高自考漢語言文學(xué)專業(yè)美學(xué)試題

2002-2005年全國自考試卷《美學(xué)》（北京全國通用）

2002年上半年高等教化自學(xué)考試全國統(tǒng)一命題考試

美學(xué)

一，單項選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）

在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其選出并在''答題卡"的相應(yīng)

代碼涂黑。未涂，錯涂或多涂均無分。

1.在藝術(shù)接受中，每個接受者所具有的先在的自身素養(yǎng)，被現(xiàn)代接受美學(xué)稱為

A.期盼視界B.先驗圖式

C.主體閱歷D.先見之明

2.在藝術(shù)接受中，意象的重建過程主要在于

A.讀B.悟

C,觀D.品

3.意境和意象的區(qū)分在于

A.意境是指審美的廣度，意象是指審美的深度

B.意境具有主客一體的特征，意象具有主客對立的特征

C.意境屬于形而上的領(lǐng)域，意象屬于形而下的領(lǐng)域

D.意境是一個藝術(shù)范疇，意象是一個美學(xué)范疇

4.''關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑“（《詩經(jīng)》）這段古詩中意象的類型是

A.仿象B.興象

C.喻象D.抽象

5.現(xiàn)實主義藝術(shù)中的人物形象一般屬于

A.仿象B.興象

C.喻象D.抽象

6.意象思維和抽象思維的區(qū)分不是表現(xiàn)在

A.前者主要是心理學(xué)范疇，后者主要是相識論范疇

B.前者一般不運用抽象概念，后者須要運用抽象概念

C.前者的目的在于求美，后者的目的在于求真

D.前者的成果是精神產(chǎn)品，后者的成果不是精神產(chǎn)品

7.從藝術(shù)起源的角度界定藝術(shù)的學(xué)說是

A.符號說B.表現(xiàn)說

C.嬉戲說D.教化說

8.古人云：''粗絹惡扇，敗人意興"。在藝術(shù)品的層次結(jié)構(gòu)中，造成這一現(xiàn)象的因素是

A.物質(zhì)實在層B,形式符號層

C.意象世界層D.意境超驗層

9.下列美學(xué)家中不主見仿照說的是

A.柏拉圖B.亞里士多德

C.賀拉斯D.席勒

10.孔子說''知之者不如好之者，好之者不如樂之者"。這里的''樂"，體現(xiàn)了美育的

A.形象性B.愉悅性

C.獨創(chuàng)性D.邏輯性

11.叔本華說：''國王和乞丐從窗口看夕陽，兩者都可以感覺到美"。這是在強調(diào)

A.美有確定一樣的評判標(biāo)準(zhǔn)B.美的普遍性和超功利性

C.審美是純粹的知性活動D.審美及社會地位毫不相干

12.最重要的審美途徑是

A.自然B.社會

C.人生D.藝術(shù)

13.美學(xué)史上最早提出''美在數(shù)的和諧”的美學(xué)家是

A.畢達哥拉斯B.蘇格拉底

C.柏拉圖D.亞里士多德

14.在朱光潛的美論中，''物"及''物的形象"的不同主要是

A.前者是客觀的，后者是主觀的

B.前者是客觀的，后者是主客觀的統(tǒng)一

C.前者是實在的，后者是虛幻的

D.前者屬于內(nèi)容范疇，后者屬于形式范疇

15.及美學(xué)聯(lián)系最為親密的學(xué)科當(dāng)推

A.哲學(xué)，語言學(xué)，精神分析學(xué)，社會學(xué)

B.哲學(xué)，文藝學(xué)，心理學(xué)，倫理學(xué)

C.哲學(xué)，教化學(xué)，現(xiàn)象學(xué)，文化人類學(xué)

D.哲學(xué)，文藝學(xué)，闡釋學(xué)，符號學(xué)

16.陶淵明認(rèn)為，觀賞自然美景時''此中有真意，欲辨已忘言”。這指的是

A.審美的非功利性B.審美的非自覺性

C.審美的具象性D.審美的特性

17.''紅杏枝頭春意鬧”在美感心理構(gòu)成上主要是

A.直覺B.通感

C.想象D.表象

18.把人的感覺看作是''以往全部世界歷史的產(chǎn)物”的思想家是

A.黑格爾B.馬克思

C.亞里士多德D.盧梭

19.春光明媚和冰天雪地給人以不同的美感，這說明白

A.美感的主體差異B.形式因素在美感中的中介作用

C.美感的一般特點D.美感的感覺特征

20.''環(huán)肥燕瘦"非常生動地說明白審美現(xiàn)象具有

A.歷史性B.民族性

C.階級性D.地域性

21.唯物辯證法對于美學(xué)探討具有

A.總的指導(dǎo)意義B.詳細方法的意義

C.重要啟示意義D.實踐意義

22.人在勞動實踐中創(chuàng)建美的事物的基本規(guī)律是

A.依據(jù)對象的客觀規(guī)律進行建立

B.依據(jù)主體的內(nèi)在尺度來生產(chǎn)

C.把人的本質(zhì)力氣表現(xiàn)為可供審美觀賞的形象

D.把主體情感投射到對象上面

23.馬克思深刻揭示了資本主義社會中異化勞動在美學(xué)上的兩種意義，即

A.既批判丑，又確定美B.既制造丑，又創(chuàng)建美

C.既揚棄了丑，又消解了美D.丑中有美，美中有丑

24.馬克思主義美學(xué)在探討藝術(shù)的本質(zhì)問題時，首先強調(diào)

A.藝術(shù)作為觀念形態(tài)對生活的審美反映

B.藝術(shù)作為上層建筑對于經(jīng)濟基礎(chǔ)的依靠關(guān)系

C.藝術(shù)作為意識形態(tài)必定具有階級性

D.藝術(shù)必需服務(wù)于工人階級的解放斗爭

25.美的本質(zhì)問題的核心是

A.人的本質(zhì)及美的本質(zhì)之間的關(guān)系問題

B.審美主體及審美對象之間的關(guān)系問題

C.人類審美感官及世界歷史的關(guān)系問題

D.事物審美屬性如何在實踐中生成的問題

26.托馬斯?阿奎那認(rèn)為：''事物并不是因為我們愛它才成為美的，而是因為它是美的及善的

才為我們所愛?！边@一觀點表明，作者理解美的角度是

A.客觀事物自身的屬性B.人的主觀心愿狀態(tài)

C.人及現(xiàn)實的審美關(guān)系D.人類的審美須要

27.原始時代的狩獵民族雖然住在花卉極其豐富的土地上，卻決不用花做裝飾。這一現(xiàn)象說

明

A.美取決于人的主觀心愿狀態(tài)B.美在移情

C.美依存于人們的生活實踐D.美取決于距離

28.在西方美學(xué)史上，真正嚴(yán)格地區(qū)分了美感和快感的美學(xué)家是

A.德謨克利特B.休謨

C.博克D.康德

29.黑格爾''美W理念的感性顯現(xiàn)"說不同于柏拉圖''美在理念”說的主要特點是

A.突出了美的感性因素B.強調(diào)了美的理性內(nèi)容

C.注入了辯證法的精神D.更具有思辨的意味

30.藝術(shù)操作中技及道的完備結(jié)合，在中國古代書畫理論中常被稱為：

A.心手相應(yīng)B.刻鏤無形

C.心中有數(shù)D.氣韻生動

二，多項選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）

在每小題列出的五個備選項中有二至五個是符合題目要求的，請將其選出并在''答題卡"的相

應(yīng)代碼涂黑。未涂，錯涂，多涂或少涂均無分。

31.下列詩句所包含的意境為無我之境的有

A.''淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”

B.''可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里，斜陽暮”

C.''采菊東籬下，悠閑見南山”

D.''寒波澹澹起，白鳥悠悠下”

E.''大漠孤煙直，長河落日圓”

32.布萊克說：''從一粒沙里看一個世界”，這說明審美是

A.感性詳細的B.以小見大

C.個別性及普遍性的統(tǒng)一D.透過現(xiàn)象看本質(zhì)

E.直觀個別的形象

33.狄德羅認(rèn)為''美在關(guān)系”，他所說的關(guān)系主要包括

A.一事物自身在內(nèi)在結(jié)構(gòu)上的秩序，支配，對稱等關(guān)系

B.一種事物及其它事物的關(guān)系

C.由想象力移植到物體上的關(guān)系

D.事物及人的關(guān)系

E.在虛擬世界里創(chuàng)建出來的關(guān)系

34.李澤厚認(rèn)為，美的特點主要有

A.典型性B.觀念性

C.客觀社會性D.主客觀統(tǒng)一性

E.詳細形象性

35.美學(xué)思想不同于審美意識的特點主要在于

A.它以直觀的形式存在于人的心理意識層

B.它以語言文字的形式存在于典籍文獻之中

C.它是對人自身審美須要的把握

D,它是對客觀事物審美屬性的反映

E.它具有理論觀點和概念范疇

三，名詞說明（本大題共4小題，36,37小題每題3分，38,39小題每題4分，共

14分）

36.寓教于樂

37.美學(xué)探討的對象

38.生命的機械化

39.集體無意識說

四，簡答題（本大題共3小題，40,41小題每題7分，42小題6分，共20分）

40.為什么說車爾尼雪夫斯基''美是生活"的命題符合生活的常識，卻不符合生活的辯證法?

41.簡述喜劇性的效果。

42.簡述美育及體育的區(qū)分及聯(lián)系。

五，論述題（本大題共2小題，43小題12分，44小題14分，共26分）

43.以李益《江南曲》為例，試分析對比聯(lián)想在審美活動中的作用。

附詩：嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。

早知潮有信，嫁及弄潮兒。

44.畫家鄭板橋曾這樣描述自己的創(chuàng)作過程：''江館清秋，晨起看竹，煙光，日影，露氣，

皆浮動于疏枝密葉之間。胸中勃勃，遂有畫意。其實胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨

墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹，又不是胸中之竹也。“（《題畫》）請結(jié)合藝術(shù)意象的

等級：版主

2003年上半年高等教化自學(xué)考試全國統(tǒng)一命題考試

美學(xué)

一，單項選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）

在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其選出并在''答題卡"的相應(yīng)

代碼涂黑。未涂，錯涂或多涂均無分。

1.從事物的客觀屬性中探求美，其最大的合理性就在于

A.體現(xiàn)了唯物辯證法的精神

B.抓住了美具有感性形式這一特點

C.確定了美就存在于人類的生活中

D.強調(diào)了美的客觀實在性

2.弗洛伊德的精神分析學(xué)對美學(xué)的突出貢獻是

A,把美的本質(zhì)問題的探討引入到人的主觀精神世界

B.揭開了心理無意識這一重要領(lǐng)域

C.發(fā)覺了人的心理結(jié)構(gòu)

D.描述了人的審美心理機制

3.馬克思把美學(xué)探討從康德重主觀的方向重新轉(zhuǎn)移到重客觀的方向，這里的''客觀"主要是

指

A.外在的自然界B.人所改造過的自然界

C.人所創(chuàng)建的物質(zhì)產(chǎn)品D.人類社會或社會化了的人類

4.王國維在《人間詞話》中說：''詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，

故能寫之；出乎其外，故能觀之"。及這段話最切近的美論是

A.美在形式B,美在關(guān)系

C.美在生活D.美在距離

5.標(biāo)記著美學(xué)作為一門獨立學(xué)科正式建立的美學(xué)著作是

A.柏拉圖《大希庇阿斯篇》B.維柯《新科學(xué)》

C.鮑姆嘉登《美學(xué)》D.黑格爾《美學(xué)》

6.''由上而下”的美學(xué)探討方法的主要特點是

A.重視科學(xué)試驗B.留意實證

C.哲學(xué)思辨D.心理分析

7.大自然成為人類審美對象的直接前提是

A.人類學(xué)會了運用勞動工具

B.人類社會初步形成

C.人類自身價值得到了充分確定

D.人類具備了運用語言的實力

8.把山水作為繪畫，文學(xué)等藝術(shù)樣式的題材，這標(biāo)記著

A.藝術(shù)開始進入自覺的時代

B.審美活動開始走向獨立

C.人對自然審美意識開始覺醒

D,人對現(xiàn)實審美關(guān)系的建立

9.美感產(chǎn)生于

A.嬉戲B.摹仿

C.巫術(shù)D.社會實踐

10.''愛美是人的天性”的說法出自

A.席勒B.柏拉圖

C.亞里士多德D.尼采

11.孕育意象所須要的''虛靜"并不解除或超越

A.功利B.邏輯

C.日常自我D.自由

12.提出''神思"的理論家是

A.司馬遷B.司空圖

C.劉勰D.嚴(yán)羽

13.美感開始于

A.異性的吸引B.嬉戲的沖動

C.工具的制造和運用D.祭祀的崇拜

14.從歷史發(fā)展的觀點看，美感

A.沒有起點B.有一個起點，卻沒有終點

C.既無起點，也無終點D.有起點，也有終點

15.俗話說''對牛彈琴"，它說明美感的形成依靠于

A.感官B,審美實力

C.想象D.靈性

16.載道說界定藝術(shù)的角度是

A.藝術(shù)的起源B.藝術(shù)的功能

C.藝術(shù)的本質(zhì)D.藝術(shù)的內(nèi)容

17.在各種藝術(shù)意象中，最具有自然天成特點的是

A.仿象B.興象

C.喻象D.抽象

18.意象思維和抽象思維的區(qū)分不在于

A.前者主要是心理學(xué)范疇，后者主要是相識論范疇

B.前者一般不運用抽象概念，后者須要運用抽象概念

C.前者的目的在于求美，后者的目的在于求真

D.前者的成果是精神產(chǎn)品，后者的成果不是精神產(chǎn)品

19.中國古代把''藝”說明為各種操作及本事及技能，這說明藝術(shù)品是一種

A.精神產(chǎn)品B.物質(zhì)產(chǎn)品

C.人工制品D.自然物

20.下列藝術(shù)觀中，不是由現(xiàn)代美學(xué)家提出的學(xué)說是

A.集體無意識說B.有意味的形式說

C.符號說D.消遣說

21.席勒認(rèn)為，通過審美教化，人們可以

A.由''自由王國"進入''必定王國"

B.由''審美王國"進入''必定王國"

C.由''審美王國"進入''自由王國"

D.由''自由王國"進入''審美王國”

22.下列不屬于美育特點的是

A.感性B.感染性

C.愉悅性D.規(guī)范性

23.''以美育代宗教”的主見的提出者是

A.王國維B.蔡元培

C.李大釗D.李澤厚

24.霍布斯的喜劇主見是

A.突然榮耀說B.預(yù)期悲觀說

C.生命的機械化D.心理能量消耗的節(jié)約

25.中國古代的''風(fēng)骨"范疇，類似于現(xiàn)在美學(xué)范疇中的

A.優(yōu)美B.崇高

C.悲劇D.喜劇

26.笞重光說：''密葉偶間枯枝，頓添生姿，紐干或生剝蝕，愈見蒼顏?！边@句話所體現(xiàn)的美

學(xué)特征是

A.美丑互補B.化丑為美

C.以丑襯美D.美丑相間

27.朱自清的《綠》所描繪的梅雨潭：''她輕輕的擺布著，像跳動的初戀的處女的心；......”

所表現(xiàn)出的風(fēng)格是

A.優(yōu)美B.悲壯

C.滑稽D.崇高

28.古曲《春江花月夜》所屬的審美范疇是

A.優(yōu)美B.崇高

C.悲劇D.喜劇

29.下列學(xué)說不屬于中國古典美學(xué)的是

A.言志說B.心生說

C.緣情說D.表現(xiàn)說

30.''燕山雪花大如席”中雪花的形象屬于

A.仿象B.興象

C.喻象D.抽象

",多項選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）

在每小題列出的五個備選項中有二至五個是符合題目要求的，請將其選出并在''答題卡"的相

應(yīng)代碼涂黑。未涂，錯涂，多涂或少涂均無分。

31.美育及智育的區(qū)分是

A.目的不同，智育是認(rèn)知教化，美育是情感教化

B.過程不同，智育是知識教學(xué)過程，美育是情感升華過程

C.性質(zhì)不同，智育是由內(nèi)而外輸入，美育則有內(nèi)在自發(fā)性

D,接受不同，智育用腦接受，美育專心接受

E.思維方式不同，美育離不開感性形象，智育以邏輯思維實力為核心

32.美是一種多層累的突創(chuàng)，它所包含的層面主要有

A.自然物質(zhì)層B,形式符號層

C.知覺表象層D.社會歷史層

E.心理意識層

33.在黃學(xué)蔡討中貫徹歷史及邏輯相統(tǒng)一的原則，就要求美學(xué)探討者

A.應(yīng)當(dāng)具有深厚的歷史修養(yǎng)

B.應(yīng)當(dāng)具有歷史的眼光

C.應(yīng)當(dāng)懂得一些自然科學(xué)知識

D.應(yīng)當(dāng)擅長運用邏輯的方法

E.應(yīng)當(dāng)抓住歷史學(xué)及邏輯學(xué)的契合點

34.提出美學(xué)探討的對象應(yīng)當(dāng)是美以及美的規(guī)律這一觀點的主要依據(jù)在于

A.能夠更好地劃清美學(xué)及各門藝術(shù)理論的界限

B.有助于擴大美學(xué)探討的范圍

C.只有深化探討了高級的藝術(shù)美，才能理解低級的生活美

D.只有深化探討了生活中的各種美學(xué)問題，才能更好地理解藝術(shù)美

E.有助于感性相識的完備

35.19世紀(jì)以來西方美學(xué)史上重視感覺在美感中的地位和作用的美學(xué)家有

A.費希納B.桑塔亞納

C.弗洛伊德D.阿恩海姆

E.費爾巴哈

三，名詞說明（本大題共4小題，36,37小題每題3分，38,39小題每題4分，共

14分）

36.寓教于樂

37.''上升的乖訛"及''下降的乖訛”

38.無我之境

39.美感觀賞活動

四，簡答題（本大題共3小題，40,41小題每題7分，42小題6分，共20分）

40.簡述美育的特點。

41.簡析''美感是性本能的升華”。

42.簡述羅丹的雕塑''歐米哀爾’八、丑得如此精致”的緣由。

五，論述題（本大題共2小題，43小題12分，44小題14分，共26分）

43.為什么說''技"及''道"是藝術(shù)創(chuàng)建中的重要因素？''技"及''道"的關(guān)系是什么？

44.以王昌齡《采蓮曲》為例試闡述美感作為一種感覺的一般特點。

附詩：荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。

亂

2004年上半年高等教化自學(xué)考試全國統(tǒng)一命題考試

美學(xué)

一，單項選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）

在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其選出并在''答題卡"的相應(yīng)

代碼涂黑。未涂，錯涂或多涂均無分。

1.藝術(shù)鑒賞過程的三階段按依次應(yīng)為

A.觀，品，悟B.品，悟，觀

C.讀，解，達D.感，品，悟

2.下列要素不屬于藝術(shù)想象的是

A.意象的觸發(fā)B.意象的發(fā)展

C.意象的顯明D.意象的形成

3.在藝術(shù)孕育過程中，主體及對象世界的關(guān)系主要是

A.反映B.仿照

C.相識D.感動

4.詩及畫都是藝術(shù)，其作品結(jié)構(gòu)中都必定具有且性質(zhì)相同的層次是

A.物質(zhì)材料層B.形式符號層

C.意象世界層D.意境超驗層

5.造成藝術(shù)品具有''他律性"的核心要素是

A.意象B.材料

C.流通D.形式

6.下列詩句中，屬于有我之境的是

A.''大漠孤煙直，長河落日圓”

B.''采菊東籬下，悠閑見南山”

C.''人閑桂花落，鳥鳴山更幽”

D.''感時花濺淚，恨別鳥驚心”

7.古希臘人把''藝術(shù)"理解為各種工匠的技術(shù)或技能，這說明藝術(shù)品是一種

A.物質(zhì)產(chǎn)品B.精神產(chǎn)品

C.人工制品D.自然物

8,中國的書法藝術(shù)所產(chǎn)生的意象類型主要是

A.仿象B.興象

C.喻象D.抽象

9.仿照說的主要缺陷是

A.忽視了藝術(shù)及現(xiàn)實的聯(lián)系B.忽視了藝術(shù)的相識功能

C.忽視了藝術(shù)的審美特征D,夸大了藝術(shù)創(chuàng)建的主體性

10.柏拉圖的''美本身"，普羅提諾的''理型"說，萊布尼茲的''預(yù)定和諧”說，實質(zhì)上都體現(xiàn)著

一種基本的觀念，這就是

A.美即自然B.美即感性

C.美即有用D.美即完滿

11.康德自稱他在哲學(xué)探討中掀起了一場''哥白尼式的革命"，從美學(xué)上說，這個''革命''主要

是指他把美學(xué)探討

A.從客觀世界轉(zhuǎn)移到主觀世界B.從主觀世界轉(zhuǎn)移到客觀世界

C.從重內(nèi)容轉(zhuǎn)移到重形式D.從重形式轉(zhuǎn)移到重內(nèi)容

12.在榮格看來，藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)是一種''更高意義上的人“，即

A.擁有自由意志的人B.自我實現(xiàn)的人

C.審美的人D.集體的人

13.從西方美學(xué)家對美的本質(zhì)問題的探討中可以看出，傳統(tǒng)美學(xué)在美的問題上表現(xiàn)出明顯的

A.相對主義觀念B.形而上學(xué)觀念

C.懷疑論的觀念D.開放性的觀念

14.美學(xué)思想得以形成的直接基礎(chǔ)是

A.藝術(shù)活動B.客觀存在著的美

C.審美意識D.審美志向

15.''埃斯特惕卡''在德文中的意思是

A.感性學(xué)B.現(xiàn)象學(xué)

C.審美學(xué)D.說明學(xué)

16.從美學(xué)史上看，絕大部分美學(xué)家在探討美學(xué)基本問題時，其探討的主要對象都是

A.美的規(guī)律B.藝術(shù)

C美感閱歷D審美關(guān)系

17.春L雀等鳥類中，雄鳥往往會在雌鳥面前展示其漂亮的羽毛，這是因為

A.它們已具備了一種自覺的精神活動實力

B.它們具有及人相同的情感要求

C.它們已懂得觀賞美

D.它們具有性選擇的本能須要

18.人們看電影時，看到滑稽的場面忍俊不禁，看到哀痛的場面痛哭流涕。這表明美感教化

A.具有不可抗拒的魔力B.須要接受者客觀冷靜

C.接受者缺乏自制力D.對冷靜理性的人沒有效果

19.對中國古代''感物斯應(yīng)”的正確理解是

A.一種低級的美學(xué)觀B.一種感官美學(xué)

C.一種心及物的溝通D.一種官能刺激

20.梁啟超說：''藝術(shù)的陶冶可以將情感善的方面盡量發(fā)揮，把邪惡的丑的方面慢慢壓服淘

汰下去。”對此不正確的理解是

A.藝術(shù)可以揚善抑惡B.美育是從情感的角度進行的

C.藝術(shù)是無功利的D.藝術(shù)有助于推動道德的形式

21.對''衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”最恰當(dāng)?shù)膶徝览斫馐?/p>

A.人的異化B.感情專一

C.人為美而興奮傾倒D.審美是件苦差事

22.亞里士多德的''凈化"或''陶冶"主要是指悲劇的

A.感化作用B.消遣作用

C.相識作用D.教化作用

23.崇高

A.是美的一種基本形態(tài)B,是一種倫理推斷

C.是一種純粹的美D,不是一種高級的美

24.《蒙娜麗莎》所屬的審美范疇是

A.優(yōu)美B.崇高

C.悲劇D.喜劇

25.劉熙載說：''怪石以丑為美，丑到極處，便是美到極處。”這里的丑是

A.一種怪異的丑B.一種突出的丑

C.一種秩序的美D.一種不規(guī)則的美

26.狄德羅曾說,盧浮宮的美，不論有人或無人，都同樣存在。這句話說的是

A.美感的主觀性B.美的客觀性

C.美感的社會性D.美的社會性

27.美感從本質(zhì)上講是

A.人的自然稟賦B.人的先天快感

C.人的種族屬性D.人的精神享受之一

28.愛美之心是

A.人的自然稟賦B.人的本質(zhì)力氣

C.人的族類本質(zhì)D.人的先驗實力

29.美感產(chǎn)生于

A.勞動實踐把主體力氣對象化的過程

B.動物向人的自然進化過程

C.人的本能的升華過程

D.人的自我表現(xiàn)的過程

30.人的生存本能和生殖本能發(fā)展為美感的生理基礎(chǔ)是在

A.生物進化過程之中

B.制造和運用工具過程之中

C.大腦完善的過程之中

D.感覺發(fā)展的過程之中

二，多項選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）

在每小題列出的五個備選項中有二至五個是符合題目要求的，請將其選出并在''答題卡"的相

應(yīng)代碼涂黑。未涂，錯涂，多涂或少涂均無分。

31.藝術(shù)操作的作用有

A.將藝術(shù)家心中的意象物態(tài)化

B.豐富藝術(shù)家心中的意象

C.供應(yīng)接受過程的基礎(chǔ)

D,進行藝術(shù)意象的重建

E.接著進行意象的孕育

32.美感包含著

A.滿意感，開心感和華蜜感B.和諧感

C.精神上的自由感D.物質(zhì)享受感

E.心靈上的驕傲感

33.崇高及優(yōu)美的關(guān)系是

A.形態(tài)相對，互不相同B.截然對立，互不相容

C.明顯不同，互補共存D.相互轉(zhuǎn)化，相互取代

E.審美范疇的不同類型

34.美育及德育的關(guān)系的正確表述是

A.美育是德育的必要前提

B.美育高于德育應(yīng)代替德育

C.美育對德育的實施起促進作用

D.美育包含著更多的精神

E,美育及德育是相輔相成的

35.西方現(xiàn)代藝術(shù)及藝術(shù)的觀念都發(fā)生了重大變化，這主要表現(xiàn)在

A.傳統(tǒng)的美學(xué)原則幾乎完全被拋棄

B.摧毀了傳統(tǒng)藝術(shù)的觀念

C.藝術(shù)品及非藝術(shù)品之間的界限變得很模糊

D.以更為多元化的面目出現(xiàn)

E.否定給美和藝術(shù)下定義

三，名詞說明（本大題共4小題，36,37小題每題3分，38,39小題每題4分，共

14分）

36.柏拉圖的美育觀

37.美學(xué)思想

38.審美看法

39.藝術(shù)敏感

四，簡答題（本大題共3小題，40,41小題每題7分，42小題6分，共20分）

40.簡述藝術(shù)的存在方式。

41.簡述美感及美的關(guān)系。

42.簡述黑格爾的崇高觀。

五，論述題（本大題共2小題，43小題12分，44小題14分，共26分）

43.試以王維《鹿柴》為例，分析意境和意象的關(guān)系。

附《鹿柴》：

空山不見人，但聞人語響。

返景人深林，復(fù)照青苔上。

44.試論美的問題在于人生相及創(chuàng)建相之間。

2005年上半年高等教化自學(xué)考試全國統(tǒng)一命題考試

美學(xué)

一，單項選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）

在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其選出并在''答題卡"的相應(yīng)

代碼涂黑。未涂，錯涂或多涂均無分。

1.在美學(xué)探討的各種審美現(xiàn)象中，最重要的是

A.社會審美現(xiàn)象B.心理審美現(xiàn)象

C.自然審美現(xiàn)象D.藝術(shù)審美現(xiàn)象

2.19世紀(jì)中葉以前，在西方占主導(dǎo)地位的美學(xué)探討傾向是

A.''由下而上”的方法B.''由上而下"的方法

C.重視科學(xué)試驗的方法D.實證主義方法

3.馬克思主義美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)是

A.唯物論的反映論

B.唯物辯證法

C.辯證唯物主義和歷史唯物主義

D.作為整體的馬克思主義哲學(xué)

4.提出''人也依據(jù)美的規(guī)律來塑造”這一命題的人是

A.康德B.席勒

C.馬克思D.車爾尼雪夫斯基

5.從文獻材料看，西方美學(xué)史上最早探討美的專著是柏拉圖的

A.《斐多篇》B.《大希庇阿斯篇》

C《伊安篇》D《會飲篇》

6.馬克思說''憂心忡忡的窮人甚至對最漂亮的景色都沒有什么感覺”，這說明白人要及現(xiàn)實

建立審美關(guān)系就必需具有

A.閑暇時間B.自由意識

C.物質(zhì)條件D.藝術(shù)趣味

7.榮格心理分析美學(xué)的一個核心概念是

A.性力B.權(quán)力欲望

C.集體無意識D.力必多

8.審美關(guān)系最本質(zhì)的特點是

A.他律性B.排他性

C.自由性D.社會性

9.人類普遍愛好人體美，這說明

A.美感是性本能的升華B.美感來源于性選擇

C.美感離不開性D.美感是人的性選擇的社會化

10.埃塞俄比亞原始部落里的人以嘴大為''美"，這反映了原始人的美感

A.及特定觀念相聯(lián)系B.仿照動物

C.包含反感祖先形象的本能D.及性感緊密相連

11.豐乳肥臀的原始母神雕像反映了原始人美感

A.及生殖崇拜觀念相關(guān)B.及圖騰崇拜觀念相關(guān)

C.及動物崇拜觀念相關(guān)D.及人的巫術(shù)觀念相關(guān)

12.林黛玉對于賈寶玉送給她的一塊舊手帕產(chǎn)生天下至美之物的感受。這是因為林黛玉實行

T

A.好用看法B.倫理看法

C.審美看法D.認(rèn)知看法

13.''美就是由視覺和聽覺產(chǎn)生的快感”是出自

A.《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》B.《大希庇阿斯篇》

C.《推斷力批判》D.《美感》

14.藝術(shù)創(chuàng)建最主要的是創(chuàng)建

A.藝術(shù)境界B.藝術(shù)形式

C.藝術(shù)情感D.藝術(shù)意象

15.馬克思把藝術(shù)歸結(jié)為一種意識形態(tài)，這說明藝術(shù)品是

A.精神產(chǎn)品B.物質(zhì)產(chǎn)品

C.意象思維的結(jié)晶D.抽象思維的結(jié)晶

16.有意味的形式說的提倡者是

A.席勒B.斯賓塞

C.克萊夫?貝爾D.康德

17.不主見載道說的美學(xué)家是

A.孔子B.韓愈

C.柳宗元D.陸機

18.在''意境"范疇的形成過程中，沒有做出直接貢獻的美學(xué)家是

A.劉勰B.司空圖

C.王昌齡D.王國維

19.認(rèn)為藝術(shù)''是為人類心靈而存在”的思想家是

A.奧古斯丁B.黑格爾

C.克萊夫?貝爾D.海德格爾

20.下列說法中錯誤的是——藝術(shù)根本上是存在于

A.人類社會中B.動態(tài)流程中

C.人類歷史中D.人類心靈中

21.中國古人認(rèn)為，藝術(shù)活動起于藝術(shù)家的''人心之動"，這個''動"包括

A.意象的生產(chǎn)和意象的創(chuàng)建B.意象的孕育及意象的生產(chǎn)

C.意象的孕育和意象的創(chuàng)建D.意象的創(chuàng)建和意象的接受

22.西方文論中，有時會把出現(xiàn)靈感的心靈稱作

A.''鏡"B.''燈"

C.''線"D.''洞"

23.優(yōu)美的形象一般表現(xiàn)為

A.內(nèi)容及形式互為表里B.內(nèi)容比形式重要

C.形式比內(nèi)容重要D.形式具有獨立的價值

24.波德萊爾的《惡之花》最能體現(xiàn)的藝術(shù)傾向是

A.以丑為美B.崇美抑丑

C.美丑不分D.無美無丑

25.悲劇突出地說明白

A.有限的人生所具有的無限的意義

B.無限的人生所具有的有限的意義

C.現(xiàn)實的人生所具有的歷史的意義

D.志向的人生所具有的現(xiàn)實的意義

26.康德及黑格爾的崇高觀之間的關(guān)系是

A.康德受到過黑格爾的影響B(tài).黑格爾受到過康德的影響

C.康德及黑格爾相互影響D.黑格爾及康德之間互不相干

27.蘇珊?朗格說：''一個嚎啕大哭的兒童所釋放出來的情感比一個音樂家釋放出來的個人情

感多得多“，說明美育

A.要重視情感B.要重視兒童的哭聲

C.光有情感是不夠的D.光有哭聲還不夠

28.自然的陶養(yǎng)是美育的

A.最基本的道理B.基本途徑之一

C.很次要的途徑D.一種間接的途徑

29.''一千個觀眾就有一千個哈姆萊特“說明

A.觀眾是真正的藝術(shù)家B.審美活動無標(biāo)準(zhǔn)可言

C.審美是一種主動主動的創(chuàng)建D.作家的創(chuàng)建不及觀眾的創(chuàng)建

30.朱光潛說：''文藝和其他美感活動給本能沖動和情感以自由發(fā)泄的機會。”這表明美育具

有（）

A.消遣作用B.感化作用

C.陶養(yǎng)作用D.溝通作用

二，多項選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）

在每小題列出的五個備選項中有二個至五個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括

號內(nèi)。錯選，多選，少選或未選均無分。

31.美感教化所培育的''完備的人"，是指

A.既有物質(zhì)生活，又有精神生活

B.既有理智，又有情感

C.既滿意了欲望，又滿意了感情

D.既有工作實力，又擅長生活和消遣

E.既無道德的缺陷，又充溢著才智

32.狄德羅''美在關(guān)系"的理論最大的成就在于

A.看到了美及人的主觀世界的關(guān)聯(lián)

B.突破了過去把美當(dāng)成某種單一的現(xiàn)象或某種孤立的因素的觀點

C.自覺地把審美關(guān)系作為美學(xué)探討的動身點

D.開始從自然和社會生活各種相互關(guān)系中來理解美

E.有意識地把美的本質(zhì)及人的本質(zhì)聯(lián)系起來

33.朗吉諾斯提倡崇高，是因為當(dāng)時人

A.把崇高看成是粗野的自然

B,只有有文化教養(yǎng)的人贊美崇高

C.有庸俗的氣息

D.過于貪求金錢

E.生活敗壞，每況愈下

34.藝術(shù)意象的孕育有賴于藝術(shù)家的如下狀態(tài)：

A感動

B.虛靜

c神思

D.心手相應(yīng)

迷狂

巳

35.及以往的美學(xué)理論相比，馬克思主義美學(xué)具有自身顯著的特點，主要有

A.把美學(xué)問題及人類社會實踐緊密聯(lián)系起來

B.把美的本質(zhì)問題及人類的本質(zhì)緊密結(jié)合在一起

C.第一次深刻揭示了人的無意識在美的生成中的作用

D.唯物辯證地解決了美學(xué)中主體和客體之間的關(guān)系問題

E.滲透著巨大的歷史感

三，名詞說明題（本大題共4小題，36,37小題每題3分，38,39小題每題4分,

共14分）

36.觀

37.移情說

38.埃斯特惕卡

39.心理能量消耗的節(jié)約說

四，簡答題（本大題共3小題，40,41小題每題7分，42小題6分，共20分）

40.簡析現(xiàn)當(dāng)代西方的一些美學(xué)家反對給美和藝術(shù)下定義的主要緣由。

41.簡述觀賞者在藝術(shù)接受中對藝術(shù)的重建過程。

42.為什么應(yīng)當(dāng)把審美關(guān)系作為美學(xué)探討的動身點？

五，論述題（本大題共2小題，43小題12分，44小題14分，共26分）

43.為什么說美感是在人的自然稟賦的基礎(chǔ)上經(jīng)由社會歷史實踐的產(chǎn)物？

44.試結(jié)合詳細事例，論述藝術(shù)品及非藝術(shù)品之間的聯(lián)系及區(qū)分。

2004年7月高等教化自學(xué)考試全國統(tǒng)一命題考試

美學(xué)

一，單項選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）

在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其選出并在''答題卡"的相應(yīng)

代碼涂黑。未涂，錯涂或多涂均無分。

1.主見美學(xué)的探討對象是''感性相識的完善”的美學(xué)家是

A.亞里士多德B.休謨

C.鮑姆嘉登D.康德

2.馬克思主義美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是

A.辯正唯物主義B.歷史唯物主義

C.唯物辯證法D.作為整體的馬克思主義哲學(xué)

3.下列美學(xué)家中不主見''美在理念”的是

A.柏拉圖B.亞里士多德

C.普羅提諾D.黑格爾

4.桑塔耶納認(rèn)為，''美是客觀化了的快感"，這種觀點屬于

A.從事物的客觀屬性中探求美B.從客觀的精神世界中探求美

C.從主觀的心愿狀態(tài)中探求美D.從事物之間的關(guān)系中探求美

5.在中國當(dāng)代的美學(xué)探討中，朱光潛主見美是

A.主觀的B.客觀的

C.主客觀的統(tǒng)一D.客觀性和社會性的統(tǒng)一

6.美感的核心是

A.情感B.感受

C.想象D.理解

7.通感是

A.感官及心靈的溝通B.情感的充分表現(xiàn)形態(tài)

C.感官間感受的相互挪移D.審美中的豁然貫穿感

8.在人的各種感覺器官中，及審美活動關(guān)系較為親密的是

A.視覺和味覺B.嗅覺和觸覺

C.聽覺和觸覺D.視覺和聽覺

9.在西方美學(xué)史上，提出''崇高是宏大心靈的回聲”的美學(xué)家是

A.畢達哥拉斯B.朗吉諾斯

C.博克D.康德

10.在西方美學(xué)史上，主見丑是''近代精神的一種產(chǎn)物”的美學(xué)家是

A.休謨B.萊辛

C.康德D.李斯托威爾

11.在西方的喜劇理論中，提倡''心理能量的節(jié)約說”的美學(xué)家是

A.霍布斯B.康德

C.柏格森D.弗洛伊德

12.從藝術(shù)本質(zhì)的角度來界定藝術(shù)的學(xué)說是

A.嬉戲說B.載道說

C.表現(xiàn)說D.消遣說

13.藝術(shù)品結(jié)構(gòu)的最重要層次是

A.思想內(nèi)容層B,形式符號層

C.意象世界層D.意境超驗層

14.在各種藝術(shù)意象中，最具有自然天成特點的是

A.仿象B.興象

C.喻象D.抽象

15.''有我之境"及''無我之境"的區(qū)分在于

A.前者具有人為色調(diào)，后者沒有人為色調(diào)

B.前者物及我處于對立狀態(tài)，后者物及我處于統(tǒng)一狀態(tài)

C.前者是中西藝術(shù)共有的現(xiàn)象，后者是中國藝術(shù)獨有的現(xiàn)象

D.前者具有劇烈的主觀色調(diào)，后者則是主體隱藏在意象的背后

16.下列關(guān)于''意象孕育"的說法中正確的是

A.表象及原型可以完全相同

B.表象必需具有客觀原型

C.表象的形成及主體的情感因素?zé)o關(guān)

D.意象是主客體相互交融的產(chǎn)物

17.莊子說：''技兼于事，事兼于義，義兼于德，德兼于道，道兼于天?！边@說明

A.''技"通過''道"體現(xiàn)出來

B.''道"是不依靠于''技'而獨立存在的

C.''技"是無法通達''道"的

D.''技"及''道"可以相互轉(zhuǎn)化

18.藝術(shù)家及創(chuàng)作對象的關(guān)系是

A,反映及被反映的關(guān)系B.仿照及被仿照的關(guān)系

C.相識及被相識的關(guān)系D.因感動，感應(yīng)而產(chǎn)生的情感謝蕩的關(guān)系

19.下列關(guān)于美育的說法中正確的是

A.美育帶有確定的強制性

B.美育是一種情感教化

C.美育是通過人的意志力來實現(xiàn)的

D.美育是促進知識的教化

20.孔子說：''知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@段話說明

A.美育可以培育人的特性B.美育具有''寓教于樂”的特征

C.美育帶有確定的強制性D.美育是通過人的意志力來實現(xiàn)的

",多項選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）

在每小題列出的五個備選項中有二至五個是符合題目要求的，請將其選出并在''答題卡"的相

應(yīng)代碼涂黑。未涂，錯涂，多涂或少涂均無分。

21.人類審美意識產(chǎn)生的標(biāo)記有

A.人類開始把自己及自然區(qū)分開來

B.人類能夠依據(jù)''美的規(guī)律”創(chuàng)建物體

C.人類能在自己的創(chuàng)建物中直觀自身

D.人類能夠進行自覺的藝術(shù)創(chuàng)建

E.人類能夠形成關(guān)于審美現(xiàn)象的理性意識

22.下列美學(xué)家中，主見從主觀的心愿狀態(tài)中探求美的是

A.亞里士多德B.鮑姆嘉登

C.休謨D.博克

E.黑格爾

23.中國古代美學(xué)中及''崇高"相近的范疇包括

A.壯麗B.陽剛

C.含蓄D.飄逸

E.大

24.下列關(guān)于''意象孕育"的說法中正確的有

A.客觀原型轉(zhuǎn)變?yōu)橹X表象

B.表象上滲透著主體的主觀情感因素

C.表象及表象的關(guān)系受到主體的影響

D,表象及原型不完全相同

E.表象可以沒有客觀原型

25.人生天地之間的美的形態(tài)主要有

A.科學(xué)美B.藝術(shù)美

C.自然美D,社會美

E.技術(shù)美

三，名詞說明（本大題共5小題，每小題4分，共20分）

26.心理距離說

27.''山羊之歌"

28.''生命的機械化”

29.嬉戲說

30.《審美教化書簡》

四，簡答題（本大題共4小題，每小題6分，共24分）

31.簡述馬克思主義美學(xué)的主要內(nèi)容。

32.為什么說美是自由的形象？

33.藝術(shù)品及非藝術(shù)品有何區(qū)分及聯(lián)系？

34.試述美育的基本特性。

五，論述題（本大題共2小題，每小題13分，共26分）

35.以李商隱《錦瑟》為例，說明美感觀賞活動表層的心理特征。

附：李商隱《錦瑟》

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。

36.試舉例說明藝術(shù)接受的主體性特征。

2005年7月高等教化自學(xué)考試全國統(tǒng)一命題考試

美學(xué)

一，單項選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）

在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其選出并在''答題卡"的相應(yīng)

代碼涂黑。未涂，錯涂或多涂均無分。

1.被各國美學(xué)界尊稱為''美學(xué)之父"的是

A.蘇格拉底B.鮑姆嘉登

C.鮑?？鸇.亞里士多德

2.西方美學(xué)史上最早探討美的專著是古希臘美學(xué)家柏拉圖的

A.伊安篇B.斐多篇

C.大希庇阿斯篇D.會飲篇

3.審美關(guān)系是人及世界構(gòu)成的一種

A.物質(zhì)關(guān)系B.精神關(guān)系

C.物質(zhì)及精神統(tǒng)一的關(guān)系D.欲求關(guān)系

4.傳統(tǒng)美學(xué)由于割裂內(nèi)容和形式，從而致使藝術(shù)作品的內(nèi)容成為一種

A.藝術(shù)的存在B.非藝術(shù)的存在

C.既是藝術(shù)的存在，又是非藝術(shù)的存在

D.既不是藝術(shù)的存在，又不是非藝術(shù)的存在

5.以下屬于藝術(shù)品的直接性物質(zhì)存在的是

A.意象世界層B.物質(zhì)實在層

C.形式符號層D.意境超驗層

6.藝術(shù)最核心的功能是

A.消遣B.道德教化

C審美D社會干預(yù)

7.19世紀(jì)，以亂國爰學(xué)家費希納為代表的美學(xué)流派是

A.結(jié)構(gòu)主義美學(xué)B.現(xiàn)象學(xué)美學(xué)

C.體驗美學(xué)D.試驗美學(xué)

8.提出''美是生活”的美學(xué)家是

A.別林斯基B.黑格爾

C.狄德羅D.車爾尼雪夫斯基

9.中國當(dāng)代美學(xué)家蔡儀曾主見

A.美在客觀說B.美在主觀說

C.美在主客觀統(tǒng)一說D.美在客觀性及社會性的統(tǒng)一說

10.最早提出''天才"論，強調(diào)藝術(shù)是天才的創(chuàng)建和表現(xiàn)的美學(xué)家是

A.賀拉斯B.柏格森

C.克羅齊D.康德

11.從聯(lián)想的類型來看，人們常說的''愛屋及烏"，''睹物思人"，''瑞雪兆豐年”屬于

A.相像聯(lián)想B.對比聯(lián)想

C.接近聯(lián)想D.類比聯(lián)想

12.在西方美學(xué)史上，最早談到喜劇問題的是

A.德謨克利特B.柏拉圖

C.亞里士多德D.蘇格拉底

13.在中國當(dāng)代美學(xué)探討中，主見''美是客觀性及社會性統(tǒng)一”說的美學(xué)家是

A.蔡儀B.朱光潛

C.李澤厚D.呂熒

14.席勒曾認(rèn)為美是

A.感性的完善B.理念的感性顯現(xiàn)

C.活的形象D.關(guān)系的完滿

15.''主觀的合目的性”是以下哪位美學(xué)家美學(xué)思想的一個核心命題

A.謝林B.黑格爾

C.康德D.布瓦洛

16.馬克思主義探討美的本質(zhì)問題的邏輯起點是

A.客觀的物質(zhì)世界B.客觀的精神世界

C.主觀的心愿狀態(tài)D.社會化了的人的審美實踐活動

17.德國古典美學(xué)家康德的美學(xué)代表作是

A.《推斷力批判》B.《藝術(shù)及現(xiàn)實的美學(xué)關(guān)系》

C.《美感》D.《志向國》

18.藝術(shù)的存在方式是

A.藝術(shù)接受一藝術(shù)品一藝術(shù)創(chuàng)建

B.藝術(shù)品一藝術(shù)接受一藝術(shù)創(chuàng)建

C.藝術(shù)創(chuàng)建一藝術(shù)品一藝術(shù)接受

D.藝術(shù)創(chuàng)建一藝術(shù)接受一藝術(shù)品

19.藝術(shù)接受的過程可以區(qū)分為

A.品，觀，悟B.觀，品，悟

C.悟，品，觀D.品，悟，觀

20.中國近代美學(xué)思想家中，曾提倡''以美育代宗教”的是

A.王國維B.梁啟超

C.蔡元培D.朱光潛

21.''寓教于樂”的原則事實上就是強調(diào)

A.美育和智育的統(tǒng)一B.美育和體育的統(tǒng)一

C.德育和智育的統(tǒng)一D.美育和德育的統(tǒng)一

22.明確提出''審美教化"概念的美學(xué)家是

A.康德B.賀拉斯

C.席勒D.錫德尼

23.美育主要依據(jù)的是

A.現(xiàn)實的原則和社會的尺度B.志向的原則和情感的尺度

C.現(xiàn)實的原則和情感的尺度D.志向的原則和社會的尺度

24.美育的過程中對個人創(chuàng)建性的激勵是通過以下哪個要素來實現(xiàn)的

A.情感B.意志

C理性D愉悅

25.在意象的類型中最具有''自然"性的是

A.仿象B.興象

C.喻象D.抽象

26.在中國歷史上，自然美開始作為獨立的審美形態(tài)出現(xiàn)在

A.盛唐B.西周

C.魏晉D.宋金

27.在人的各種感覺器官中，及審美活動關(guān)系較為親密的是

A.視覺和聽覺B.味覺和觸覺

C.視覺和味覺D.味覺和聽覺

28.英國美學(xué)家布洛曾提出

A.移情說B.時間距離說

C.心理距離說D.空間距離說

29.美學(xué)探討的動身點是

A.好用關(guān)系B.倫理關(guān)系

C.審美關(guān)系D.相識關(guān)系

30.美學(xué)探討的基本方法是

A.哲學(xué)方法B.心理學(xué)方法

C.藝術(shù)學(xué)方法D.人類學(xué)方法

二，多項選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）

在每小題列出的五個備選項中有二至五個是符合題目要求的，請將其選出并在''答題卡"的相

應(yīng)代碼涂黑。未涂，錯涂，多涂或少涂均無分。

31.在西方美學(xué)史上，提倡''歡樂說"的理論家是

A.格蘭特?艾倫B.托馬斯?阿奎那

C.斯賓塞D.亨利?馬歇爾

E.席勒

32.從主體及對象世界的關(guān)系來看，意象可以區(qū)分為

A.虛象B.仿象

C.興象D.喻象

E.抽象

33.20世紀(jì)60年代，結(jié)構(gòu)主義美學(xué)探討方法在西方盛行，其代表人物是

A.列維?斯特勞斯B.羅蘭?巴特

C.托多羅夫D.姚斯

E.阿多諾

34.以下關(guān)于美感的表述正確的是

A.美感受主體的生理結(jié)構(gòu)，心理因素和文化因素等的制約

B.從本質(zhì)上看，美感是一種生理的快感

C.美感是對主體的創(chuàng)建性的一種體現(xiàn)

D.美感具有豐富的社會性意義

E.美感的范圍比美的范圍狹隘

35.關(guān)于喜劇產(chǎn)生的緣由有多種說明，其中具有代表性的有

A.突然榮耀說B.乖訛說

C.生命的機械化D.心理能量消耗的節(jié)約說

E.嬉戲說

三，名詞說明（本大題共4小題，36,37小題每題3分，38,39小題每題4分，共

14分）

36.內(nèi)在感官說

37.崇高

38.美學(xué)思想

39.靈感

四，簡答題（本大題共3小題，第40,41小題每小題各7分，第42小題6分，共20

分）

40.簡述意境及意象的區(qū)分。

41.簡述美育的特點。

42.簡述優(yōu)美的特征。

五，論述題（本大題共2小題，第43小題12分，第44小題14分，共26分）

43.結(jié)合詳細事例，試論美和美的東西之間的差異。

44.舉例說明藝術(shù)品及非藝術(shù)品之間的區(qū)分及聯(lián)系。

2006年7月高等教化自學(xué)考試全國統(tǒng)一命題考試

美學(xué)試卷

單項選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）

在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其選出并將''答題卡''的

相應(yīng)代碼涂黑。未涂，錯涂或多涂均無分。

1.鮑姆嘉登的《美學(xué)》一書的出版標(biāo)記著美學(xué)學(xué)科的獨立，其時間是在

A.1775年B.1757年

C.1755年D.1750年

2.西方美學(xué)史上最早探討美的專著是古希臘美學(xué)家柏拉圖的

A.伊安篇B.斐多篇

C.大希庇阿斯篇D.會飲篇

3.、'隱秀”說的提出者是

A.鐘AB.陸機

C.司空圖D.劉勰

4.確定著美的生活內(nèi)容和文化深度的是以下哪個層面

A.自然物質(zhì)層B.心理意識層

C.知覺表象層D.社會歷史層

5.德育主要依據(jù)的是

A.現(xiàn)實的原則和社會的尺度B.志向的原則和情感的尺度

C.現(xiàn)實的原則和情感的尺度D.志向的原則和社會的尺度

6.以下陳述不屬于席勒所作出的是

A.''審美帶有令人解放的性質(zhì)?！?/p>

B.''通過自由去賜予自由，這就是審美王國的規(guī)律。”

C.''我們?yōu)榱嗽陂啔v中解決政治問題，就必需通過審美教化的途徑?！?/p>

D.''因為正是通過美，人們才可以達到自由。”

7.以下不屬于大力提倡美感的非功利性的美學(xué)家是

A.康德B.王國維

C.蔡元培D.柏拉圖

8.審美關(guān)系是人及世界構(gòu)成的一種

A.精神關(guān)系B.相識關(guān)系

C.信仰關(guān)系D.物質(zhì)及精神的統(tǒng)一關(guān)系

9.被比作''水中鹽,蜜中花”的美感心理要素是

A.通感B.理解

C.想象D.情感

10.曾指出意境是''中國文化史上最中心也最具有世界貢獻的一方面''的美學(xué)家是

A.朱光潛B.李澤厚

C.蔡儀D.宗白華

11.在中國近代美學(xué)史上，將''意境"范疇發(fā)展為''境界"的美學(xué)家是

A.王國維B.呂熒

C.嚴(yán)羽D.蔡元培

12.曾以典型的''無我"創(chuàng)作方式著名的作家是

A.雨果B.馬拉美

C.龐德D.梅里美

13.藝術(shù)的最高追求和目標(biāo)是創(chuàng)建

A.有意境的世界B.有意象的世界

C.有意境的意象世界D.有意象的意境世界

14.當(dāng)人心境壓抑時，去觀看喜劇表演，用笑來沖淡郁悶，從而保持心情的穩(wěn)定，這是藝術(shù)

的

A.社會干預(yù)功能B.心理平衡功能

C.道德教化功能D.消遣消遣功能

15.藝術(shù)意象是一種

A.虛擬的存在B.客觀的物質(zhì)存在

C.精神的存在D.物質(zhì)一精神存在

16.確定藝術(shù)品之所以為藝術(shù)品的關(guān)鍵層次是

A.意象B.意境

C.表象D.內(nèi)容

17.以下不屬于藝術(shù)品的基本特征的是

A.自律性B.他律性

C.形式符號性D.開放性

18.藝術(shù)品的直接性物質(zhì)存在是

A.物質(zhì)實在層B.意象世界層

C.形式符號層D.意境超驗層

19.將藝術(shù)的本體存在僅僅歸結(jié)為藝術(shù)家直覺創(chuàng)建的美學(xué)家是

A.弗洛伊德B.榮格

C.海德格爾D.克羅齊

20.藝術(shù)品結(jié)構(gòu)中的核心層次是

A.物質(zhì)實在層B.意象世界層

C.形式符號層D.意境超驗層

21.馬克思主義認(rèn)為，藝術(shù)生產(chǎn)是

A.物質(zhì)生產(chǎn)的重要形式B.精神生產(chǎn)的重要形式

C.物質(zhì)一生產(chǎn)的重要形式D.理性生產(chǎn)的重要形式

22.曾將天才區(qū)分為''自然天才"和''造就天才”的理論家是

A.胡塞爾B.科林伍德

C.莫扎特D.艾迪生

23.藝術(shù)家感受，體驗世界，孕育審美意象的基礎(chǔ)及起點是

A.藝術(shù)想象B.藝術(shù)技巧

C.藝術(shù)敏感D.藝術(shù)靈感

24.認(rèn)為美是本能沖動的升華的美學(xué)家是

A.阿恩海姆B.弗洛伊德

C.柏格森D.榮格

25.維特根斯坦是以下哪個美學(xué)流派的代表人物

A.試驗美學(xué)B.格式塔美學(xué)

C.接受美學(xué)D.分析美學(xué)

26.以''自我"為體，以''世界"為自我的延長并依據(jù)主體心靈來創(chuàng)建的意象是

A.仿象B.興象

C.喻象D.抽象

27.提出美是人生''各種要素中之最要者''的美學(xué)家是

A.梁啟超B.叔本華

C.蔡元培D.尼采

28.在各種藝術(shù)意象中，最具有自然天成特點的是

A.抽象B.喻象

C.興象D.仿象

29.以下不屬于試驗美學(xué)的探討方法的是

A.視察法B.思辯法

C.內(nèi)省法D.核對法

30.美感的起點是

A.感受B.體驗

C.知覺D.品嘗

二，多項選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）

在每小題列出的五個備選項中有二至五個是符合題目要求的，請將其選出并將''答題卡"

的相應(yīng)代碼涂黑。未涂，錯涂，多涂或少涂均無分。

31.在西方美學(xué)史上，提倡''歡樂說"的理論家是

A.格蘭特艾倫B.托馬斯阿奎那

C.斯賓塞D.亨利馬歇爾

E.席勒

32.狄德羅曾認(rèn)為''美在關(guān)系”，他所謂的''關(guān)系"不包括

A.一事物內(nèi)在結(jié)構(gòu)上的秩序，支配，對稱關(guān)系

B.一事物及其他事物的關(guān)系

C.人及人的關(guān)系

D.人及自我的關(guān)系

E.事物及人的關(guān)系

33.以下屬于古希臘畢達哥拉斯學(xué)派的美學(xué)觀念的是

A.美來源于數(shù)的秩序

B.數(shù)是宇宙的本源

C.美在于客觀事物的對立，沖突

D.人體美在于各個部分之間的比例對稱

E.一切藝術(shù)都產(chǎn)生于數(shù)

34.作為審美關(guān)系主體的人，包括以下哪些方面的本質(zhì)屬性

A.自然性B.物質(zhì)性

C.社會性D.精神性

E.歷史性

35.在西方美學(xué)史上,關(guān)于喜劇產(chǎn)生的緣由有多種說明，其中具有代表性的有

A.突然榮耀說B.乖訛說

C.生命的機械化D.心理能量消耗的節(jié)約說

E.嬉戲說

三，名詞說明（本大題共4小題，第36