一 中華文明的起源與早期國家

課時過程性評價一中華文明的起源與早期國家(35分鐘65分)基礎(chǔ)全面練1.(3分)1987年,北京人遺址被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。北京人是世界上最重要的原始人類之一。下列表述正確的是()A.是我國境內(nèi)目前已確認的最早的古人類B.會使用火和打制石器C.已經(jīng)會制造工具和種植水稻D.會建造房屋和使用陶器【解析】選B。元謀人是我國境內(nèi)目前已確認的最早的古人類,A錯誤;北京人遺址中發(fā)現(xiàn)有灰燼等,這反映出北京人已經(jīng)學會使用火。北京人用石塊、獸骨制作各類工具,已經(jīng)學會打制石器,B正確;新石器時代河姆渡人學會種植水稻,C錯誤;半坡居民和河姆渡人會建造房屋和使用陶器,D錯誤。【補償訓練】受到自然條件的極大限制,早期人類制造石器一般都是就地取材,從附近的河灘上或者從熟悉的巖石區(qū)撿拾石塊,打制成合適的工具。由此可知()A.人類開始使用打制石器B.磨制石器提高了勞動效率C.人類尚不懂得制造工具D.人類進入新石器時代【解析】選A。材料“從附近的河灘上或者從熟悉的巖石區(qū)撿拾石塊,打制成合適的工具”反映的是舊石器時代人類開始使用打制石器,故選A。2.(3分)如圖是1973年出土于河姆渡遺址的豬紋陶缽,這是一件典型的盛食器。該器具最有可能盛放()A.小麥 B.稻米 C.大豆 D.玉米【解析】選B。河姆渡遺址處于中國長江流域,根據(jù)所學可知,河姆渡文化的居民種植水稻,所以該器具最有可能盛放稻米,B正確;小麥的原產(chǎn)地是西亞,且小麥多種植于中國北方地區(qū),排除A;大豆主要種植在中國北方地區(qū),與材料不符,排除C;玉米是明朝時期才引入我國,與材料時間不符,排除D。3.(3分)與下圖敘述的特征相符的是()·距今約7000—5000年前·主要分布在黃河中游地區(qū)·出土了大量彩繪陶器A.仰韶文化 B.大汶口文化C.龍山文化 D.河姆渡文化【解析】選A。距今約7000—5000年前,黃河中游地區(qū)進入了仰韶文化時期,其典型器物是彩繪陶器,故選A。4.(3分)下圖是發(fā)現(xiàn)于山西襄汾的陶寺遺址,它應屬于()A.舊石器時代 B.“萬邦”時代C.奴隸制國家 D.封建制國家【解析】選B。考古學證明,大約相當于五帝后期的龍山文化時代,中國大地上邦國林立,史稱“萬邦”時代,陶寺遺址是“萬邦”時代的典型代表,故選B;舊石器時代沒有階級分化,排除A;我國第一個奴隸制國家是夏朝,排除C;封建制國家具備完整的國家形態(tài),而不是國家的初始形態(tài),排除D。5.(3分)炎帝是我國傳說時代的英雄,又稱神農(nóng)氏。據(jù)傳他使用“焚林而田”的耕作方法,還發(fā)明了耒、耜等生產(chǎn)工具。這些傳說()A.折射出中國農(nóng)耕文明的源遠流長B.可作為中國原始農(nóng)耕的直接證據(jù)C.是一種沒有史料價值的直觀想象D.證明了中國歷史上炎帝真實存在【解析】選A。遠古時期傳說中的炎帝發(fā)明農(nóng)耕方法和農(nóng)具。這折射出中國農(nóng)耕文明歷史悠久,A正確;傳說可以作為原始農(nóng)耕出現(xiàn)的間接證據(jù),而考古發(fā)掘的實物可以作為直接證據(jù),排除B;神話傳說有一定的史料價值,排除C;神話傳說需要與其他證據(jù)互證才可以證實炎帝真實存在,排除D。6.(3分)(2024·惠州高一檢測)據(jù)下表中的記載,可以認定的是()記載出處禹授益……啟與支黨攻益,而奪之天下,是禹名傳天下于益,其實令啟自取之《戰(zhàn)國策》益讓帝禹之子啟《史記》啟賢,能敬承繼禹之道《孟子》A.禪讓制得以完善 B.嫡長子繼承制確立C.家天下局面開啟 D.中央集權(quán)制度建立【解析】選C。三則材料都強調(diào)了啟繼承了禹的王位,只是方式上的差異,因此可以肯定的是家天下局面開啟,C正確;《戰(zhàn)國策》認為啟通過武力手段奪取天下,不屬于禪讓,排除A;嫡長子繼承制與西周的宗法制有關(guān),排除B;中央集權(quán)制度的確立是在秦朝,排除D。7.(3分)(2024·南昌高一檢測)傳世文獻記載,夏朝的國家特征尚不明顯。而商朝商王之下除有尹或相外,另外還設(shè)有四類職官,一是王事職官系統(tǒng),如宰、小臣;二是神事職官系統(tǒng),如巫、祝、卜、史等;三是民事職官系統(tǒng),如管理耕作的小籍臣,管理手工業(yè)的司工;四是軍事職官系統(tǒng),如多馬、多亞、多射、衛(wèi)、犬、戍等。這表明商朝()A.官僚政治體制成熟B.國家機器相對完善C.中央集權(quán)制初步建立D.族權(quán)與政權(quán)相結(jié)合【解析】選B。秦朝官僚政治取代了貴族政治,排除A;根據(jù)材料“而商朝商王之下除有尹或相外,另外還設(shè)有四類職官,一是王事職官系統(tǒng),如宰、小臣;二是神事職官系統(tǒng),如巫、祝、卜、史等;三是民事職官系統(tǒng),如管理耕作的小籍臣,管理手工業(yè)的司工;四是軍事職官系統(tǒng),如多馬、多亞、多射、衛(wèi)、犬、戍等”分析可知,材料可以看出商朝官僚體系相比夏朝更加完善,國家機器相對完善,正確;中央集權(quán)制是秦朝建立的,排除C;族權(quán)在材料中沒有涉及,排除D。8.(3分)商朝是依靠一系列武力征服而建立起來的。在長期的征戰(zhàn)過程中,由于戰(zhàn)爭和新建國家管理職能的需要,商朝的統(tǒng)治者創(chuàng)立了()A.禪讓制 B.內(nèi)外服制C.宗法制 D.分封制【解析】選B。商朝的國家管理實行內(nèi)外服制,內(nèi)服指商王直接控制的王畿地區(qū),外服指商王間接控制的方國和部族,故選B;禪讓制是夏朝以前的制度,宗法制和分封制是西周時期的制度,排除A、C、D。9.(3分)商朝在中央專設(shè)司土一職,主要負責劃分土地種類、審定稅賦等級。由此可知,商代()A.小農(nóng)經(jīng)濟得到了發(fā)展B.重視對農(nóng)業(yè)的管理C.確立了重農(nóng)抑商政策D.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟高度發(fā)達【解析】選B。商朝設(shè)立司土一職,負責劃分土地種類、審定稅賦等級,這表明商朝重視對農(nóng)業(yè)的管理,B正確;小農(nóng)經(jīng)濟在春秋戰(zhàn)國時期產(chǎn)生,排除A;商代尚未確立重農(nóng)抑商政策,排除C;商朝設(shè)立司土一職并不能證明商代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟高度發(fā)達,排除D。10.(3分)2024年2月26日,安陽殷墟博物館新館正式開館,全景式展示了商代的偉大成就。這一時期()A.世襲制取代禪讓制 B.出現(xiàn)了成熟的文字C.確立嫡長子繼承制 D.青銅農(nóng)具廣泛使用【解析】選B。甲骨文是商代出現(xiàn)的一種成熟的文字,故選B。A發(fā)生在夏朝;確立嫡長子繼承制的是西周的宗法制;商周時期青銅農(nóng)具極少,排除A、C、D。11.(3分)下表為《西周初年主要諸侯國》表,據(jù)此可知西周分封制的主要特點之一是()晉成王弟叔虞衛(wèi)武王弟康叔魯武王弟周公旦齊功臣姜尚宋殷商后代微子燕武王弟召公A.諸侯權(quán)利與義務相結(jié)合B.以維護禮樂秩序為目的C.實現(xiàn)統(tǒng)治權(quán)的高度集中D.以王室為主要分封對象【解析】選D。據(jù)《西周初年主要諸侯國》表中信息可知,分封的諸侯國的類型有親族、功臣和先代的貴族,從數(shù)量上看,分封以同姓親族為多,故選D;題中信息不能體現(xiàn)諸侯的權(quán)利和義務,排除A;分封的目的是鞏固統(tǒng)治,而不是維護禮樂秩序,排除B;分封制下諸侯有很強的獨立性,“實現(xiàn)統(tǒng)治權(quán)的高度集中”與史實不符,排除C。12.(3分)《孟子·滕文公上》記載:“方里而井,井九百畝,其中為公田。八家皆私百畝,同養(yǎng)公田?！辈牧戏从沉松讨軙r期()A.鐵農(nóng)具牛耕的使用B.土地經(jīng)營的基本方式C.注重血緣的宗法制D.手工業(yè)經(jīng)營基本方式【解析】選B。材料描述了商周時期的井田制,“同養(yǎng)公田”體現(xiàn)了井田制下的經(jīng)營方式,公田由得到份田的村社成員集體耕種,故選B;鐵農(nóng)具牛耕出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期,排除A;材料未體現(xiàn)以血緣親疏為核心的宗法制,也未涉及手工業(yè)經(jīng)營方式,排除C、D?！旧罨c撥】正確認識井田制度(1)它是中國古代社會的土地國有制度,實質(zhì)是一種以國有為名的貴族土地所有制。(2)其出現(xiàn)于商朝,西周時發(fā)展成熟,春秋戰(zhàn)國時期,鐵制農(nóng)具和牛耕的普及等諸多原因促使井田制逐漸瓦解。綜合應用練13.(3分)(2024·九省聯(lián)考河南卷)我國古代文獻記載:商族的始祖契是簡狄吞食玄鳥卵而生,周族的始祖母姜嫄在野外踐“巨人跡”感而生棄。這些傳說在一定程度上反映了氏族公社的某些特征。下列文化中具有上述特征的是()A.龍山文化 B.良渚文化C.二里頭文化 D.仰韶文化【解析】選D。據(jù)材料“簡狄吞食玄鳥卵而生”“始祖母姜嫄在野外踐‘巨人跡’感而生棄”可知,“玄鳥生商”“踐足而孕”反映了此時人類只知其母,不知其父,這是母系氏族社會的特征,仰韶文化距今約7000—5000年,處于母系氏族社會時期,故選D;龍山文化和良渚文化都是新石器時代晚期的文化遺存,屬于父系氏族社會,排除A、B;二里頭文化遺址很有可能是夏文化的遺存,此時人類已經(jīng)進入階級社會,與材料中的信息不符,排除C。【補償訓練】良渚遺址包括約30萬平方米的宮城、300萬平方米的內(nèi)城、630萬平方米的外城,以及十數(shù)座高、低水壩等,規(guī)模之宏大前所未見。此外,該遺址中制作大量珍貴玉、漆、象牙、陶器等所需的專業(yè)人員數(shù)量也很龐大。這主要反映出當時具備()A.完善的公共服務設(shè)施B.先進的手工業(yè)技術(shù)C.強大的社會組織能力D.發(fā)達的社會生產(chǎn)力【解析】選C。材料反映出當時早期國家已經(jīng)出現(xiàn),體現(xiàn)了強大的社會組織能力,故C正確。材料無法體現(xiàn)公共服務設(shè)施的“完善”,故A錯誤;材料不僅僅體現(xiàn)了先進的手工業(yè)技術(shù),B表述不全面,排除;材料無法體現(xiàn)社會生產(chǎn)力的“發(fā)達”,故D錯誤。14.(3分)處于公元前2300年至前1900年之間的山西陶寺遺址,有規(guī)?？涨暗某侵?、與之相匹配的王墓、氣勢恢宏的宮殿、獨立的倉儲區(qū)、官方管理下的手工業(yè)區(qū)等。據(jù)此可知,當時()A.國家初始形態(tài)顯現(xiàn)B.王位世襲制度確立C.部落聯(lián)盟廣泛存在D.貴族等級秩序形成【解析】選A。陶寺遺址中存在王墓、宮殿等代表政權(quán)的建筑,說明這一時期國家初始形態(tài)顯現(xiàn),A正確;僅從材料,無法得出王位繼承方式的信息,排除B;材料并未提及部落聯(lián)盟的相關(guān)信息,排除C;僅從遺址中的發(fā)現(xiàn),無法得出這一時期“貴族等級秩序形成”的結(jié)論,排除D。15.(3分)下表為《詩經(jīng)》的部分內(nèi)容。據(jù)此可知,《詩經(jīng)》()內(nèi)容編目文王孫子,本(宗)支(子)百世《詩經(jīng)·大雅·文王》大邦維屏,大宗維翰《詩經(jīng)·大雅·板》此令(意即好或善)兄弟,綽綽有裕。不令兄弟,變相為瘉(意即害)《詩經(jīng)·小雅·角弓》A.深受宗法觀念的影響B(tài).主張削弱諸侯勢力C.對諸侯爭霸進行勸導D.主張約束民眾行為【解析】選A。材料反映了《詩經(jīng)》宣揚宗族觀念、大宗觀念,提倡宗族內(nèi)部兄弟和睦,由此可知其受宗法觀念影響,A正確;材料沒有涉及削弱諸侯勢力,排除B;材料強調(diào)的是宗族觀念,與諸侯爭霸無關(guān),排除C;材料沒有提及約束民眾,排除D。16.(3分)商周時期,掌握神權(quán)的卜、巫同時又是重要的國家官員,他們可以通過卜筮來參與王朝的最高決策權(quán),地位顯赫。這表明商周時期()A.具有原始民主色彩B.實現(xiàn)權(quán)力的高度集中C.神權(quán)與政權(quán)相結(jié)合D.王權(quán)與神權(quán)矛盾尖銳【解析】選C。據(jù)題干“掌握神權(quán)的卜、巫同時又是重要的國家官員”可知,代表神權(quán)勢力的卜、巫也是政府官員,表明神權(quán)與政權(quán)相結(jié)合,故選C;“原始民主色彩”不符合題意,題干反映的是決策帶有神秘色彩,排除A;“高度集中”不合史實,商周時期君主沒有形成高度集中的權(quán)力,排除B;“矛盾尖銳”不合史實,應為“相互依存”,排除D。17.(3分)(2023·全國新課標卷)中國新石器時代晚期,南方的良渚文化與北方的龍山文化都呈現(xiàn)出向更高社會階段發(fā)展的跡象,這主要表現(xiàn)在()A.氏族墓地出現(xiàn) B.農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生C.貧富分化加劇 D.文字的使用【解析】選C。新石器時代晚期生產(chǎn)力的發(fā)展和進步推動了生產(chǎn)關(guān)系的變化,引發(fā)貧富分化和階級分化,促使新石器時代的文化向更高社會階段發(fā)展,C正確;氏族墓地的出現(xiàn)是氏族血緣觀念的集中體現(xiàn)之一,與材料內(nèi)容不符,排除A;農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生意味著新石器時代的開始,排除B;文字的使用不是新石器時代晚期的文化向更高社會階段發(fā)展的主要表現(xiàn),排除D。18.(14分)閱讀材料,回答問題。材料一大汶口發(fā)掘的133座墓葬中,陪葬豬頭的少者一二個,多者三五個,最多達14個。四川大溪文化遺址發(fā)掘的74座墓葬中,有的墓沒有隨葬品,而有的墓隨葬品卻達58件之多,有座墓中死者還頭枕一支大象牙?！獏慰饲诘取吨袊糯贰凡牧隙镱^文化考古發(fā)現(xiàn)的農(nóng)具主要是石器,其中石鏟、石鐮數(shù)量最多,另外還有蚌鏟、骨鏟和蚌鐮等。木制的耜也是日常使用的農(nóng)業(yè)工具。主要農(nóng)作物仍然是在新石器時代基礎(chǔ)上大量生產(chǎn)的粟、黍一類。這時,飼養(yǎng)的家畜有豬、狗、雞、馬、牛、羊等,可謂“六畜俱全”了?！秾は挠?二里頭考古揭秘最早中國》(1)據(jù)材料一,說明大汶口文化遺址考古的史料價值。(8分)答案:(1)隨葬品多少與種類的差異表明大汶口文化已產(chǎn)生了貧富分化和不平等現(xiàn)象,社會已經(jīng)有了明顯分化,部落中已產(chǎn)生了權(quán)貴階層,也可能產(chǎn)生了階