2022年廣東金融學(xué)院公共課《馬克思主義基本原理概論》期末試卷B(有答案)

2022年廣東金融學(xué)院公共課《馬克思主義基本原理概論》期末試卷B(有答案）一、單項(xiàng)選擇題1、馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是（）A.吐故納新B.科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)C.博大精深D.與時(shí)俱進(jìn)2、對(duì)于哲學(xué)史上長期爭(zhēng)論不休的唯理論和經(jīng)驗(yàn)論兩大派別的正確評(píng)價(jià)是（）A.唯理論是正確的，經(jīng)驗(yàn)論是錯(cuò)誤的B.經(jīng)驗(yàn)論是正確的，唯理論是錯(cuò)誤地C.唯理論和經(jīng)驗(yàn)論各有片面的真理性D.唯理論和經(jīng)驗(yàn)論都是完全錯(cuò)誤的3、列寧說：“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的行動(dòng)”，這一命題的含義是（）A.革命理論比革命行動(dòng)更重要B.革命運(yùn)動(dòng)是革命理論的派生物C.革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有指導(dǎo)作用D.革命理論最終決定革命運(yùn)動(dòng)的成敗4、馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的（）A.實(shí)踐性B.運(yùn)動(dòng)性C.物質(zhì)性D.客觀性5、既是自然界與人類社會(huì)分化統(tǒng)一的歷史前提，又是自然界與人類社會(huì)統(tǒng)一起來的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，這指的是（）A.運(yùn)動(dòng)B.實(shí)踐C.精神生產(chǎn)D.物質(zhì)生產(chǎn)6、自由王國是指人們（）A.處于絕對(duì)自由的原始社會(huì)狀態(tài)B.不再受自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律支配的狀態(tài)C.允許自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義狀態(tài)D.擺脫了自然和社會(huì)關(guān)系的奴役，成為自己社會(huì)關(guān)系主人的狀態(tài)7、屬于自由王國社會(huì)狀態(tài)的是（）A.資本主義社會(huì)B.封建社會(huì)C.原始社會(huì)D.共產(chǎn)主義社會(huì)8、無產(chǎn)階級(jí)專政的實(shí)質(zhì)，就是（）A.無產(chǎn)階級(jí)作為統(tǒng)治階級(jí)掌握國家政權(quán)B.要消滅剝削.消滅階級(jí)，進(jìn)到無階級(jí)社會(huì)C.鎮(zhèn)壓敵對(duì)階級(jí)的反抗和破壞活動(dòng)D.領(lǐng)導(dǎo)和組織社會(huì)主義建設(shè)9、無產(chǎn)階級(jí)奪取國家政權(quán)的最終目的是（）A.改變無產(chǎn)階級(jí)受剝削.受壓迫的地位B.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義C.解放和促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展D.徹底打碎資產(chǎn)階級(jí)國家的機(jī)器10、社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)是它（）A.同社會(huì)存在發(fā)展的不同步性B.具有歷史的繼承性C.對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用D.同社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不平衡性11、英雄史觀的理論出發(fā)點(diǎn)是主張（）A.人是社會(huì)歷史的主體B.人的意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的作用C.社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在D.社會(huì)運(yùn)動(dòng)受偶然性支配12、如果部門勞動(dòng)生產(chǎn)率下降，同一勞動(dòng)在單位時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的（）A.使用價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量增加B.使用價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量減少C.價(jià)值量增加，單位產(chǎn)品的價(jià)值量增加D.價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量減少13、商品內(nèi)在的使用價(jià)值與價(jià)值的矛盾，其完備的外在表現(xiàn)是（）A.商品與商品之間的對(duì)立B.私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)之間的對(duì)立C.商品與貨幣之間的對(duì)立D.資本與雇傭勞動(dòng)之間的對(duì)立14、經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢(shì)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是（）A.新科技革命B.生產(chǎn)國際化C.國際貿(mào)易的高度發(fā)展D.國際金融的迅速發(fā)展15、壟斷資本主義國家的“經(jīng)濟(jì)計(jì)劃化”（）A.可以從根本上解決資本主義基本矛盾B.使生產(chǎn)的無政府狀態(tài)得到一定的緩解C.導(dǎo)致資本主義向社會(huì)主義和平過渡D.可以消除資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)二、多項(xiàng)選擇題16、“單憑觀察所得的經(jīng)驗(yàn)，是決不能充分證明必然性的。這是如此正確，以至于不能從太陽總是在早晨升起來判斷它明天會(huì)再升起?！倍鞲袼惯@段話的含義是()A.歸納方法不是萬能B.事物的必然性與感性.經(jīng)驗(yàn)性毫無關(guān)系C.感性認(rèn)識(shí)具有局限性D.感性認(rèn)識(shí)有待于上升為理性認(rèn)識(shí)17、紡織廠的資本家購買的用于生產(chǎn)的棉花屬于（）A.不變資本B.固定資本C.可變資本D.流動(dòng)資本18、哲學(xué)的物質(zhì)范疇是（）A.感性地存在著的東西B.科學(xué)發(fā)展到一定程度所認(rèn)識(shí)到某層次的物質(zhì)形態(tài)C.從具有無限多樣的結(jié)構(gòu).特性的具體形態(tài)總和中抽象出來的D.各種具體事物中抽象概括出的普遍科學(xué)概念19、壟斷價(jià)格是（）A.壟斷資本家取得壟斷利潤的主要手段B.壟斷資本家憑借壟斷地位規(guī)定的商品價(jià)格C.成本價(jià)格加平均利潤D.成本價(jià)格加壟斷利潤20、資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物（）A.亞當(dāng)?斯密B.大衛(wèi)?李嘉圖C.馬爾薩斯D.西斯蒙三、辨析題21、沒有資本原始積累就沒有資本主義經(jīng)濟(jì)制度。這種說法對(duì)嗎？22、勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)。23、唯物主義是可知論，唯心主義是不可知論。四、簡(jiǎn)答題24、說真理具有客觀性？25、簡(jiǎn)述矛盾在事物發(fā)展中的作用。26、簡(jiǎn)評(píng)社會(huì)主義蘇聯(lián)模式的功過。27、簡(jiǎn)述剩余價(jià)值規(guī)律是資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律28、有人說“一切歷史都是思想史”，這種觀點(diǎn)對(duì)嗎？為什么？29、如何理解在共產(chǎn)主義社會(huì)勞動(dòng)將成為“生活的第一需要”。五、論述題30、請(qǐng)回

參考答案一、單項(xiàng)選擇題1、D2、C3、C4、C5、B6、D7、A8、A9、C10、C11、C12、A13、C14、C15、B二、多項(xiàng)選擇題16、ACD17、AD18、CD19、ABD20、AB三、辨析題21、答：該觀點(diǎn)正確。具體分析如下：(1)資本的原始積累資本原始積累，即生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。①動(dòng)因：15世紀(jì)末美洲和通往印度航道的新發(fā)現(xiàn)，世界市場(chǎng)的迅速擴(kuò)大，要求商品生產(chǎn)以更大的規(guī)模和更快的速度發(fā)展。這一任務(wù)只能靠資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)來實(shí)現(xiàn)。新興資產(chǎn)階級(jí)便開始進(jìn)行資本的原始積累，利用暴力手段為資本主義的迅速發(fā)展創(chuàng)造條件。②含義：生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。③途徑.a.用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地，建立了資本主義的土地私有制，從而奠定了資本主義私有財(cái)產(chǎn)制度的基礎(chǔ)。b.用暴力手段掠奪貨幣財(cái)富，大大促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，縮短了封建生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義生產(chǎn)方式的歷史過程。(2)資本主義生產(chǎn)方式的形成①資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生、發(fā)展和成熟，反過來又促進(jìn)了生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展。②生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)上層建筑的徹底變革提出了強(qiáng)烈要求，在政治上完成資產(chǎn)階級(jí)革命,建立資產(chǎn)階級(jí)政治統(tǒng)治。③實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)革命，建立資本主義工廠制度，實(shí)現(xiàn)資本主義大工業(yè)生產(chǎn)。④建立起資本主義生產(chǎn)方式。因此，資本主義經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展是在資本原始積累發(fā)生以后，沒有資本原始積累就沒有資本主義經(jīng)濟(jì)制度,資本原始積累為資本主義經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展奠定物質(zhì)基具備使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因:商品。只有以交換為目的生口下：切勞動(dòng)產(chǎn)品所共有的屬性。任何有用物品都具有使用'值的基礎(chǔ)，交換價(jià)值是價(jià)值22、答：該觀點(diǎn)正確。人區(qū)別于動(dòng)物、社會(huì)區(qū)別于自然的本質(zhì)特征如語言、意識(shí)、社會(huì)性等都是在勞動(dòng)過程和基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的。在這個(gè)意義上，恩格斯說，“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。具體分析如下：(1)勞動(dòng)是人類的本質(zhì)活動(dòng)。勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人本身，而且通過一定的創(chuàng)造物使人的本質(zhì)力量得到確證。勞動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，也是人類最基本的存在方式。勞動(dòng)發(fā)展史是理解社會(huì)歷史奧秘的鑰匙，同樣也是理解社會(huì)歷史倉U造過程和歷史創(chuàng)造者的關(guān)鍵。人們創(chuàng)造歷史的第一個(gè)或最基本的活動(dòng)是生產(chǎn)勞動(dòng)。(2)人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性，而不是自然屬性；人的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在各種社會(huì)關(guān)系中。(3)歷史唯物主義第一次科學(xué)地說明了從猿到人、從動(dòng)物群體到人類社會(huì)的飛躍的動(dòng)力問題，這集中表現(xiàn)在“勞動(dòng)創(chuàng)造了人”這個(gè)科學(xué)論斷上。恩格斯在《自然辯證法》中提出并全面論述了勞動(dòng)在人和人類社會(huì)產(chǎn)生過程中的決定作用，表現(xiàn)為：①勞動(dòng)推動(dòng)著原始人手腳分工、直立行走，感官也逐漸分化和發(fā)達(dá)。②在勞動(dòng)和交往過程中形成了語言。③在勞動(dòng)和語言的雙重動(dòng)力推動(dòng)下，猿腦變成人腦。④在勞動(dòng)基礎(chǔ)上人的認(rèn)識(shí)能力逐步提高，形成和發(fā)展了人的抽象思維能力。⑤在勞動(dòng)中，原始人之間的交往越來越密切，形成了人類社會(huì)。23、答：這是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。思維和存在的同一性作為哲學(xué)基本問題的第二方面是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。.堅(jiān)持思維和存在的同一性，即堅(jiān)持世界的可知性，是唯物主義和某些唯心主義者都承認(rèn)的觀點(diǎn)。四、簡(jiǎn)答題24、答：真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的范疇，真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理的客觀性指真理的內(nèi)容是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理中包含著不依賴于人和人的意識(shí)的客觀內(nèi)容。真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理。具體分析如下：(1)真理具有客觀性的原因①真理的內(nèi)容是客觀的。真理作為一種主觀的思想形式，是把不依賴于人而存在的外部客觀世界作為認(rèn)識(shí)對(duì)象的。真理最根本的特征就在于對(duì)客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的正確揭示，就在于與客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的一致性。②檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),凡是能夠經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)、得到實(shí)踐的證實(shí)、主觀同客觀相符合的認(rèn)識(shí)就是真理。(2)真理具有客觀性是真理上的唯物論真理的客觀性原理，是唯物主義認(rèn)識(shí)論即反映論的一般原理在真理問題上的貫徹。唯物主義之所以承認(rèn)真理是客觀的，是因?yàn)樗鼒?jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映這個(gè)最基本的哲學(xué)前提。從這一前提出發(fā)，就必須承認(rèn)認(rèn)識(shí)的內(nèi)容是來自客觀世界的，是能夠和客觀相符合、相一致的。承認(rèn)了這一點(diǎn)，也就等于承認(rèn)了客觀真理。25、答:矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。對(duì)立和統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性。矛盾的對(duì)立屬性又稱斗爭(zhēng)性^矛盾的統(tǒng)一屬性又稱同一性。分析矛盾在事物發(fā)展過程中的作用就是要分析矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用。(1)矛盾的同一在事物發(fā)展中的作用①同一性是事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中，一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件，發(fā)展是在矛盾統(tǒng)一體中的發(fā)展。②同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展。③同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢(shì)。事物之所以能夠轉(zhuǎn)化，是由于事物內(nèi)部矛盾雙方具有相互貫通的關(guān)系。事物的發(fā)展方向、趨勢(shì)不是隨意的，而是有規(guī)律地向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化。(2)矛盾的斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用①矛盾雙方的斗爭(zhēng)促進(jìn)矛盾雙方力量的變化，競(jìng)長爭(zhēng)高、此消彼長，造成雙方力量發(fā)展的不平衡，為對(duì)立面的轉(zhuǎn)化、事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。②矛盾雙方的斗爭(zhēng)是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過渡的決定力量。矛盾雙方的相互排斥和否定促使舊的矛盾統(tǒng)一體破裂，新的矛盾統(tǒng)一體產(chǎn)生，舊事物發(fā)展為新事物-在事物發(fā)展過程中，矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相互結(jié)合，共同發(fā)生作用，但在不同條件下，二者所處的地位會(huì)有所不同。在一定的條件下，矛盾的斗爭(zhēng)性可能處于主要方面，而在另外的條件下，矛盾的同一性又可能處于主要方面。26、答：社會(huì)主義蘇聯(lián)模式，是在列寧去世后，由斯大林領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)人探索出來的第一條建設(shè)社會(huì)主義的道路。其基本特征是，在經(jīng)濟(jì)制度方面，形成了高度集中的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，完全排斥市場(chǎng)機(jī)制；在政治制度方面，形成了過度集權(quán)的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)體制。蘇聯(lián)模式是在特定的歷史條件下產(chǎn)生的，曾經(jīng)促進(jìn)了社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展，推動(dòng)過社會(huì)生產(chǎn)力的高速發(fā)展，確保了國防等重工業(yè)的發(fā)展，為蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，并在第二次工界大戰(zhàn)中，為蘇聯(lián)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供了強(qiáng)有力的物質(zhì)和人員保障。但是，隨著時(shí)代的進(jìn)步，這一模式的弊端逐漸顯現(xiàn)，嚴(yán)重阻礙蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)一步，最終導(dǎo)致了蘇聯(lián)社會(huì)主義的解體。歷史證明，蘇聯(lián)模式是特定歷史條件下的產(chǎn)物，它并不是社會(huì)主義的唯一模式。27、答：剩余價(jià)值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值，它是雇傭工人剩余勞動(dòng)的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關(guān)系。(1)剩余價(jià)值規(guī)律，就是剩佘價(jià)值的生產(chǎn)的規(guī)律。資本主義生產(chǎn)的直接目的和決定性動(dòng)機(jī)，就是無休止地獲取盡可能多的剩余價(jià)值。這種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀必然性就是剩余價(jià)值規(guī)律。主要包括以下幾個(gè)方面：①剩余價(jià)值是雇傭工人創(chuàng)造的，被資本家無償占有的，超過勞動(dòng)價(jià)值以上的那部分價(jià)值。②剰余價(jià)值不是在流通中產(chǎn)生的，但又不能離開流通而產(chǎn)生。③勞動(dòng)力成為商品是剩余價(jià)值產(chǎn)生的前提，因?yàn)閯趧?dòng)力的價(jià)值有特殊性，它不但能創(chuàng)造出新價(jià)值，而且能創(chuàng)造出比勞動(dòng)力價(jià)值更大的剩余價(jià)值。(2)剩余價(jià)值規(guī)律是資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。①剰余價(jià)值規(guī)律決定資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)。資本主義的生產(chǎn)目的是追求剩余價(jià)值，是資本增殖。資本家的一切活動(dòng)，都是在執(zhí)行資本的職能。②剰余價(jià)值規(guī)律決定資本主義再生產(chǎn)的各環(huán)節(jié)。資本主義再生產(chǎn)的各環(huán)節(jié)都是為生產(chǎn)剩余價(jià)值服務(wù)的，并且是由獲得剰余價(jià)值的多少?zèng)Q定的。③剩余價(jià)值規(guī)律決定著資本主義內(nèi)在矛盾發(fā)展的全過程。對(duì)于剩余價(jià)值的追求驅(qū)使資本家不斷改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，這就使生產(chǎn)和消費(fèi)的矛盾加劇和擴(kuò)大，再生產(chǎn)比例遭到破壞，產(chǎn)品價(jià)值的實(shí)現(xiàn)出現(xiàn)困難，引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，最終導(dǎo)致資本主義制度滅亡?？傊?，由于剩余價(jià)值規(guī)律反映了資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)，決定著資本主義生產(chǎn)的目的和手段，決定著資本主義生產(chǎn)的一切主要方面和主要過程，決定著資本主義生產(chǎn)的高漲和危機(jī)、發(fā)展和滅亡，因此它是資本主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。28、答：這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。歷史是人的有意義有目的的活動(dòng)，思想因素在歷史發(fā)展中起著重要的作用。人類歷史包含思想史，研究思想史對(duì)于深人認(rèn)識(shí)人類歷史及其發(fā)展有重要意義。唯物史觀認(rèn)為，人們的社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)歷史首先是物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾實(shí)踐活動(dòng)的歷史，在階級(jí)社會(huì)中是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。把一切歷史歸結(jié)為思想史的觀點(diǎn)本質(zhì)上是唯心史觀。29、答：（1)在共產(chǎn)主義社會(huì)，個(gè)人消費(fèi)品的分配方式是“各盡所能，按需分配”。馬克思認(rèn)為，在共產(chǎn)主義的第一階段上只能實(shí)行“各盡所能，按勞分配”，進(jìn)入高級(jí)階段后才能實(shí)現(xiàn)按需分配。他指出：在共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段，在迫使個(gè)人奴隸般地服從分工的情形己經(jīng)消失，從而腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的對(duì)立也隨之消失之后；在勞動(dòng)己經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在隨著個(gè)人的全面發(fā)展，他們的生產(chǎn)力也增長起來，而集體財(cái)富的一切源泉都充分涌流之后，才能完全超出資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的狹隘眼界，社會(huì)才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配”(2)在共產(chǎn)主義社會(huì)，勞動(dòng)不再是單純的謀生手段，而成為“生活的第一需要”。那時(shí)，勞動(dòng)能力和勞動(dòng)時(shí)間不再是分配消費(fèi)品的尺度，因而勞動(dòng)擺脫了謀生的壓力，成為發(fā)揮人的才能和力量的活動(dòng)。由于勞動(dòng)不再是固定僵化的舊式分工中的勞動(dòng)，由于勞動(dòng)時(shí)間變短和不再需要超時(shí)勞動(dòng)，也由于勞動(dòng)過程所具有的高度創(chuàng)造性等，勞動(dòng)不再是單調(diào)枯燥和具有強(qiáng)迫性的活動(dòng)，而成為人們樂于從事的自我實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)，成為人生快樂的巨大源泉。在共產(chǎn)主義社會(huì)，“勞動(dòng)會(huì)成為吸引人的勞動(dòng)，成為個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)，但這決不是說，勞動(dòng)不過是一種娛樂，一種消遣，就像傅立葉完全以一個(gè)浪漫女郎的方式極其天真地理解的那樣。真正自由的勞動(dòng)，例如作曲，同時(shí)也是非常嚴(yán)肅，極其緊張的事情”。五、論述題30、答：社會(huì)發(fā)展是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)和人們意志的“合力”結(jié)果，并結(jié)合中國特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際，思考和分析我國當(dāng)前社會(huì)基本矛盾的特點(diǎn)和解決這些矛盾的途徑。答：（1)社會(huì)發(fā)展是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)和人們意志的“合力”結(jié)果①生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾。這兩對(duì)矛盾貫穿于人類社會(huì)發(fā)展過程的始終，并規(guī)定了社會(huì)發(fā)展過程中各種社會(huì)形態(tài)、社會(huì)制度的基本性質(zhì)；制約著社會(huì)其他矛盾的存在和發(fā)展，決定社會(huì)歷史的一般進(jìn)程，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。②人是社會(huì)歷史的主體和創(chuàng)造者，“我們自己創(chuàng)造著自己的歷史'