普通高中高二下學(xué)期7月期末考試語文試題（含解析）

普通高中高二下學(xué)期7月期末考試語文試題（含解析）遼寧省普通高中2023-2024學(xué)年度下學(xué)期7月期末試題

高二語文

命題范圍：選擇性必修下冊試卷難度：中檔

一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面1—5題。

材料一：

僅僅憑歷史學(xué)家在研究工作中離不開時間這一事實(shí)，還不足以斷言歷史學(xué)就是時間的科學(xué)。只有當(dāng)我們認(rèn)識到，不論在歷史學(xué)者身上，還是在歷史研究的對象、方法和手段上，時間在歷史研究過程中無處不在的時候，歷史學(xué)才真正稱得上是時間的科學(xué)。

社會中的任何存在都是歷史性的存在，這為歷史研究規(guī)定了時間界限。歷史學(xué)研究人類文明的演變，文明有起源，僅就此而言，歷史必然有一個時間上的開端。同時，自有人類以來，世界上有無數(shù)的文明起起落落，英國著名歷史學(xué)家湯因比列舉了21個具有文明發(fā)展過程的社會，而在他那個時代，已知的原始社會的數(shù)量已經(jīng)超過了650個。因此，凡歷史性的存在，都有一個時間的終點(diǎn)。不論是文明，還是更加具體的歷史事件和進(jìn)程，在時間上都有開端和終結(jié)，在這個意義上，歷史就意味著時間。所以，歷史年代學(xué)就成為歷史研究中一個很重要的輔助學(xué)科，它的作用就是把歷史事件根據(jù)一定的時間順序排列起來。目前流行的公元紀(jì)年方法，是在中世紀(jì)到近代初期逐漸地創(chuàng)立、完善和推廣的。有了這樣一種方法，歷史上所發(fā)生的事件都可以井井有條地被安放在這條可以向前和向后無限伸展的時間之線上。而且，世界上不同地方在其曾經(jīng)使用過的各種紀(jì)年法上的歷史事件，都可以轉(zhuǎn)換到這一線性的時序中。

這種以數(shù)字標(biāo)記的線性時間，看起來客觀、中性，其實(shí)不然。雖然每個以數(shù)字表現(xiàn)出來的年代，原本并沒有什么意義，但是，當(dāng)歷史學(xué)家在這些年代上開始編排歷史事件的時候，這些年代就被賦予一定的意義。例如，476年，是西羅馬帝國滅亡之年，這在西方的歷史上具有特殊的意義；1492年，哥倫布到達(dá)美洲，這一年被認(rèn)為對近代歷史發(fā)展有深遠(yuǎn)意義。這種被賦予了重要意義的年代，在漫長的人類歷史上幾乎到處存在。歷史學(xué)家對歷史事件的選擇和傾向性，使一些數(shù)字化的時間具有非同尋常的意義。歷史時間承載著意義這一事實(shí)說明，歷史學(xué)家根據(jù)自己的價(jià)值觀給歷史時間確定性質(zhì)，歷史上的年代標(biāo)記、時代和時期的劃分，是歷史學(xué)家有意識的活動所引起的結(jié)果。

（摘自俞金堯《歷史學(xué)：時間的科學(xué)》）

材料二：

在歐洲，有人曾提出這樣的問題：中國歷史學(xué)家的時間是否不是連續(xù)時間，而是“分段時間"？

這可能是一種偏見。的確，單純的紀(jì)年法，比如奧林匹克紀(jì)年或者公元紀(jì)年，都沒有在中國自發(fā)產(chǎn)生。中國以朝代和統(tǒng)治紀(jì)年，自公元前140年左右以來朝代中又有年號。但中國的歷史學(xué)家又想出了一套關(guān)于王朝合法性的融貫的“單軌”理論，努力把同時代的小王朝、王國和蠻族的紀(jì)年法與所采用的主要時間標(biāo)度關(guān)聯(lián)起來。年代學(xué)領(lǐng)域的天文學(xué)家劉羲叟在他的《劉氏輯歷》中確認(rèn)了干支周期、閏月、冬至夏至等，體現(xiàn)了其“長術(shù)"（調(diào)和長期數(shù)據(jù)之術(shù)）的成果。

此外，中國的歷史編纂絕不限于朝代史的框架，因?yàn)殡S著時間的推移，各種形式的“通史”發(fā)展起來，以處理包括若干個朝代興亡在內(nèi)的長時間歷史。司馬遷本人為通史的寫作樹立了典范，因?yàn)樗摹妒酚洝窂倪h(yuǎn)古一直講到公元前100年左右的西漢時代，但他并沒有提出很多理論來討論歷史學(xué)家的工作。從唐代劉知幾的《史通》開始，歷史哲學(xué)才得到了精彩的研究?！妒吠ā肥鞘澜缟系谝徊坑懻摎v史編纂方法的著作，很值得與八個半世紀(jì)以后的歐洲史學(xué)先驅(qū)博丹和拉波普利尼埃爾的著作相比較。劉知幾的兒子劉秩與另一位唐代學(xué)者杜佑發(fā)明了一種全面的新型制度通史，劉秩作了《政典》，杜佑作了著名的《通典》。但直到1322年元代馬端臨的《文獻(xiàn)通考》出版，這種類型的著作才達(dá)到高峰。

司馬光于1084年主持完成了中國最偉大的通史著作——《資治通鑒》，由此書又產(chǎn)生了另一種體裁，即“紀(jì)事本末"。1190年左右，袁樞考慮到《資治通鑒》材料過于龐雜，遂選出239個論題，在其《通鑒紀(jì)事本末》中分別論述，這又給接下來幾個世紀(jì)創(chuàng)造了一整套歷史體裁。這樣中國人便克服了時間的“分段化”。

特別值得注意的是司馬光巨著的標(biāo)題——“資治"。歷史服務(wù)于一項(xiàng)重要的道德目的，即“資治”，指導(dǎo)行政工作，抑惡揚(yáng)善。這便是中國歷史編纂基本的“褒貶"理論，它是人類精神的一種崇高努力，盡管會使一些西方現(xiàn)代歷史學(xué)家感到不快。由這導(dǎo)致的任何看似悖謬的東西，都可以通過深藏于一代代中國歷史作家心中的一種深刻信念將其化解，那便是社會的顯露和發(fā)展過程的一種內(nèi)在邏輯，一種內(nèi)在的道，因此“仁心”（善心、不忍人之心、惻隱之心）終究會得到社會的善果，而不仁之心則會導(dǎo)致無法挽回的罪惡。人們感到這種歸納有非常充分的經(jīng)驗(yàn)依據(jù)。于是，歷史是道的顯現(xiàn)。怎么會有人以為中國人的時間意識不如歐洲人呢？我們甚至可以說，是歐洲人的時間意識不如中國人，因?yàn)榈涝跉v史中的化現(xiàn)是一個不斷更新的連續(xù)過程。

（摘自英國李約瑟《時間、年代學(xué)和中國的歷史編纂》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．歷史年代學(xué)以按時間順序來排列歷史事件為研究內(nèi)容，可以幫助歷史研究者用時間線排序不同時空的歷史事件。

B．在湯因比生活的時代，已知的原始社會數(shù)量超過650個，但其中大多數(shù)已經(jīng)走向時間的終點(diǎn)，僅剩21個得以接續(xù)發(fā)展。

C．1492年以數(shù)字來標(biāo)記本并沒有什么意義，但因與哥倫布到達(dá)美洲關(guān)聯(lián)而具有歷史意義，于是1492年具備了歷史標(biāo)記的客觀性。

D．中國沒有自發(fā)產(chǎn)生單純的紀(jì)年法，緣于古代以朝代和統(tǒng)治紀(jì)年，后又有了年號，這些紀(jì)年方法能夠融貫王朝的合法性。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．如果我們沒能認(rèn)識到時間在歷史學(xué)者身上、在歷史研究過程中無處不在這一事實(shí)，歷史學(xué)就不是時間的科學(xué)。

B．作者認(rèn)為《史通》可以與歐洲史學(xué)家的著作相比較，這樣的比較可能讓西方讀者更容易理解其在史學(xué)中的地位和價(jià)值。

C．《史記》以創(chuàng)作實(shí)踐樹立通史典范，《文獻(xiàn)通考》達(dá)到制度通史寫作的高峰，這都說明一些中國史學(xué)家極具時間意識。

D．“歷史是道的顯現(xiàn)"既強(qiáng)調(diào)了歷史應(yīng)該服務(wù)于人類的道德和社會發(fā)展，又體現(xiàn)了中國歷史編纂中的時間意識。

3．依據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中的舉例與相關(guān)概念，不相符合的一項(xiàng)是（）（3分）

A．線性時間。例：梁啟超主張中國歷史應(yīng)以孔子紀(jì)年，將孔子生年作為紀(jì)年的開始，以此確立時間之線來方便考古。

B．“單軌”理論。例：《漢書》中用漢武帝元朔二年與匈奴的紀(jì)年時間進(jìn)行關(guān)聯(lián)，《新唐書》中用唐朝年號紀(jì)年為沙陀國作列傳。

C．分段時間。例：深知年號繁多的弊端，朱元璋登基后規(guī)定，從他以后的皇帝只能制定一個年號，并且以此作為祖訓(xùn)。

D．“褒貶"理論。例：孔子修改了魯國史書中不合微言大義的部分，刪除了無關(guān)治道人倫的內(nèi)容，最后編定了《春秋》。

4．材料二對西方學(xué)者的偏見進(jìn)行了反駁，請簡要說明文章是如何逐步展開反駁的。（4分）

5．下面這段改編的歌詞串聯(lián)各個朝代，如同一部微型中國通史。請結(jié)合材料內(nèi)容，簡要分析其體現(xiàn)出的中國歷史時間的特點(diǎn)。（6分）

夏商的事悠悠，開來繼往。……

秦滅六國，長城曾輝煌；因?yàn)槟潜┱?，二世而亡?/p>

漢在遠(yuǎn)方，西元前后傷；隨風(fēng)飄散，新的模樣。

三國殘，兩晉殤，胡人模樣已泛黃……

六朝胭脂粉，在何處成雙?！?/p>

北風(fēng)亂，夜未央，二十五史剪不斷……

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

茶干

汪曾祺

連萬順的門面很好認(rèn)，是個石庫門。麻石門框，兩扇大門包著鐵皮，用鐵釘釘出如意云頭。本地的店鋪一般都是“鋪闥子門”，十二塊、十六塊門板，晚上上在門檻的槽里，白天卸開。這樣的石庫門的門面不多。城北只有那么幾家。一家恒泰當(dāng)，一家豫豐南貨店。恒泰當(dāng)?shù)归]了，豫豐失火燒掉了?，F(xiàn)在只剩下北市口老正大棉席店和東街連萬順醬園了。

這樣的店面是很神氣的。尤其顯眼的是兩邊白粉墻的兩個大字。黑漆漆出來的。字高一丈，頂天立地，筆畫很粗。一邊是“醬”，一邊是“醋”。

連萬順的東家姓連。人們當(dāng)面叫他連老板，背后叫他連老大。都說他善于經(jīng)營，會做生意，連老大做生意，無非是那么幾條：信用好，為人和氣，勤快。連萬順除了做本街的生意，主要是做鄉(xiāng)下生意。東鄉(xiāng)和北鄉(xiāng)的種田人上城，把船停在大淖，拴好了船繩，就直奔連萬順，打油、買醬。鄉(xiāng)下人打油，都用一種特制的油壺，廣口，高身，外面掛了醬黃色的釉，壺肩有四個“耳”，耳里拴了兩條麻繩作為拾手，不多不少，一壺能裝十斤豆油。他們把油壺往柜臺上一放，就去辦別的事情去了。等他們辦完事回來，油已經(jīng)打好了。油壺口用厚厚的桑皮紙封得嚴(yán)嚴(yán)的。桑皮紙上蓋了一個墨印的圓印：“連萬順記”。鄉(xiāng)下人從不懷疑油的分量足不足，成色對不對。多年的老主顧了，還能有錯？他們要的十斤干黃醬也都裝好了。裝在一個元寶形的粗篾淺筐里，筐里襯著荷葉，豆醬拍得實(shí)實(shí)的，醬面蓋了幾個紅曲印的印記，也是圓形的。鄉(xiāng)下人付了錢，提了油壺醬筐，道一聲“得罪”，就走了。

茶干是連萬順特制的一種豆腐干。豆腐出凈渣，裝在一個一個小蒲包里，包口扎緊，入鍋，碼好，投料，加上好抽油，上面用石頭壓實(shí)，文火煨煮。要煮很長時間。煮得了，再一塊一塊從麻包里倒出來。這種茶干是圓形的，周圍較厚，中間較薄，周身有蒲包壓出來的細(xì)紋，每一塊當(dāng)中還帶著三個字“連萬順”——在扎包時每一包里都放進(jìn)一個小小的長方形的木牌，木牌上刻著字，木牌壓在豆腐干上，字就出來了。這種茶干外皮是深紫黑色的，瓣開了，里面是淺褐色的，很結(jié)實(shí)，嚼起來很有咬勁，越嚼越香，是佐茶的妙品，所以叫作“茶干"。連老大監(jiān)制茶干，是很認(rèn)真的。每一道工序都不許馬虎。連萬順茶干的牌子闖出來了，車站、碼頭、茶館、酒店都有賣的。后來竟有人專門買了到外地送人的。雙黃鴨蛋，醉蟹、董糖，連萬順的茶干，湊成四色禮品，饋贈親友，極為相宜。

連老大就是這樣一個人，一個開醬園的老板，一個普普通通，正正派派的生意人，沒有什么特別處。這樣的人是很難寫成小說的。要說他有特別處，也有，有兩點(diǎn)。一是他的酒量奇大。他以酒代茶。他極少喝茶。他坐在賬桌上算賬的時候，面前總放一個豆綠茶碗。碗里不是茶，是酒，——一般的白酒，不是什么好酒。他算幾筆，喝一口，什么也不“就”，一天老這么喝著，喝完了，就自己去打一碗。他從來沒有醉的時候。

二是他說話有個口頭語“的時候"。什么話都要加一個“的時候”?！拔业臅r候"他的時候”“麥子的時候"豆子的時候”“貓的時候"狗的時候”……他說話本來就慢，加了許多“的時候"就更慢了。如果把他說的“的時候”都刷去，他每天至少要少說四分之一的字。

連萬順已經(jīng)沒有了。連老板也故去多年了。五六十歲的人還記得連萬順的樣子，記得門口的兩個大字。記得醬園內(nèi)外的氣味，記得連老大的聲音笑貌，自然也記得連萬順的茶干。連老大的兒子也四十多了。他在縣里的副食品總店工作。有人問他：“你們家的茶干，為什么不恢復(fù)起來？"他說：“這得下十幾種藥料，現(xiàn)在，誰做這個！”

一個人監(jiān)制的一種食品，成了一地方具有代表性的生產(chǎn)，真也不容易。不過，這種東西沒有了，也就沒有了。

（有刪改）

文本二：

鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉"的社會，沒有陌生人的社會。

“我們大家是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？"鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。這信任并非沒有根據(jù)的，其實(shí)最可靠也沒有了，因?yàn)檫@是規(guī)矩。

（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國·鄉(xiāng)土本色》）

6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．人們在背后稱普普通通開醬園的連老板為“連老大”，這不僅說明他會做生意，更體現(xiàn)出他作為生意人的精明。

B．鄉(xiāng)下人進(jìn)城直奔“連萬順”，把油壺放下，辦完事再把油壺捎走，也不懷疑油的分量和成色，旨在說明鄉(xiāng)下人的老實(shí)。

C．圓形的茶干，周圍較厚，中間較薄，周身有蒲包壓出來的細(xì)紋，每一塊當(dāng)中還帶著三個字“連萬順”，說明連老大的傲氣。

D．連老大的兒子沒能繼承家業(yè)制作茶干，這既從側(cè)面反映出連老太的勤勉與認(rèn)真，也借此展現(xiàn)了社會變遷。

7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．小說塑造的連老大是一個鄉(xiāng)土市井中普通小人物，這體現(xiàn)了汪曾祺關(guān)注小人物的獨(dú)特審美以及對“微小"事物的趣味。

B．小說寫連老大酒量奇大和慣用的口頭語，看似與做茶干無關(guān)，但有利于讀者更好地認(rèn)識開醬園的連老板這一人物形象

C．小說中使用動作描寫、心理描寫、語言描寫等多種方法塑造連老大的形象，如寫他算賬、喝酒時，就運(yùn)用了動作描寫。

D．汪曾祺一生對沈從文執(zhí)弟子禮，文學(xué)風(fēng)格上受沈從文影響極大。本文和沈從文《邊城》的語言特色有相似之處。

8．研讀文本，分析文本一的故事是否符合文本二中費(fèi)孝通對鄉(xiāng)土社會特點(diǎn)的理解，并談?wù)劇笆烊松鐣钡膬?yōu)缺點(diǎn)。（4分）

9．部編版語文教材《必修一》第三單元學(xué)習(xí)任務(wù)中寫道：“優(yōu)秀的文學(xué)作品往往具有獨(dú)特的主題意蘊(yùn)和藝術(shù)匠心，高中生應(yīng)具備鑒賞與品評作品的能力。"汪曾祺曾說過：“我追求的不是深刻，而是平淡和諧?！闭埥Y(jié)合文本寫一則文學(xué)短評，談?wù)勀銓ν粼鬟@句話的理解。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

孟子之適魏，正當(dāng)魏人敗于馬陵，秦人擄其公子卬，魏之為國可謂困矣。王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？"蓋其兵屢敗意夫孟子之來必有奇謀秘計(jì)以取勝于鄰國而洗其屢敗之過也。故問孟子用兵何若而利，何若而不利也。而孟子則曰：“王何必曰利，亦有仁義而已矣?！?/p>

然孟子學(xué)子思者也。嘗問牧民之道何先，子思曰“先利之"。孟子曰：君子之所以教人，亦仁義而已矣，何必曰利？子思曰：仁義固所以利之也，上不仁則下不得其所，上不義則下樂為詐也，此為不利大矣。

孟子之學(xué)子思，既知夫仁義為利之大，而其對梁王，則終不以利言之，何哉？善夫溫公[注]之論：“子思、孟軻之言一也。夫惟仁者為知仁義之利，不仁者不知也。故孟子之對梁惠王，直以仁義而不及利者，所與言之人異故也?！贝苏f可謂盡之矣。

蓋仁義非無利，仁義之利，可與智者道，難與俗人言也。與世俗而言仁義之利，彼將以利心而求于仁義，果何以得仁義之利哉？以利心而求于仁義，雖近仁義，而卒不免于利。故惟孟子則可以與之言，非孟子而與之言，則失之矣。蓋可與言而不與之言，則失人；不可與之言而與之言，則失言。知者不失人，亦不失言。

孔子之所以罕言利者，罕與世之人言也。夫子之道傳之子思，子思之道傳之孟子。夫子罕言利，而子思言之于孟子，此子思之所以為善學(xué)夫子也。子思既言利，而孟子則不言之于梁王，此孟子所以為善學(xué)子思也。譬如醫(yī)家之用藥，此人所用之藥，不可以用之于彼人也。君子不以天下儉其親，為墨子而言則可，為始皇而言之則不可。儉非圣人之中制，為魏晉之君儉嗇言之則可，為武帝言之則不可矣。

（節(jié)選自林之奇《論子思言利孟子不言利》）

[注]溫公，指司馬光。

10．材料畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑

蓋其兵屢敗A意夫B孟子之來C必有奇謀D秘計(jì)以取勝E于鄰國F而洗G其屢敗之H過也。

11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．適，往、到，與《孔雀東南飛》中“始適還家門"的“適”詞義相同。

B．有以，指有什么，與《勸學(xué)》中“無以至千里"的“無以”意思相反。

C．固，本來，與《過秦論》中“君臣固守以窺周室"的“固”詞義不同。

D．何以，即以何，與《屈原列傳》中“是以見放"的“是以”結(jié)構(gòu)相同。

12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．魏國在馬陵戰(zhàn)敗，公子卬被秦國擄掠，魏國處境非常艱難，魏王希望遠(yuǎn)道而來的孟子能夠幫助魏國改變這種處境。

B．孟子向子思學(xué)習(xí)治民之道，子思告訴他要以利為先，但孟子認(rèn)為君子應(yīng)該以仁義教人，建議魏王治國要注重仁義。

C．與世俗之人談?wù)撊柿x之利，可能使他們從利益出發(fā)求取仁義，但即使接近仁義，最終難免因求利而失去仁義之利。

D．可以與墨子、魏晉之君談?wù)摴?jié)儉，而不能與秦始皇、漢武帝談?wù)摴?jié)儉，這是因?yàn)楣?jié)儉并不是圣人遵循的中庸之道。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）上不仁則下不得其所，上不義則下樂為詐也，此為不利大矣。

（2）故孟子之對梁惠王，直以仁義而不及利者，所與言之人異故也。

14．子思言利與孟子不言利在本質(zhì)上是一致的，為什么？

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15-16題。

擬行路難十八首(其十四)

鮑照

君不見少壯從軍去,白首流離不得還。

故鄉(xiāng)窅窅①日夜隔,音塵斷絕阻河關(guān)。

朔風(fēng)蕭條白云飛,胡笳哀急邊氣寒。

聽此愁人兮奈何,登山遠(yuǎn)望得留顏。

將死胡馬跡,能見妻子難。

男兒生世撼軻②欲何道,綿憂摧抑起長嘆。

[注]①窅窅:遙遠(yuǎn)的樣子。②憾軻:不得志。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．“行路難"為樂府詩歌舊題,《擬行路難十八首(其十四)》為作者仿寫古樂府之作,具有古樂府語言樸實(shí)的特點(diǎn)。

B．本詩“君不見”一語與李白《將進(jìn)酒》中的“君不見"表達(dá)效果相近,以傾訴、提醒的口吻，拉近了與讀者的距離。

C．“故鄉(xiāng)”兩句,詩歌主人公遙想日夜相隔的故鄉(xiāng)、近看塵沙撲面阻絕行人的的邊關(guān),作者借此表達(dá)征人的思鄉(xiāng)之切。

D．“朔風(fēng)"兩句,作者采用極具邊關(guān)特色的意象描繪邊關(guān)環(huán)境,同時借用“蕭條”“哀急"等詞對環(huán)境氣氛進(jìn)行渲染。

16．結(jié)合全詩，探究詩歌結(jié)尾“長嘆”一詞的豐富意蘊(yùn)。(6分)

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）自古忠孝難兩全，李密在陳述自己的隱情后向晉武帝保證先盡孝后盡忠，并用銜環(huán)結(jié)草的典故表明心跡的句子是：“_____________，"。

（2）陸游《臨安春雨初霽》中“_____________，”兩句，看似閑適恬靜，實(shí)則透露出詩人由于內(nèi)心的惆悵而徹夜難眠。

（3）小剛臨摹了一幅諸葛亮的畫像，想在上面題兩句詩，卻一直沒想好。汪老師認(rèn)為不妨直接用古人成句，比如“_____________，"就很好。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

不知你注意到?jīng)]有，現(xiàn)在的微信聊天，已經(jīng)發(fā)展出了一套相當(dāng)精妙的、基于文字和符號的社交禮儀。

比如，用微信時，句子結(jié)尾用不用句號大有講究。別人請你幫個忙，你回一句“好的”或“好的。"有沒有這個句號，A。為什么呢？我們知道，句號表示一句話的結(jié)束，新一句話的開始。但微信通常是一句一句發(fā)送的，你寫完一句話不用句號直接發(fā)送了，對方完全能明白。也就是說，微信已經(jīng)不需要句號的“分隔開兩句話”這個功能，人們也已經(jīng)適應(yīng)了“不加句號"這個新習(xí)慣。在這種情況下，你在句末加一個句號，就像是在刻意告訴對方“我說完了”。這個語氣是生硬的！如果前面是“好、可以、同意"之類的正面詞匯，句號立即就讓這句話產(chǎn)生消極抵抗的意味。

還有，現(xiàn)在年輕人一般都不用“微笑”這個表情。這是為什么呢？因?yàn)檫@個表情本來表示開心、微笑，但忽然之間，年輕人用它來表示“呵呵"的心情，含有一種嘲諷的意味。試想，聊得興起時對方突然發(fā)一個微笑表情過來，你是越看越不舒服，簡直就是（）。如今在微信中你想表達(dá)像生活中的那種微笑，要表達(dá)出真誠、友好，請使用“齜牙”；如果你真的笑出了聲，現(xiàn)有表情已不足以表達(dá)，你最好直接用文字告訴對方“我笑出聲了"。

另外，現(xiàn)在B，人們總想用更強(qiáng)烈的詞匯表達(dá)同樣的意思，我們可以把這種現(xiàn)象叫作“形容詞貶值”。大家都用一個詞，那這個詞就不足以表達(dá)我此刻的心情了，必須用一個更夸張的詞，這樣原來那個詞就貶值了，甚至意思走向了反面。比如，看完一場明星演唱會，用微信跟朋友形容現(xiàn)場人很多，你會用什么詞呢？“很多"特多”都太平淡、太土氣了，年輕人會用“巨多"狂多”“暴多"這樣的詞，而且這里的形容詞一直在換。

18．將下列俗語填入文中括號內(nèi)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A．五十步笑百步B．笑口常開C．皮笑肉不笑D．笑里藏刀

19．請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（4分）

20．請用包含因果關(guān)系的句子解釋“形容詞貶值”的現(xiàn)象，要求表達(dá)簡潔明了，不超過60個字。（4分）

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成各題。

避暑消夏，不能沒瓜。這瓜主要也就是各式的甜瓜和西瓜。我最愛吃的是西瓜，從初夏吃到暑氣殆盡。

我最初認(rèn)識西瓜，不是來自實(shí)物，而是圖畫。一次看連環(huán)畫，百姓歡迎解放軍進(jìn)城，在城門口，一位瓜農(nóng)老大爺雙手高舉一牙西瓜給士兵。這西瓜瓤像天上的月牙，而非三角形，這給我留下極深刻的印象。多少年后，我切西瓜還保持著一個習(xí)慣，先讓一彎紅月牙在視野中升起，然后再裁成三角形小份，月牙自然要比三角大一倍。我①，畫本中的月牙形西瓜不僅更具美感，而且體積更大，老大爺送給戰(zhàn)士才顯情義滿滿。

少時家貧，白面一年到頭吃不了幾回，靠高粱棒子山藥糊口，吃西瓜簡直太奢侈了，想都不用想。到了20世紀(jì)70年代，家里條件略有改善，漫長的夏天，終于可以吃上兩三回西瓜。某次買回了一個，先放到臉盆里用涼水浸著。母親環(huán)視家人齊了，連聲說，打瓜，打瓜！聲音高亢，有掩藏不住的興奮，似乎有一種過節(jié)的感覺。母親親自操刀，切去瓜蒂，在菜刀上蹭蹭，只見刀刃剛一落在瓜肚上，瓜就咔嚓裂開了，露出鮮紅的瓤和黑色的瓜子，這樣的瓜熟而脆，好瓜！還不等母親切完，我就飛快地?fù)屵^一牙吞了一口，接著趕忙吸溜，生怕灑漏一滴湯汁。母親看我這樣子，嘆道，看把孩子熬渴的。那時還不知道“②"一詞，恐怕那種感覺只能以此來形容了。世間事物，輕易得不到的才覺珍貴。難度越大，時隔越久，饑渴感、期待感以及得到的滿足感才越強(qiáng)烈?，F(xiàn)在西瓜天天吃，雖依然享受，但和小時候的感覺相比有③了。

18．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

19．文中畫波浪線的句子感染力強(qiáng)，請簡要分析作者是如何增強(qiáng)感染力的。（6分）

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

最好的相處之道，是站在對方的立場考慮問題；也有人說，相處時，守住自己的立場最重要。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請明確立場觀點(diǎn)，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。遼寧省普通高中2023-2024學(xué)年度下學(xué)期7月期末試題

高二語文答案及解析

命題范圍：選擇性必修下冊試卷難度：中檔

一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

1．A

【解析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

B．“僅剩21個得以接續(xù)發(fā)展”錯誤，曲解文意，材料一第2段是說“英國著名歷史學(xué)家湯因比列舉了21個具有文明發(fā)展過程的社會”，而不是“僅剩21個得以接續(xù)發(fā)展”。

C．“于是1492年具備了歷史標(biāo)記的客觀性"曲解文意，材料一第3段說“這種以數(shù)字標(biāo)記的線性時間，看起來客觀、中性，其實(shí)不然”“歷史學(xué)家根據(jù)自己的價(jià)值觀給歷史時間確定性質(zhì)，歷史上的年代標(biāo)記、時代和時期的劃分，是歷史學(xué)家有意識的活動所引起的結(jié)果”，由此可知數(shù)字標(biāo)記的具有歷史意義的時間具有主觀性。

D．“緣于古代以朝代和統(tǒng)治紀(jì)年……”強(qiáng)加因果，結(jié)合材料二第2段可知“中國沒有自發(fā)產(chǎn)生單純的紀(jì)年法"是對的，再結(jié)合“中國以朝代和統(tǒng)治紀(jì)年，自公元前140年左右以來朝代中又有年號。但中國的歷史學(xué)家又想出了一套關(guān)于王朝合法性的融貫的‘單軌’理論……”可知，后文闡述的是中國紀(jì)年方式的變化，這些漸趨融貫王朝的紀(jì)年方式與“中國沒有自發(fā)產(chǎn)生單純的紀(jì)年法"沒有因果關(guān)系。且“這些紀(jì)年方法能夠融貫王朝的合法性”說法也不準(zhǔn)確，“能夠融貫王朝的合法性"的紀(jì)年方式應(yīng)該是“單軌”理論紀(jì)年，而不是“朝代和統(tǒng)治紀(jì)年"和“年號”，所以此處指代表述也有錯誤。

故選A。

2．A

【解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A．“如果……歷史學(xué)就不是時間的科學(xué)"錯誤。結(jié)合材料一第1段的“僅僅憑歷史學(xué)家在研究工作中離不開時間這一事實(shí)，還不足以斷言……只有當(dāng)我們認(rèn)識到，不論在歷史學(xué)者身上，還是在歷史研究的對象、方法和手段上，時間在歷史研究過程中無處不在的時候，歷史學(xué)才真正稱得上是時間的科學(xué)”可知，“時間在歷史學(xué)者身上、在歷史研究過程中無處不在這一事實(shí)"只是條件之一，選項(xiàng)說法遺漏“還是在歷史研究的對象、方法和手段上”這一條件。

故選A。

3．C

【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法，分析、運(yùn)用文中信息的能力。

C．朱元璋規(guī)定只能制定一個年號的做法實(shí)際上是克服年號繁多帶來的時間“分段化”，因此不能作為“分段時間”的例子。

故選C。

4．①首先指出中國史學(xué)家用“單軌"理論等調(diào)和朝代、年號紀(jì)年等分段時間；

②接著指出史學(xué)家用通史處理長時間歷史以跳出朝代史框架；

③然后指出紀(jì)事本末體克服了時間的“分段化”；

④最后指出道在中國歷史中的化現(xiàn)是一個不斷更新的連續(xù)過程，反駁了對方偏見。

【解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

材料二第1段“在歐洲，有人曾提出這樣的問題：中國歷史學(xué)家的時間是否不是連續(xù)時間，而是‘分段時間’？"首先提出問題；

第2段開頭一句“這可能是一種偏見”明確表明自己的觀點(diǎn)，接著用讓步關(guān)系的句子“中國的歷史學(xué)家又想出了一套關(guān)于王朝合法性的融貫的‘單軌’理論，努力把同時代的小王朝、王國和蠻族的紀(jì)年法與所采用的主要時間標(biāo)度關(guān)聯(lián)起來"指出：中國史學(xué)家用“單軌”理論等調(diào)和朝代、年號紀(jì)年等分段時間；

第3段“此外……"告訴我們這是又一反駁的理由，段首句強(qiáng)調(diào)了“中國的歷史編纂絕不限于朝代史的框架……各種形式的‘通史’發(fā)展起來，以處理包括若干個朝代興亡在內(nèi)的長時間歷史”，指出史學(xué)家用通史處理長時間歷史以跳出朝代史框架；

第4段，根據(jù)“司馬光于1084年主持完成了中國最偉大的通史著作——《資治通鑒》，由此書又產(chǎn)生了另一種體裁，即‘紀(jì)事本末’"可知，幾個世紀(jì)又創(chuàng)造了一整套歷史體裁。這樣中國人便克服了時間的‘分段化’”可知，指出紀(jì)事本末體克服了時間的“分段化"；

第5段最后部分小結(jié)，根據(jù)“于是，歷史是道的顯現(xiàn)……道在歷史中的化現(xiàn)是一個不斷更新的連續(xù)過程”可知，指出道在中國歷史中的化現(xiàn)是一個不斷更新的連續(xù)過程，反駁了對方偏見。

最后用“首先……，接著……，然后……，最后"的格式回答即可。

5．①歷史性的存在有時間界限。中國歷史以朝代和統(tǒng)治紀(jì)年，如秦、漢等朝代各有起點(diǎn)和終點(diǎn)。

②歷史時間承載著意義。歌詞中夏商的記載，繼往開來，具有歷史意義；

③中國歷史時間編纂具有“道的顯現(xiàn)”（褒貶之意）。如秦國因殘暴而滅亡，三國、兩晉等時期的劃分等都具有褒貶之意。

④中國歷史時間整體上是連續(xù)時間?！岸迨芳舨粩?體現(xiàn)了各個朝代前后相續(xù)。

【解析】本題考查學(xué)生概括分析比較材料的能力。

根據(jù)歌詞“夏商”“秦"漢”等可以看出，中國歷史以朝代和統(tǒng)治紀(jì)年，如周、秦、漢等朝代各有起點(diǎn)和終點(diǎn)。而這正符合材料一中“因此，凡歷史性的存在，都有一個時間的終點(diǎn)。不論是文明，還是更加具體的歷史事件和進(jìn)程，在時間上都有開端和終結(jié)，在這個意義上，歷史就意味著時間"的表述。故可歸納出：歷史性的存在有時間界限。

歌詞“夏商的事悠悠，開來繼往”中明確提出夏商時期具有開來既往的特殊歷史意義，而結(jié)合“當(dāng)歷史學(xué)家在這些年代上開始編排歷史事件的時候，這些年代就被賦予一定的意義……這種被賦予了重要意義的年代，在漫長的人類歷史上幾乎到處存在。歷史學(xué)家對歷史事件的選擇和傾向性，使一些數(shù)字化的時間具有非同尋常的意義。歷史時間承載著意義這一事實(shí)說明，歷史學(xué)家根據(jù)自己的價(jià)值觀給歷史時間確定性質(zhì)，歷史上的年代標(biāo)記、時代和時期的劃分，是歷史學(xué)家有意識的活動所引起的結(jié)果"可歸納出：歷史時間承載著意義。

歌詞“因?yàn)槟潜┱?，二世而亡”揭露并批判了秦朝暴政，“三國殘，兩晉殤，胡人模樣已泛黃……"中“殘”“殤"等字眼也帶有明確的褒貶之意，而結(jié)合“那便是社會的顯露和發(fā)展過程的一種內(nèi)在邏輯，一種內(nèi)在的道，因此‘仁心’（善心、不忍人之心、惻隱之心）終究會得到社會的善果，而不仁之心則會導(dǎo)致無法挽回的罪惡。人們感到這種歸納有非常充分的經(jīng)驗(yàn)依據(jù)”可知，中國歷史時間編纂具有“道的顯現(xiàn)"（褒貶之意）。

歌詞中“二十五史剪不斷”體現(xiàn)了各個朝代前后相續(xù)，說明中國歷史時間是連續(xù)時間。這與材料二反駁西方學(xué)者的偏見時所說的“但中國的歷史學(xué)家又想出了一套關(guān)于王朝合法性的融貫的‘單軌’理論，努力把同時代的小王朝、王國和蠻族的紀(jì)年法與所采用的主要時間標(biāo)度關(guān)聯(lián)起來"等相符。由此可知，中國歷史時間整體上是連續(xù)時間。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

6．D

【解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。

A．“精明”錯，不能說明連老板的精明，而是他待人有禮，誠信為本，受人尊重的體現(xiàn)。

B．“老實(shí)"錯，并非旨在說明鄉(xiāng)下人的老實(shí)，而是從側(cè)面反映連老板值得信任。

C．“傲氣”錯，不能說明連老板的傲氣，這只是一種營銷方式。

故選D。

7．C

【解析】本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

C．“心理描寫"錯。小說塑造連老大的形象，有動作描寫“他算幾筆，喝一口”和語言描寫“我的時候"他的時候”“麥子的時候”，沒有運(yùn)用心理描寫。

故選C。

8．①連老板做生意的對象多是熟人。他主要做本街和鄉(xiāng)下人的生意，大家彼此信任。比如，鄉(xiāng)下人上城就直奔連萬順，鄉(xiāng)下人從不懷疑油的分量足不足，成色對不對等問題，符合費(fèi)孝通所寫鄉(xiāng)土社會的特點(diǎn)。

②“熟人社會”的優(yōu)點(diǎn)：大家都是熟人，從熟悉得到信任，非?？煽?。人們除了生意上的往來，還帶著一份人情味。比如，大家把連老板叫做“連老大”，連老大去世多年，年紀(jì)比較大的人都還記得他的音容笑貌，記得他家茶干的味道。

③“熟人社會”的缺點(diǎn)：以人情為規(guī)矩，可能會產(chǎn)生不必要的糾紛。鄉(xiāng)土社會因規(guī)矩而維持信任，不再適合現(xiàn)代社會。

【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括信息的能力。

第一問，結(jié)合“連萬順除了做本街的生意，主要是做鄉(xiāng)下生意"東鄉(xiāng)和北鄉(xiāng)的種田人上城，把船停在大淖，拴好了船繩，就直奔連萬順，打油、買醬”“鄉(xiāng)下人從不懷疑油的分量足不足，成色對不對。多年的老主顧了，還能有錯？"可知，連老板做生意的對象多是熟人，大家彼此信任，符合費(fèi)孝通所寫鄉(xiāng)土社會的特點(diǎn)。

第二問，是“談?wù)劇烊松鐣膬?yōu)缺點(diǎn)”。

優(yōu)點(diǎn)：結(jié)合“鄉(xiāng)下人從不懷疑油的分量足不足，成色對不對。多年的老主顧了，還能有錯"人們當(dāng)面叫他連老板，背后叫他連老大”“連老板也故去多年了。五六十歲的人還記得連萬順的樣子"可知，大家都是熟人，從熟悉得到信任，非常可靠，熟人之間交往還帶著一份人情味。

缺點(diǎn)：結(jié)合“鄉(xiāng)下人從不懷疑油的分量足不足，成色對不對。多年的老主顧了，還能有錯”可知，這種信任是從彼此熟悉得到的，建立在人情和規(guī)矩之下，一旦破壞，就可能產(chǎn)生不必要的糾紛，與現(xiàn)代法律社會已經(jīng)不適合。

9．①結(jié)構(gòu)上，隨意松散，如隨筆般舒放自由。寫了醬園、茶干、連老大等，看似零碎松散，卻并不雜亂無章，都與傳統(tǒng)工藝相關(guān)。

②情節(jié)上，主要寫普通人和“真實(shí)的生活”，沒有重大的題材，沒有完整曲折的情節(jié)和尖銳的沖突，淡化了情節(jié)。

③人物上，不講究塑造典型人物，也不寄予重大意義，很少有著意的刻畫和細(xì)致的描寫，主要是白描式的勾勒，作者對連老板的描寫刻畫不多，人物并不立體、典型。

④語言風(fēng)格上，語言樸素簡凈，沖和平淡，多是簡單的生活化語言，質(zhì)樸而接近口語。

【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之寫文學(xué)短評的能力。

結(jié)構(gòu)上，小說沒有一般小說的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)，小說似乎是隨著作者的思緒隨意寫成，從醬園、茶干到連老大喝酒算賬，看似隨便的情節(jié)，其實(shí)都與傳統(tǒng)工藝相關(guān)，結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出一種苦心經(jīng)營的“隨便”，讀來如隨筆般自由和親切。

情節(jié)上，小說以敘述的口吻講述了開醬園的買賣人連萬順的故事，主要寫他的店面的裝修、善做生意、制作茶干以及喝酒、口頭語等生活小事，沒有激烈的矛盾沖突和跌宕起伏的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等情節(jié)，淡化了情節(jié)。

人物上，小說雖然講述了開醬園的買賣人連萬順的故事，但是大部分筆墨寫制作茶干的程序以等，只有少量文字寫他喝酒、口頭語等生活小事，對連老板的描寫刻畫不多，人物并不立體、典型，這是一種虛化人物的寫法，所以小說故意采用了弱化的手法。

語言上，“這樣的店面是很神氣的。尤其顯眼的是兩邊白粉墻的兩個大字。黑漆漆出來的。字高一丈，頂天立地，筆畫很粗。一邊是‘醬’，一邊是‘醋’"豆腐出凈渣，裝在一個一個小蒲包里，包口扎緊，入鍋，碼好，投料，加上好抽油，上面用石頭壓實(shí)，文火煨煮。要煮很長時間。煮得了，再一塊一塊從麻包里倒出來。這種茶干是圓形的，周圍較厚，中間較薄，周身有蒲包壓出來的細(xì)紋”等語言樸素簡凈，沖和平淡，多是簡單的生活化語言，質(zhì)樸而接近口語。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

10．ACF

【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：大概魏國軍隊(duì)屢敗，想著孟子到來，一定有奇謀秘計(jì)來戰(zhàn)勝鄰國，一洗之前屢敗的恥辱。

“蓋其兵屢敗"表示推測原因的，后面是結(jié)論，所以在A處斷開。

“孟子之來”主謂結(jié)構(gòu)，也是后文的前提，其后C處可斷開，表示強(qiáng)調(diào)。

“取勝于鄰國"是狀語后置句，可在前面的F處斷開。

故選ACF。

11．A

【解析】本題考查學(xué)生掌握文言文一詞多義現(xiàn)象和文言句式的能力。

A．錯誤。往、到/出嫁。句意：孟子到魏國的時候。/剛出嫁不久便被趕回家里。

B．正確。有什么/沒有什么。句意：一定是有什么對我的國家有利的高見吧？/就沒有什么辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)。

C．正確。本來/牢固。句意：仁義本來就是用來使他們獲利的。/君臣牢固地守衛(wèi)著，借以窺視周王室(的權(quán)力)。

D．正確。均為賓語前置。句意：究竟怎樣（用什么）能得到仁義之利呢？/因此被流放。

故選A。

12．D

【解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

D．“這是因?yàn)楣?jié)儉并不是圣人遵循的中庸之道”錯誤，這只是其中一個原因，還有另外一個原因是“君子不以天下儉其親"。

故選D。

13．（1）統(tǒng)治者不仁德百姓就不會生活安定，統(tǒng)治者不講道義，手下的人就會樂于爾虞我詐，這樣給百姓造成的損害就大了。

“不得其所”，沒有得到適當(dāng)?shù)陌差D（不會生活安定）；“詐”，欺詐的事。

（2）所以孟子對梁惠王，只是宣揚(yáng)仁義而不涉及利益，是談話對象不同的原因。

“直”，只；“故”，緣故，原因。

14．①子思言利的原因是他說話的對象是智者，

②孟子不言利的原因是他談話對象是俗人，

③兩人都強(qiáng)調(diào)以仁義治國。

【解析】本題考查學(xué)生歸納要點(diǎn)、評價(jià)作者觀點(diǎn)的能力。

從原文第二段看“子思言利”的原因是“仁義固所以利之也，上不仁則下不得其所，上不義則下樂為詐也，此為不利大矣”，仁義本來也是利益，對于國君來說，不仁義是最大的不利。子思的話是對孟子說的，從原文第四段看，“故惟孟子則可以與之言，非孟子而與之言，則失之矣”，孟子是智者，可以跟他言利，這樣不會錯失人才，而且回答透徹、得體。

從原文第二段看，孟子本身就認(rèn)為“君子之所以教人，亦仁義而已矣"。從原文第一段看“孟子不言利”的原因是“問孟子用兵何若而利，何若而不利也”，第四段進(jìn)一步分析“與世俗而言仁義之利，彼將以利心而求于仁義，果何以得仁義之利哉？以利心而求于仁義，雖近仁義，而卒不免于利……知者不失人，亦不失言”。孟子“不言利"是就對梁惠王回答而言，原文最后一段分析“子思既言利，而孟子則不言之于梁王，此孟子所以為善學(xué)子思也”，孟子善于學(xué)習(xí)，當(dāng)談話的對象不是子思，而是梁惠王這樣的世俗之人，就按照老師說的“上不仁則下不得其所，上不義則下樂為詐也，此為不利大矣”，只談仁義而不談利，這樣不會給魏國造成最大的不利。面對推行自己政治理想的機(jī)會，孟子也做到了不失人、不失言。

所以子思言利和孟子不言利在本質(zhì)上是一致的。

參考譯文：

孟子到魏國去，正值魏國人在馬陵戰(zhàn)敗，秦國人擄掠魏國公子卬，魏國的國家局勢可以說陷入了困境。魏王說:“您老人家不遠(yuǎn)千里來到我們國家，會有辦法讓我的國家受利吧大概魏國軍隊(duì)屢敗，想著孟子到來，一定有奇謀秘計(jì)來戰(zhàn)勝鄰國，一洗之前屢敗的恥辱。所以魏王問孟子怎樣用兵才有好處，怎樣用兵是不利的。而孟子就說：“大王您為什么一定要談利益呢，只要說仁義就足夠了?！?/p>

然而孟子是受學(xué)于子思的。他曾經(jīng)(向子思)詢問治理百姓的方法以什么為先，子思說“先要讓百姓得利"。孟子說：君子用來教導(dǎo)人的，也只是仁義罷了，為什么一定要說利益呢？子思說：仁義本來就是用來使百姓得利的，統(tǒng)治者不仁德百姓就不會生活安定，統(tǒng)治者不講道義手下的人就會樂于爾虞我詐，這樣給百姓造成的損害就大了。

孟子向子思學(xué)習(xí)，已經(jīng)明白仁義對利的重大意義，而他對梁惠王就始終不用利來勸說他，為什么呢？溫公(司馬光)的評論說得好?。骸白铀?、孟子的說法是一致的。只有仁者才明白仁義的好處，不仁的人是不明白的。所以孟子對梁惠王，只是宣揚(yáng)仁義而不涉及利益，是談話對象不同的原因?！边@種說法可以說是透徹啊。

仁義并非沒有好處，仁義的好處，可以對智者說，很難和俗人說。與世俗之人說仁義的好處，他將用利欲之心去求取仁義，結(jié)果又憑什么能得到仁義的好處呢？用利益的想法去追求仁義，即使接近仁義，但最終也不能免于求利。所以只有孟子可以與其談?wù)摾?，不是孟子還與其談?wù)摾?，就是失去意義?？梢耘c其言利而不說，就是沒有辨明對象；不可以與其言利卻說了，就是說錯了話。智者不會錯判對象，也不會說錯話。

孔子很少說利的原因，是很少和世俗之人說利。夫子的學(xué)說傳給子思，子思的學(xué)說傳授給孟子。夫子很少談利，而子思對孟子說利，這是子思善于學(xué)習(xí)夫子的原因。子思已經(jīng)說到了利，而孟子并不對梁惠王說利，這是孟子善于學(xué)習(xí)子思的原因。就好像醫(yī)生用藥，這個人所用之藥，不可以用在那個人身上。君子不因?yàn)樘煜露鴥€省父母的用度，對墨子說就可以，對秦始皇說就不可以。節(jié)儉并不是圣人的中庸之道，對魏晉時的君主說要節(jié)儉是可以的，而對武帝說就不可以了。

（節(jié)選自林之奇《論子思言利孟子不言利》）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

15．C

【解析】詩句中“音塵斷絕"意指未能收到故鄉(xiāng)消息。

16．①戍邊戰(zhàn)士長年在外而產(chǎn)生的邊愁及懷鄉(xiāng)思親之情，由詩歌前四句可知。

②面對現(xiàn)實(shí)困境，只能寄望于將來的無奈，由“得留顔”“欲何道"等詞可知。

③徒有建功立業(yè)之志，卻在窮賤中蹉跎一生的深沉的命運(yùn)感，由“生世轗軻”“綿憂摧抑"等詞可知。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．（1）（臣）生當(dāng)隕首死當(dāng)結(jié)草

（2）小樓一夜聽春雨深巷明朝賣杏花

（3）三顧頻繁天下計(jì)兩朝開濟(jì)老臣心或出師未捷身先死長使英雄淚滿襟

或出師一表真名世千載誰堪伯仲間或功蓋三分國名成八陣圖

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，13分）

18．C

【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫的能力。

A．不恰當(dāng)。五十步笑百步：比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)或錯誤，只是程度上輕一些，可是卻譏笑別人。此處沒有譏笑、嘲諷的意思。

B．不恰當(dāng)。笑口常開：笑容經(jīng)常出現(xiàn)，形容人十分樂觀、快樂，無憂無慮。此處沒有突出樂觀、快樂。

C．恰當(dāng)。皮笑肉不笑：極其不自然地裝出一副笑臉，形容虛偽或心懷惡意的樣子，勉強(qiáng)帶笑，給對方以不舒服的感覺。根據(jù)前文“你是越看越不舒服”，可知是因?yàn)殡m然使用了微笑的表情，但實(shí)際上并沒有真正的快樂喜悅情緒，屬于表里不一的，用“皮笑肉不笑"恰當(dāng)。

D．不恰當(dāng)。笑里藏刀：指外表和氣，內(nèi)心卻陰險(xiǎn)毒辣。此處沒有陰險(xiǎn)毒辣的意思。

故選C。

19．示例：A．意思完全不一樣（語氣和意味大不一樣）

B．微信語言（交際/表達(dá)）中還有一個趨勢（一種現(xiàn)象/情況/情形/現(xiàn)象/變化）

【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

A處，該段開頭說“句子結(jié)尾用不用句號大有講究”，可見作者在這里舉例意在說明有沒有這個句號會產(chǎn)生非常大的區(qū)別，而且該段最后“句號立即就讓這句話產(chǎn)生消極抵抗的意味"說明句號也會產(chǎn)生不一樣的語氣，故可填：意思完全不一樣（語氣和意味大不一樣）。

B處，該段以“另外”開頭，說明作者想要從另一個方向談?wù)撐⑿沤浑H語言的使用方向，也就是“人們總想用更強(qiáng)烈的詞匯表達(dá)同樣的意思”，故可填：“微信語言（交際/表達(dá)）中還有一個趨勢（一種現(xiàn)象/情況/情形/現(xiàn)象/變化）。

20．示例：因?yàn)槿藗兛傁胗酶鼜?qiáng)烈的詞匯表達(dá)同樣的意思，所以喜歡使用更夸張的詞，導(dǎo)致大家都用的詞表達(dá)效果下降。

【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之壓縮語段的能力。

“大家都用一個