四川省綿陽市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量測試歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1四川省綿陽市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量測試歷史試題本試卷分為試題卷和答題卡兩部分，其中試題卷由第1卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）組成，共6頁；答題卡共2頁。滿分100分，考試時間75分鐘。注意事項：1.答題前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級、姓名用0.5毫米黑色簽字筆填寫清楚，同時用2B鉛筆將考號準(zhǔn)確填涂在“考號”欄目內(nèi)。2.選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡對應(yīng)題目標(biāo)號的位置上，如需改動，用橡皮擦擦干凈后再選涂其它〖答案〗；非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆書寫在答題卡的對應(yīng)框內(nèi)，超出答題區(qū)域書寫的〖答案〗無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。3.考試結(jié)束后將答題卡收回。第I卷（選擇題，共48分）一、選擇題（下列各題的四個選項中只有一項是最符合題意的，請把它選出來，并把它前面的字母填涂在答題卡相應(yīng)的位置。每小題3分，共48分）1.1986年，考古人員在長江中下游良渚文化遺址發(fā)現(xiàn)了一處大型墓地。該墓地呈南北兩排，共11座墓葬，出土玉、石、陶、象牙、漆器等隨葬品達(dá)1200余件（組）。隨葬玉器不僅數(shù)量多、器類繁，而且制作極其精致。這反映出良渚文化時期（）A.社會進(jìn)步的趨勢 B.手工制作技術(shù)成熟C.集權(quán)政治的產(chǎn)生 D.墓葬制度趨于完備〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：新石器時代（中國）。根據(jù)材料“隨葬玉器不僅數(shù)量多、器類繁，而且制作極其精致”結(jié)合所學(xué)知識可知，良渚文化中的大型墓葬隨葬品豐富，有制作精良的玉器，反映出當(dāng)時生產(chǎn)力有力一定發(fā)展，社會呈現(xiàn)正在進(jìn)步的趨勢，A項正確；“手工制作技術(shù)成熟”說法夸大，不符合史實，排除B項；當(dāng)時尚未產(chǎn)生集權(quán)政治，排除C項；受時代局限性影響，當(dāng)時的墓葬制度并不完善，排除D項。故選A項。2.春秋時期，“宋公不王”，鄭莊公就聯(lián)合其他諸侯國攻打宋國；“蔡人、衛(wèi)人不會王命”，就受到鄭國、齊國的討伐；楚國因不向周王室繳納貢品，齊桓公就以此為口實，聯(lián)合諸侯向楚國興師問罪。這反映出當(dāng)時（）A.分封制得以鞏固 B.傳統(tǒng)秩序面臨挑戰(zhàn) C.周天子權(quán)威增強 D.各諸侯國矛盾尖銳〖答案〗B〖解析〗本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時空范圍為春秋時期中國。根據(jù)材料可知，春秋時期，部分強大的諸侯國打著維護周天子權(quán)威的名義討伐對自己不利的諸侯國，這顯然是禮樂征伐自諸侯出，傳統(tǒng)的宗法分封秩序面臨挑戰(zhàn)，B項正確；材料反映的是分封制遭到?jīng)_擊，排除A項；周天子需要借助強大諸侯國的力量維護自己的權(quán)威，說明周天子權(quán)威下降，排除C項；材料并不能反映出各諸侯國之間矛盾，排除D項。故選B項。3.秦漢時期的政治史記載中，多次出現(xiàn)“?！钡男畔??！妒酚洝な蓟时炯o(jì)》中“?！弊殖霈F(xiàn)38次；以漢武帝為記述重心的《史記·封禪書》中，“?！弊殖霈F(xiàn)多達(dá)39次；漢武帝至少10次東巡海上，超過了秦始皇的記錄。這說明當(dāng)時（）A.對外貿(mào)易空前繁榮 B.對海洋的積極探索C.海上交通取得突破 D.政府重視海防建設(shè)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：秦漢時期的中國。材料“《史記·始皇本紀(jì)》中‘?！殖霈F(xiàn)38次；以漢武帝為記述重心的《史記·封禪書》中，‘?！殖霈F(xiàn)多達(dá)39次”“漢武帝至少10次東巡海上，超過了秦始皇的記錄”體現(xiàn)的是秦漢時期，統(tǒng)治者多次東巡海上，說明的是對海洋的探索，B項正確；材料體現(xiàn)的是統(tǒng)治者個人行為，非海外貿(mào)易，排除A項；受生產(chǎn)力影響，當(dāng)時海上交通并未取得突破，排除C項；材料未涉及海上防御力量的發(fā)展，排除D項。故選B項。4.魏晉南北朝時期，陜西形成了多個少數(shù)民族聚居地。匈奴族的赫連氏改姓為劉，聚居在陜北地區(qū)；鮮卑族的慕容氏改姓為慕，聚居在關(guān)中地區(qū)；羌族的鉗耳氏改姓為王，聚居在渭北地區(qū)。這反映了（）A.人口遷徙加速民族交融 B.漢文化影響力輻射全國C.南北經(jīng)濟差距不斷縮小 D.北方社會矛盾日漸消除〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：魏晉南北朝時期（中國）。根據(jù)材料概況可知：魏晉南北朝時期，陜西形成了多個少數(shù)民族聚居地，同時這些少數(shù)民族改姓漢姓，說明漢文化影響力輻射全國，B項正確；材料未涉及人口的遷移促進(jìn)了民族交融，反映的是少數(shù)民族受到漢文化的影響，排除A項；材料未涉及南北方的經(jīng)濟論述，排除C項；材料未涉及社會矛盾的論述，北方社會矛盾日漸消除也不符合史實，排除D項。故選B項。5.唐代婦女頭飾中流行的一些花卉紋樣與世界其他地區(qū)的藝術(shù)有著密切關(guān)聯(lián)。忍冬紋飾在形態(tài)上與西方棕櫚樹的花飾十分接近；石榴花紋飾則是中亞常見的藝術(shù)題材。這可以看出唐代（）A.民族交融趨勢加強 B.手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步 C.中外交往交流頻繁 D.中華文化影響力擴大〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“忍冬紋飾在形態(tài)上與西方棕櫚樹的花飾十分接近；石榴花紋飾則是中亞常見的藝術(shù)題材”結(jié)合所學(xué)知識可知，唐朝時期，中外交往交流頻繁，唐朝的花紋與西方花飾有一定相似之處，C項正確；材料強調(diào)的是中外交流，不是民族交融，排除A項；材料沒有涉及手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步，排除B項；“忍冬紋飾在形態(tài)上與西方棕櫚樹的花飾十分接近”反映的是唐朝借鑒了西方文化,D項與材料主旨不符，排除D項。故選C項。6.北宋時期，洛陽宮城布局分東、中、西三部分，中軸線上端為拱辰門，主殿太極殿位于中軸線二分之一處。宮城西部光政門內(nèi)建筑布局密集，宮城東部興教門內(nèi)建筑分布較少。從中可以看出北宋時期（）A.理學(xué)思想主導(dǎo)都城設(shè)計 B.宮城布局凸顯服務(wù)皇權(quán)C.重文輕武融入城市規(guī)劃 D.建筑布局反映守內(nèi)虛外〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：北宋（中國）。根據(jù)材料“宮城西部光政門內(nèi)建筑布局密集，宮城東部興教門內(nèi)建筑分布較少”結(jié)合所學(xué)知識可知，北宋時期，洛陽宮城軸線布局，講究對稱，政治色彩濃厚，凸顯出布局服務(wù)皇權(quán)，B項正確；理學(xué)認(rèn)為萬物只有一個天理，天理是世界的本源，把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來，與宮城布局無關(guān)，排除A項；重文輕武是指重視文職官員而輕視武職官員，與材料主旨無關(guān)，排除C項；守內(nèi)虛外意思是防衛(wèi)內(nèi)部可能出現(xiàn)的隱患(內(nèi)部敵人，武將叛變)而放松外部存在的威脅(外部敵人，外敵侵略)，而導(dǎo)致邊境空虛的國策，與材料內(nèi)容無關(guān)，排除D項。故選B項。7.明清之際，江浙地區(qū)藏書風(fēng)氣盛行，涌現(xiàn)了大批藏書家，如焦竑、錢謙益等。據(jù)范鳳書統(tǒng)計，歷代藏書家4715人中，浙江藏書家1062人，江蘇藏書家967人；明代藏書家869人，大多數(shù)為江浙地區(qū)的藏書家。這一現(xiàn)象的主要原因是（）A.區(qū)域經(jīng)濟的差異 B.科舉制度的實行 C.書籍出版商業(yè)化 D.市民階層的壯大〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：明清時期（中國）。根據(jù)材料“江浙地區(qū)藏書風(fēng)氣盛行，涌現(xiàn)了大批藏書家”結(jié)合所學(xué)知識可知，明清時期，江南經(jīng)濟發(fā)展繁榮，當(dāng)?shù)氐奈娜酥匾曃幕瘋鞒?，富有之家藏書千卷甚至萬卷，A項正確；科舉制度的實行是在全國，不能解釋江浙地區(qū)藏書家眾多，排除B項；書籍出版也是面向全國的，與材料主旨不符，排除C項；市民階層的壯大與材料主旨無關(guān)聯(lián)，排除D項。故選A項。8.宣統(tǒng)年間，防控東北鼠疫的某官員稱“防疫行政非賴官府強制之力，則民間不易服從。然風(fēng)氣未開，大半以生命為兒戲，迷信鬼神，托諸命運，或畏警察之檢視而諱忌不言，或安污濁之習(xí)慣而以身殉死，致以衛(wèi)民之良法，疑賊民之苛政”。這說明（）A.政府強制是防疫的唯一途徑 B.中西防疫政策對立加深C.思想啟蒙有助于防疫的實施 D.經(jīng)濟水平影響防疫開展〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（中國）。根據(jù)材料可知，面對東北鼠疫的流行，民間風(fēng)氣和群眾思想保守，導(dǎo)致防疫工作開展受阻，因此，材料說明思想啟蒙有助于防疫的實施，C項正確；“政府強制是防疫的唯一途徑”說法絕對，既不符合史實，也不符合材料主旨，排除A項；材料沒有顯示西方防疫政策，無法得出“中西防疫政策對立加深”的結(jié)論，排除B項；材料強調(diào)的是民眾保守思想不利于防疫開展，而不是經(jīng)濟水平影響防疫開展，排除D項。故選C項。9.1931年，上海市公安局在全市重要地點設(shè)置了多座西門子式異極電鐘，每臺標(biāo)準(zhǔn)鐘還配備了無線電校時器。同年開通了電話報時，市區(qū)內(nèi)機關(guān)或個人可于每日正午12時至下午1時電話詢問。這些舉措反映出（）A.全球性聯(lián)系初步建立 B.民族危機影響治國理政C.科技推動社會的進(jìn)步 D.中西時間標(biāo)準(zhǔn)趨于一致〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1931年（中國上海）。根據(jù)材料“設(shè)置了多座西門子式異極電鐘，每臺標(biāo)準(zhǔn)鐘還配備了無線電校時器。同年開通了電話報時”結(jié)合所學(xué)知識可知，1931年，上海設(shè)置了多座電鐘，還開通了電話報時，反映出科技推動社會的進(jìn)步，C項正確；全球性聯(lián)系初步建立是在新航路開辟后，排除A項；材料強調(diào)的是科技進(jìn)步，與民族危機無關(guān)，排除B項；材料不涉及中西時間標(biāo)準(zhǔn)，無法得出標(biāo)準(zhǔn)趨于一致的結(jié)論，排除D項。故選C項。10.如表為1949年至1965年我國小學(xué)教育相關(guān)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計表。該表反映出（）時間小學(xué)（萬所）在校生（萬人）入學(xué)率1949年34.682439.120%1956年52.96346.662.6%1965年168.1911620.984.7%A.國民教育體系的完備 B.深耕科研的時代追求C.“三個面向”方針的實行 D.服務(wù)人民的教育理念〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1949年至1965年（中國）。根據(jù)材料“20%”、“84.7%”結(jié)合所學(xué)知識可知，到1965年時，小學(xué)入學(xué)率達(dá)到84.7%，有了大幅度提升，反映出新中國服務(wù)人民的教育理念，D項正確；材料僅涉及小學(xué)教育，無法得知整個教育體系發(fā)展，無法得出該結(jié)論，排除A項；小學(xué)教育與“深耕科研”關(guān)聯(lián)不大，排除B項；“三個面向”方針1983年提出，內(nèi)容是面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來，排除C項。故選D項。11.人首飛牛石雕是亞述王宮大門上常見的雕刻，由人的腦袋、鷹的翅膀和牛的身體構(gòu)成，代表著當(dāng)?shù)貜姶笪锓N的集合；波斯國王大流士一改原先的金幣常常鑄造出代表力量和生育的獅子和公牛的形象，將自己拉弓的形象鑄造在金幣上。二者都反映出（）A.帝國統(tǒng)治者的威嚴(yán) B.神權(quán)政治的強大 C.商品經(jīng)濟不斷發(fā)展 D.審美追求的變化〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：古代的兩河流域。材料“由人的腦袋、鷹的翅膀和牛的身體構(gòu)成，代表著當(dāng)?shù)貜姶笪锓N的集合”“將自己拉弓的形象鑄造在金幣上”體現(xiàn)的是亞述國王、波斯國王均對力量和實力崇拜，彰顯帝國統(tǒng)治者的威嚴(yán)，A項正確；材料未涉及神權(quán)政治，排除B項；材料體現(xiàn)的是統(tǒng)治者強化自身的權(quán)威，非商品經(jīng)濟發(fā)展，排除C項；材料未涉及審美追求的變化，排除D項。故選A項。12.《歲時記》是古羅馬詩人奧維德的作品，在12世紀(jì)前的中世紀(jì)西歐，人們對《歲時記》征引的目的從初期的提供戒律、挖掘詞源、追溯真理等，逐漸轉(zhuǎn)移到后期的歌頌教俗顯貴上。這一變化源于（）A.復(fù)興古典文化的動機 B.鞏固信仰的需要C.歐洲印刷技術(shù)的進(jìn)步 D.政治因素的影響〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：12世紀(jì)前的中世紀(jì)（西歐）。根據(jù)材料“在12世紀(jì)前的中世紀(jì)西歐，人們對《歲時記》征引的目的從初期的提供戒律、挖掘詞源、追溯真理等，逐漸轉(zhuǎn)移到后期的歌頌教俗顯貴上”結(jié)合所學(xué)知識可知，中世紀(jì)以來，教權(quán)與王權(quán)相互角逐與合作，政治因素對《歲時記》傳播和接受的影響愈發(fā)顯著，D項正確；復(fù)興古典文化是14世紀(jì)，時間不符，排除A項；《歲時記》傳播不僅與基督教相關(guān)，還與王權(quán)興起有一定關(guān)聯(lián)，不是只因為鞏固信仰的需要，排除B項；歐洲印刷技術(shù)的進(jìn)步是在15世紀(jì)，排除C項。故選D項。13.19世紀(jì)初，英國殖民者嘗試將牛痘接種與印度傳統(tǒng)文化嫁接起來。維倫邦指出牛痘接種在古代就已被印度醫(yī)學(xué)家掌握。埃利斯用梵文寫了一首關(guān)于牛痘接種的詩，故意寫在舊紙上，并聲稱是來自印度古代的文獻(xiàn)。這些行為旨在（）A.緩和文化沖突 B.會通英印文化 C.開啟殖民統(tǒng)治 D.普及現(xiàn)代醫(yī)學(xué)〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是目的題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：19世紀(jì)初的印度。根據(jù)材料“19世紀(jì)初，英國殖民者嘗試將牛痘接種與印度傳統(tǒng)文化嫁接起來”“埃利斯用梵文寫了一首關(guān)于牛痘接種的詩，故意寫在舊紙上，并聲稱是來自印度古代的文獻(xiàn)”和所學(xué)可知，英國殖民者在侵略印度的過程中，試圖利用印度傳統(tǒng)文化來減少文化之間的沖突，A項正確；材料與會同英印文化無關(guān)，排除B項；英國對印度的殖民活動開始于1600年，排除C項；19世紀(jì)的醫(yī)學(xué)水平尚未步入現(xiàn)代水平，排除D項。故選A項。14.1898年，英國人霍德華提出了田園城市的規(guī)劃理論，主張城市四周由農(nóng)業(yè)用地環(huán)繞，農(nóng)產(chǎn)品就地供應(yīng)，同時嚴(yán)格控制單個城市規(guī)模并以鐵路連接各個田園城市。該城市規(guī)劃理論的提出（）A.導(dǎo)致逆城市化現(xiàn)象產(chǎn)生 B.折射出英國實力的削弱C.源于工業(yè)化的深入發(fā)展 D.旨在平衡區(qū)域經(jīng)濟差異〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響、本質(zhì)、原因、目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1898年（中國）。據(jù)本題材料“1898年，英國人霍德華提出了田園城市的規(guī)劃理論，主張城市四周由農(nóng)業(yè)用地環(huán)繞，農(nóng)產(chǎn)品就地供應(yīng)，同時嚴(yán)格控制單個城市規(guī)模并以鐵路連接各個田園城市”可知，隨著工業(yè)革命的開展，城市環(huán)境不斷惡化，因此城市規(guī)劃理論應(yīng)運而生，C項正確；20世紀(jì)中后期，在城市化發(fā)展水平較高的西方發(fā)達(dá)國家中出現(xiàn)了逆城市化的趨勢，排除A項；1898年英國仍然是日不落帝國，實力并未削弱，排除B項；城市規(guī)劃理論的提出旨在解決城市問題，而不是平衡區(qū)域經(jīng)濟差異，排除D項。故選C項。15.1972年，秘魯政府頒布法令，實行培養(yǎng)以土著農(nóng)民為主體的教育模式。此外，法令還規(guī)定，在全國范圍內(nèi)使用西班牙語和克丘語進(jìn)行雙語教學(xué)。1976年，克丘語成為各階段必須學(xué)習(xí)的語言，克丘語獲得了與西班牙語同等的法律地位。這些舉措（）A.化解了秘魯種族矛盾 B.消弭了殖民主義的文化影響C.開啟了教育自主化之路 D.增進(jìn)了秘魯民眾的國家認(rèn)同〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是影響題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：20世紀(jì)70年代的美洲。根據(jù)材料“1972年，秘魯政府頒布法令，實行培養(yǎng)以土著農(nóng)民為主體的教育模式”“1976年，克丘語成為各階段必須學(xué)習(xí)的語言，克丘語獲得了與西班牙語同等的法律地位”和所學(xué)可知，秘魯政府通過法令措施，強化民族語言克丘語的地位，有助于增進(jìn)秘魯民眾的國家認(rèn)同，D項正確；材料與化解種族矛盾無關(guān)，排除A項；材料體現(xiàn)的是西班牙語仍然占據(jù)重要地位，因此消弭殖民主義文化影響的說法錯誤，排除B項；材料與教育自主化無關(guān)，排除C項。故選D項。16.俄羅斯國立圖書館是歐洲最大的圖書館，館內(nèi)收藏著4700萬冊藏書，位居世界第二。該圖書館2000年接待讀者140萬人次，為讀者提供“普通閱覽、外借、書目咨詢、書展”等服務(wù)。該圖書館的發(fā)展（）A.旨在保存人類文化遺產(chǎn) B.具有服務(wù)公眾的社會職能C.受制于國際格局的變動 D.提供了全方位的自然知識〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本目的題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：當(dāng)代俄國。俄國國立圖書館有大量藏書，接待了大量讀者，同時為讀者提供“普通閱覽、外借、書目咨詢、書展”等服務(wù)，這說明這一圖書館面向公眾，帶有服務(wù)公眾的社會職能，B項正確；材料并沒有提到俄羅斯國立圖書館旨在保存人類文化遺產(chǎn)，排除A項；材料未提到國際格局對國立圖書館的影響，排除C項；材料沒有提到國立圖書館書籍內(nèi)容，因此并不能得出圖書館提供了全方位的自然知識這一結(jié)論，排除D項。故選B項。第Ⅱ卷（非選擇題，共52分）二、非選擇題（本題共3題，第17題20分，第18題20分，第19題12分，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一春秋戰(zhàn)國時期，禮崩樂壞，僭越現(xiàn)象時有發(fā)生?？鬃诱J(rèn)為如果諸侯國樂舞規(guī)模超過了規(guī)定則是僭越行為。提出“移風(fēng)易俗莫善于樂、安上治民莫善于禮”。他認(rèn)為歌頌舜的文德的音樂《韶》，“盡美矣，又盡善也”，表現(xiàn)武王伐紂的《大武》，“盡美矣，未盡善也”。對具有反抗精神的民間俗樂“鄭衛(wèi)之聲”評價很低，曾禁不住哀嘆“惡鄭聲之亂雅樂也”。孔子創(chuàng)辦私學(xué)，整理“六經(jīng)”作為基本教材，《樂》便是其中的一經(jīng)。他認(rèn)為好的音樂能直抵人心，培養(yǎng)高尚的品格，進(jìn)而提出“興于詩、立于禮、成于樂”。——摘編自唐明《探析<荀子·樂論>中的音樂教育思想》材料二公元前4世紀(jì)以后，雅典文化日益傾頹，民眾不再追求富于進(jìn)取精神的音樂，轉(zhuǎn)而沉迷于驕奢淫逸的音樂。在柏拉圖看來“節(jié)奏和樂調(diào)有強烈的力量浸入人心最深處”，因而“音樂教育比其他教育重要得多”。音樂教育應(yīng)讓城邦井然有序，營造良好的社會風(fēng)氣。他提出優(yōu)質(zhì)的音樂能夠激勵人們樹立正確的審美觀和價值觀，而低俗的音樂會腐蝕公民的心靈，所以要用好的音樂來熏陶公民，培養(yǎng)心理健康、人格健全的城邦接班人。他認(rèn)為如果快樂替代法律成為音樂好壞的評判標(biāo)準(zhǔn)，就會導(dǎo)致政治的衰敗和公民道德品質(zhì)的腐化，主張用法律來約束音樂的內(nèi)容、形式和標(biāo)準(zhǔn)?！幾蕴泼鳌短轿?lt;荀子·樂論>中的音樂教育思想》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析孔子音樂教育思想產(chǎn)生原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，比較孔子和柏拉圖音樂教育思想的異同。〖答案〗（1）原因：傳統(tǒng)政治秩序逐步瓦解；社會經(jīng)濟長足發(fā)展，階級關(guān)系發(fā)生變化；思想文化的活躍與繁榮；孔子持有的政治立場和教化目標(biāo)。（2）相同點：音樂有利于鞏固統(tǒng)治，穩(wěn)定社會秩序；音樂有教育人，發(fā)展人，浸潤人心的作用；把音樂作為教育的重要內(nèi)容；不同的音樂所起的作用不同。不同點：孔子認(rèn)為，音樂是維持傳統(tǒng)秩序的工具，柏拉圖以音樂強化城邦認(rèn)同；孔子注重用等級秩序規(guī)范音樂的規(guī)模，柏拉圖認(rèn)為應(yīng)該用法律約束音樂的內(nèi)容和形式；對音樂的評價上，孔子突出政治導(dǎo)向功能，柏拉圖突出公民個體的培養(yǎng)?！冀馕觥健拘?】本題是背景類材料題。時空是；春秋戰(zhàn)國時期（中國）。原因：根據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國時期，禮崩樂壞，僭越現(xiàn)象時有發(fā)生”，可得出傳統(tǒng)政治秩序逐步瓦解；結(jié)合所學(xué)知識，可知可從經(jīng)濟、階級關(guān)系、思想和孔子的政治立場進(jìn)行分析，如：社會經(jīng)濟長足發(fā)展，階級關(guān)系發(fā)生變化；思想文化的活躍與繁榮；孔子持有的政治立場和教化目標(biāo)?！拘?】本題是對比類材料題。時空是：古代是世界。相同點：根據(jù)材料“他認(rèn)為歌頌舜的文德的音樂《韶》，‘盡美矣，又盡善也’，表現(xiàn)武王伐紂的《大武》，‘盡美矣，未盡善也’。對具有反抗精神的民間俗樂‘鄭衛(wèi)之聲’評價很低和音樂教育應(yīng)讓城邦井然有序，營造良好的社會風(fēng)氣”，可得出音樂有利于鞏固統(tǒng)治，穩(wěn)定社會秩序；根據(jù)材料“他認(rèn)為好的音樂能直抵人心，培養(yǎng)高尚的品格，進(jìn)而提出‘興于詩、立于禮、成于樂’和在柏拉圖看來‘節(jié)奏和樂調(diào)有強烈的力量浸入人心最深處’，因而‘音樂教育比其他教育重要得多’”，可得出音樂有教育人，發(fā)展人，浸潤人心的作用；根據(jù)材料“孔子創(chuàng)辦私學(xué)，整理‘六經(jīng)’作為基本教材，《樂》便是其中的一經(jīng)和因而‘音樂教育比其他教育重要得多’”，可得出把音樂作為教育的重要內(nèi)容；根據(jù)材料“他認(rèn)為歌頌舜的文德的音樂《韶》，‘盡美矣，又盡善也’，表現(xiàn)武王伐紂的《大武》，‘盡美矣，未盡善也’和他提出優(yōu)質(zhì)的音樂能夠激勵人們樹立正確的審美觀和價值觀，而低俗的音樂會腐蝕公民的心靈，所以要用好的音樂來熏陶公民，培養(yǎng)心理健康、人格健全的城邦接班人”，可得出不同的音樂所起的作用不同。不同點：根據(jù)材料“他認(rèn)為好的音樂能直抵人心，培養(yǎng)高尚的品格，進(jìn)而提出‘興于詩、立于禮、成于樂’和音樂教育應(yīng)讓城邦井然有序，營造良好的社會風(fēng)氣”，可得出孔子認(rèn)為，音樂是維持傳統(tǒng)秩序的工具，柏拉圖以音樂強化城邦認(rèn)同；根據(jù)材料“他認(rèn)為好的音樂能直抵人心，培養(yǎng)高尚的品格，進(jìn)而提出‘興于詩、立于禮、成于樂’和他認(rèn)為如果快樂替代法律成為音樂好壞的評判標(biāo)準(zhǔn)，就會導(dǎo)致政治的衰敗和公民道德品質(zhì)的腐化，主張用法律來約束音樂的內(nèi)容、形式和標(biāo)準(zhǔn)”，可得出孔子注重用等級秩序規(guī)范音樂的規(guī)模，柏拉圖認(rèn)為應(yīng)該用法律約束音樂的內(nèi)容和形式；根據(jù)材料“他認(rèn)為歌頌舜的文德的音樂《韶》，‘盡美矣，又盡善也’，表現(xiàn)武王伐紂的《大武》，‘盡美矣，未盡善也’。對具有反抗精神的民間俗樂‘鄭衛(wèi)之聲’評價很低和音樂教育應(yīng)讓城邦井然有序，營造良好的社會風(fēng)氣和他提出優(yōu)質(zhì)的音樂能夠激勵人們樹立正確的審美觀和價值觀，而低俗的音樂會腐蝕公民的心靈，所以要用好的音樂來熏陶公民，培養(yǎng)心理健康、人格健全的城邦接班人”，可得出對音樂的評價上，孔子突出政治導(dǎo)向功能，柏拉圖突出公民個體的培養(yǎng)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一上海開埠以來，環(huán)境遭到了前所未有的污染。1928年—1937年間，上海先后組織召開十六屆衛(wèi)生運動大會，并廣泛邀請社會團體參與協(xié)助。除了在醫(yī)院、自來水廠、城市垃圾焚燒廠等基礎(chǔ)設(shè)施的投入外，還通過口頭演講、印制標(biāo)語以及電臺演講等方式向公民傳播衛(wèi)生常識?！幾愿驶邸睹駠鴷r期上海衛(wèi)生運動大會研究（1928—1937）》材料二1952年初，上海市愛國衛(wèi)生委員會成立，此外，人民群眾還成立了居民衛(wèi)生小組，紅十字衛(wèi)生站等衛(wèi)生組織。主要任務(wù)是開展清潔衛(wèi)生工作，減少并消滅危害人民身體健康的各種傳染病。在上海組織了一支群體宣傳大軍，充分借助活動、會議、傳媒等載體，深入城鄉(xiāng)每一個角落開展衛(wèi)生宣傳教育。由于老鼠、麻雀和其他害蟲傷害，糧食生產(chǎn)能力大大削弱，從1956年起，除“四害”和講衛(wèi)生成為愛國衛(wèi)生運動的新目標(biāo)?！幾岳罹辍抖兰o(jì)五十年代上海愛國衛(wèi)生運動研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析二十世紀(jì)二、三十年代上海衛(wèi)生治理的背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出二十世紀(jì)五十年代上海衛(wèi)生治理的特點，并分析二十世紀(jì)五十年代上海愛國衛(wèi)生運動的影響?！即鸢浮剑?）背景：南京國民政府成立后，社會環(huán)境相對穩(wěn)定；近代民族工業(yè)發(fā)展；城市人口增加，城市化進(jìn)程加快；環(huán)境污染嚴(yán)重，疫病流行；百姓公共衛(wèi)生意識匱乏；上海城市戰(zhàn)略地位重要。（2）特點：政府主導(dǎo)，民間參與；分階段，有步驟，有計劃；重視社會動員；注重人民衛(wèi)生意識的培養(yǎng)。影響：鞏固新生政權(quán)，增強民眾的政治認(rèn)同；有助于國民經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展；提高人們的衛(wèi)生意識；改善城市環(huán)境，提升國家治理能力。〖解析〗【小問1】本題為背景類材料分析題，時空為二十世紀(jì)二、三十年代上海。背景：根據(jù)材料“1928年—1937年間”可知南京國民政府成立后，社會環(huán)境相對穩(wěn)定；根據(jù)材料“在醫(yī)院、自來水廠、城市垃圾焚燒廠等基礎(chǔ)設(shè)施的投入”并結(jié)合上海經(jīng)濟與城市化及其問題可知近代民族工業(yè)的發(fā)展；城市人口增加，城市化進(jìn)程加快；環(huán)境污染嚴(yán)重，疫病流行；根據(jù)材料“過口頭演講、印制標(biāo)語以及電臺演講等方式向公民傳播衛(wèi)生常識”可知百姓公共衛(wèi)生意識匱乏；結(jié)合上海的