浙江省寧波市奉化高中慈溪市三山高中等六校2024-2025學(xué)年高二語文下學(xué)期期中聯(lián)考試題

PAGE1-浙江省寧波市奉化中學(xué)、慈溪市三山中學(xué)等六校2024-2025學(xué)年高二語文下學(xué)期期中聯(lián)考試題考生須知:1.本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘；2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫學(xué)校、班級、姓名、試場號、座位號及準(zhǔn)考證號并填涂相應(yīng)數(shù)字；3.全部答案必需寫在答題卷上，寫在試卷上無效，考試結(jié)束后，只需上交答題卷。語言文字運(yùn)用（共20分）1．下列各句中，沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“新冠（guān）肺炎”疫情導(dǎo)致多地口罩脫消，一邊是醫(yī)療物資匱乏而頻頻告急，一邊是商家為牟利囤（tún）積居奇，疫情照妖鏡下的發(fā)國難財(cái)?shù)男袨榱钊瞬积X。B．祖逖認(rèn)為戴淵雖有才望，但無遠(yuǎn)見卓識，再加以河南失地乃自己披荊（jīng）斬棘收復(fù)而得，卻被戴淵坐享其成，心中自是怏怏（yāng）不樂。C．斐聲中外的瓷器發(fā)軔（rèn）于鄭州，被譽(yù)為“一雙巧手乾坤，一支觸筆映九州”的制瓷人，大多不善言辭，有時(shí)甚至顯得近乎木訥（nà）。D．孔子教化學(xué)生時(shí)常用因循誘導(dǎo)、跟人商榷（què）的口氣，這很好地體現(xiàn)了儒家崇尚莊重、理性和溫順敦（dūn）厚的審美志向。閱讀下面的文字，完成下面小題版權(quán)意識要以規(guī)則意識為支撐。首先是法律規(guī)則，比如有些平臺，圖片并未經(jīng)作者授權(quán)就上傳了，乃至有的侵?jǐn)_肖像權(quán)，這其實(shí)是打著版權(quán)旗號侵?jǐn)_版權(quán)。其次是商業(yè)規(guī)則。交易市場明碼標(biāo)價(jià)、公允公正是底線要求，假如是依據(jù)運(yùn)用者公司大小、身份凹凸量身定價(jià)，事后抬價(jià)，明顯有“釣魚”之嫌。（甲）對此，國家版權(quán)局也特地強(qiáng)調(diào)圖片公司要“規(guī)范版權(quán)述管，合法合理維權(quán)，不得濫用權(quán)利”。（乙）敬重著作權(quán)，并不意味著要縱容不合規(guī)的經(jīng)營方式；追問經(jīng)營方式的問題，也不能走到另一個(gè)極端，損害愛護(hù)學(xué)問產(chǎn)權(quán)的社會(huì)共識。行業(yè)龍頭平臺既要在提升付費(fèi)意識上下功夫，更要在樹立規(guī)則意識上帶好頭，推動(dòng)行業(yè)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)。同樣的，社會(huì)也在呼喊相關(guān)部門更好厘定規(guī)則、解法糾紛。（丙）這也是為什么當(dāng)國家權(quán)局表示將“進(jìn)一步規(guī)范圖片市場權(quán)秩序”時(shí)獲得了一片叫好聲？2．文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．乃至 B．明碼標(biāo)價(jià) C．下功夫 D．厘定3．文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）（3分）A．甲 B．乙 C．丙4．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）（3分）A．當(dāng)?shù)貢r(shí)間10月1日早上9時(shí)，加泰羅尼亞起先“獨(dú)立公投”，西班牙中心政府雖然早已表明參加公投屬違法行為，但當(dāng)天仍有大批民眾在多個(gè)投票站外等候，希望可以憑手上一票表達(dá)意愿。B．歐洲航天局的彗星探測器“羅塞塔”向目標(biāo)彗星的彗核放射著陸器“菲萊”，各國科學(xué)家對此著陸器表示了極大的關(guān)注。C．漢賦雖然呈現(xiàn)出堆砌辭藻以至好用生詞僻字，但在豐富文學(xué)作品的詞匯、錘煉語言辭句等方面，都取得了確定的突破。D．印度尼西亞國家搜救中心負(fù)責(zé)人在記者會(huì)上說，依據(jù)目前駕馭的信息初步顯示，亞洲航空公司失聯(lián)客機(jī)有可能已經(jīng)沉入海底。5．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（2分）“大家小書”，是一個(gè)很俏皮的名稱。此所謂“大家”，包括兩方面的含義：一、①___________________；二、書是寫給大家看的，是大家的讀物。所謂“小書”者，只是就其篇幅而言顯得小一些罷了。其實(shí)，篇幅大小也是相對而言的，一部書十萬字，在今日的印刷條件下，好像算小書，②_____________________，又何嘗小呢？新冠疫情穩(wěn)定后，各地起先接連復(fù)工。閱讀下面某工廠的復(fù)工流程圖，簡要概括該廠員工復(fù)工的條件。（6分）疑似確診疑似確診現(xiàn)代文閱讀（30分）（一）閱讀下面的文字，完成7-9題。（10分）材料一：學(xué)問付費(fèi)目前主要指學(xué)問的接收者為所閱覽的學(xué)問付出資金的現(xiàn)象，即學(xué)問擁有者將學(xué)問進(jìn)行篩選和系統(tǒng)整理之后，通過平臺向受眾傳播，而學(xué)問接收者則通過支付資金獲得學(xué)問。作為適應(yīng)文化市場須要而出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，學(xué)問付費(fèi)更符合移動(dòng)生產(chǎn)和消費(fèi)的模式，是媒介技術(shù)的發(fā)展、用戶的學(xué)問焦慮、資本對新領(lǐng)域的找尋等“多方合力"的結(jié)果。學(xué)問付費(fèi)在當(dāng)前學(xué)問經(jīng)濟(jì)的大背景中營造了全民學(xué)習(xí)的氛圍，一個(gè)學(xué)問共同體正在形成。學(xué)問傳授可轉(zhuǎn)化為市場行為并按市場邏輯進(jìn)行交易，很明顯，這種功利色調(diào)的運(yùn)作有悖于傳統(tǒng)學(xué)問生產(chǎn)、傳播、接受的邏輯。就碎片化的學(xué)問傳授、共享模式來說，也很難與傳統(tǒng)模式相媲美。從本質(zhì)上說，學(xué)問付費(fèi)就是消費(fèi)社會(huì)中資本操弄的一種商業(yè)現(xiàn)象。它勝利地吸引了傳統(tǒng)出版機(jī)構(gòu)、新媒體、各大網(wǎng)絡(luò)平臺紛紛涌入這片紅海，激烈廝殺。學(xué)問需求市場的形成，早已遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)學(xué)問共享的公益性。（摘編自陳龍《作為文化奇觀的學(xué)問付費(fèi)》）材料二：對學(xué)問付費(fèi)，人們始終有一困惑，即學(xué)問付費(fèi)平臺供應(yīng)的學(xué)問，通過其它免費(fèi)方式也可獲得。那么，為什么獲得同樣的學(xué)問還需付費(fèi)？事實(shí)上，學(xué)問付費(fèi)帶來了一種更加便捷的學(xué)問獲得新方式。全部冠以“學(xué)問付費(fèi)”名義的平臺，背后都有公司在運(yùn)作。不同于擔(dān)當(dāng)免費(fèi)供應(yīng)學(xué)問功能的國民教化機(jī)構(gòu)和公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，這些平臺是典型的商業(yè)機(jī)構(gòu)，它們按市場原則，既為各類學(xué)問發(fā)覺需求者，也為需求者找到其所須要的學(xué)問，并且學(xué)問需求者愿為此付費(fèi)。平臺在向需求者收取服務(wù)費(fèi)用時(shí)也與學(xué)問供應(yīng)者共享收益。所以，學(xué)問付費(fèi)事實(shí)上是數(shù)字技術(shù)、移動(dòng)互聯(lián)通信技術(shù)及其他信息技術(shù)在學(xué)問領(lǐng)域的應(yīng)用。憑借這些技術(shù)，學(xué)問付費(fèi)平臺有著其他機(jī)構(gòu)和體系不具備的獨(dú)特優(yōu)勢，能以特性化方式為需求者供應(yīng)學(xué)問。此外，資本參加了學(xué)問付費(fèi)平臺構(gòu)建和運(yùn)營的整個(gè)過程。（摘編自榮躍明《學(xué)問付費(fèi)的運(yùn)行機(jī)制及其爭議》）材料三：學(xué)問付費(fèi)可以說是《著作權(quán)法》的基本理念。以法定形式呈現(xiàn)的學(xué)問假如具備了獨(dú)創(chuàng)性，就可產(chǎn)生《著作權(quán)法》意義上的作品，其創(chuàng)作者作為著作權(quán)人可享有復(fù)制權(quán)、發(fā)行權(quán)和信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)等一系列專有權(quán)利，他人在利用作品時(shí)要向他尋求許可并支付許可費(fèi)。曾有人擔(dān)憂，這會(huì)影響人們對學(xué)問的獲得。但回顧歷史，《著作權(quán)法》的出現(xiàn)，讓創(chuàng)作者不再須要其他途徑的供給，而是通過發(fā)放作品運(yùn)用許可在經(jīng)濟(jì)上獲得獨(dú)立，進(jìn)而促進(jìn)了思想解放和學(xué)問傳播。而且《著作權(quán)法》并不愛護(hù)思想與事實(shí)，只愛護(hù)對思想與事實(shí)具有獨(dú)創(chuàng)性的表達(dá)；所規(guī)定的各項(xiàng)專有權(quán)利針對的是對作品的復(fù)制、發(fā)行和傳播行為，并不限制對作品的閱讀、觀看；對作品的愛護(hù)也設(shè)定了期限，愛護(hù)期為作者有生之年加50年，超過期限后，專有權(quán)利失效。目前，學(xué)問傳播的模式和《著作權(quán)法》的實(shí)施，都遠(yuǎn)沒達(dá)到阻礙公眾獲得學(xué)問的程度。當(dāng)然，技術(shù)和商業(yè)模式都在不斷發(fā)展，學(xué)問的數(shù)字化傳播正在興起。假如紙質(zhì)書被電子書完全替代，則學(xué)問付費(fèi)帶來的挑戰(zhàn)會(huì)比今日大得多。這是因?yàn)閷W(xué)問被數(shù)字化之后，傳播者尤其資本方就可進(jìn)行加密，相當(dāng)于在存儲(chǔ)學(xué)問的房間加了一把鎖。（摘編自王遷《付費(fèi)會(huì)影響學(xué)問傳播嗎？》）7.下列對材料中“學(xué)問付費(fèi)”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是（3分）學(xué)問付費(fèi)是當(dāng)前文化市場需求的產(chǎn)物，詳細(xì)來說，是指互聯(lián)網(wǎng)平臺將學(xué)問進(jìn)行篩選和整理后，有償共享給尋求學(xué)問滿意的消費(fèi)個(gè)體的文化現(xiàn)象。學(xué)問付費(fèi)本質(zhì)上是資本推動(dòng)下的一種商業(yè)現(xiàn)象，通過傳統(tǒng)出版機(jī)構(gòu)、新媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺等渠道把學(xué)問變成可以進(jìn)行市場交易的產(chǎn)品，以實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值。學(xué)問付費(fèi)得益于數(shù)字技術(shù)、移動(dòng)互聯(lián)通信技術(shù)等發(fā)展，它們實(shí)現(xiàn)了信息與用戶需求的智能匹配，并因此干脆吸引了資本參加學(xué)問付費(fèi)平臺的構(gòu)建運(yùn)營。學(xué)問付費(fèi)體現(xiàn)了《著作權(quán)法》的基本理念，強(qiáng)調(diào)專有權(quán)利的歸屬，任何人在復(fù)制、發(fā)行作品和網(wǎng)絡(luò)傳播信息時(shí)，都必需獲得許可并支付費(fèi)用。下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)傳統(tǒng)意義上的學(xué)問生產(chǎn)和傳播，是一種非功利性的行為，民眾可通過國民教化機(jī)構(gòu)和公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)等渠道免費(fèi)獲得學(xué)問，傳授的學(xué)問相對完整。學(xué)問付費(fèi)平臺是典型的商業(yè)機(jī)構(gòu)，本身并非學(xué)問生產(chǎn)者，其所供應(yīng)的事實(shí)上是一種連接服務(wù)，這在某種程度上確定了它的市場屬性，即對收益的追求?！吨鳈?quán)法》在保證創(chuàng)作者能從他人對作品的特定利用中獲得酬勞的同時(shí)，也通過規(guī)則設(shè)計(jì)為公眾獲得學(xué)問消退障礙，盡量削減對學(xué)問傳播的影響。資本與技術(shù)的結(jié)合建構(gòu)了學(xué)問傳播新模式，但也可能帶來不利結(jié)果，因?yàn)殡S著技術(shù)發(fā)展，電子書可能完全替代紙質(zhì)書，從而使學(xué)問付費(fèi)成為唯一選擇。依據(jù)上述材料，分別概括學(xué)問付費(fèi)現(xiàn)象在社會(huì)學(xué)問生產(chǎn)和學(xué)問傳播方面的主動(dòng)意義。(4分)學(xué)問生產(chǎn)： 學(xué)問傳播： （二）閱讀下面的文字，完成10—13題。（20分）挽救李娟視野右邊的山谷口三三兩兩停著一大群馬。此時(shí)，馬群已經(jīng)越過沼澤，好像打算離開，又像在等待什么。卡西在前面突然停下來，居高臨下看了一會(huì)兒，回頭沖我大喊:“看，馬掉進(jìn)去了！”我低頭沖山谷終點(diǎn)一看，果真，隱隱有一匹紅馬在那里的黑泥漿中激烈地掙扎，已經(jīng)陷到了大腿處。我趕忙放下冰塊，說:“下去看看吧！”但是卡西不讓。再這么耽擱下去，冰越化越快，多惋惜！先背回家再說。回到家，一個(gè)人也沒有，媽媽和斯馬胡力不知到哪里去了。把冰塊卸進(jìn)敞口大錫鍋里后，我立即出門去看那匹馬，卡西去山梁西邊找阿依橫別克。他家是我們在吉爾阿特的唯一的鄰居，這一大片牧場上只有阿依橫別克和斯馬胡力兩個(gè)男人。紅馬已經(jīng)不能動(dòng)彈了，渾身泥漿?？次易呓灸艿貟暝艘幌?。我撿起石頭丟過去，希望它受驚后能一個(gè)猛子蹦出來。但是等我把這一帶能搬動(dòng)的石頭全都丟完了也沒什么進(jìn)展。四周那么地靜，明凈的天空中有一只鶴平穩(wěn)緩慢地滑過。一個(gè)人呆在這里，面對陷入絕境的生命，終歸有些膽怯 ，又過了一會(huì)兒我便離開了沼澤。剛走到山谷口，迎面遇上了卡西，卻只有她一個(gè)人，手里提著一大卷牛皮繩。阿依橫別克他們都不在家。卡西在牛皮繩的一端打了繩圈，然后試著甩向沼澤中露出的馬頭，但她明顯沒有斯馬胡力那樣的技術(shù)。甩套沒有用，卡西確定親自下去套。她卷起褲腳，持著繩子踩進(jìn)了黑色的沼澤泥漿。我心都提到嗓子眼了，始終看到她穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)走到馬跟前，才松了口氣。原來沼澤其實(shí)也并沒有那么危急，表層的泥漿在春日的陽光下曬得已經(jīng)很緊了，加之淤泥中又裹有團(tuán)團(tuán)的細(xì)草莖。但因馬蹄是尖的，身體又那么重，可能會(huì)簡單陷下去。但人的體重輕，腳掌又寬長，假如下陷的話，頂多陷到小腿肚就停止了。套好繩子后，我們兩個(gè)岸上岸下地又扯又拽，弄得渾身泥漿。那馬文風(fēng)不動(dòng)。我們只好先回家，等男人們回來再說。兩個(gè)小時(shí)后，太陽完全落山，漫長的黃昏起先了，氣溫陡然下降。我穿上了羽絨衣獨(dú)自走進(jìn)山谷又去看那馬。冰渣一般寒冷的泥漿使它起先渾身痙攣，圓圓大大的肚皮不停激烈抖動(dòng)著，我想它身體里的河流已經(jīng)起先崩潰、泛濫。糊在它背上的淤泥已經(jīng)板結(jié)成淺色的土塊，毛發(fā)骯臟。馬群不能接著等待下去，迂回曲折地慢慢走遠(yuǎn)?；氐郊?，卡西抬出大錫盆，起先和面，打算晚餐。我卻老惦記著不遠(yuǎn)處冰冷沼澤里那個(gè)正在獨(dú)自承受不幸的生命，焦慮不已。那一刻，我為自己的微弱無力而難受在天色徹底黑透之前，那匹馬最終給拖上來了。那時(shí)男人們都回來了，斯馬胡力跳下齊腰深的泥水潭，從另一個(gè)方向用勁推擠馬肚子，阿依橫別克在對岸騎在自己的立刻舍命揮鞭策馬拖拽一一馬肚上勒著繩子，繩子另一頭套在泥漿里的馬頸項(xiàng)上和它翻出泥漿的一條前腿上。其間粗粗的牛皮繩被拉斷了好幾次。當(dāng)時(shí)那馬一動(dòng)也不動(dòng)，死了一樣，側(cè)著臉，一只眼睛整個(gè)兒沉沒在泥漿中。突然，繃緊的繩子一松，它明顯地被扯著挪動(dòng)了一下，斯馬胡力抓緊往后跳開，那馬整個(gè)猛地往前一陷，全部扎進(jìn)了泥水中。本能讓它作出最終的掙扎，它的后腿一脫離牢固的泥漿就起先踢蹬不已，仰著頸項(xiàng)，努力想把頭伸出水面，但很快整個(gè)沉沒下去。我尖叫起來，面對這番情景連連后退。但大家大笑起來，說:“松了！松了！”阿依橫別克更加賣力地抽打自己的座騎，牛皮繩繃得緊緊的。當(dāng)時(shí)我以為那馬確定會(huì)溺死，感覺過了好久好久，馬頭才重新浮出水面。兩個(gè)男人累得力倦神疲，滿臉泥巴。但仍舊不放棄，一邊相互取笑著，一邊全力以赴地挽救。最終馬被拖上高高的石岸時(shí)跟死了一樣，要不是肚子還在起伏的話。它的肚子被石頭和繩索磨得血肉模糊，耳朵也在流血，背上傷痕累累，頸項(xiàng)上的鬃毛被斯馬胡力扯掉了好幾團(tuán)。值得勸慰的是，哪怕在那樣的時(shí)刻，它仍留意到臉龐邊扎著一兩根纖細(xì)的草莖，它努力扭過頭側(cè)著臉去啃食。我趕忙從別的地方扯了一小撮綠色植物放到它嘴邊，我聽說牧人是很忌諱這種拔草行為的，但大家看了都沒說什么。其次天上午，馬虛弱地站了起來，渾身是板結(jié)的泥塊，毛發(fā)骯臟而零亂。我終于舒了一口氣。雖說“一切總會(huì)過去”，但“一切”尚遠(yuǎn)未“過去”的時(shí)候，總感覺“一切”恒久不會(huì)“過去”似的。再回想起來，自己只會(huì)瞎操勞！而卡西呢，一點(diǎn)兒也沒見她有過擔(dān)憂的樣子，只見她盡可能地想方法營救那馬。后來趕到的斯馬胡力和阿依橫別克也是一邊打打鬧鬧地開著玩笑，一邊全力以赴地把它拖上岸，從頭到尾都無所謂地笑著，好像嬉戲一般的看法。節(jié)制情感并不是麻木冷漠的事情。我知道他們不是殘忍的人，他們的確沒我那么難受、焦急，但到頭來卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)做得比我多。只有他們才真正地付出了努力和善意?？ㄎ骱退柜R胡力他們是強(qiáng)大又寬容的，他們一起先就知道哀痛徒勞無用，知道嘆息無濟(jì)于事，知道“憐憫”是居高臨下的懦弱行為。他們可能還知道，對于全部將死的事物不能過于惋惜和哀痛，否則這片大地將無法沉靜、永擔(dān)憂靜。（有刪改）注:李娟，漢族，1979年誕生于新疆生長在四川。2007年春天，李娟進(jìn)到哈薩克牧民扎克拜媽媽家，她與扎克拜媽媽、媽媽的兒子斯馬胡力和女兒卡西同吃同住同勞動(dòng)，跟隨他們轉(zhuǎn)場放牧3個(gè)多月。這篇文章寫的就是這一時(shí)期的生活。10.理解文章劃波浪線的句子。（4分）（1）我想它身體里的河流已經(jīng)起先崩潰、泛濫。（2分）（2）它努力扭過頭側(cè)著臉去啃食。（2分）11.分析文章劃直線的兩處景物描寫的作用。（4分）結(jié)合原文，分析哈薩克人的性格特點(diǎn)。（6分）13.這篇散文意蘊(yùn)豐富，其主題可作多種解讀，請結(jié)合文本對主題進(jìn)行探究。（6分）三、古代詩文閱讀（共40分）（一）閱讀下面的文言文，完成各題。（20分）游龍井記秦觀龍井舊名龍泓，距錢塘十里。吳赤烏中，方士葛洪嘗煉丹于此，事見《圖記》。其地當(dāng)西湖之西，浙江之北，風(fēng)篁嶺之上，實(shí)深山亂石之中泉也。每歲旱，禱雨于他祠不獲，則禱于此，其禱輒應(yīng)，故相傳以為有龍居之。然泉者山之精氣所發(fā)也，西湖深靚空闊，納光景而涵煙霏；菱芡荷花之所附麗龜魚鳥蟲之所依憑漫衍而不迫紆徐以成文陰晴之中各有奇態(tài)而不行以言盡也。故岸湖之山多為所誘，而不克以為泉。浙江介于吳越之間，一晝夜?jié)^自海而上者再，疾擊而遠(yuǎn)馳，兕虎駭而風(fēng)雨怒，遇者摧，當(dāng)者壞，乘高而望之，使人毛發(fā)盡立，心掉而不禁。故岸之山多為所脅，而不暇以為泉。惟此地蟠幽而踞阻，內(nèi)無靡曼①之誘，以散越其精；外無豪捍之脅，以虧疏其氣。故嶺之左右，大率多泉；龍井其尤者也。夫畜之深者，發(fā)之遠(yuǎn)。其養(yǎng)也不茍，則其施也無窮。龍井之德，蓋有至于是者，則其為神物之口也，亦奚疑哉？元豐二年，辯才法師元靜，自天竺謝講事，退休于此山之壽圣院。院去龍井一里，凡山中之人有事于錢塘，與游客之將至壽圣者，皆取道井旁。法師乃即其處為亭，又率其徒以浮屠法環(huán)而咒②之，庶幾有慰夫所謂龍者。俄有大魚泉中躍出，觀者異焉。然后知井之有龍不謬，而其名由此益大聞?dòng)跁r(shí)。是歲余自淮南如越省親，過錢塘，訪法師于山中，法師策杖送余于風(fēng)篁嶺之上，指龍井曰：“此泉之德至矣，美如西湖，不能淫之使遷；壯如浙江，不能威之使屈。受天地之中，資陰陽之和，以養(yǎng)其源，推其緒余，以澤于萬物。雖古有道之士，又何以加于此，盍為我記之？”余曰：“唯唯?！保ㄗⅲ倜衣浩?。②咒：禱告。14．對下列句子中加點(diǎn)的詞語，說明不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．其地當(dāng)西湖之西當(dāng)：在B．乘高而望之乘：趁著C．而不克以為泉克：能夠D．自天竺謝講事謝：辭去15．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．方士葛洪嘗煉丹于此不幸呂師孟構(gòu)惡于前B．納光景而涵煙霏是知其不行而為之者與C．資陰陽之和，以養(yǎng)其源以先國家之仇而后私仇也D．龍井其尤者也師道之不傳也久矣16．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文章記游龍井，作者并不限于描繪美景，借元靜法師之口評議其品德：像西湖一樣立場堅(jiān)決，像錢塘江一樣威猛不屈。B．作者認(rèn)為泉水是山川精氣所發(fā)，錢塘一帶的美景為絢麗多姿的西湖、洶涌澎湃的錢塘江潮所誘所迫，故而不能產(chǎn)生泉水。C．作者從淮南到浙江探望父母，經(jīng)過錢塘，到山中探望元靜法師，元靜法師送他到風(fēng)篁嶺上并叮囑他為龍井寫些文字，作者有所觸動(dòng)寫了此文。D．文章中人們對龍井是神靈之口有所懷疑，后有人見到過有龍顯靈，所以深信傳聞?wù)鎸?shí)可信，龍井之名也因此天下聞名。17．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）菱芡荷花之所附麗龜魚鳥蟲之所依憑漫衍而不迫紆徐以成文陰晴之中各有奇態(tài)而不行以言盡也18．把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)則禱于此，其禱輒應(yīng)，故相傳以為有龍居之。(2)院去龍井一里，凡山中之人有事于錢塘，與游客之將至壽圣者，皆取道井旁。（二）閱讀下面這首詩，完成19～20題。（8分）女耕田行唐·戴叔倫乳燕入巢筍成竹，誰家二女種新谷？無人無牛不及犁，持刀斫地翻作泥。自言家貧母年老，長兄從戎未娶嫂。去年災(zāi)疫牛囤空，截絹買刀都市中。頭巾掩面畏人識，以刀代牛誰與同。姊妹相攜心正苦，不見路人唯見土。疏通畦隴防亂苗，整頓溝塍待時(shí)雨。日正南岡下餉歸，可憐朝雉注擾驚飛。東鄰西舍花發(fā)盡，共惜馀芳淚滿衣。【注】朝雉：《詩經(jīng)·小雅·小弁》：“雉之朝雊，尚求其雌”。19.此詩畫線句反映了▲和▲給農(nóng)家?guī)淼目嚯y。（2分）20.這首詩在敘事上有何特色？試作簡要分析。（6分）（三）閱讀下面的材料，完成各題。（6分）①南宮適問于孔子曰：“羿善射，寡蕩舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下?！狈蜃硬淮稹Ｄ蠈m適出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”②樊遲請學(xué)稼。子曰：“吾不如老農(nóng)?！闭垖W(xué)為圃。曰：“吾不如老圃?！狈t出，子曰：“小人哉，樊須也!上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至矣，焉用稼？”21．依據(jù)孔子對樊遲的回答，寫出《知其不行而為之》中世人對孔子的評價(jià)的言論。（2分）22．結(jié)合兩則材料回答，為何同為對“稼”的推崇，孔子確定南宮適而指責(zé)樊遲呢？（4分）（四）古詩文默寫（6分）23.補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）6分（1）八佾舞于庭，__________________，__________________。(《論語》)（2）風(fēng)急天高猿嘯哀，_____________。__________，不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）（3）__________，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，______________。（蘇軾《赤壁賦》）（4）何德之衰！__________，__________。(《論語》)（5）其身正，不令而行；__________，_________________。(《論語》)四、作文（60分）25.閱讀下面文字，依據(jù)要求作文。門外的繁華不是我的繁華。——錢鐘書外面的進(jìn)行著的夜，無窮的遠(yuǎn)方，多數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！斞缸x了上面兩句話，你有什么感悟？請就此寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（留意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

高二期中試卷答案1.D【解析】A項(xiàng)，消—銷B項(xiàng)，“怏怏不樂”的“怏”正確讀音為yàng，C項(xiàng)，“斐聲中外”的“斐”應(yīng)為“蜚”；“蜚聲中外”就是指揚(yáng)名中外?！澳驹G”的“訥”正確讀音為nè，2．A“乃至”應(yīng)為“甚至”，“乃至”一般表示事情所達(dá)到的范圍，也常用于由于某件事導(dǎo)致另外一件事的發(fā)生，是在意料之中的；“甚至”表示更進(jìn)一層和強(qiáng)調(diào)，有一種出乎意料的意思?！扒?jǐn)_肖像權(quán)”比“圖片并未經(jīng)作者授權(quán)就上傳”更進(jìn)一層，出乎意料，故用“甚至”，3．C這是一個(gè)陳述句，不應(yīng)當(dāng)用問號，而應(yīng)當(dāng)用句號。4．B【解析】A項(xiàng)，“西班牙中心政府雖然”語序不當(dāng)，“雖然”應(yīng)放在“西班牙中心政府”前面”。C項(xiàng)，成分殘缺，“呈現(xiàn)”后缺賓語中心詞，在“生詞僻字”后加“的弊端”。D項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，“依據(jù)目前駕馭的信息”和“目前駕馭的信息初步顯示”兩句雜糅，可將“顯示”改為“推斷”。故此題答案為B項(xiàng)。5．①書的作者是大家②在古代印刷條件落后的狀況下6.身體狀況正常；來自重點(diǎn)疫情地區(qū)的經(jīng)集中隔離后解除隔離；確診（疑似）為新冠病毒感染的經(jīng)收治并康復(fù)。（每一點(diǎn)2分，共6分）7.B（A.張冠李戴。“將學(xué)問進(jìn)行篩選和整理”的是學(xué)問擁有者，而非互聯(lián)網(wǎng)平臺。C.強(qiáng)加因果。前后并無因果關(guān)系。D.曲解文意?！叭魏稳恕闭f法有誤，文中是指他人在利用作品時(shí)要向創(chuàng)作者尋求許可并支付許可費(fèi)，并不包含創(chuàng)作者自己對作品的利用。）8.D（表述確定化。“唯一選擇”有誤，原文“傳播者尤其資本方就可進(jìn)行加密”，只是意味著有加密的可能，而非必定加密，那么學(xué)問的獲得就未必確定要付費(fèi)。）9.學(xué)問生產(chǎn)：①讓創(chuàng)作者經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，思想解放。②促進(jìn)思想與事實(shí)的獨(dú)創(chuàng)性表達(dá)。學(xué)問傳播：①給大眾帶來更為便捷的學(xué)問獲得方式。②滿意大眾的特性化學(xué)問需求。③營造全民學(xué)習(xí)的氛圍，（形成學(xué)問共同體）拓寬學(xué)問傳播面。（評分標(biāo)準(zhǔn)：共4分，每點(diǎn)1分，每方面寫出隨意兩點(diǎn)即可得滿分。）10.（1）河流，指生命力，河流崩潰、泛濫意味著馬的生命力已不由它意識限制地潰散、流竄，（1分）“我想”表達(dá)了我對面臨絕境生命的擔(dān)憂和焦慮。（1分）（2）通過“扭”“側(cè)”“啃”等動(dòng)作描寫刻畫出馬吃草時(shí)的努力和艱辛，（1分）表現(xiàn)了馬劇烈的求生欲望。（1分）11.第一處寫鶴從空中滑過，以動(dòng)襯靜，襯托出環(huán)境的清寂冷清，烘托了我獨(dú)自面對陷入絕境的生命時(shí)的膽怯 心情。（2分）其次處寫太陽完全落山，天色越來越暗，營造了一種冷寂、哀痛的氛圍；“氣溫陡然下降”，烘托出我對紅馬命運(yùn)的驚慌與擔(dān)憂。（2分）12（1）.冷靜理智。卡西一起先拒絕去看馬，而先完成自己手頭的工作；當(dāng)發(fā)覺她和“我”根本弄不動(dòng)馬的時(shí)候就回家和面打算晚餐，見出人物內(nèi)心冷靜理智，活在當(dāng)下，不因過多的無用的情感而影響當(dāng)下的生存。（2）和善英勇。卡西找不到男人幫忙，仍舊單身一人踩進(jìn)沼澤去營救紅馬，體現(xiàn)出她的和善和英勇。（3）樂觀強(qiáng)大斯馬胡力和阿依橫別克盡力營救馬匹，卻又在這么驚慌的時(shí)刻能夠“大笑”，保持輕松的心情，體現(xiàn)了他們和善而不懦弱，強(qiáng)大且有憐憫心，以及面對死亡的坦然與自由。（4）寬容。對我拔草這種牧人忌諱的行為，他們都沒有說什么，體現(xiàn)了他們的寬容和和善。（每點(diǎn)2分，寫出三點(diǎn)即可）13.（1）生命的本能促使馬兒雖掉落泥沼但仍不停努力想要脫離逆境，馬兒象征了這片貧瘠卻又寬廣的荒野之上的永恒生命力，表達(dá)了作者對草原上堅(jiān)韌生命的贊美。（2）真正的善意從來都是付出，而并非憐憫?？ㄎ鞯热艘灾鲃?dòng)主動(dòng)的實(shí)踐行動(dòng)去挽救紅馬，但不會(huì)像我一般身陷哀思，表達(dá)了作者對牧民身上這種強(qiáng)大、堅(jiān)韌而寬容的生命看法的贊美。（3）生與死本就是這廣袤草原上的自然規(guī)律人不必為之深陷哀思?？ㄎ鞯热吮M全力挽救紅馬，（4）但對將死之物也不過分惋惜哀痛，所以他們從頭到尾笑著，看似嬉戲一般的看法，事實(shí)上是面對死亡的坦然和豁達(dá)。（每點(diǎn)二分，需結(jié)合文本進(jìn)行分析，若有其他看法，言之成理也可給分。）14．B（3分）“乘高而望之”，從文中來看，這句話是說“登高而望”，句中“乘”應(yīng)說明為“登上”，還可以聯(lián)系《氓》中句子“乘彼垝垣”來理解15．A（3分）A項(xiàng)，兩個(gè)“于”都是介詞，在。B項(xiàng)，第一個(gè)“而”，連詞，表并列；其次個(gè)“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折。C項(xiàng)，第一個(gè)“以”，連詞，表目的，來，用來；其次個(gè)“以”，因?yàn)?。D項(xiàng)，第一個(gè)“也”，句末語氣詞，表推斷；其次個(gè)“也”是句中語氣詞，表停頓。16．D（3分）D項(xiàng)，“后有人見到過有龍顯靈”錯(cuò)誤，從文中來看，文章中只說到“有大魚泉中躍出”，并未見到真正的龍；“龍井之名也因此天下聞名”錯(cuò)誤，原文說的是“其名由此益大聞?dòng)跁r(shí)”，意思是“更加出名”。17．（3分）菱芡荷花之所附麗∕龜魚鳥蟲之所依憑∕漫衍而不迫∕紆徐以成文∕陰晴之中//各有奇態(tài)∕而不可以言盡也18．（8分）⑴（人們）于是在這里祈禱，這祈禱就總會(huì)應(yīng)驗(yàn)，所以（世上）相傳認(rèn)為有龍居住在這里。⑵壽圣院距離龍井泉一里路，凡是去錢塘辦事的山里人和去壽圣院的游客，都從龍井經(jīng)過。19.兵役（答“斗爭”也可給分）瘟疫20.①變換敘事角度彰顯行文層次。詩人從旁敘述眼前二女的勞作，客觀真實(shí)；耕女的自敘干脆表現(xiàn)生活的艱難，揭示主題。②以對比來增加敘事的抒情性。以乳燕有巢、幼筍成竹、朝雉驚飛、鄰花發(fā)盡與耕女對比，突出耕女的孤苦無依、年長未嫁、青春將逝的境遇，表達(dá)出詩人的憐憫。③記敘與描寫相結(jié)合，既交代了耕女的身世經(jīng)驗(yàn)，又刻畫了她們勞作時(shí)羞澀、苦澀與期盼的心理，使人印象深刻。④在敘述中設(shè)問，引起讀者留意與思索。21．四體不勤，五谷不分。22．禹、稷躬稼的目的是用“德”的溫順方式來治理國家，變更羿、奡統(tǒng)治時(shí)期給百姓帶來的困苦，穩(wěn)定自己的統(tǒng)治，這符合孔子“為政以德”的思想；而樊遲的問道違反了儒家重勞心、輕勞力的思想，儒家提倡禮、義、信。在孔子看來，弟子更應(yīng)留意自身道德修養(yǎng)的提升，如此，勞力者自然就會(huì)敬服、聽話、忠實(shí)、歸順，不用事事親力親為。23．1是可忍也，孰不行忍也2渚清沙白鳥飛回，無邊落木蕭蕭下3浩浩乎如馮虛御風(fēng)羽化而登仙4往者不行諫，來著猶可追5其身不正，雖令不從24.作文【審題】首先理解每一則名言的意思。第一則是錢鐘書的話，“門外的繁華不是我的繁華”，這是一則雖短小卻意義深刻的名言，“門外的繁華”，“門外的”可以指詳細(xì)的門，如家門外的，指外在的物質(zhì)世界，“繁華”是指喧鬧、繁華、喧囂，是世俗的功名利祿，塵世的浮華或表明的旺盛，可以比方容貌漂亮或地位顯貴，比方青春年華，比方容貌漂亮，也可以比方旺盛美盛；“我的繁華”是指我內(nèi)心世界的豐富，精神世界的豐盈，世事紛繁，不過那不關(guān)我的事，我只要守住我這安靜的一畝三分地就好。立意的方向可以是不追求外在的物質(zhì)繁華或功名利祿，要努力豐富精神世界，提高人生的境界。其次則是魯迅先生的話，“外面的進(jìn)行著的夜，無窮的遠(yuǎn)方，多數(shù)的人們，都和我有關(guān)”，這是說心中有他人，眼里有世界，關(guān)愛他人，奉獻(xiàn)社會(huì)，這就要求要樹立高度的責(zé)任感，肩擔(dān)天下，這是一種大境界，一種大氣魄。這些是從正面理解這句話，如從反面來看，可以批駁“個(gè)人渺小”說，呼喊從“我”做起，滴水匯成大海；批駁錯(cuò)誤的情感價(jià)值觀，呼喊“與我