2025屆河北省部分重點(diǎn)中學(xué)高考?xì)v史全真模擬密押卷含解析

2025屆河北省部分重點(diǎn)中學(xué)高考?xì)v史全真模擬密押卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．據(jù)統(tǒng)計(jì)，鴉片戰(zhàn)爭后到甲午戰(zhàn)爭前的1894年，土布生產(chǎn)中使用洋紗的比重達(dá)到23.4%，到1894年至1913年的20年中，其比重已經(jīng)高達(dá)73%（包括國內(nèi)生產(chǎn)的機(jī)紗）。據(jù)此，可以直接獲取的歷史信息是A．農(nóng)民傳統(tǒng)的家庭紡織業(yè)逐漸瓦解B．中國傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)逐漸解體C．中國近代化和商品化的速度逐漸加快D．中國的家庭紡織業(yè)可有效抵制列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略2．盧梭說:“如果自然曾經(jīng)注定了我們是健康的人，我?guī)缀醺矣跀嘌裕伎嫉臓顟B(tài)是違反自然的一種狀態(tài)，而深思的人乃是一種變了質(zhì)的動(dòng)物?！北R梭在此A．贊賞理性對(duì)人類的價(jià)值 B．倡導(dǎo)浪漫主義的生活態(tài)度C．呼喚人本身的徹底解放 D．強(qiáng)調(diào)生命權(quán)是人的自然權(quán)3．宋代江南地區(qū)的民眾因財(cái)產(chǎn)糾紛等上訴公堂的現(xiàn)象很常見，由此催生了專門教授訴學(xué)、培養(yǎng)訴師以及專業(yè)協(xié)助他人打官司為業(yè)的“書鋪”。當(dāng)時(shí)規(guī)定：“書鋪”須在官府注冊(cè)，領(lǐng)取“牌記”（執(zhí)業(yè)證書）方能合法營業(yè)。據(jù)此可知宋代A．司法行為初步具有近代法治的色彩B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣惡化C．政府的有效管理促進(jìn)維權(quán)意識(shí)覺醒D．城市規(guī)模擴(kuò)大引發(fā)社會(huì)觀念轉(zhuǎn)變4．魏晉南北朝和隋唐時(shí)期，民間在訂立買賣、租佃、借貸、雇傭契約中往往有“先和后可，乃為券書”“兩共對(duì)面平章為定”（平：協(xié)調(diào)；章：明確）的語句。這反映民間契約的訂立A．不受官府的控制和約束 B．強(qiáng)調(diào)雙方協(xié)商一致原則C．完全符合雙方各自意愿 D．是城市商業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物5．據(jù)統(tǒng)計(jì)，清末兵變不下20起，既涉及到舊式的防營和漕勇，也涉及到新式的巡警和新軍，它已經(jīng)不是點(diǎn)而是面了。這些兵變反映出A．清政府的統(tǒng)治危機(jī) B．軍隊(duì)近代化的影響C．軍紀(jì)敗壞亟需整頓 D．歐風(fēng)美雨的副作用6．下列言論的出現(xiàn)與下圖屬于同一朝代的是A．“民為貴，社稷次之，君為輕”B．“以天下之權(quán)，寄天下之人”C．“天理即是吾心”D．“天子受命于天，天下受命于天子”7．王亞南在《中國官僚政治研究》一書中提出：“中國二千余年的專制官僚政治局面其所以是由秦國開其端緒，乃因中國二千余年的地主經(jīng)濟(jì)制度，是由秦國立下基礎(chǔ)。這種政治經(jīng)濟(jì)形態(tài)的配合，不但改變了中國封建性質(zhì)，改變了中國官僚政治形態(tài)，且也改變了中國專制君主與官僚間，乃至官僚相互間的社會(huì)階級(jí)利害關(guān)系?！痹摻Y(jié)論A．夸大了階級(jí)斗爭對(duì)歷史的推動(dòng)作用B．開創(chuàng)了現(xiàn)代化史觀的研究新視角C．肯定了政治對(duì)經(jīng)濟(jì)的決定性作用D．體現(xiàn)了歷史唯物主義的研究態(tài)度8．地圖改變世界。15世紀(jì)末，哥倫布遠(yuǎn)航時(shí)相信的世界地圖最有可能是A． B．C． D．9．巴爾干地區(qū)被稱為第一次世界大戰(zhàn)的“火藥桶”，該地區(qū)內(nèi)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾可以追溯到：A．公元1世紀(jì) B．公元2世紀(jì) C．公元8世紀(jì) D．公元16世紀(jì)10．為避免唐末五代以來藩鎮(zhèn)割據(jù)、禁軍將領(lǐng)篡奪皇位的歷史教訓(xùn)，宋朝推行A．三公九卿制 B．三省六部制 C．文官體制 D．行省制度11．1938年國民政府電文稱：查第二時(shí)期抗戰(zhàn)開始以及我備戰(zhàn)區(qū)本運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)相配合積小勝為大勝之最高原則，以攻為守指導(dǎo)作戰(zhàn)，屢遏兇焰，挫敗頑敵，士氣振奮，精神日旺；臺(tái)兒莊勝利足為表征。該電文表明A．?dāng)澈髴?zhàn)場成為抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱B．國民黨軍隊(duì)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)發(fā)生重大變化C．正面戰(zhàn)場有力打擊了侵華日軍D．中國軍隊(duì)取得抗戰(zhàn)以來首次大捷12．1969年冬，聯(lián)邦德國領(lǐng)導(dǎo)人勃蘭特主動(dòng)提出“新東方政策”，主要包括承認(rèn)戰(zhàn)后歐洲各國的現(xiàn)有邊界，改善與蘇聯(lián)和東歐各國的關(guān)系；承認(rèn)德意志民主共和國是一個(gè)獨(dú)立的主權(quán)國家，愿意實(shí)現(xiàn)兩國關(guān)系的正常化。這反映出A．西德積極謀求政治影響力 B．德國正式分裂成兩個(gè)國家C．冷戰(zhàn)在歐洲開始走向緩和 D．東西歐間的矛盾得到化解13．“1831年，他出生于北京圓明園！1850年3月，清宣宗逝世，他即位臨朝，時(shí)年19歲！第二天，收到從廣西來的奏折，當(dāng)?shù)卦旆?！”“他”是A．道光帝B．宣統(tǒng)帝C．光緒帝D．咸豐帝14．下圖漫畫出自1898年法國某畫報(bào)，它可以看作A．列強(qiáng)侵略中國的直接證據(jù)B．“門戶開放”政策的真實(shí)寫照C．中西文化碰撞的藝術(shù)夸張D．中國被瓜分的旁證材料15．“總統(tǒng)先生，你把手伸過了世界最遼闊的海洋來，25年沒有交往了?！边@句話出現(xiàn)在如下哪一情境中A．毛澤東與田中角榮會(huì)面 B．鄧小平接見撒切爾夫人C．周恩來與尼克松總統(tǒng)會(huì)面 D．喬冠華與聯(lián)合國秘書長會(huì)談16．儒家經(jīng)典強(qiáng)調(diào)：“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。”這段話體現(xiàn)的是A．民本思想 B．仁政思想 C．禮法并重 D．禮治為先17．沙俄侵吞中國烏蘇里江以東地區(qū)的不平等條約是：A．中俄《璦琿條約》 B．中俄《北京條約》C．中俄《勘分西北界約記》 D．中俄《伊犁條約》18．在由法家思想向儒家思想統(tǒng)治地位的確立過程中，曾經(jīng)出現(xiàn)過的統(tǒng)治思想是：A．以法為教，以吏為師 B．道貴清靜而民自定C．大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也 D．罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)19．1831年，英國人法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象。根據(jù)這一發(fā)現(xiàn)，1866年德國人西門子制成發(fā)電機(jī)，19世紀(jì)70年代，電動(dòng)機(jī)也出現(xiàn)了，電力成為新能源。這說明A．科學(xué)成為技術(shù)進(jìn)步的推動(dòng)力B．產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生新的變化C．實(shí)現(xiàn)了機(jī)器制造業(yè)的機(jī)械化D．技術(shù)革新呈現(xiàn)連鎖反應(yīng)20．以下為光緒三十年(1904年)科舉會(huì)試、殿試部分題目展示。據(jù)此可知,清末科舉制度A．因循守舊脫離時(shí)代的需要 B．呈現(xiàn)出一定的實(shí)用化傾向C．缺乏明確的選人用人標(biāo)準(zhǔn) D．奉行"中體西用"的理念21．馬丁·路德在《九十五條論綱》中闡述了基督教徒有權(quán)讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通，這種思想的社會(huì)效果是A．將人們從宗教迷信中解放出來B．動(dòng)搖了上帝在人們心中的地位C．從神學(xué)角度論證了人的自由和獨(dú)立性D．天主教勢(shì)力在西歐各國蕩然無存22．馬克思恩格斯指出，在人們只有擺脫了階級(jí)的、國家的、分工的界限，主動(dòng)地參與社會(huì)交往，實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)的和諧，才能使社會(huì)關(guān)系得到豐富和發(fā)展，個(gè)人才能獲得發(fā)展其才能的手段。由此可知，他們A．分析了階級(jí)和階級(jí)斗爭原理 B．提出社會(huì)主義基本構(gòu)想C．闡述了無產(chǎn)階級(jí)政黨的理論 D．主張實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展23．諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者約瑟夫·E·斯蒂格利茨認(rèn)為：全球化并沒有為世界上大多數(shù)窮人服務(wù)，也沒有為環(huán)境服務(wù)，更沒有為全球穩(wěn)定服務(wù)。約瑟夫·E·斯蒂格利茨得出這一結(jié)論的依據(jù)應(yīng)該是①全球化拉大了世界貧富差距②全球化導(dǎo)致全球環(huán)境進(jìn)一步惡化③全球化增加了發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)④全球化促進(jìn)了國際資源的優(yōu)化配置A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④24．為下表選取表名，最恰當(dāng)?shù)氖敲Q相關(guān)信息安慶軍械所1861年建，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)最早的官辦新式兵工廠發(fā)昌機(jī)器廠1866年建，中國近代第一家資本主義企業(yè)輪船招商局1872年建，中國近代第一家近代民用企業(yè)申新紡織廠1915年建，榮宗敬、榮德生兄弟創(chuàng)辦于上海A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期工業(yè)簡表 B．民族資本主義工業(yè)簡表C．晚清時(shí)期民族工業(yè)簡表 D．中國近代民族工業(yè)簡表25．明中后期，河南地區(qū)棉農(nóng)種植的棉花，除滿足自身需要及供給本地棉紡織業(yè)外，還有大批被輸往江南，供應(yīng)松江、蘇州等地的棉紡織業(yè)，因而鐘化民認(rèn)為“中州地區(qū)所產(chǎn)棉花雖然數(shù)量很大，卻盡歸商販，民間衣服率從貿(mào)易”。這反映了()A．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的商品化 B．自然經(jīng)濟(jì)日趨瓦解C．長途貿(mào)易較為興盛 D．經(jīng)濟(jì)分工更加細(xì)化26．“革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點(diǎn)廢然思返，覺得社會(huì)文化是整套的，要拿舊心理運(yùn)用新制度，決計(jì)不可能，漸漸要求全人格的覺醒。”（梁啟超，1923年）材料評(píng)述的是A．辛亥革命與新文化運(yùn)動(dòng) B．辛亥革命與二次革命C．新文化運(yùn)動(dòng)與五四運(yùn)動(dòng) D．戊戌變法與辛亥革命27．恩格斯說：“和啟蒙學(xué)者的華美語言比起來，‘理性的勝利’建立起來的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫?！痹谶@種“令人極度失望”的社會(huì)背景下興起的文學(xué)流派是A．啟蒙文學(xué) B．浪漫主義文學(xué) C．現(xiàn)代主義文學(xué) D．古典主義文學(xué)28．鴉片戰(zhàn)爭后，上海所在的江浙地區(qū)成為了生絲出口的主要地，到十九世紀(jì)五、六十年代，生絲出口由江浙地區(qū)轉(zhuǎn)向廣州，并且在廣州還出現(xiàn)了最早的近代機(jī)器繅絲工業(yè)，產(chǎn)生這一現(xiàn)象的主要原因是A．外國資本對(duì)上海嚴(yán)格控制 B．廣東受到了清政府的扶持C．傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)逐步解體 D．政治局勢(shì)影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展29．1851年，英國頒布《勞動(dòng)階級(jí)租住公寓法》，以保障城市低收入階層的住房建設(shè)，解決工人住房數(shù)量不足與質(zhì)量低劣等問題。這表明當(dāng)時(shí)英國A．社會(huì)保障制度已初步建立 B．階級(jí)對(duì)立問題較為突出C．勞動(dòng)者利益得到確實(shí)保障 D．城市空間布局得到優(yōu)化30．《三國演義》中塑造了以關(guān)羽為代表的許多的忠義英雄形象。就忠義思想看，其來源應(yīng)該包括①春秋孔子的主張②西漢董仲舒的學(xué)說③宋明時(shí)期的程朱理學(xué)④明清之際的反專制思想A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．思想繁榮的時(shí)代東周社會(huì)經(jīng)歷了巨大的變化，經(jīng)濟(jì)、政治都得到迅速的發(fā)展?！说乃枷氍F(xiàn)在可以自由馳騁了。……中國這一思想繁榮的時(shí)代與古希臘的哲人時(shí)代、希伯萊的先知時(shí)代及古印度的佛陀及其他早期宗教領(lǐng)袖的時(shí)代幾乎是同時(shí)產(chǎn)生的?！贿^他們得出的答案大相徑庭，從而使地中海文明、南亞文明和東亞文明就此分道揚(yáng)鑣，各自朝著不同的方向發(fā)展下去——費(fèi)正清《中國：傳統(tǒng)與變遷》問題（1）東周社會(huì)經(jīng)歷了哪些巨大的變化？（2）分別列舉這一時(shí)代“使地中海文明、南亞文明和東亞文明就此分道揚(yáng)鑣，各自朝著不同的方向發(fā)展下去”的思想家（或宗教領(lǐng)袖）及其主要觀點(diǎn)。32．閱讀材料，完成下列要求。材料一“冷戰(zhàn)”時(shí)期，中國長期奉行革命外交的理念，對(duì)外援助被視為一項(xiàng)為革命外交服務(wù)的“必不可少的戰(zhàn)略支出”。具體而言，援助通過實(shí)現(xiàn)國際統(tǒng)戰(zhàn)這一目標(biāo)服務(wù)于整個(gè)革命外交，國際統(tǒng)戰(zhàn)是革命外交的特性，革命外交的手段和方式都離不開統(tǒng)戰(zhàn)思路與模式。因而，援助的目的是“根據(jù)無產(chǎn)階級(jí)國際主義原則和對(duì)外斗爭的需要，為維護(hù)世界和平，鞏國和發(fā)展反帝反殖統(tǒng)一戰(zhàn)線這一總的戰(zhàn)略目標(biāo)服務(wù)"?！幾允Y華杰《國際冷戰(zhàn)、革命外交與對(duì)外援助》材料二人道主義是一國對(duì)外援助的原始動(dòng)因之一，在別國遭受自然災(zāi)害或戰(zhàn)爭破壞時(shí)，中國實(shí)施對(duì)外援助是踐行國際主義、履行自己的責(zé)任和義務(wù)?！?jīng)濟(jì)動(dòng)因主要體現(xiàn)為市場因素、中國在建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，這一經(jīng)濟(jì)體制也決定了中國對(duì)外援助有其獨(dú)特的一面，市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律促使中國對(duì)外援助結(jié)合了尋求海外市場和對(duì)外投資效益，同時(shí)中國對(duì)外援助追求公平與正義，有時(shí)甚至做出自我犧牲?！幾匀螘?、郭小琴《解析中國對(duì)外援助：一個(gè)初步的理論分析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“冷戰(zhàn)”時(shí)期中國對(duì)外援助的歷史背景和目的。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國對(duì)外援助的變化，并說明新時(shí)期中國對(duì)外援助的歷史意義。33．閱讀材料，完成下列要求。材料一中國古代即有某種特定的因應(yīng)疫病觀念。疫氣致疫是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)一貫的主張，氣被視為疾病的載體，它通行于各種解釋之中，而它的特性導(dǎo)致人們認(rèn)為它可以被躲避和抵抗，但無法通過公共手段加以消除。古人強(qiáng)調(diào)“正氣存內(nèi)，邪不可干”，也會(huì)采取施醫(yī)送藥、刊刻醫(yī)書以及建醮祈禳等，但與“后世醫(yī)學(xué)，重在治療，偏差漸大”。——摘編自朱英《中國近代史十五講》材料二鴉片戰(zhàn)爭以后，許多新的醫(yī)學(xué)概念開始進(jìn)入中國，一些與西方文明有過接觸的精英人士強(qiáng)調(diào)和放大西方衛(wèi)生知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，國人的傳統(tǒng)觀念得到了繼承并被納入到新的防疫認(rèn)識(shí)體系之中。清潔、檢疫、隔離、消毒等應(yīng)對(duì)疫病的舉措已漸成為中國社會(huì)“先進(jìn)”而主流的防疫觀念。1905年，政府成立第一個(gè)中央衛(wèi)生行政機(jī)構(gòu)——衛(wèi)生科，專門負(fù)責(zé)防疫衛(wèi)生等事務(wù)，衛(wèi)生行政回歸為國家主導(dǎo)。西人發(fā)明的以種牛痘之法，種在皮膚，可以幸免的防疫方法，在清末的防疫實(shí)踐中也開始為官方所采用。——摘編自余新忠《從避疫到防疫：晚清因應(yīng)疫病觀念的演變》材料三1910年底，中國東北爆發(fā)了規(guī)模龐大的鼠疫疫情。清政府在東北設(shè)立防疫局，并頒布內(nèi)容廣泛的《檢疫規(guī)則》，劍橋醫(yī)學(xué)博士伍連德?lián)畏酪呖傊笓]。他在進(jìn)行了詳細(xì)調(diào)查后，進(jìn)行了中國現(xiàn)代第一例人體解剖，通過顯微鏡發(fā)現(xiàn)了鼠疫桿菌，并結(jié)合當(dāng)?shù)亓餍胁W(xué)資料的分析、病人的臨床癥狀等，推斷出這是一種人傳人的新型肺鼠疫。在政府支持下，他要人們戴上他設(shè)計(jì)的中國最早口罩——伍氏口罩，同時(shí)要求封城，嚴(yán)防鐵路交通，實(shí)行病人集中隔離，實(shí)施嚴(yán)格的疫情報(bào)告制度和查驗(yàn)隔離制度。1911年3月，東北三省鼠疫全部消滅。這為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和公共衛(wèi)生在中國的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)——摘編自黃建始《公共衛(wèi)生簡史》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括從傳統(tǒng)到近代因應(yīng)疫病觀念的變化，并簡析其原因。（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明1911年中國應(yīng)對(duì)鼠疫的措施和歷史意義。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【解析】

注意限定信息“直接獲取”，依據(jù)“土布生產(chǎn)中使用洋紗的比重達(dá)到23.4%”、“其比重已經(jīng)高達(dá)73%（包括國內(nèi)生產(chǎn)的機(jī)紗）”可知，我國家庭紡織業(yè)出現(xiàn)“耕”“織”分離，農(nóng)民傳統(tǒng)的家庭紡織業(yè)逐漸瓦解，故選A；B項(xiàng)不符合“直接獲取”的信息，排除；C項(xiàng)材料信息沒有體現(xiàn)，排除；D項(xiàng)不是材料主旨，排除。2、B【解析】

根據(jù)“思考的狀態(tài)是違反自然的一種狀態(tài)，而深思的人乃是一種變了質(zhì)的動(dòng)物”可知，盧梭主張“回歸自然"，強(qiáng)調(diào)人的感性，反對(duì)理性至上，符合浪漫主義的特點(diǎn)，故選B；材料反映盧梭反對(duì)理性至上，并非贊賞理性，排除A；C材料無法體現(xiàn)，排除；D與材料無關(guān)，排除。3、A【解析】

據(jù)材料“催生了專門教授訴學(xué)、培養(yǎng)訴師以及專業(yè)協(xié)助他人打官司為業(yè)的‘書鋪’”可知，宋代司法領(lǐng)域出現(xiàn)新的變化；且據(jù)材料“‘書鋪’須在官府注冊(cè)，領(lǐng)取‘牌記’（執(zhí)業(yè)證書）方能合法營業(yè)”可知，“書鋪”是一個(gè)政府承認(rèn)的合法職業(yè)，具有執(zhí)業(yè)證書，這說明司法行為初步具有近代法治的色彩，A正確；材料沒有體現(xiàn)社會(huì)風(fēng)氣惡化，B錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)“政府的有效管理”及“城市規(guī)模擴(kuò)大”，C、D與材料無關(guān)。4、B【解析】

根據(jù)材料“先和后可，乃為券書”“‘兩共對(duì)面平章為定’（平：協(xié)調(diào)；章：明確）”可知，民間契約的訂立強(qiáng)調(diào)雙方協(xié)商一致，故B選項(xiàng)正確；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)對(duì)民間訂立的買賣、租佃等的政府態(tài)度，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；“完全符合雙方各自意愿”中的“完全符合”表述絕對(duì)化，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；題干強(qiáng)調(diào)是民間契約訂立過程中的特點(diǎn)，沒有體現(xiàn)訂立民間契約的原因，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。5、A【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)，晚清時(shí)期兵變頻發(fā)，同時(shí)部分兵變受革命的影響并帶有反清的政治色彩，可見清朝統(tǒng)治危機(jī)加劇，故A項(xiàng)正確?！靶率降难簿托萝姟本哂薪卣鳎员兊某霈F(xiàn)并不全是由于軍隊(duì)近代化的影響，排除B項(xiàng)；題干并未強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)作風(fēng)問題，排除C項(xiàng)；信息不能反映西方思潮對(duì)軍隊(duì)的影響，排除D項(xiàng)。故選A.6、D【解析】

根據(jù)材料“長安”“洛陽”“匈奴”“代郡”“燕、齊”等字可知，材料圖片體現(xiàn)了西漢初年的郡國并行制度，與之同一時(shí)代的是董仲舒的主張“天子受命于天，天下受命于天子”，即君權(quán)神授思想，故D選項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“民為貴，社稷次之，君為輕”是孟子主張，孟子是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的人物，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；“以天下之權(quán)，寄天下之人”是明清時(shí)期顧炎武的主張，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；“天理即是吾心”是宋明時(shí)期陸王心學(xué)的主張，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。7、D【解析】試題分析：根據(jù)材料信息“中國二千余年的專制官僚政治局面其所以是由秦國開其端緒，乃因中國二千余年的地主經(jīng)濟(jì)制度，是由秦國立下基礎(chǔ)”、“不但改變了中國封建性質(zhì)，改變了中國官僚政治形態(tài)”，不難概括出其核心觀點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，這符合歷史唯物主義的歷史觀，C項(xiàng)不符合題意，D項(xiàng)符合題意；材料沒有提及階級(jí)斗爭、現(xiàn)代化史觀，排除A、B。故選D?？键c(diǎn)：史學(xué)理論與歷史素養(yǎng)·歷史認(rèn)識(shí)與研究的方法·歷史唯物主義；古代中國的政治制度·明清君主專制制度的加強(qiáng)·中國古代政治制度的特點(diǎn)【名師點(diǎn)睛】把握到歷史唯物主義的基本特征。主要包含以下方面：認(rèn)為歷史的主體是現(xiàn)實(shí)的人，他們的性質(zhì)和活動(dòng)受制于所處的物質(zhì)生活條件；物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)生活、政治生活、精神生活的一般過程；社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)又能動(dòng)地反作用于社會(huì)存在；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾，是推動(dòng)一切社會(huì)發(fā)展的基本矛盾，在階級(jí)社會(huì)中表現(xiàn)為階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等。8、B【解析】

哥倫布之所以向西航行是因?yàn)樗嘈诺厍蚴菆A的，認(rèn)為向西航行也可以到達(dá)印度。而那時(shí)人們知道只有亞洲、非洲、歐洲，還不知道有美洲，故哥倫布一直認(rèn)為其到達(dá)的美洲就是印度，B正確；A是平面圖，圖中已經(jīng)有美洲，說明其是在哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲之后，故A排除；C、D倆圖明確的標(biāo)出了南北美洲，因此其應(yīng)是哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸之后，故排除。9、D【解析】

從奧斯曼土耳其帝國統(tǒng)治巴爾干半島后，從16世紀(jì)開始不斷與奧地利、俄國等為爭奪勢(shì)力范圍進(jìn)行戰(zhàn)爭，在帝國統(tǒng)治下的巴爾干各國人民長期受到民族歧視和宗教壓迫，不時(shí)爆發(fā)矛盾沖突，因此巴爾干地區(qū)被稱為“火藥桶”可以追溯到16世紀(jì)，故選D；ABC不符合史實(shí)，排除。10、C【解析】

為了避免唐末五代以來藩鎮(zhèn)割據(jù)，禁軍將領(lǐng)篡奪皇位的歷史教訓(xùn)，宋朝實(shí)行文官體制，防止武將篡權(quán)，故選C項(xiàng)；三公九卿制是秦朝中央官制，排除A項(xiàng)；三省六部制是隋唐時(shí)出現(xiàn)的中央官制，排除B項(xiàng)；行省制度出現(xiàn)于元朝，排除D項(xiàng)。故選C。11、C【解析】試題解析：本題考查獲取和解讀材料信息的能力，“查第二時(shí)期抗戰(zhàn)開始以及我備戰(zhàn)區(qū)”，這里的我備戰(zhàn)區(qū)指的是國民黨領(lǐng)導(dǎo)的正面戰(zhàn)場，從“以攻為守指導(dǎo)作戰(zhàn)，屢遏兇焰，挫敗頑敵，士氣振奮，精神日旺”的信息可知正面戰(zhàn)場有力打擊了侵華日軍，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)與題干信息不符，故排除；國民黨軍隊(duì)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)仍是片面抗戰(zhàn)路線，B項(xiàng)不符合史實(shí)，排除；D項(xiàng)是平型關(guān)大捷，與題干時(shí)間不符，排除?？键c(diǎn)：近代中國的民主革命·新民主主義革命·抗日戰(zhàn)爭12、A【解析】

根據(jù)材料“承認(rèn)德意志民主共和國是一個(gè)獨(dú)立的主權(quán)國家，愿意實(shí)現(xiàn)兩國關(guān)系的正?；笨芍?lián)邦德國承認(rèn)民主德國，并且希望與它改善關(guān)系，謀求統(tǒng)一，這是建立在聯(lián)邦德國經(jīng)濟(jì)實(shí)力壯大的基礎(chǔ)上，在政治上提出統(tǒng)一要求，表明西德積極謀求政治影響力，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料給出的時(shí)間可知，德國的分裂早于材料，B項(xiàng)錯(cuò)誤；20世紀(jì)60-70年代，美蘇之間的冷戰(zhàn)形勢(shì)并沒有真正緩和，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是聯(lián)邦德國謀求提高國際地位的表現(xiàn)，東西歐的矛盾化解問題在材料中沒有體現(xiàn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。13、D【解析】

咸豐帝生于1831年，死于1861年，故D符合題意；道光帝死于1850年，A不符合題意；宣統(tǒng)帝生于1906年，故B不符合題意；光緒帝生于1871年，故C不符合題意。14、D【解析】試題解析：本題主要考查對(duì)圖片中的信息進(jìn)行正確解讀的能力。由題目中的時(shí)間“1898年”及漫畫中若干人屠龍的信息可知此應(yīng)為甲午戰(zhàn)爭后，帝國主義列強(qiáng)掀起的瓜分中國的狂潮，故本題應(yīng)選D項(xiàng)；漫畫具有夸張性的特點(diǎn)，故A項(xiàng)中“直接證據(jù)”的表述錯(cuò)誤；“門戶開放”政策由美國于1899年提出，晚于題目中的時(shí)間“1898年”，故排除B項(xiàng)；題目中的漫畫一定程度上揭露了帝國主義侵華的事實(shí)，故C項(xiàng)中“夸張藝術(shù)”的表述錯(cuò)誤。15、C【解析】

1972年美國總統(tǒng)尼克松訪華，符合“你把手伸過了世界最遼闊的海洋來，25年沒有交往了”，故選C；田中角榮是日本首相，日本是君主立憲制，沒有總統(tǒng)，排除A；1984年鄧小平接見撒切爾夫人，撒切爾夫人是英國首相，排除B；聯(lián)合國秘書長不符合“總統(tǒng)先生”，排除D。16、B【解析】同時(shí)強(qiáng)調(diào)“禮（等級(jí)秩序）、義（仁義）、信（誠信）”的只能是儒家思想，而儒家思想的核心即是“仁”，ACD三項(xiàng)都不能明確而直接地體現(xiàn)這一核心。【考點(diǎn)定位】必修三·中國傳統(tǒng)主流思想的演變·百家爭鳴。17、B【解析】

通過中俄《北京條約》，沙俄割讓了烏蘇里江以東（包括庫頁島）約40萬平方公里的領(lǐng)土，故選B；通過中俄《璦琿條約》，沙俄割占我國外興安嶺以前、黑龍江以北60多萬平方公里的領(lǐng)土，排除A；中俄《勘分西北界約記》、中俄《伊犁條約》是俄國割占關(guān)于中國西北部領(lǐng)土的條約，不符合題意，排除CD?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“沙俄侵吞中國烏蘇里江以東地區(qū)”，聯(lián)系所學(xué)《北京條約》的內(nèi)容分析解答。18、B【解析】

漢初推行黃老思想，提出無為而治，即“道貴清靜而民自定”，漢武帝時(shí)期儒家思想確立統(tǒng)治地位，故答案為B項(xiàng)；秦朝實(shí)行“以法為教，以吏為師”，排除A項(xiàng)；C、D項(xiàng)屬于董仲舒新儒學(xué)的內(nèi)容，均排除。19、A【解析】

由材料“電磁感應(yīng)現(xiàn)象。根據(jù)這一發(fā)現(xiàn)，1866年德國人西門子制成發(fā)電機(jī)”，可見科學(xué)成為技術(shù)進(jìn)步的推動(dòng)力，故選A；材料沒有涉及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)問題，排除B；早在工業(yè)革命時(shí)期，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)機(jī)器制造業(yè)的機(jī)械化，排除C；材料主旨主旨不是技術(shù)革新呈現(xiàn)連鎖反應(yīng)，排除D。20、B【解析】

1904年的科舉會(huì)試、殿試中出現(xiàn)了與當(dāng)時(shí)時(shí)政緊密相連的題目，說明清末的科舉制度呈現(xiàn)出一定的實(shí)用化傾向，故選B；圖中的題目貼合時(shí)政，沒有脫離時(shí)代，排除A；科舉制以考試選官，有明確的選人用人標(biāo)準(zhǔn)，排除C；D項(xiàng)與題意主旨不符，排除。故選B。21、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，馬丁路德的“人人都可以直接與上帝溝通”是意在強(qiáng)調(diào)人的自由和獨(dú)立性，當(dāng)然由于當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)力量尚小，所以仍然還是從神學(xué)角度去論證人的自由和獨(dú)立性，故選C。宗教改革是使人們從宗教神權(quán)的束縛中解放出來，而非宗教迷信，排除A；宗教改革并未動(dòng)搖人們對(duì)上帝的信仰，現(xiàn)今西方的絕大多數(shù)人仍舊保持著自己的宗教信仰，故B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除；天主教勢(shì)力在宗教改革過程中雖然遭遇到了沉重打擊，但仍有相當(dāng)一部分的信眾，故D項(xiàng)“蕩然無存”的說法不符合史實(shí)，排除。22、D【解析】

據(jù)材料“在人們只有擺脫了階級(jí)的、國家的、分工的界限，主動(dòng)地參與社會(huì)交往，實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)的和諧，才能使社會(huì)關(guān)系得到豐富和發(fā)展，個(gè)人才能獲得發(fā)展其才能的手段”可知，材料中馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)人們只有主動(dòng)地參與社會(huì)交往，實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)的和諧，才能使社會(huì)關(guān)系得到豐富和發(fā)展，個(gè)人才能實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，D正確；據(jù)材料“在人們只有擺脫了階級(jí)的、國家的、分工的界限”可知，A與材料不符；據(jù)材料可知，沒有涉及“社會(huì)主義基本構(gòu)想”，B與題意不符；據(jù)材料可知，沒有涉及“無產(chǎn)階級(jí)政黨的理論”，C與題意不符。23、A【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料文字說明了全球化對(duì)當(dāng)今世界產(chǎn)生的消極影響，①②③三項(xiàng)表述正確符合史實(shí)，而④是其積極影響的表現(xiàn)，所以不符合題意，答案選A?？键c(diǎn)：當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)點(diǎn)評(píng)：經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展最為主要的趨勢(shì)，而世界貿(mào)易組織則是體現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)緊密聯(lián)系的載體，它是世界經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的必然結(jié)果。因此，在當(dāng)今的世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)下加入世界貿(mào)易組織是正當(dāng)?shù)囊彩欠蠚v史發(fā)展潮流的，但其中必然會(huì)遭遇極大的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。24、D【解析】

根據(jù)題干可知表格中即包含洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的軍用與民用工業(yè)，也包括民族資本主義企業(yè)，它們均為中國近代民族工業(yè)，故D項(xiàng)正確；申新紡織廠為民族資本主義工業(yè)，并非洋務(wù)企業(yè)，排除A項(xiàng)；安慶軍械所、發(fā)昌機(jī)器廠、輪船招商局分區(qū)為洋務(wù)企業(yè)，并非民族資本主義企業(yè)，排除B項(xiàng)；申新紡織廠設(shè)立時(shí)，清朝統(tǒng)治已經(jīng)結(jié)束，排除C項(xiàng)。故選D。25、A【解析】

材料體現(xiàn)的是明朝中后期，棉花等農(nóng)作物開始面向市場，說明的是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的商品化，A正確；自然經(jīng)濟(jì)開始解體是在鴉片戰(zhàn)爭后，B排除；長途貿(mào)易興盛的說法不符材料主旨，材料強(qiáng)調(diào)的是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的商品化，C排除；材料與經(jīng)濟(jì)分工細(xì)化無關(guān)，D排除。故選A。26、A【解析】

試題解析：本題考查新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義在中國的傳播，主要考查學(xué)生獲取和解讀材料信息的能力。材料信息反映了思想的覺醒是革命成功的前提、舊的思想觀念不可能運(yùn)用于近代新制度、全面性的結(jié)構(gòu)變革是近代化的必由之路。依據(jù)材料提供的時(shí)間“革命成功將近十年”以及建立了新制度判斷材料評(píng)述的是辛亥革命，依據(jù)材料文字“要求全人格的覺醒”可知是反對(duì)傳統(tǒng)文化的束縛，A項(xiàng)符合題意，正確，BCD三項(xiàng)均排除。故選A?！驹斀狻空?qǐng)?jiān)诖溯斎朐斀猓?7、B【解析】材料“‘理性的勝利’建立起來的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫。”，指的是法國大革命后確立的資本主義制度遠(yuǎn)不如啟蒙思想家描述的那樣美好，社會(huì)各階層對(duì)“理性王國”深感失望，產(chǎn)生了浪漫主義文學(xué)，故B正確；啟蒙文學(xué)、現(xiàn)代主義文學(xué)、古典主義文學(xué)不符合題意，排除A、C、D。點(diǎn)睛：抓住關(guān)鍵信息“‘理性的勝利’建立起來的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫?！辈⒔Y(jié)合浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的背景分析解答。28、D【解析】

依據(jù)材料中信息結(jié)合所學(xué)可知，19世紀(jì)五十至六十年代的太平天國運(yùn)動(dòng)對(duì)江浙地區(qū)的生絲出口造成了極大的沖擊，體現(xiàn)了政治局勢(shì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，因此D選項(xiàng)正確；A選項(xiàng)不是造成這一現(xiàn)象的原因，排除；B選項(xiàng)不符合當(dāng)時(shí)史實(shí)，排除；C選項(xiàng)在鴉片戰(zhàn)爭后已經(jīng)出現(xiàn)，不是產(chǎn)生這一轉(zhuǎn)向的原因，排除。故選D。29、B【解析】

材料反映了英國通過頒布法律的形式來保障工人階級(jí)的住房問題。依據(jù)英國的史實(shí)可知，英國的階級(jí)矛盾問題較為尖銳，工人的斗爭已經(jīng)影響國家的發(fā)展，因此英國通過保障工人住房來緩解階級(jí)矛盾。B正確；1908年的《養(yǎng)老金法》、1911年的《國民保險(xiǎn)法》所建立起來的社會(huì)保險(xiǎn)制度,標(biāo)志著英國現(xiàn)代社會(huì)保障制度的基本確立，A錯(cuò)誤；材料只反映了英國頒布法律來保護(hù)工人住房，不能反映是否得到確實(shí)保障，C錯(cuò)誤；材料信息與城市布局是否優(yōu)化無關(guān)，D錯(cuò)誤。故選B。30、A【解析】

“忠義”思想是古代傳統(tǒng)文化中很典型的一種性格，依據(jù)所學(xué)可知，這主要是受到傳統(tǒng)儒家思想的影響，尤其是宋明理學(xué)，①②③符合題意。A正確；明清之際的反傳統(tǒng)思想是抨擊傳統(tǒng)儒學(xué)的，它不是忠義思想的來源，④不符合題意，BCD錯(cuò)誤。故選A。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）經(jīng)濟(jì)：以鐵制農(nóng)具和犁耕技術(shù)為代表的新生產(chǎn)力，把農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)提高到一個(gè)新水平。隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，私人手工業(yè)、商業(yè)也活躍起來。社會(huì)：整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出前所未有的追逐利益、實(shí)力競爭的新局面。政治：分封制瓦解，周王室衰微，諸侯爭霸兼并戰(zhàn)爭；各國當(dāng)政者進(jìn)行不同程度內(nèi)政改革。思想文化：當(dāng)社會(huì)轉(zhuǎn)型期之時(shí)，掌握一定文化知識(shí)的“士”最為活躍。他們對(duì)變革的態(tài)度不同，思考方向各異，為治理社會(huì)、安定人心提出了各個(gè)不同的方案，形成了諸子百家競相爭鳴的局面。（2）地中海文明：蘇格拉底（柏拉圖、亞里士多德）；沖破宗教神話的束縛，力求用理性的思維方式去認(rèn)識(shí)世界和解釋世界。南亞文明：悉達(dá)多；眾生平等。東亞文明：孔子；以仁作為最高的道德準(zhǔn)則，以禮來規(guī)范人們的言行?！窘馕觥?/p>

（1）結(jié)合所學(xué)可知，東周包括春秋和戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)期。故東周時(shí)期巨大的變化可從春秋和戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)上以鐵制農(nóng)具和犁耕技術(shù)為代表的新生產(chǎn)力、把農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)提高到一個(gè)新水平、社會(huì)上整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出前所未有的追逐利益、實(shí)力競爭的新局面、政治上分封制瓦解、周王室衰微、諸侯爭霸兼并戰(zhàn)爭、各國當(dāng)政者進(jìn)行不同程度內(nèi)政改革、思想文化上掌握一定文化知識(shí)的“士”最為活躍、他們對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)變革的態(tài)度不同、形成了諸子百家競相爭鳴的局面等方面回答。（2）地中海文明：結(jié)合所學(xué)可知地中海文明的代表思想家有蘇格拉底（柏拉圖、亞里士多德）；其主要觀點(diǎn)是沖破宗教神話的束縛，力求用理性的思維方式去認(rèn)識(shí)世界和解釋世界。南亞文明：據(jù)所學(xué)可知，南亞文明的思想家是悉達(dá)多；其主要觀點(diǎn)是宣傳眾生平等。東亞文明：據(jù)所學(xué)可知東亞文明的思想家是孔子；其主要觀點(diǎn)是“仁”，“禮”。32、（1）背景：中國當(dāng)時(shí)奉行革命外交的理念；殖民地半殖民地民族解放運(yùn)動(dòng)的興起發(fā)展；美蘇爭霸；中華人民共和國成立后加入社會(huì)主義陣營；國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。（任答四點(diǎn)即可）目的：維護(hù)世界和平；鞏固和發(fā)展反帝反殖反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線；推動(dòng)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展。（2）變化：根據(jù)無產(chǎn)階級(jí)國際主義原則和對(duì)外斗爭的需要進(jìn)行援助變?yōu)槌鲎匀说乐髁x進(jìn)行援助；對(duì)外援助由單純出于政治需要發(fā)展到政治經(jīng)濟(jì)需要并重，注意尋求海外市場和對(duì)外投資效益。意義：有助于反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治；有助于樹立中國的負(fù)責(zé)任大國形象和宣揚(yáng)中國追求公平與正義的外交理念；有助于中國順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)、完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有助于受援國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和維護(hù)國家主權(quán)安全；有助于同受援國進(jìn)行良好的合作，共同發(fā)展，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。（任答四點(diǎn)以上）【解析】

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