世界歷史論域中的資本及其當(dāng)代意蘊(yùn)的論文-歷史論文

世界歷史論域中的資本及其當(dāng)代意蘊(yùn)的論文歷史論文

[內(nèi)容提要]關(guān)于歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的動(dòng)力機(jī)制，人們以往關(guān)注較多的是生產(chǎn)力與交往及其互動(dòng)關(guān)系和馬克思的資本批判理論，而對(duì)資本的積極作用卻關(guān)注不夠。事實(shí)上，如果沒(méi)有資本和世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展，就沒(méi)有世界歷史的形成。如果說(shuō)資本曾經(jīng)促進(jìn)了世界歷史的形成，那么，在當(dāng)代，資本仍將促進(jìn)世界歷史的深化資本作為一種客觀存在，并不存在姓“資”姓“社”的問(wèn)題。我們應(yīng)通過(guò)制度創(chuàng)新，解放資本，利用資本，為發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)服務(wù)。

[關(guān)鍵詞]世界歷史資本意蘊(yùn)歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變是馬克思世界歷史理論的核心觀點(diǎn)，對(duì)歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的動(dòng)力機(jī)制的探討也就成為馬克思世界歷史理論研究的重要內(nèi)容。但人們以往關(guān)注較多的是生產(chǎn)力與交往及其互動(dòng)關(guān)系在世界歷史形成中的作用和馬克思的資本批判理論，而對(duì)資本的積極作用卻關(guān)注不夠。本文旨在對(duì)資本在世界歷史形成中的積極作用進(jìn)行深入探討，并彰顯其對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的重要意義。

一、世界歷史與資本的本性

世界歷史的形成，是資產(chǎn)階級(jí)奔走全球各地的結(jié)果。那么，資產(chǎn)階級(jí)為什么要拼命“到處落戶(hù)，到處開(kāi)發(fā)，到處建立聯(lián)系”呢?馬克思認(rèn)為，這主要是由資本的本性決定的?！傲魍〞r(shí)間表現(xiàn)為勞動(dòng)生產(chǎn)率的限制；必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的增加=剩余勞動(dòng)時(shí)間的減少=剩余價(jià)值的減少：資本價(jià)值自行增值過(guò)程的障礙或限制。因此，資本一方面要力求摧毀交往即交換的一切地方限制，奪得整個(gè)地球作為它的市場(chǎng)，另一方面，它又力求用時(shí)間去消滅空間，就是說(shuō)，把商品從一個(gè)地方轉(zhuǎn)移到另一個(gè)地方所花費(fèi)的時(shí)間縮減到最低限度。wwW..CoM資本越發(fā)展，從而資本借以流通的市場(chǎng)，構(gòu)成資本空間流通道路的市場(chǎng)越擴(kuò)大，資本同時(shí)也就越是力求在空間上更加擴(kuò)大市場(chǎng)，力求用時(shí)間去更多地消滅空間?！?/p>

在馬克思看來(lái)，資本的本性是無(wú)限制地攫取最大利潤(rùn)，為此，它必然要打破以往行會(huì)制度的限制和地方上的限制，使整個(gè)世界和所有生產(chǎn)方式置于自己的統(tǒng)治之下。這種統(tǒng)治主要體現(xiàn)為兩個(gè)方面：一方面，在民族社會(huì)內(nèi)部，資本把任何勞動(dòng)都變?yōu)楣蛡騽趧?dòng)，并打破生產(chǎn)和交換上的一切行會(huì)限制和地方限制；另一方面，在國(guó)外，資本通過(guò)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)來(lái)強(qiáng)行傳播自己的生產(chǎn)方式，使世界上所有的生產(chǎn)方式都服從自己。馬克思指出：“資本一方面具有創(chuàng)造越來(lái)越多的剩余勞動(dòng)的趨勢(shì)，同樣，它也具有創(chuàng)造越來(lái)越多的交換地點(diǎn)的補(bǔ)充趨勢(shì)……從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，就是推廣以資本為基礎(chǔ)的生產(chǎn)或與資本相適應(yīng)的生產(chǎn)方式。創(chuàng)造世界市場(chǎng)的趨勢(shì)已經(jīng)直接包含在資本的概念本身中。”隨著資本的發(fā)展，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)必然會(huì)變得越來(lái)越小，以致成為資本進(jìn)一步發(fā)展的障礙。要實(shí)現(xiàn)資本的不斷增值，資本家必定要突破國(guó)內(nèi)市場(chǎng)而走向國(guó)際市場(chǎng)。為了實(shí)現(xiàn)上述目的，資本的本性可以說(shuō)發(fā)揮得淋漓盡致。馬克思在《資本論》中指出：雖然資本逃避動(dòng)亂和紛爭(zhēng)，它的本性是膽怯的，但還不是全部真理。資本害怕沒(méi)有利潤(rùn)或利潤(rùn)太少，就像自然界害怕真空一樣。一旦有適當(dāng)?shù)睦麧?rùn)，資本就膽大起來(lái)。如果有10％的利潤(rùn)，它就保證到處被使用；有20％的利潤(rùn)，它就活躍起來(lái)；有50％的利潤(rùn)，它就鋌而走險(xiǎn)；為了100％的利潤(rùn)，它就敢踐踏人間一切法律；有了300％的利潤(rùn)，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險(xiǎn)。如果動(dòng)亂和紛爭(zhēng)能帶來(lái)利潤(rùn)，它就會(huì)鼓勵(lì)動(dòng)亂和紛爭(zhēng)。資本事實(shí)上就是這樣開(kāi)創(chuàng)出世界歷史的。

資本走向世界，開(kāi)辟?lài)?guó)際市場(chǎng)，最初是由商品流通領(lǐng)域開(kāi)始的。隨著流通領(lǐng)域向生產(chǎn)領(lǐng)域的不斷滲透，生產(chǎn)的國(guó)際化就成了歷史的必然趨勢(shì)，并且，生產(chǎn)的國(guó)際化最終戰(zhàn)勝流通的國(guó)際化而在整個(gè)市場(chǎng)體系中起著決定性的作用。這樣，在生產(chǎn)國(guó)際化的帶動(dòng)下，各種經(jīng)濟(jì)因素也日益向國(guó)際化方向發(fā)展，最終使各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)成一個(gè)整體，形成世界市場(chǎng)總體?！案鲊?guó)人民日益被卷入世界市場(chǎng)網(wǎng)，從而資本主義制度日益具有國(guó)際的性質(zhì)?！敝档弥赋龅氖牵Y本的這種國(guó)際化擴(kuò)張，在當(dāng)代新科技革命的推動(dòng)下，日益顯現(xiàn)出強(qiáng)勁的勢(shì)頭。以跨國(guó)公司為載體，資本已深入到世界的每一個(gè)角落、每一個(gè)領(lǐng)域。

資本開(kāi)創(chuàng)世界歷史的沖動(dòng)完全是出于最大限度攫取剩余價(jià)值的貪婪本性，但是，當(dāng)它這樣做的時(shí)候，卻不自覺(jué)地成為推動(dòng)歷史發(fā)展的強(qiáng)大力量。馬克思從“普遍性”的角度看到了資本在社會(huì)歷史發(fā)展中的巨大作用，認(rèn)為以資本為基礎(chǔ)的生產(chǎn)，不光創(chuàng)造出一個(gè)普遍的勞動(dòng)體系，即剩余勞動(dòng)體系，而且創(chuàng)造出一個(gè)普遍利用自然屬性和人的屬性的體系，創(chuàng)造出一個(gè)普遍有用性的體系，這就必然大大促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，加快社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。因此，馬克思講：“只有資本才創(chuàng)造出資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，并創(chuàng)造出社會(huì)成員對(duì)自然界和社會(huì)聯(lián)系本身的普遍占有。由此產(chǎn)生了資本的偉大的文明作用；它創(chuàng)造了這樣一個(gè)社會(huì)階段，與這個(gè)社會(huì)階段相比，以前的一切社會(huì)階段都只表現(xiàn)為人類(lèi)的地方性發(fā)展和對(duì)自然的崇拜?！笨梢哉f(shuō)，無(wú)論是資本主義的興起與發(fā)展，還是世界歷史的開(kāi)拓，都是由資本的本性決定的，是資本發(fā)揮作用的必然結(jié)果。

二、世界歷史與資本的形成、發(fā)展

馬克思不僅從資本的本性上分析了世界歷史的形成，而且從資本的形成、發(fā)展上考察了世界歷史的形成。

最早的資本，出現(xiàn)在中世紀(jì)晚期的歐洲，集中在城市的行會(huì)里面。這些城市的資本是自然形成的資本，它體現(xiàn)為住房、手工勞動(dòng)工具和自然形成的世代相襲的主顧，由于交通和交換不發(fā)達(dá)，資本沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能，只好父?jìng)髯?、子傳孫。這種資本不同于現(xiàn)代資本，它不是以貨幣來(lái)計(jì)算的(用貨幣來(lái)計(jì)算，資本體現(xiàn)為哪一種物品都是一樣的)，而是與所有者的完全固定的勞動(dòng)直接聯(lián)系在一起的、完全不可分割的，因此，它是一種等級(jí)資本。這種等級(jí)資本，雖說(shuō)是一種最初級(jí)的資本形式，但相對(duì)于舊的剝削方式來(lái)說(shuō)，它畢竟還是一種新生事物。這種等級(jí)資本，總起來(lái)說(shuō)，發(fā)揮作用的范圍還是很有限的。它產(chǎn)生并生存于等級(jí)森嚴(yán)的行會(huì)之中，自然首先要受到行會(huì)制度的嚴(yán)重束縛，封建割據(jù)和行會(huì)的種種措施使得它的交往能力極其有限，同外部的交往不多，尤其是同本民族、本國(guó)家以外的交往更是微乎其微，各城市之間的聯(lián)系很不密切。所以，等級(jí)資本不可能真正打破地方限制而建立起世界性的聯(lián)系。但它確是朝著世界歷史方向走出的第一步。隨著分工的進(jìn)一步擴(kuò)大，商業(yè)和生產(chǎn)發(fā)生了分離，商人階級(jí)開(kāi)始形成?！霸竭^(guò)自然形成的等級(jí)資本而向前邁出的第一步，是受商人的出現(xiàn)所制約的，商人的資本一開(kāi)始就是活動(dòng)的，如果針對(duì)當(dāng)時(shí)的情況來(lái)講，可以說(shuō)是現(xiàn)代意義上的資本。”隨著商業(yè)往來(lái)集中在特殊階級(jí)手里，隨著商人所促成的同近郊以外地區(qū)的通商的擴(kuò)大，于是在生產(chǎn)和商業(yè)之間也產(chǎn)生了相互作用。商人可以根據(jù)市場(chǎng)的預(yù)期變化來(lái)組織生產(chǎn)，因而促進(jìn)了生產(chǎn)的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，同時(shí)，也擴(kuò)大了生產(chǎn)內(nèi)部的分工。城市彼此間發(fā)生了聯(lián)系，新的勞動(dòng)工具從一個(gè)城市運(yùn)到另一個(gè)城市，生產(chǎn)和商業(yè)間的分工隨即也引起各個(gè)城市間在生產(chǎn)上新的分工，在每一個(gè)城市中都有自己特殊的工業(yè)部門(mén)占著優(yōu)勢(shì)。商人資本的“活動(dòng)”性又使交往不斷沖破地域的限制，使民族交往、國(guó)家交往日益發(fā)展起來(lái)，“最初的地域局限性開(kāi)始逐漸消失”。

繼商人資本之后，資本的又一跨越就是工場(chǎng)手工業(yè)的出現(xiàn)。相對(duì)于商人資本而言，工業(yè)資本是一種更高級(jí)的資本形式，能滿(mǎn)足更大的生產(chǎn)力發(fā)展的要求。工場(chǎng)手工業(yè)一出現(xiàn)，就吸收了大量自然形成的資本，在很大程度上增加了活動(dòng)資本的數(shù)量；同時(shí)，它還吸納了大量力求擺脫行會(huì)控制的農(nóng)民充實(shí)自己的勞動(dòng)力資源，這樣，工場(chǎng)手工業(yè)進(jìn)一步促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展。隨著資本原始積累的增加和工場(chǎng)手工業(yè)的繁榮，各國(guó)之間開(kāi)始了競(jìng)爭(zhēng)，而且越來(lái)越廣泛和越來(lái)越殘酷。這種競(jìng)爭(zhēng)是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、保護(hù)關(guān)稅和各種禁令來(lái)進(jìn)行的。工場(chǎng)手工業(yè)由于其本身的脆弱性，是不能離開(kāi)保護(hù)的：“在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上實(shí)行保護(hù)關(guān)稅，在殖民地市場(chǎng)上實(shí)行壟斷，而在國(guó)外市場(chǎng)上則盡量實(shí)行差別關(guān)稅。本國(guó)生產(chǎn)的原料(英國(guó)的羊毛和亞麻，法國(guó)的絲)的加工受到鼓勵(lì)，國(guó)內(nèi)出產(chǎn)的原料(英國(guó)的羊毛)禁止輸出，進(jìn)口原料的(加工)仍受到歧視或壓制(如棉花在英國(guó))”。17世紀(jì)，商業(yè)和工場(chǎng)手工業(yè)的集中創(chuàng)造了大工業(yè)。大工業(yè)使競(jìng)爭(zhēng)走向普遍化，它創(chuàng)造了交通工具和現(xiàn)代化的世界市場(chǎng)，控制了商業(yè)，把所有的資本都變成工業(yè)資本，從而使流通加速、資本集中。這樣，大工業(yè)使每個(gè)文明國(guó)家以及這些國(guó)家的每個(gè)人的需要都依賴(lài)于整個(gè)世界，它消滅了各民族的“特殊性”，人類(lèi)開(kāi)始步入世界歷史時(shí)代。

綜上所述，世界歷史是伴隨著資本的發(fā)展而形成和發(fā)展起來(lái)的，從等級(jí)資本到商人資本再到工業(yè)資本的形成，既是資本的發(fā)展史，同時(shí)也是世界歷史的形成過(guò)程。

三、資本與世界市場(chǎng)

伴隨著資本從等級(jí)資本到商人資本再到工業(yè)資本的發(fā)展，世界市場(chǎng)的形成過(guò)程大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：

第一階段從15世紀(jì)末16世紀(jì)初到17世紀(jì)中葉：這是資本主義世界市場(chǎng)的起步階段。美洲新大陸的發(fā)現(xiàn)直接誘發(fā)了歐洲商業(yè)革命的爆發(fā)，加速了商業(yè)資本向工業(yè)資本的轉(zhuǎn)移，促進(jìn)資本主義生產(chǎn)方式在封建社會(huì)的母體中逐漸孕育成熟，由此開(kāi)始了資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)創(chuàng)新的世界市場(chǎng)的歷史進(jìn)程。為此，馬克思在《資本論》第一卷中明確指出：“15世紀(jì)末各種大發(fā)現(xiàn)造成新的世界市場(chǎng)”?！百Y本的現(xiàn)代生活史，是從16世紀(jì)現(xiàn)代世界貿(mào)易和世界市場(chǎng)出現(xiàn)的時(shí)候開(kāi)始的?！瘪R克思認(rèn)為現(xiàn)代意義上的世界市場(chǎng)起步于15世紀(jì)末16世紀(jì)初，它是在資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐漸取代傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中形成的。第二階段從17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)中葉。殖民地的開(kāi)發(fā)所帶來(lái)的巨大的商業(yè)利益，一方面促使那些商業(yè)和工場(chǎng)手工業(yè)比較發(fā)達(dá)的歐洲國(guó)家的商品生產(chǎn)超出本國(guó)市場(chǎng)的需求而以各殖民地為消費(fèi)對(duì)象；另一方面引發(fā)了這些國(guó)家爭(zhēng)奪、瓜分殖民地的斗爭(zhēng)，并進(jìn)而達(dá)到殖民地的壟斷。這個(gè)時(shí)期的世界市場(chǎng)實(shí)際上已經(jīng)在空間上擴(kuò)展至全球范圍，并以宗主國(guó)、殖民地、半殖民地之間的關(guān)系為基本格局。在這一階段，歐洲一些主要的國(guó)家如英國(guó)、法國(guó)等相繼爆發(fā)了工業(yè)革命，完成了工場(chǎng)手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)的過(guò)渡，體現(xiàn)工業(yè)文明的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最終取代以農(nóng)業(yè)文明為主導(dǎo)的自然經(jīng)濟(jì)，這不僅意味著歐洲這些工業(yè)國(guó)家的商品生產(chǎn)能力和輸出能力全面增強(qiáng)，而且意味著整個(gè)世界市場(chǎng)被納入到資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展軌道。

至19世紀(jì)中葉，世界市場(chǎng)的發(fā)展達(dá)到了第三個(gè)階段。1847年歐洲經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后的工商業(yè)復(fù)蘇，是新的工業(yè)時(shí)代的開(kāi)端。工業(yè)和商業(yè)的快速發(fā)展推動(dòng)了交通、通訊技術(shù)的變革，使資本的擴(kuò)張獲得了全新的技術(shù)手段，從而真正開(kāi)始了“用時(shí)間消滅空間”的過(guò)程，而“自1867年最近的一次普遍危機(jī)爆發(fā)以來(lái)，已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。由于交通工具的驚人發(fā)展，——遠(yuǎn)洋輪船、鐵路、電報(bào)、蘇伊士運(yùn)河，——第一次真正地形成了世界市場(chǎng)”。顯然，這時(shí)的世界市場(chǎng)與前一階段相比，無(wú)論在廣度上還是在深度上都有顯著的躍進(jìn)，商品和資本的輸出無(wú)孔不入地沖擊著世界各國(guó)的民族經(jīng)濟(jì)，并借助于政治和軍事手段打破那些試圖閉關(guān)鎖國(guó)的國(guó)家的大門(mén)。自此，全球范圍內(nèi)沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家可以避開(kāi)世界市場(chǎng)的牽制，經(jīng)濟(jì)全球化雖然尚未達(dá)到今天這樣的深度和廣度，但已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。

世界市場(chǎng)標(biāo)志著人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)全球化的開(kāi)始。馬克思認(rèn)為資本主義生產(chǎn)方式本身不可能停留在民族國(guó)家的范圍內(nèi)，資本的擴(kuò)張本性決定了它一定要打破一切限制，而“奪得整個(gè)地球作為它的市場(chǎng)”，因此，“一般說(shuō)來(lái)，世界市場(chǎng)是資本主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)和生活條件”。沒(méi)有世界市場(chǎng)的建立和擴(kuò)張，也就沒(méi)有資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，沒(méi)有世界歷史的形成。

四、資本與資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)創(chuàng)世界歷史時(shí)代的主體作用

如果說(shuō)沒(méi)有資本的形成和發(fā)展，沒(méi)有世界市場(chǎng)的建立和擴(kuò)張，就沒(méi)有資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，沒(méi)有世界歷史的形成，那么，沒(méi)有資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)創(chuàng)世界歷史時(shí)代的主體作用，也就沒(méi)有世界歷史的形成。馬克思堅(jiān)持歷史唯物主義觀點(diǎn)，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)在世界歷史中的作用作了客觀評(píng)價(jià)。馬克思指出：資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過(guò)非常革命的作用。具體表現(xiàn)在：

第一，資本主義生產(chǎn)方式創(chuàng)造了空前的生產(chǎn)力總量，而發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力正是世界歷史形成的物質(zhì)前提?！百Y產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！钡诙捎谫Y產(chǎn)階級(jí)開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，“各國(guó)人民日益被卷入世界市場(chǎng)網(wǎng)，從而資本主義制度日益具有國(guó)際的性質(zhì)”，而且由于世界市場(chǎng)的形成消除了以往各民族之間的孤立隔絕狀態(tài)，迫使落后國(guó)家的民族不自覺(jué)地加入了世界歷史進(jìn)程。它在亞洲等落后社會(huì)造成“惟一的一次社會(huì)革命”，這對(duì)于表現(xiàn)不出歷史首創(chuàng)精神的落后地區(qū)不能不起歷史進(jìn)步作用，資本主義在人類(lèi)歷史上第一次使世界成為相互依存的有機(jī)整體。

第三，世界歷史進(jìn)程中的根本問(wèn)題即人自身的解放和全面發(fā)展問(wèn)題，在資本主義生產(chǎn)方式下已提上歷史日程，因?yàn)椤懊恳粋€(gè)單獨(dú)的個(gè)人的解放程度是與歷史完全轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史的程度一致的”，人由對(duì)人的依賴(lài)狀態(tài)發(fā)展到人的獨(dú)立性狀態(tài)。資本主義無(wú)情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`在人身上的各種依附關(guān)系，人成為人身自由的個(gè)人。雖然個(gè)人不免受到各種物質(zhì)關(guān)系的制約，尤其是商品貨幣關(guān)系的制約，但人的主體價(jià)值終究隨著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、人對(duì)自然力量的征服而宏揚(yáng)出來(lái)。

第四，資本主義生產(chǎn)方式鍛造出將世界歷史推向縱深發(fā)展的歷史主體——無(wú)產(chǎn)階級(jí)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是大工業(yè)的產(chǎn)物，“這個(gè)階級(jí)在所有的民族中都具有同樣的利益，在它那里民族獨(dú)特性已經(jīng)消滅，這是一個(gè)真正同舊世界脫離而同時(shí)又與之對(duì)立的階級(jí)”。正是這樣，馬克思認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)負(fù)有為新世界創(chuàng)造物質(zhì)的使命，不自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)起了開(kāi)創(chuàng)世界歷史的歷史使命，充當(dāng)了歷史發(fā)展的工具，“它創(chuàng)造了完全不同于埃及金字塔、羅馬水道和哥特式教堂的奇跡；它完成了完全不同于民族大遷徙和十字軍征討的遠(yuǎn)征”。

五、啟示

世界社會(huì)主義制度的歷史證明，如何認(rèn)識(shí)和對(duì)待資本、資本主義和資產(chǎn)階級(jí)，是社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中不能回避的重大政治、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也是極容易犯或“左”或“右”、以“左”為主的片面性錯(cuò)誤的敏感問(wèn)題，危害是十分嚴(yán)重的。汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就必須正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待資本、資本主義和資產(chǎn)階級(jí)。過(guò)去我們往往過(guò)多地強(qiáng)調(diào)了資本主義與社會(huì)主義對(duì)立的一面，對(duì)資本、資本主義和資產(chǎn)階級(jí)采取簡(jiǎn)單否定的態(tài)度，這是不符合馬克思主義的。馬克思主義最基本的要求就是實(shí)事求是，對(duì)任何事物包括資本、資本主義和資產(chǎn)階級(jí)必須進(jìn)行歷史的、客觀的、全面的認(rèn)識(shí)。馬克思的世界歷史理論為我們樹(shù)立了一個(gè)光輝的范例。馬克思在全面客觀地考察資本主義的基礎(chǔ)上，充分肯定了資本、資本主義和資產(chǎn)階級(jí)在歷史上的巨大作用——因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造了巨大生產(chǎn)力，打破了宗法關(guān)系和自給自足