各民族的宗教和信仰自由，但堅(jiān)決反對(duì)、打擊邪教。宗教和邪教的區(qū)別是什么？作為青年學(xué)生應(yīng)如何對(duì)待邪教？第17課昌盛的秦漢文化-二

（1）邪教與宗教的區(qū)別不僅體現(xiàn)在教義的內(nèi)容上，更重要的是體現(xiàn)在宗教與政治、國(guó)家的關(guān)系上。邪教的本質(zhì)在于其具有反世俗生活和反國(guó)家性。（2）“法輪功”以各種非法方式擾亂社會(huì)秩序，害人奪命，完全具備邪教的各種特征，并對(duì)正常的宗教信仰自由造成極大危害。（3）在尊重和保護(hù)宗教信仰自由的同時(shí)，必須防范和打擊邪教。第17課昌盛的秦漢文化-二三、司馬遷和《史記》

說(shuō)一說(shuō)你所知道的關(guān)于司馬遷的相關(guān)史實(shí)。司馬遷第17課昌盛的秦漢文化-二司馬遷簡(jiǎn)介

司馬遷是西漢史學(xué)家，文學(xué)家。字子長(zhǎng)，左馮翊夏陽(yáng)（今陜西韓城西南）人。生于漢景帝中元五年（前145），一說(shuō)生于漢武帝建元六年（前135），卒年不可考。司馬遷10歲開(kāi)始學(xué)習(xí)古文書(shū)傳。約在漢武帝元光、元朔年間，向今文家董仲舒學(xué)《公羊春秋》，又向古文家孔安國(guó)學(xué)《古文尚書(shū)》。20歲時(shí)，從京師長(zhǎng)安南下漫游，足跡遍及江淮流域和中原地區(qū)，所到之處考察風(fēng)俗，采集傳說(shuō)。不久仕為郎中，成為漢武帝的侍衛(wèi)和扈從，多次隨駕西巡，曾出使巴蜀。第17課昌盛的秦漢文化-二

元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書(shū)。太初元年（前104），與唐都、落下閎等共訂《太初歷》，以代替由秦沿襲下來(lái)的《顓頊歷》，新歷適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要。此后，司馬遷開(kāi)始撰寫(xiě)《史記》。后因替投降匈奴的李陵辯護(hù)，獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書(shū)令，繼續(xù)發(fā)憤著書(shū)，終于完成了《史記》的撰寫(xiě)。第17課昌盛的秦漢文化-二位于陜西韓城南10公里的司馬遷墓第17課昌盛的秦漢文化-二司馬祠——高山仰止

司馬遷祠位于陜西韓城，是后世人民為了紀(jì)念我國(guó)西漢時(shí)期著名的史學(xué)家司馬遷而修建的。第17課昌盛的秦漢文化-二

司馬遷發(fā)憤著《史記》第17課昌盛的秦漢文化-二

夫?qū)W者載籍極博，猶考信于《六藝》?！对?shī)》、《書(shū)》雖缺，然虞、夏之文可知也。堯?qū)⑦d位，讓于虞舜。舜禹之間，岳牧咸薦，乃試之于位，典職數(shù)十年，功用既興，然后授政。示天下重器，王者大統(tǒng)，傳天下若斯之難也。而說(shuō)者曰：“堯讓天下于許由，許由不受，恥之，逃隱。及夏之時(shí)，有卞隨、務(wù)光者。此何以稱(chēng)焉？太史公曰：余登箕山，其上蓋有許由冢云?？鬃有蛄泄胖适ベt人，如吳太伯、伯夷之倫詳矣。余以所聞?dòng)伞⒐饬x至高，其文辭不少概見(jiàn)，何哉？

——摘自《史記》之《伯夷列傳第一》《史記》片斷欣賞第17課昌盛的秦漢文化-二【譯文】

學(xué)者們涉獵的書(shū)籍雖然很多，但是還要從《六經(jīng)》里考察真實(shí)可信的記載?！对?shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》雖然殘缺不全，但是還可以從記載虞、夏兩代的文字中考察清楚。唐堯?qū)⒁宋粫r(shí)，把帝位讓給虞舜；虞舜把帝位讓給夏禹之際，四方諸侯和州牧都來(lái)推薦，這才把他放在帝王位置上加以考察試用。主持國(guó)政幾十年，功績(jī)卓著以后，才把政權(quán)交給他。這表示天下是極貴重的寶器，帝王是極重要的統(tǒng)緒，所以傳授政權(quán)是如此地鄭重審慎??！可是諸子雜記里說(shuō)：唐堯想把天下讓給許由，許由不僅不接受，反而以此為恥辱，于是逃走隱居起來(lái)。到了夏朝，又出現(xiàn)了不接受商湯讓位的卞隨、務(wù)光。這又如何頌揚(yáng)他們呢？太史公說(shuō)：我登上箕山，說(shuō)是山上可能有許由的墳?zāi)埂？鬃右来握摿泄糯娜嗜恕⑹ト?、賢人，如吳太伯、伯夷這些人，都非常詳細(xì)。我認(rèn)為所聽(tīng)到的許由、務(wù)光的德行是最高尚的，但是經(jīng)書(shū)里連一點(diǎn)大略的文字記載也見(jiàn)不到，這是為什么呢？第17課昌盛的秦漢文化-二

《報(bào)任安書(shū)》是司馬遷寫(xiě)給其友人任安的一封回信。司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中書(shū)令，表面上是皇帝近臣，實(shí)則近于宦官，為士大夫所輕賤。任安此時(shí)曾寫(xiě)信給他，希望他能“推賢進(jìn)士”。司馬遷由于自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能復(fù)信。后來(lái)，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì)，使他抱憾終生，同時(shí)自己也無(wú)法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫(xiě)下了這篇《報(bào)任安書(shū)》。

司馬遷的重要作品——《報(bào)任安書(shū)》第17課昌盛的秦漢文化-二司馬遷第17課昌盛的秦漢文化-二想一想：司馬遷為什么能寫(xiě)成歷史巨著《史記》?從中你得到了怎樣的啟示?首先，司馬遷有遠(yuǎn)大的志向，立志“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。其次，為實(shí)現(xiàn)他的志向作了大量艱苦的努力，不僅閱讀了大量的書(shū)籍，還遍歷祖國(guó)南北，實(shí)地考察、訪(fǎng)問(wèn)、收集大量資料。最后，他有頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)定的意志，即使在受了“腐刑”后，也忍辱負(fù)重，發(fā)憤著書(shū)。啟示：我們也要像司馬遷一樣樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，并為實(shí)現(xiàn)理想而努力奮斗，不能一遇到挫折就退縮，只要堅(jiān)持努力去做，就會(huì)取得成功。

第17課昌盛的秦漢文化-二你如何理解魯迅對(duì)《史記》的評(píng)價(jià)？“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。

——魯迅《史記》書(shū)影第17課昌盛的秦漢文化-二一、佛教的傳入

二、道教的出現(xiàn)三、司馬遷與《史記》時(shí)間：西漢末年地點(diǎn)：中原（洛陽(yáng)）路線(xiàn)：由絲綢之路傳入我國(guó)中原地區(qū)對(duì)我國(guó)文化的影響：為中國(guó)文化注入了新的因素對(duì)我國(guó)的思想文化文學(xué)藝術(shù)以及節(jié)日習(xí)俗都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。時(shí)間：東漢后期地點(diǎn)：四川對(duì)我國(guó)文化的影響：極大的影響了我國(guó)的古代文化，給中國(guó)文化打上了深刻的烙印客觀(guān)上促進(jìn)了中國(guó)古代化學(xué)和醫(yī)學(xué)的發(fā)展。作者：司馬遷成書(shū)的時(shí)間：西漢漢武帝時(shí)期內(nèi)容：敘述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的3000多年的歷史體例：我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史價(jià)值：成為人們編寫(xiě)歷代王朝歷史的主要體例是一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)著作，同時(shí)也是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品小結(jié)第17課昌盛的秦漢文化-二能力拓展延伸探究知識(shí)鞏固第17課昌盛的秦漢文化-二知識(shí)鞏固1．產(chǎn)生于中國(guó)本土的宗教是（）。A佛教B基督教C道教D伊斯蘭教2．被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》的史書(shū)是（）。A《詩(shī)經(jīng)》

B《春秋》C《漢書(shū)》

D《史記》CD第17課昌盛的秦漢文化-二能力拓展

閱讀材料：“究天人之際。通古今之變，成一家之言。”