2024江西省部分學(xué)校高二上學(xué)期9月月考語文試題

12023~2024學(xué)年度第一學(xué)期月考考試1高二語文試題姓名：分數(shù)：卷I（閱讀題）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：書之為物，不僅僅是冷冰冰的墨跡和紙張，它有體溫，滲透著昔者或彼者的生命體驗和智慧表達。正是有這種書中生命的存在，我們才有根據(jù)相信英國哲學(xué)家培根的話：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人精邃，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭學(xué)使人善辯?！币驗闀胁煌纳绞剑阉髦图ぐl(fā)著與之對應(yīng)的人的生命潛能，讀書也就成了在字里行間發(fā)現(xiàn)自我、豐富自我、調(diào)節(jié)自我的心理過程。當(dāng)書觸動你的生命感覺時，我建議你做好讀書筆記。記筆記是人和書的生命對證。你讀到哪點最有感覺，你覺得哪點最有價值，你感到哪點最為重要，你感到哪點最為可疑，都不妨記錄下來。一字一句地記，可以加強你的印象和記憶；分門別類地記，可以積累你的知識和清理思路；提要鉤玄地記，可以在提要中把提要領(lǐng)，在鉤玄中深化對意義的理解。張之洞講：“讀十遍，不如寫一遍?！边@也可以用在做筆記上。筆記本子有個A、B面，最初的記錄最后只寫一面，然后在繼續(xù)讀書時發(fā)現(xiàn)同類問題，寫在另一面，跟它對照，比較其間的同和異。積累多了，你對這問題，就有各種各樣的角度、層次上的材料，然后就可以梳理它的淵源流變，或解釋它的多重意義了。比如讀王國維的一段話，覺得耐人尋味，就寫在一面，以后不知道哪天讀到《道德經(jīng)》上相似的意思，又記在另一面。如果發(fā)現(xiàn)別的書上也有類似的話，再把它積累下來，相互參證，就可能發(fā)現(xiàn)它們之間的傳承關(guān)系，以及在不同語境中意義的微妙差異。歷史學(xué)家吳晗說過：“要想學(xué)問大，就要多讀、多抄、多寫，一個人想要在學(xué)業(yè)上有所建樹，一定得堅持這樣做卡片、摘記。”唐弢先生也認為，大凡讀書，一定要做讀書筆記，不要自恃年輕時記憶力好，就不做筆記，如果那樣，書讀多了容易混雜，年紀大后記憶衰退，就難免要吃虧。唐弢先生晚年寫魯迅傳的時候，想找一個材料，魯迅曾經(jīng)說過他的父親喝醉時老打他母親。所以，魯迅從不喝醉。這段活在哪里？他查找了半年沒查到，又找了魯迅博物館研究員，也沒查到，后來偶然讀書時，發(fā)現(xiàn)在蕭紅回憶魯迅的文章里面。因此，他一再告誡，必須做筆記，不要相信你的記憶力好。如果把魯迅跟酒的關(guān)系都記在一個本子上，一查起來不就很方便嗎？也就用不著花半年時間去大海里撈針了，一有感受就寫下來，要趕快，不要偷懶。（摘編自楊義《讀書的啟示》，有刪改）材料二：我們知道各書各讀法，各人各讀法，然后再去讀古書：有時候不厭百回讀，有時候一看就丟了，有時候略觀大意，有時候又細細地讀，有時候不求甚解，有時候又必須解釋得明明白白，有時候要免掉一物不知之誚，有時候亦可以不識字，有時候要信古，有時候要疑古?？傊菦]有固定的方法，是隨書而異，隨人而異。何謂各書各讀法？我們拿了一本書到手，先要知道這本書是什么性質(zhì)。倘然不管是什么書，只拿一樣的讀法去讀，那是沒有不錯讀的?？膳e如下例證：《楚辭》中的《天問》，原是屈原呼天自訴，以發(fā)抒其憤懣的話；王逸注所謂“呵而問之，以渫憤懣，舒瀉愁思”，是說得很明白的。卻是戴震的《屈原賦注》，于《天問》一篇，處處用天文學(xué)來注解，滿紙是“赤道”“冬至”“夏至”“北極”“南極”一類的話。《天問》本是文學(xué)作品，戴震把他當(dāng)天文書看，這真是戴了“漢學(xué)家”眼鏡去讀一切的書，是大錯而特錯了。再有本非文學(xué)書，而被人拿讀文學(xué)書的讀法去讀。因此真的錯誤反而看不出。例如《史記·儒林傳》有一段云：“自孔子卒后，七十子之徒散游諸侯，大者為師傅卿相，小者友教士大夫，或隱居而不見。故子路居衛(wèi)，子張居陳，澹臺子羽居楚，子夏居西河，子貢終于齊?！边@一段話文字固然是很整齊，但事實是子路實在是死在孔子之前。今云：“孔子卒后，……子路居衛(wèi)”云云，只顧行文利便，毫不管事實不符。原來《史記》本是一部歷史，歷史的價值是在事實真確，而不在文章做得好。今《史記》如此說，已失去了史的價值。不過讀的人多數(shù)還是拿讀文學(xué)書的讀法去讀，所以真的錯處看不出。前面已經(jīng)說過了，各書各讀法；這里再說各人各讀法。所謂各人各讀法，就是對于同一部書而各人的讀法不同。譬如《詩經(jīng)》，《詩經(jīng)》只是《詩經(jīng)》，它本身是不會改變的，但是讀《詩經(jīng)》的人不只一種，那么讀法也不能一樣?！对娊?jīng)》的本身雖然是詩歌，但是研究社會學(xué)的人也要讀，研究政治學(xué)的人也要讀，研究文字學(xué)的人也要讀，研究植物學(xué)的人也要拿它供參考。如《周南》中的《漢廣》第一章云：“南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”在研究文法的人讀起來，是賞鑒它情感的溫柔及藝術(shù)的優(yōu)美，旁的事情都不管了。在研究文學(xué)的人讀起來，就要注意于“不可求思”的“思”字是一個助詞。在研究社會學(xué)的人讀起來，就當(dāng)注意于這篇詩是男女戀愛的詩，而和古代的婚姻問題有很大的關(guān)系。在研究政治學(xué)的人看起來，就當(dāng)從這篇詩去考察周初的禮教和南方風(fēng)俗的關(guān)系是怎樣。（摘編自胡懷琛《怎樣讀古書》，有刪改）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A.楊義先生認為記讀書筆記要有關(guān)注的“點”，不同的關(guān)注點會出現(xiàn)不同類別的筆記的內(nèi)容，其中提要鉤玄是最好的記筆記方式，需要大力提倡。B.A、B面筆記法主要功能是搜集同一類研究問題的谷種類型材料，有助于從不同角度、層次進行問題研究，實現(xiàn)相互參證，給后續(xù)研究提供很大便利。C.唐弢先生因記憶力衰退而無法回想起一個材料的出處，雖然花了很多時間查找并請教了相關(guān)專業(yè)人員仍沒找到，可見記筆記是閱讀最有效的方式。D.《史記》是歷史學(xué)著作，所以應(yīng)該按照非文學(xué)著作看，著眼于其所記載的事實，可見中學(xué)教材里出現(xiàn)的《鴻門宴》等篇章從文學(xué)角度進行教學(xué)是錯誤的。2.下列關(guān)于兩則材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）（3分）A.材料一作者引用英國哲學(xué)家培根的話意在證明書中存在不同的生命方式，以及生命體驗和智慧表達，因此我們應(yīng)該讀書。B.材料一在論證讀書記筆記的重要性時，除了列舉記筆記能提高閱讀效果的實例外，還引用了多個名人名言進行論證C.材料二在具體論證過程中，論證結(jié)構(gòu)嚴謹，論證過程嚴密，論點和論據(jù)高度統(tǒng)一，每一個重要觀點都通過列舉詳細的文獻實例進行印證，D.材料二第一段采取“總分”結(jié)構(gòu)方式論述，先提出各書各讀法和各人各讀法的觀點，然后通過列舉證明讀書要因書而異，因人而異。3.下列各項中，最適合作為論據(jù)支撐“書各人有各讀法”觀點的一項是（）（3分）A.唐人聶夷中《田家詩》云：“二月賣新絲，五月糶新谷?！彼稳恕秾W(xué)齋占畢》引經(jīng)據(jù)典，根據(jù)很多歷法知識說，二月里絕沒有新絲可賣。B.李白詩云：“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒。”將這句話結(jié)合唐人小說可知，唐代酒店也做當(dāng)鋪生意，至少可以作為研究當(dāng)鋪起源材料。C.蘇軾有詩云：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！薄段郝浴づ甲趥鳌ざ鰝鳌酚终f：“人有從學(xué)者，遇肯教，而云‘必當(dāng)先讀百遍！’”D.郭沫若劇本《屈原》原有“你是沒有骨氣的文人”句，在劇中飾釣者的張逸生卻說：“‘你是’不如改成‘你這’，那就夠味了。”4.兩則材料都在談讀書的方法，但側(cè)重點不同，請簡要分析。（4分）5.高一新教材必修下冊有《紅樓夢》整本書閱讀學(xué)習(xí)任務(wù)，請你根據(jù)上述材料，給同學(xué)擬定三條閱讀《紅樓夢》的讀書建議，每條建議寫出具體方法提示。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。祖父和傘陳映真我盡力摒除一切的雜念，一心要去想那一支傘的故事了。這一向之間，那一支傘的回憶，常常要成為我的無端的悲愁的契機。我的故鄉(xiāng)在一個荒遠的礦山區(qū)，那里衛(wèi)護著三個母親：一個尤加利樹林和兩座滿是相思樹苗的山丘。這三個母親終年懷抱著十來軒礦工的小茅屋、肌肉發(fā)達的礦夫、他們的妻子以及孩子們。父親是自小就不曾見過，媽媽倒是有過的。只是我不愛伊。我恨死伊了!沒什么。只因那時伊?xí)r常和祖父爭吵，而且時常不在家里。有一天，祖父說伊再不會回來了，問我難不難過。我居然說：不。祖父便慘然地笑了，不久我們便搬到這礦山中的小村子里。從此，祖父便也是個礦夫了，一個老礦夫。托福托福，他還健朗。當(dāng)然，那是赤貧的生活。但對我，似乎并不曾缺乏什么。我們有一床發(fā)黑而十分厚重的棉被；一張粗木桌子，配著兩張關(guān)節(jié)發(fā)松的椅子；一支不上釉的紅陶茶壺和一支新買的油燈。此外，我們還有一支絕頂美麗的長柄雨傘。那真是再也不曾見到過的一支美麗的傘了。它的模樣要比現(xiàn)今一切的傘大些，而且裝潢以森黃發(fā)亮的絲綢。它的把柄像一只雙咀的鍬子,漆著鮮紅的顏色，因著歲月和人手的把持，它是光亮得像一顆紅色的瑪瑙了。天晴的時候，它是祖父的拐杖；雨天的時候，它便是他的遮蔽。我說不上我多么地愛著它，不但因為它是我的親愛的祖父的雨傘，也實在因為它有著一種尊貴魅人的亮光。晚飯的時候，傘就掛在左首的墻上，在一顆豆似的油燈光之中，它像一個神秘的巨靈，君臨著這窮苦命重的祖孫兩代了。這樣，我們便在這荒蕪的礦山區(qū)生活起來了。柴是不愁的，滿山遍野的都是。密植著一個大人高的相思樹苗的兩個山巒上，終日高高地盤旋著山鷹，飛呀飛呀地畫不完的圓圈圈。礦夫的孩子們說，那些山鷹是天后的使者，筑巢于天外的巨巖之中。粥也不愁的，何況偶爾也能吃些咸肉和豆腐干之類的。除了玩耍，我得看著別人的炊煙升火，為我的祖父預(yù)備晚食。此外，①我終日都能聽見礦區(qū)上轆轆不息的臺車聲，一回一回地由遠而近，再由近而遠了。即使是礦夫的山歌，也是隨著車聲而即逝的。但是天一入晚，我便全心地等待著我的祖父和他的高貴的傘子了。真是一支好美麗的傘子。臟了，我就拂拭它。濕了，我就張開它，陰晾著，可占去了我們床下的整個空地呢。兩個新的春天過去了，尤加利樹林開始有砍伐的人。我們，全村的人，都彼此知道自己有些難過。但這又似乎是十分不值得難過的事情，他們有固定的工作，年輕力壯的只多推出幾車煤來，好多帶些工錢回家。只是我的祖父，便是他自己也說年邁不行了。有一天他出門的時候，聽著斧頭叮叮的聲響，感傷地對我說：“好些漂亮的尤加利樹呀!”便默默地拿著他的傘上工去了。然而我尚幼稚得無由了解這樣的感傷，只是我永遠也忘不了祖父的那樣寂寞的悲楚的表情。那天晚上，他變成一個病人回到家里。他果真的年邁不行了，我想著。天開始落起很大的雨。沒什么，這是我們的雨季呢!但是我的祖父，到夜半就病得沉篤起來。我看著他那垂死的臉色，又看見那一支墻上的大雨傘，頃刻之間，我得到無比的啟示和助力了。我添了衣服，拿起祖父的傘，跑出茅屋，沖進傾盆大雨的暗夜里了。甚至我不知道鎮(zhèn)上往哪邊走。但我猶為一個堅定而實在的思想引導(dǎo)著：我要去請醫(yī)生。我爬上第二個相思樹林場，在泥濘和暴雨之中，借著明亮的閃電，我終于看到一向只聞其聲的臺車軌道了。我不顧一切地順著臺車軌奔跑著；樹林的黑影，在雨夜中不住地左右搖擺，可是我所感到的并非恐怖。在閃爍不住的電光中，在白天聽得它轆轆地吼叫的臺車軌道就像四條修長的銀蛇，蜿蜒在無窮的夜路里。結(jié)果嗎?好，我并不曾跑出山村，反倒跑進山墺的礦寮去了。我一五一十地告訴守更的……他們面有愁色，彼此說：那老家伙在坑里吐血已不止一次了。最后他們決定推一輛臺車出去請醫(yī)生，要我順便坐著回家招呼?，F(xiàn)在我坐在臺車上。我為這新的經(jīng)驗興奮得心里跳躍，看，②我又聽見那莊嚴的轆轆聲了。在雨夜之中，那車輪輾轉(zhuǎn)的聲音怒吼著，我們就在那晶瑩的銀蛇身上滑了過去。樹影依舊招曳著，風(fēng)雨益加凄厲了。在風(fēng)馳電掣之中，嘩的一聲，我的祖父的傘翻成了一朵花。“喂!小心呀!”車夫叫著說。我居然對他大聲地笑了起來，一把抱著傘的尸骨。雨密密地打在我的臉上，閃光數(shù)度照耀著前面無盡的兩條銀色的蛇。我下了車，車便繼續(xù)開向鎮(zhèn)里去了。我抱著支離的傘骨，推門走進我的家里，③覺得屈股上還黏著轆轆的感覺。我對祖父訴說路上的奇景，訴說著第一次乘了臺車的經(jīng)驗，訴說著他們?nèi)フ埩酸t(yī)生就來。呃，許是果真年邁不行了罷，我想他再也不對我說的感到有趣了。至于傘，那真抱歉呀……我于是才發(fā)覺我的親愛的祖父斷氣已經(jīng)多時了。這一項刻之間，我只覺得這小小的茅屋好不寬敞，好不寂靜!次日早上，他們就把他埋了。落土的時候，我將那一把傘的尸骨也放進墓穴里。幾個礦夫的妻子們開始啜泣起來。但是我并不哭——其實說哭是哭過的，但那可是好幾天以后的事了。從此以后，而傘的形象，便成了我的無端的悲楚的契機了。④唉唉，雨落著，雨落著呀!……（初刊于一九六〇年十二月《筆匯》,有刪改）[注]陳映真，臺灣作家。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）A.“我”將尤加利樹林和滿是相思樹苗的山丘比作母親，體現(xiàn)出它們對礦區(qū)的庇護以及在“我”心目中的重要地位，B.尤加利樹林遭到砍伐，全村的人都有些難過，但仍然忙于工作和生活：祖父卻由感傷到變成病人，后來病重離世。C.祖父病重，而“我”為乘坐臺車的新鮮體驗感到興奮，回家后對祖父訴說路上的奇景，這符合孩童的身份與心理。D.埋葬祖父的時候“我”沒有哭泣，看似不合常理，卻比哭泣更能表現(xiàn)“我”對祖父去世的悲痛，突出了祖孫情深。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.句子①中“由遠而近”“由近而遠”描摹出臺車聲的特點，“終日”“一回一回地”突出礦區(qū)生活的單調(diào)乏味。B.句子②用“莊嚴”修飾臺車的轆轆聲，與句子①中描寫的臺車聲相比，主觀色彩更突出，承載的情感也不相同。C.句子③運用通感手法，“轆轆感覺”寫出“我”終于得償夙愿之后的滿足與回味，與句子①②形成巧妙呼應(yīng)。D.句子④運用飽含情感的語氣詞和感嘆句，又以反復(fù)加以強調(diào)，突出我失去庇護的孤獨感，言近意遠，有感染力。8.本文滿含悲情，卻又充溢著濃濃的美感，請簡要分析本文的美感體現(xiàn)在哪些方面。（4分）9.本文題目是“祖父和傘”，對祖父的刻畫相對簡略，對傘的敘寫卻十分詳細，請問作者為什么這樣安排?（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。杜甫，字子美，本襄陽人，后徙河南鞏縣。曾祖依藝，位終鞏令。祖審言，位終膳部員外郎，自有傳。父閑，終奉天令。甫天寶初應(yīng)進士不第。天寶末，獻《三大禮賦》。玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。十五載，祿山陷京師，肅宗征兵靈武。甫自京師宵遁赴河西，謁肅宗于彭原郡，拜右拾遺。房琯布衣時與甫善時琯為宰相請自帥師討賊帝許之其年十月琯兵敗于陳濤斜明年春琯罷相。甫上疏言琯有才，不宜罷免。肅宗怒，貶琯為刺史，出甫為華州司功參軍。時關(guān)畿亂離，谷食踴貴，甫寓居成州同谷縣，自負薪采梠①，兒女餓殍者數(shù)人。久之，召補京兆府功曹。上元二年冬，黃門侍郎、鄭國公嚴武鎮(zhèn)成都，奏為節(jié)度參謀、檢校尚書工部員外郎，賜緋魚袋②。武與甫世舊，待遇甚隆，甫性褊躁，無器度，恃恩放恣。嘗憑醉登武之床，瞪視武曰：“嚴挺之乃有此兒！”武雖急暴，不以為忤。甫于成都浣花里種竹植樹，結(jié)廬枕江，縱酒嘯詠，與田畯野老相狎蕩，無拘檢，嚴武過之，有時不冠，其傲誕如此。永泰元年夏，武卒，甫無所依。及郭英乂代武鎮(zhèn)成都，英乂武人粗暴，無能刺謁，乃游東蜀依高適。既至而適卒。是歲，崔寧殺英乂，楊子琳攻西川，蜀中大亂。甫以其家避亂荊、楚，扁舟下峽，未維舟而江陵亂，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽。甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。耒陽聶令知之，自棹舟迎甫而還。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒陽，時年五十九。子宗武，流落湖、湘而卒。元和中，宗武子嗣業(yè)，自耒陽遷甫之柩，歸葬于偃師縣西北首陽山之前。（節(jié)選自《舊唐書·杜甫傳》，有刪改）【注】①梠：山芋。②“緋魚袋”指緋衣與魚符袋，唐朝規(guī)定，五品以上官員佩魚符袋。“緋衣”指紅色衣服。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A.房琯布衣時與甫善/時琯為宰相/請自帥師討賊/帝許之/其年十月/琯兵敗于陳濤斜/明年春/琯罷相B.房琯布衣/時與甫善/時琯為宰相/請自帥師/討賊/帝許之/其年十月/琯兵敗于陳濤斜/明年春/琯罷相C.房琯布衣/時與甫善/時琯為宰相/請自帥師討賊/帝許之/其年十月/琯兵敗于陳濤斜/明年春/琯罷相D.房琯布衣時與甫善/時琯為宰相/請自帥師/討賊/帝許之/其年十月/琯兵敗于陳濤斜/明年春/琯罷相11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.“京師”是古代京城的通稱，現(xiàn)代則稱為首都，在文中指唐朝的國都長安。B.“自負薪采梠”與“不明不暗，負屈銜冤”（《竇娥冤》）兩句中的“負”意思相同。C.“嚴挺之乃有此兒”與“今其智乃反不能及”（《師說》）兩句中的“乃”意思相同。D.“旬”，計時單位，十日為一旬，一個月分上中下三旬，“旬日”即十天。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A.杜甫出生于官宦之家，雖然沒有考中進士，但因為文章寫得好，仍然在天寶末年受到皇上的賞識。B.唐肅宗昏聵無能，聽信讒言，罷免了房琯的相位，繼而遷怒杜甫，將其外調(diào)擔(dān)任華州司功參軍。C.杜甫飽受戰(zhàn)亂之苦，京城動亂，物價暴漲，暫住在成州同谷縣，生活難以為繼，有幾個子女餓死。D.由于不能拜見郭英乂，高適也已經(jīng)死去，杜甫只好攜家出川，顛沛流離，最后死在耒陽。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）甫自京師宵遁赴河西，謁肅宗于彭原郡，拜右拾遺。（2）武與甫世舊，待遇甚隆，甫性褊躁，無器度，恃恩放恣。14.結(jié)合選文簡要概括杜甫的人物形象。（3分）（二）古詩閱讀（共2題，共9分）閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。同陳伯通、錢材翁游山，二君有詩，因次元韻王安石秋來閑興每登臨，因叩精藍望碧岑。強策羸驂尋水石，忽驚幽鳥下煙林。同時覽物悲歡異，自古忘名趣向深。安得湖山歸我手，靜看云意學(xué)無心。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A.秋日里詩人興致昂揚，與朋友一起游訪寺廟，眺望群峰，在山林中暢游。B.“羸驂”“幽鳥”兩個意象暗示出詩人閑居山野、不得重用的失落心情。C.雖然看到的是同樣的風(fēng)景，不同的人卻悲歡相異，由此引發(fā)詩人的感慨。D.本詩情理兼?zhèn)洌扔星楦械氖惆l(fā)，又包含豐富深刻的哲理，給人以啟迪。16.本詩和《桂枝香?金陵懷古》同是王安石的“登臨”之作，但二者旨趣不同，請簡要分析。（6分）(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《<論語>十二章》中，孔子認為一旦克制自己，按照禮的要求去做了，天下的人就都贊許你是仁人的句子是：，。（2）在《<論語>十二章》中，，這兩句最能體現(xiàn)孔子的道德價值觀：懂得了仁義的道理，就應(yīng)該用自己的一生去實踐它，有時為了捍衛(wèi)它，甚至不惜犧牲自己的生命。（3）在《<論語>十二章》中，孔子認為實行仁德，在于自己，不在于別人的句子是：，。第Ⅱ卷（表達題）三、語言文字運用（20分）（一）語言為運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題天地養(yǎng)萬物。百年變遷，白洋淀的人們在這方水土中，從容地過著祖上傳下來的生活?！疤斓刂蟮略簧?，生生之謂易①”每種生命都是一個細節(jié)，細節(jié)又滋生細節(jié)，形成一種彼此共存相依的生物鏈的關(guān)系。夏天，紅白相間，荷花亭亭；冬天，蹲下身，能聽到水波推送冰塊的聲音，透過忽寬忽窄的冰縫看水下，幾乎透明的淺灰色小魚慢悠悠②其間。費孝通在《鄉(xiāng)土中國》里說，我們正在擁有越來越多的房子，但我們正在失去越來越多的家園。它們都會讓行走在白洋淀的任何一個地方的你知道這里仍然是我們的家園，成片蘆葦和在③間輕輕搖過的漁舟，形成一幅自然的畫卷。白洋淀的生活，像是自然的恩賜。春季青蘆吐翠，夏季紅蓮出水，秋季蘆葦泛金，冬季水泊似玉。正如一位詩人所說的：“白洋淀的廣闊空間，就像是一個轉(zhuǎn)動的鐘表，在展示時間的流動?！薄總€抵達白洋淀的人，都會感到這里似曾相識，像我們從小就熟悉的地方一樣。水天一色，④，蘆葦連接成片，雄渾、蒼涼、壯闊的生命的詩意，寫在這片大地上。在白洋淀，你能發(fā)現(xiàn)一種隱沒已久的簡樸的意味。這種簡樸來自人與自然的和諧關(guān)系、對傳統(tǒng)和歷史的尊重和傳承，還有日常生活的從容。18.下列說法不正確的一項是（）（3分）A.①處的標點應(yīng)該用句號且應(yīng)放在后引號外面。B.包含語素“游”的詞語“家族”有游蕩、游弋、暢游等，②處填寫“游弋”最合適，弋讀音為yì。C.③和④處都可以填寫“煙波浩渺”這一成語。D.白洋淀生態(tài)狀況說明，在現(xiàn)代社會依然可以保留“鄉(xiāng)土社會”中的“家園”，延續(xù)生態(tài)文明。19.文中畫橫線句“就像是一個轉(zhuǎn)動的鐘表”“像我們從小就熟悉的地方一樣”中各有一個“像”字。說說兩句中的“像”表達效果有什么不同？（5分）20.請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增加詞語，但不得改變原意。（3分）（二）語言文字運用（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。每年的三月下旬至五月上旬，亞洲太平洋遷徙路線上的候鳥，便從越冬地澳洲，經(jīng)崇明東灘____________、飽餐美食、梳理羽毛后，飛往繁殖地西伯利亞。九月中旬至十一月上旬，飛回澳洲時再回崇明島休整，雖然____________，但最終會留下一串鳴聲，展翅而去。春季的候鳥大多是以鸻鷸類為主，喜歡在海三棱草區(qū)域的藻類鹽漬帶進食，補充鹽分。它們漫步東灘時，悠閑愜意，偶爾也會進入蘆葦帶，稍事觀光，便回到自己的區(qū)域。大蘆蕩的茂密、高大以及幽暗，也許不為它們喜歡，或者知道那是別的種群的地盤。秋天飛抵東灘的是雁鴨類群