2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文第一單元基礎(chǔ)過(guò)關(guān)單元測(cè)試卷新人教版必修1

PAGE2025學(xué)年高一語(yǔ)文單元測(cè)試定心卷第一單元（基礎(chǔ)過(guò)關(guān)）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）中國(guó)新詩(shī)為何境況“尷尬”①中國(guó)是詩(shī)歌的王國(guó)，從商周的四言，到楚騷漢賦、漢魏樂(lè)府、隋唐律絕和宋詞元曲，可謂灼灼其華，蔚然大觀(guān)。千百年前的黃鐘大呂，至今猶縈繞在蒼穹。然而中國(guó)新詩(shī)在誕生近百年后的今日，卻遭受了前所未有的尷尬：它既沒(méi)能與國(guó)際接軌，又與中華古典詩(shī)詞曲賦的優(yōu)良傳統(tǒng)脫節(jié)、斷裂，割斷了傳承關(guān)系，令廣闊讀者望其興嘆，最終只好棄之而去。中國(guó)新詩(shī)為何會(huì)境況“尷尬”呢？②首先，是由白話(huà)新詩(shī)至今未能構(gòu)建審美規(guī)范更無(wú)法達(dá)成審美共識(shí)造成的。無(wú)論是《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)雅頌”，還是楚辭、樂(lè)府、律詩(shī)、宋詞、元曲……不論其詩(shī)體形式怎么演化，但都是講究韻律的，作品都具有節(jié)奏美、旋律美和韻式美。由于白話(huà)“新詩(shī)”“不拘格律，不拘平仄，不拘長(zhǎng)短”（胡適《談新詩(shī)》）的隨意性和不確定性，自其誕生以來(lái)，便成為其發(fā)展的嚴(yán)峻弊端和障礙。③其次，是由某些詩(shī)人一味地強(qiáng)調(diào)詩(shī)體形式而忽視主題思想造成的。詩(shī)歌是文學(xué)形式美的一種體現(xiàn)，但形式美只是詩(shī)歌的漂亮外衣而已。過(guò)分地強(qiáng)調(diào)詩(shī)體形式，從而否定主題思想的意義，如近年來(lái)所謂的技術(shù)主義、玄學(xué)派、立體主義、構(gòu)成主義、達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、將來(lái)主義等，就像失去了土壤的禾苗一樣，必將枯萎。④最終，是由當(dāng)代詩(shī)人在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代的退縮和自閉造成的。同古典詩(shī)詞曲賦相比，當(dāng)代詩(shī)歌在題材內(nèi)容方面發(fā)生了較明顯的變更：其一，迫于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生存的巨大綜合壓力和人類(lèi)因物質(zhì)文明進(jìn)步而帶來(lái)的精神困惑，當(dāng)代詩(shī)歌的內(nèi)容越來(lái)越局限于私人性的東西，正日愈失去處理重大社會(huì)題材的藝術(shù)實(shí)力，這就使得它日愈削減獲得公眾關(guān)注的機(jī)會(huì)，而只有在少數(shù)未被現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)化的心靈當(dāng)中獲得知音；其二，隨著詩(shī)人們從社會(huì)文化中心退卻，科技英雄和商業(yè)英雄、消遣英雄取代了藝術(shù)家的中心地位，詩(shī)歌越來(lái)越被推擠到社會(huì)的邊緣，詩(shī)人們成了一個(gè)不被社會(huì)關(guān)注的自我封閉、自我確定、自我滿(mǎn)意、自我勸慰、自我沉醉的驚奇群體，這更加加劇了他們的自閉傾向；其三，當(dāng)詩(shī)人們精神的價(jià)值已經(jīng)從崇高、純凈、美妙、自然過(guò)渡到了喧囂、樂(lè)趣、庸俗、時(shí)尚的方向，于是平凡困擾著詩(shī)歌界，詩(shī)歌的陣地越來(lái)越虛弱。⑤面對(duì)這樣的時(shí)代背景，中國(guó)新詩(shī)只有志存高遠(yuǎn)，發(fā)揚(yáng)其應(yīng)有的精神文化提升作用，既在主題內(nèi)容方面深度切入自己的時(shí)代，又在詩(shī)藝表現(xiàn)方面繼承并發(fā)揚(yáng)光大中華傳統(tǒng)詩(shī)詞曲賦藝術(shù)，隨時(shí)代、社會(huì)、語(yǔ)言的變更而不斷創(chuàng)新改進(jìn)，讓中國(guó)新詩(shī)界盡快構(gòu)建審美規(guī)范并早日達(dá)成審美共識(shí)。這樣，中國(guó)新詩(shī)才能夠既有技藝的美感，又有時(shí)代的氣息，還有歷史文化的內(nèi)涵，并因此而融入中華詩(shī)歌的歷史長(zhǎng)河之中，從而有機(jī)會(huì)成為新時(shí)期的經(jīng)典詩(shī)歌作品而流傳于世。（選自《長(zhǎng)空詩(shī)話(huà)》，有刪改）1．下列選項(xiàng)中，不屬于中國(guó)新詩(shī)在題材內(nèi)容方面的變更的一項(xiàng)是（3分）A．中國(guó)新詩(shī)越來(lái)越局限于私人性的東西，很少關(guān)注社會(huì)問(wèn)題。B．中國(guó)新詩(shī)越來(lái)越狹隘，不能反映社會(huì)的主流。C．近年來(lái)出現(xiàn)了技術(shù)主義、玄學(xué)派、立體主義、構(gòu)成主義等。D．質(zhì)量上乘的詩(shī)歌越來(lái)越少，多數(shù)詩(shī)歌內(nèi)容平凡?！敬鸢浮緾【解析】由第③段可知C項(xiàng)不是新詩(shī)內(nèi)容方面的變更，是說(shuō)新詩(shī)形式多樣，反映新詩(shī)留意形式。2．下列選項(xiàng)中，不屬于中國(guó)新詩(shī)境況“尷尬”的緣由的一項(xiàng)是（3分）A．白話(huà)新詩(shī)至今未能構(gòu)建審美規(guī)范，更無(wú)法達(dá)成審美共識(shí)。B．科技英雄和商業(yè)英雄、消遣英雄取代了藝術(shù)家的中心地位。C．某些詩(shī)人一味地強(qiáng)調(diào)詩(shī)體形式而忽視主題思想。D．當(dāng)代詩(shī)人在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代的退縮和自閉?！敬鸢浮緽【解析】由第④段可知，B項(xiàng)描述的只是一個(gè)客觀(guān)背景，主要緣由在于在這個(gè)客觀(guān)背景下詩(shī)人們的自閉。3．下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A．中國(guó)是詩(shī)歌的王國(guó)，中華古典詩(shī)詞曲賦曾經(jīng)有過(guò)很多令人傲慢的絢爛與輝煌。B．白話(huà)新詩(shī)具有極大的隨意性和不確定性，作者想寫(xiě)什么就寫(xiě)什么，想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)。C．在當(dāng)今商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，能忠實(shí)地堅(jiān)守詩(shī)歌陣地的人越來(lái)越少，詩(shī)歌的發(fā)展江河日下。D．中國(guó)新詩(shī)只要留意與時(shí)代結(jié)合，并繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)詩(shī)詞曲賦的藝術(shù)，就確定能夠變更其“尷尬”境況?！敬鸢浮緿【解析】由第⑤段可知，D項(xiàng)中“就確定能夠變更”說(shuō)法太確定。（二）好用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：五四新文化運(yùn)動(dòng)中，新詩(shī)代替了古詩(shī)，獲得了新質(zhì)，卻也失去了很多東西。撮其也許有:張揚(yáng)了理性思維，削減了直覺(jué)思維，偏重于語(yǔ)法，輕忽了詞法，強(qiáng)化了仿照，忽視了表現(xiàn)，等等。此種得失的造成，與古漢語(yǔ)轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代漢語(yǔ)有干脆關(guān)系。因?yàn)樾略?shī)的出現(xiàn)，當(dāng)然與古詩(shī)有血脈淵源，但主要是學(xué)習(xí)和借鑒西方現(xiàn)代詩(shī)。這樣，新詩(shī)與古詩(shī)就有了確定程度的斷裂。現(xiàn)代漢語(yǔ)與古代漢語(yǔ)，運(yùn)用于詩(shī)歌寫(xiě)作，有著巨大的詩(shī)性差距。（摘編自苗雨時(shí)《新詩(shī)向古詩(shī)學(xué)習(xí)什么》，2024年8月27日《揚(yáng)子晚報(bào)》）材料二：2024年是中國(guó)新詩(shī)發(fā)展100年，“80后”聞名詩(shī)人、作家李成恩于2024年7月應(yīng)邀出訪(fǎng)拉美。她重點(diǎn)談到了百年中國(guó)新詩(shī)所取得的成就，首先是詩(shī)歌的現(xiàn)代意識(shí)的覺(jué)醒，從人性的角度確立了詩(shī)的現(xiàn)代性，她認(rèn)為詩(shī)是人類(lèi)共同的精神追求。通過(guò)世界不同國(guó)家、地域與民族的生活、詩(shī)歌語(yǔ)言與詩(shī)歌藝術(shù)的探究，世界詩(shī)歌呈現(xiàn)出不同的樣貌。中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人與拉美詩(shī)人有共同之處，都對(duì)日常生活較為關(guān)注，多寫(xiě)人在現(xiàn)代社會(huì)的獨(dú)特體驗(yàn)。李成恩說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)與世界最好的詩(shī)歌處于同一個(gè)水準(zhǔn)，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)建立了中國(guó)的傳統(tǒng)，這是一個(gè)現(xiàn)代性的傳統(tǒng)，從語(yǔ)言的開(kāi)放到個(gè)體的想象，中國(guó)新詩(shī)歷經(jīng)百年，出現(xiàn)了一批可與世界對(duì)話(huà)的重量級(jí)詩(shī)人，并且正在反過(guò)來(lái)影響其他國(guó)家詩(shī)人的寫(xiě)作。現(xiàn)在的問(wèn)題是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)對(duì)外的翻譯還要快步跟上，外國(guó)詩(shī)歌在中國(guó)的翻譯總是快一步，我們慶幸能夠很快讀到世界上最好的詩(shī)歌，但我們最好的作品卻要滯后被外國(guó)讀者讀到。這次來(lái)拉美，她發(fā)覺(jué)拉美對(duì)中國(guó)優(yōu)秀詩(shī)人了解得并不多，所以這次來(lái)得恰逢其時(shí)。（摘編自《李成恩在拉美談中國(guó)百年新詩(shī)》，2024年8月29日鳳凰網(wǎng)，有改動(dòng)）材料三：2024年8月2日，第四屆“北大培文杯”全國(guó)青少年創(chuàng)意寫(xiě)作大賽在北京頒獎(jiǎng)，大賽顧問(wèn)、聞名詩(shī)人謝冕在接受中新網(wǎng)記者專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)談到了創(chuàng)意寫(xiě)作，也談到了詩(shī)歌目前存在的一些問(wèn)題。他說(shuō)，在目前良好的寫(xiě)作狀態(tài)中，一些詩(shī)人的作品看似個(gè)人表達(dá)，但概念化傾向很?chē)?yán)峻。平常，出于探討須要，謝冕閱讀過(guò)很多詩(shī)歌，但能讓他眼前一亮的不多。謝冕說(shuō)，基本都是大體相同、陳陳相因，特性突出的詩(shī)人并沒(méi)有出現(xiàn)，這是當(dāng)前詩(shī)歌創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)留意的問(wèn)題，“比如都寫(xiě)一條江，可能詞句不同、結(jié)構(gòu)不一，但思路都相同，讀起來(lái)感受差不多”。什么才是特性獨(dú)特的詩(shī)人？謝冕舉了海子的例子：“想想他的詩(shī)有多獨(dú)特。里面有這樣的文字：從明天起，做一個(gè)華蜜的人，喂馬、劈柴，周游世界……那都是他很獨(dú)特的東西，別人無(wú)法仿照、重復(fù)?！敝x冕還提到，在目前的詩(shī)歌寫(xiě)作中，的確還存在一些比較嚴(yán)峻的問(wèn)題：過(guò)于口語(yǔ)化、缺乏節(jié)奏感，等等。他指出，現(xiàn)代詩(shī)歌接近口語(yǔ)是自然的，但要有節(jié)制，不能無(wú)邊無(wú)界，“像‘今日我去找你，你媽說(shuō)你不在’，類(lèi)似的詩(shī)歌，我可以舉出很多例子”?！霸?shī)歌要有詩(shī)歌的內(nèi)涵，它是文學(xué)皇冠上的珍寶，語(yǔ)言是文學(xué)體裁中最講究的，要精練，過(guò)度口語(yǔ)化會(huì)使這些內(nèi)涵丟失殆盡?！敝x冕認(rèn)為，艾青先生把“白話(huà)寫(xiě)詩(shī)”發(fā)揮到了極致，雖然口語(yǔ)化但有節(jié)制，“現(xiàn)在很多人都在努力創(chuàng)作，但很少人能做到這么好”。除了語(yǔ)言不夠精致外，謝冕認(rèn)為，詩(shī)歌是音樂(lè)的文學(xué)，要講究韻律，“徐志摩詩(shī)歌的格律感是很好的，句子長(zhǎng)短一樣，有的還押韻。沒(méi)有節(jié)奏感，詩(shī)歌就會(huì)‘不好聽(tīng)'?！敝x冕說(shuō)，“新詩(shī)發(fā)展到展?！保ㄕ幾浴秾?zhuān)訪(fǎng)謝冕：現(xiàn)代詩(shī)歌接近口語(yǔ)不能無(wú)邊無(wú)界》，2024年8月5日中國(guó)新聞網(wǎng)）4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．新詩(shī)在五四新文化運(yùn)動(dòng)中雖替代了古詩(shī)，但與傳統(tǒng)古詩(shī)相比，其在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了諸如直覺(jué)思維減弱、忽視詞法、不重視表現(xiàn)等問(wèn)題。B．李成恩認(rèn)為中國(guó)新詩(shī)最大的成就在于是各種現(xiàn)代意識(shí)的覺(jué)醒，而這正是中國(guó)詩(shī)歌的獨(dú)特之處，也是區(qū)分于世界其他地方詩(shī)歌的不同之處。C．“80后”聞名詩(shī)人和作家李成恩在我國(guó)新詩(shī)發(fā)展100年之際，受邀出訪(fǎng)拉美，對(duì)我國(guó)新詩(shī)在海外傳播、擴(kuò)大影響等方面有著主動(dòng)意義。D．類(lèi)似“今日我去找你，你媽說(shuō)你不在”這樣的詩(shī)歌語(yǔ)言，目前在我國(guó)的新詩(shī)創(chuàng)作中還能找出很多，詩(shī)句過(guò)于口語(yǔ)化，缺乏節(jié)奏感，不行取。【答案】B【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析的實(shí)力。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，如本題要求“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是”；然后依據(jù)題干信息快速找出與選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。要推斷精準(zhǔn)，一要有整體閱讀的意識(shí)，在把握文章大意的基礎(chǔ)上分析歸納文章內(nèi)容，二要帶著選項(xiàng)回原文，比照其相關(guān)信息區(qū)細(xì)致辨析，因?yàn)閱?wèn)題往往出在細(xì)微環(huán)節(jié)處，可能僅是一字之差。選項(xiàng)B，“最大的成就”表述錯(cuò)誤，材料二中“她重點(diǎn)談到了百年中國(guó)新詩(shī)所取得的成就”，并沒(méi)有提到“最大”，且文中李成恩是在說(shuō)“共同的精神追求”，并不是說(shuō)“中國(guó)詩(shī)歌的獨(dú)特之處”。故選B。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．古代漢語(yǔ)轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代漢語(yǔ)使新詩(shī)發(fā)展成為可能，但在新詩(shī)的發(fā)展歷程中也帶來(lái)了很多不利的因素，最終必會(huì)阻礙新詩(shī)的進(jìn)一步發(fā)展壯大。B．與新詩(shī)誕生之初主要學(xué)習(xí)和借鑒西方現(xiàn)代詩(shī)不同，我國(guó)新詩(shī)歷經(jīng)百年，已建立了自己的傳統(tǒng)，也出現(xiàn)了一批可與世界對(duì)話(huà)的重量級(jí)詩(shī)人。C．出于對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的寵愛(ài)，詩(shī)人謝冕在平常的工作之余，抽出時(shí)間閱讀了大量的現(xiàn)代詩(shī)歌，從而發(fā)覺(jué)了新詩(shī)目前存在的一些問(wèn)題。D．新詩(shī)雖然與古詩(shī)存在著血脈淵源，但由于古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)在詩(shī)歌寫(xiě)作上存在著巨大的詩(shī)性差距，導(dǎo)致了新詩(shī)與古詩(shī)之間的斷裂。【答案】B【解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的實(shí)力。此類(lèi)試題解答時(shí)，首先要審題，明確答題要求，如本題要求“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是”；一般先閱讀選項(xiàng)內(nèi)容，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。A項(xiàng)，“最終必會(huì)阻礙新詩(shī)的進(jìn)一步發(fā)展壯大”說(shuō)法過(guò)于確定。材料一中“新詩(shī)代替了古詩(shī)，獲得了新質(zhì)，卻也失去了很多東西”、“此種得失的造成，與古漢語(yǔ)轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代漢語(yǔ)有干脆關(guān)系”等說(shuō)明“古代漢語(yǔ)轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)新詩(shī)的發(fā)展有確定的影響”，但談不上“必會(huì)阻礙”，所以選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于確定。C項(xiàng)，出于對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的寵愛(ài)，詩(shī)人謝冕在平常的工作之余，抽出時(shí)間閱讀了大量的現(xiàn)代詩(shī)歌”說(shuō)法錯(cuò)誤，材料說(shuō)的是“平常，出于探討須要，謝冕閱讀過(guò)很多詩(shī)歌”。D項(xiàng)，“導(dǎo)致了新詩(shī)與古詩(shī)之間的斷裂”說(shuō)法不精確，材料一中說(shuō)的是“確定程度的斷裂”；緣由表述不全，材料一中還提及一種緣由，即新詩(shī)“主要是學(xué)習(xí)和借鑒西方現(xiàn)代詩(shī)”。故選B。6．請(qǐng)結(jié)合材料二和材料三，概括當(dāng)前我國(guó)新詩(shī)發(fā)展中存在的問(wèn)題。（6分）【答案】①中國(guó)新詩(shī)對(duì)外翻譯，傳遞速度慢，優(yōu)秀詩(shī)人及作品被國(guó)外了解得少。②詩(shī)歌創(chuàng)作概念化傾向嚴(yán)峻，缺乏特性獨(dú)特的詩(shī)人。③詩(shī)歌內(nèi)涵不夠豐富，語(yǔ)言太過(guò)口語(yǔ)化，表達(dá)無(wú)節(jié)制，不夠精練。④詩(shī)歌語(yǔ)言沒(méi)有節(jié)奏感，缺少詩(shī)歌文學(xué)應(yīng)有的韻律美?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生篩選并整合文中的信息、歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的實(shí)力。解答此類(lèi)題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，細(xì)致閱讀題干，明確題目要求，然后回來(lái)文本，細(xì)致閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答，重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。題干中的“新詩(shī)發(fā)展中存在的問(wèn)題”指明白篩選信息的方向。材料二其次段中的“現(xiàn)在的問(wèn)題是……”直指問(wèn)題，即“中國(guó)新詩(shī)對(duì)外翻譯，傳遞速度慢，優(yōu)秀詩(shī)人及作品被國(guó)外了解得少”；材料三第一段中的“但概念化傾向很?chē)?yán)峻”中的“但”說(shuō)明這也是問(wèn)題，即“詩(shī)歌創(chuàng)作概念化傾向嚴(yán)峻，缺乏特性獨(dú)特的詩(shī)人”；其次段中的“特性突出的詩(shī)人并沒(méi)有出現(xiàn)”，第四段中的“的確還存在一些比較嚴(yán)峻的問(wèn)題”及第五段中的“但很少人能做到這么好”等都是答題區(qū)間。答題時(shí)要直指問(wèn)題的關(guān)鍵，要分條作答。（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文章，完成小題。長(zhǎng)城長(zhǎng)，碣石蒼剛從浙皖交界處的青黛山水間歸來(lái)，旬日之隔，又來(lái)到冀北山地。云霧繚繞、青翠欲滴的南方的秀美，被一種深厚雄健的氣概所替代，仿佛頭頂上干爽而光明的陽(yáng)光。突然想到了清代聞名詩(shī)人黃仲則的一句詩(shī)“為嫌詩(shī)少幽燕氣，故作冰天躍馬行”，覺(jué)得理解又加深了一層。生活于江南水鄉(xiāng)常州的詩(shī)人，期望向北地粗獷荒蠻的大自然吸取力氣，為原本纏綿清麗的詩(shī)風(fēng)注入一種剛勁的氣息。生發(fā)出這些感受時(shí)，我正站在一個(gè)名為板廠(chǎng)峪長(zhǎng)城文化小鎮(zhèn)的地方，屬于秦皇島海濱區(qū)北部山區(qū)，距離市中心約三十千米。站在村口開(kāi)闊處，把目光向遠(yuǎn)方遞送出去。這里是燕山山脈的東端南緣，山勢(shì)險(xiǎn)峻，層層山巒遠(yuǎn)近環(huán)繞，天空高遠(yuǎn)晴朗，浮云繚繞。村北險(xiǎn)峻綿延的山脊上，古長(zhǎng)城依了山勢(shì)起伏曲折，相距不遠(yuǎn)就有一座烽燧，兀立于一到處陡峭的峰巔之上，始終延長(zhǎng)到視野之外。是十月下旬，滿(mǎn)山濃密蓊郁的綠色中，點(diǎn)綴了片片簇簇的紅葉，便有了生動(dòng)的層次感，仿佛一塊色調(diào)斑斕的調(diào)色板。村口處，聳立著一塊“板廠(chǎng)峪明長(zhǎng)城磚窯遺址”字樣的石碑。明代長(zhǎng)城東起鴨綠江畔遼寧虎山，穿越此地的崇山峻嶺，向西蜿蜒而去。四百五十年前的明代隆慶年間，抗倭英雄戚繼光被明廷任命為總兵官，鎮(zhèn)守薊州、永平、山海等地。從山海關(guān)到北京昌平綿延兩百公里的長(zhǎng)城，都在他的防守范圍之內(nèi)。在他的主持下，對(duì)這一帶原來(lái)的石筑長(zhǎng)城進(jìn)行加磚修復(fù)，并增修磚制敵樓五十座，共約十五千米長(zhǎng)。這是秦皇島境內(nèi)明長(zhǎng)城保存最為完好的區(qū)域，城墻、敵樓、墻臺(tái)、關(guān)城、烽火臺(tái)連綿迤邐，首尾相顧，氣概雄渾。斗爭(zhēng)和苦難已經(jīng)進(jìn)入史書(shū)，成為記憶和傳聞。長(zhǎng)城御敵的好用功能早已丟失殆盡，而成為審美觀(guān)照的目標(biāo)，歷史認(rèn)知的參照。承平日久，難免讓人覺(jué)得天經(jīng)地義，其實(shí)這樣的狀態(tài)卻曾經(jīng)是多少代的人們夢(mèng)寐以求的。是哪一位西方人說(shuō)過(guò)的，“和平不過(guò)是斗爭(zhēng)的間隙”，未免殘酷，卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。所幸的是，我們這幾代人誕生和成長(zhǎng)于和平的時(shí)代，得以充共享受生活的安詳和美妙。其次天的行程，也仿佛是這種感悟的一個(gè)補(bǔ)充，一種延長(zhǎng)。早餐后從住處賓館動(dòng)身，不久途經(jīng)昌黎縣城。昌黎枕山依海，地名寄寓了“黎庶昌盛”之意。這里據(jù)稱(chēng)是唐代大詩(shī)人韓愈的祖籍地，韓愈字昌黎，因此縣城里一條主要街道就被命名為“韓愈大道”。沿著這條道路行駛，自車(chē)窗外望，城北綿延不斷的山脈便是碣石山，一座被寫(xiě)入了《山海經(jīng)》和《尚書(shū)·禹貢》的古山。山并不是特殊高，但不乏雄偉峻峭的氣概。和南方的山地被綠色徹底遮擋不見(jiàn)一絲罅隙不同，甚至和板廠(chǎng)峪長(zhǎng)城一帶山上草木豐茂蒙絡(luò)也不同，碣石山上袒露著大片的青白色巖石，形態(tài)奇妙，或瘦骨嶙峋，或平展如砥，或陡峭如斧砍刀劈，或橫斜如展翅欲飛。隔著老遠(yuǎn)，分明就有一種顯明的質(zhì)感傳遞過(guò)來(lái)，似乎觸摸到了一個(gè)人的堅(jiān)硬的骨節(jié)。這座山為人知，遠(yuǎn)在長(zhǎng)城建立之前。公元207年，曹操北征烏桓得勝班師途中登臨碣石山時(shí)，寫(xiě)下了名篇《觀(guān)滄?！罚惆l(fā)了一代豪杰的壯懷。詩(shī)中狀物特別生動(dòng)：“東臨碣石，以觀(guān)滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂?！?0世紀(jì)50年頭，毛澤東主席在其詞作《浪淘沙·北戴河》中，寫(xiě)道“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇”，說(shuō)的正是此事。漢魏以后，碣石漸漸演化成為詩(shī)詞中的一個(gè)意象，象征迢遙的北方荒寒之地，像唐詩(shī)名篇《春江花月夜》中的句子：“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路?！眱商斓男谐讨?，行經(jīng)的地方，見(jiàn)聞的事物，就時(shí)間的維度而言，恰好形成了某種對(duì)立又互補(bǔ)的關(guān)系——?dú)v史和現(xiàn)實(shí)、斗爭(zhēng)與和平，毀壞和建設(shè)、貧困和富足、苦難和華蜜等。它們的組合，正是?！笆捝镲L(fēng)今又是，換了人間。”也是在那首《浪淘沙·北戴河》中，此刻，在正午時(shí)分的陽(yáng)光照耀下，眼前連綿的碣石山群峰上的白云，散發(fā)出玉石般潤(rùn)澤的光亮，和青白色的山石相互襯托。近處，秋風(fēng)從綠野間吹拂而來(lái)，身旁的葡萄樹(shù)葉發(fā)出急促的窸窣之聲，而葡萄的甘甜氣息，也一下子變得愈發(fā)濃郁了。（摘自《光明日?qǐng)?bào)》2024年11月17日，有刪改）7．下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章首段從南方山水寫(xiě)到冀北山地，通過(guò)兩者的比較，突出了后者氣概深厚雄健的特點(diǎn)。B．同是北方的山，作者也寫(xiě)出了其不同特點(diǎn)：板廠(chǎng)峪長(zhǎng)城一帶的山草木蓊郁，碣石山青石袒露。C．本文前后兩部分分別寫(xiě)長(zhǎng)城和碣石山，前一部分為后一部分做鋪墊，兩者之間又形成顯明的對(duì)比。D．文中前后兩處引用了毛澤東《浪淘沙·北戴河》中的詞句，這兩處引用的作用是不相同的。【答案】C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)散文綜合賞析實(shí)力。此類(lèi)題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類(lèi)題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)”，然后閱讀每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“本文前后兩部分分別寫(xiě)長(zhǎng)城和碣石山，前一部分為后一部分做鋪墊，兩者之間又形成顯明的對(duì)比”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，前后兩部分既不是鋪墊關(guān)系，也不是對(duì)比關(guān)系，而是并列關(guān)系。故選C。8．作為一篇山水游記，作者為什么要寫(xiě)戚繼光修復(fù)長(zhǎng)城、曹操北征賦詩(shī)這些內(nèi)容？（3分）【答案】①這些歷史上的人和事與游記中的山水景物親密相關(guān)，是山水文化的有機(jī)組成部分；②這些內(nèi)容豐富了文章的文化內(nèi)涵，增加了文章的歷史厚重感；③這些內(nèi)容為作者表達(dá)對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的思索做了有力的鋪墊。【解析】本題考查學(xué)生分析作品材料支配作用的實(shí)力。解答此類(lèi)試題，首先要審清晰題干的要求，如本題“作為一篇山水游記，作者為什么要寫(xiě)戚繼光修復(fù)長(zhǎng)城、曹操北征賦詩(shī)這些內(nèi)容”，然后先看文中所寫(xiě)的山水是什么，再看戚繼光修復(fù)長(zhǎng)城、曹操北征賦詩(shī)、李大釗登五峰山與這些山水之間的關(guān)聯(lián)。從文中來(lái)看，主要寫(xiě)了長(zhǎng)城、碣石山，戚繼光修復(fù)長(zhǎng)城、曹操北征賦詩(shī)、李大釗登五峰山這些內(nèi)容都與這些山水有關(guān)聯(lián)，歷史上的這些人和事與自然山水已經(jīng)融為一體，已經(jīng)成為山水文化的組成部分，借助這些人文事例豐富了文章的文化內(nèi)涵，增加了文章的歷史厚重感和相識(shí)價(jià)值，同答。9．作者認(rèn)為，長(zhǎng)城和碣石山這些地方形成了某種對(duì)立又互補(bǔ)的關(guān)系，如歷史和現(xiàn)實(shí)、斗爭(zhēng)與和平、毀壞和建設(shè)、貧困和富足、苦難和華蜜等。請(qǐng)選取一處你熟識(shí)的名勝古跡，聯(lián)系本文文意和現(xiàn)實(shí)生活，就選取地方所體現(xiàn)的某種對(duì)立又互補(bǔ)的關(guān)系談?wù)勀愕南嘧R(shí)。（不能再選長(zhǎng)城或碣石山）（6分）【答案】故宮是明清王朝的皇家宮殿，是高高在上的封建權(quán)威的象征，也是由多數(shù)工匠用血汗一磚一瓦修建而成的，一般百姓對(duì)它只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地仰視?，F(xiàn)在，故宮已成為一座傳統(tǒng)文化的博物館，一扇向世界展示中華文明的窗口，它早已向一般百姓打開(kāi)了大門(mén)，那里每天都游人如織?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解文意，對(duì)作品進(jìn)行特性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的實(shí)力。解答此類(lèi)試題，首先要審清晰題干的要求，如本題“選取一處你熟識(shí)的名勝古跡，聯(lián)系本文文意和現(xiàn)實(shí)生活，就選取地方所體現(xiàn)的某種對(duì)立又互補(bǔ)的關(guān)系談?wù)勀愕南嘧R(shí)”“不能再選長(zhǎng)城或碣石山”，然后結(jié)合文本，看文中結(jié)合長(zhǎng)城和碣石山分析哪些對(duì)立又互補(bǔ)的關(guān)系，再選擇自己熟識(shí)的對(duì)象就某些對(duì)立或互補(bǔ)的關(guān)系進(jìn)行分析。從本文來(lái)看，作者在分析長(zhǎng)城和碣石山的時(shí)候，就如下方面分析對(duì)立互補(bǔ)的關(guān)系，如歷史和現(xiàn)實(shí)、斗爭(zhēng)與和平、毀壞和建設(shè)、貧困和富足、苦難和華蜜等。比如故宮、圓明園、蘇州園林等等，考生可以就這些名勝古跡的破壞與愛(ài)護(hù)來(lái)談，也可以結(jié)合這些古跡的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值來(lái)談。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。范仲淹字希文，少有志操。之應(yīng)天府，依戚同文學(xué)。晝夜不息，冬月憊甚，以水沃面;食不給，至以糜粥繼之。人不能堪，仲淹不苦也。晏殊知應(yīng)天府，聞仲淹名，召置府學(xué)。嘗推其奉以食四方游士，諸子至易衣而出，仲淹晏如也。天圣七年，章獻(xiàn)太后將以冬至受朝，天子率百官上壽。仲淹極言之，且曰:“奉親于內(nèi)，自有家人禮，顧與百官同列，南面而朝之，不行為后世法?！鼻疑鲜枵?qǐng)?zhí)筮€政，不報(bào)。時(shí)呂夷簡(jiǎn)執(zhí)政，進(jìn)用者多出其門(mén)。仲淹上《百官圖》，指其次第曰:“如此為序遷，如此為不次，如此則公，如此則私。況進(jìn)退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相?！币暮?jiǎn)不悅。葛懷敏敗于定川賊大掠至潘原關(guān)中震恐民多竄山谷間仲淹率眾六千由邠涇援之聞賊已出塞乃還。始，定川事聞，帝按圖謂左右曰:“若仲淹出援，吾無(wú)憂(yōu)矣?！弊嘀?，帝大喜曰:“吾固知仲淹可用也?！边M(jìn)樞密直學(xué)士。仲淹以軍出無(wú)功，辭不敢受命，詔不聽(tīng)。帝方銳意太平，數(shù)問(wèn)當(dāng)世事，仲淹皇恐，退而上十事。天子方信向仲淹，悉接受之，宜著令者，皆以詔書(shū)畫(huà)一頒下;獨(dú)府兵法，眾以為不行而止。仲淹內(nèi)剛外和，性至孝，以母在時(shí)方貧，其后雖貴，非來(lái)賓不重肉。妻子衣食，僅能自充。而好施予，置義莊里中，以贍族人。泛愛(ài)樂(lè)善，士多出其門(mén)下，雖里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方聞?wù)撸詾閲@息。為政尚忠厚，所至有恩，邠、慶二州之民與屬羌，皆畫(huà)像立生祠事之。及其卒也，羌酋以數(shù)百人，哭之如父，齋三日而去。碑”。（節(jié)選自《宋史·列傳第七十三》，有改動(dòng)）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．葛懷敏敗于定川賊/大掠至潘原/關(guān)中震恐/民多竄山谷間/仲淹率眾六千/由邠涇援之/聞賊已/出塞乃還。B．葛懷敏敗于定川賊/大掠至潘原/關(guān)中震恐/民多竄山谷間/仲淹率眾六千/由邠涇援之/聞賊已出塞/乃還。C．葛懷敏敗于定川/賊大掠至潘原/關(guān)中震恐/民多竄山谷間/仲淹率眾六千/由邠涇援之/聞賊已/出塞乃還。D．葛懷敏敗于定川/賊大掠至潘原/關(guān)中震恐/民多竄山谷間/仲淹率眾六千/由邠涇援之/聞賊已出塞/乃還。【答案】D【解析】本題考查文言文斷句實(shí)力。解答時(shí)抓住句子中的重要名詞和虛詞，依據(jù)其在句子文中充當(dāng)?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔?，可以推斷出斷句的正確劃分；同時(shí)留意句子中對(duì)仗的地方，依據(jù)句式特點(diǎn)斷句是最簡(jiǎn)潔的方法。本題中相關(guān)句子的翻譯為“葛懷敏在定川被敵軍戰(zhàn)勝，敵軍大肆搶掠至潘原，關(guān)中地區(qū)振動(dòng)驚恐，老百姓大多躲藏到山谷中。范仲淹率領(lǐng)六千軍隊(duì)，從邠州、涇州動(dòng)身進(jìn)行援救，聽(tīng)說(shuō)敵軍已經(jīng)撤出邊塞，才率領(lǐng)軍隊(duì)返回”?！案饝衙魯∮诙ùā笔且粋€(gè)狀語(yǔ)后置句，“于定川”，做“敗”的狀語(yǔ)，交代戰(zhàn)勝戰(zhàn)的地點(diǎn)，這是獨(dú)立的句子，應(yīng)當(dāng)在“川”后停頓；“賊”作后邊句子的主語(yǔ)，“賊”前停頓，據(jù)以上分析解除AB選項(xiàng)；“聞賊已出塞”語(yǔ)意完整，不行斷開(kāi)，解除C項(xiàng)。故選D。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“字”是古代的中國(guó)人在姓名之外的別名，由父母或師長(zhǎng)來(lái)取。古時(shí)男子20歲時(shí)取字。B．“冬至”是中國(guó)農(nóng)歷中介于小寒和大寒之間的一個(gè)重要節(jié)氣，也是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。C．“親”一般指有血統(tǒng)或婚姻關(guān)系的人，在中國(guó)古代可以指父母，也可以指親戚。D．“疏”是奏議的一種。奏議是古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的總稱(chēng)，包括奏、議、疏、表等?！敬鸢浮緽【解析】此題考核理解古代文化常識(shí)的實(shí)力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平常留意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要留意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。B項(xiàng)，“‘冬至’是中國(guó)農(nóng)歷中介于小寒和大寒之間的一個(gè)重要節(jié)氣”，表述錯(cuò)誤，冬至介于大雪和小寒之間。二十四節(jié)氣歌:春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。故選B。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．范仲淹讀書(shū)勤奮。在應(yīng)天府讀書(shū)期間，晝夜不停地刻苦學(xué)習(xí)，冬天讀書(shū)疲乏了，就用冷水澆臉。常常吃不飽，一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹卻從不叫苦。B．范仲淹崇尚簡(jiǎn)樸生活。在家里時(shí)，假如沒(méi)有客人來(lái)，吃飯時(shí)不會(huì)有兩個(gè)葷菜。妻兒的飯食僅夠充饑。他要求自己的幾個(gè)兒子不能穿華貴的衣服出門(mén)，出門(mén)前要換衣服。C．范仲淹深得皇帝信任。定川兵敗時(shí)，皇帝堅(jiān)信只要范仲淹出馬，事情就能得到解決?；实蹖?duì)范仲淹陳述的十條建議，全部認(rèn)同。D．范仲淹深受百姓愛(ài)戴。得到他死的消息，老百姓都替他嘆惜。邠州、慶州的老百姓和眾多的羌族部落，在范仲淹活著時(shí)就為他建立祠堂，掛上他的畫(huà)像來(lái)祭祀他?！敬鸢浮緽【解析】本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的實(shí)力。選項(xiàng)內(nèi)容多是命題者對(duì)原文的概括、轉(zhuǎn)述和分析，所以首先要理解文意，通過(guò)對(duì)比法把選項(xiàng)與原文進(jìn)行細(xì)致的對(duì)比、分析，從中發(fā)覺(jué)選項(xiàng)與原文意思不一樣的地方，進(jìn)而找出選項(xiàng)的干擾之處。B項(xiàng)，“他要求自己的幾個(gè)兒子不能穿華貴的衣服出門(mén)”錯(cuò)誤。“易衣而出”是指為了出門(mén)，更換衣裳，形容家境特別貧困的窘相。故選B。13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）況進(jìn)退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。（2）及其卒也，羌酋以數(shù)百人，哭之如父，齋三日而去?！敬鸢浮浚?）況且提拔和黜降（天子的）近臣，凡是超過(guò)標(biāo)準(zhǔn)的提拔，不應(yīng)當(dāng)全部托付宰相處理。（2）等到他死了，羌族首領(lǐng)率領(lǐng)數(shù)百人，像（失去自己的）父親一樣為他痛哭，并齋戒三日以后才離開(kāi)?！窘馕觥看祟}考查理解并翻譯文中句子的實(shí)力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，留意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容依據(jù)上下文補(bǔ)充，平常訓(xùn)練時(shí)留意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。這兩句話(huà)翻譯的重點(diǎn)是文言實(shí)詞和句式?！皼r”，況且；“進(jìn)退”，提拔和黜降；“格”，標(biāo)準(zhǔn)；“委”，托付；“及”，等到；“以”，率領(lǐng)；“哭”，為……哭泣；“哭之如父”，狀語(yǔ)后置，要留意依據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的依次表述；去，離開(kāi)?！緟⒖甲g文】范仲淹字希文，他少時(shí)就有志氣，奉行操守。前往應(yīng)天府，依從戚同文學(xué)習(xí)。他晝夜不停地刻苦學(xué)習(xí)，冬天讀書(shū)特別疲乏時(shí)，就用冷水澆臉;有時(shí)無(wú)東西吃，甚至不得不靠喝稀粥度日。一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹卻從不叫苦。晏殊掌管應(yīng)天府時(shí)，聽(tīng)說(shuō)范仲淹很出名，就召請(qǐng)他到府學(xué)任職。范仲淹曾經(jīng)拿出自己的俸祿來(lái)供給四方游學(xué)之士，幾個(gè)兒子甚至要輪換穿一件好衣服才能出門(mén)，范仲淹卻始終泰然處之。天圣七年（1029），章獻(xiàn)太后將在冬至日接受朝拜，仁宗皇帝也打算率領(lǐng)文武百官為太后祝壽。范仲淹上疏具體地論述了這件事，并且說(shuō):“在內(nèi)宮事奉親長(zhǎng)，自當(dāng)有家人禮儀，只是在朝堂上皇帝與百官站在一起，（太后）面朝南接受（皇帝和百官）的朝拜，不能夠成為后世的規(guī)范。”而且上疏懇求章獻(xiàn)太后將朝政大權(quán)交還仁宗，但沒(méi)有得到任何答復(fù)。當(dāng)時(shí)呂夷簡(jiǎn)執(zhí)掌朝政，被任用和得到提拔的人大都出自他的門(mén)下。范仲淹向仁宗呈上一份《百官圖》，指著圖上百官升遷的次序說(shuō):“像這樣的是循序升遷，像這樣的是不合依次的升遷，循序升遷是（符合）公理的，越序升遷是（遵循）個(gè)人意愿。況且提拔和黜降（天子的）近臣，凡是超過(guò)標(biāo)準(zhǔn)的提拔，不應(yīng)當(dāng)全部托付宰相處理。”呂夷簡(jiǎn)很不興奮。葛懷敏在定川被敵軍戰(zhàn)勝，敵軍大肆搶掠至潘原，關(guān)中地區(qū)振動(dòng)驚恐，老百姓大多躲藏到山谷中。范仲淹率領(lǐng)六千軍隊(duì)，從邠州、涇州動(dòng)身進(jìn)行援救，聽(tīng)說(shuō)敵軍已經(jīng)撤出邊塞，才率領(lǐng)軍隊(duì)返回。起先的時(shí)候，定川戰(zhàn)敗的消息傳到朝廷，仁宗皇帝手按著地圖對(duì)左右大臣說(shuō):“假如范仲淹出兵救援，我就沒(méi)有什么可以憂(yōu)慮的了。”范仲淹出援兵的奏報(bào)一到，仁宗皇帝大喜說(shuō):“我始終就認(rèn)為范仲淹是可以重用的?！庇谑蔷腿蚊吨傺蜑闃忻苤睂W(xué)士。范仲淹因?yàn)檫@次軍隊(duì)出征沒(méi)有立功，辭謝了皇帝的任命，仁宗皇帝沒(méi)有接受。仁宗皇帝當(dāng)時(shí)正一意要實(shí)現(xiàn)天下太平，多次詢(xún)問(wèn)當(dāng)前急需辦理的大事，范仲淹惶恐擔(dān)心，退朝后給皇帝上奏十件事。仁宗皇帝正專(zhuān)意信任范仲淹，因而全部接受了他的看法，凡相宜立為法令的，都用詔書(shū)統(tǒng)一頒布下發(fā);只有府兵法，大家認(rèn)為不能施行而最終作罷。范仲淹性情剛烈，但外表溫柔，本性特別孝順，因?yàn)樗赣H在時(shí)，家境正是貧困的時(shí)候，后來(lái)，范仲淹雖然做了大官，但不是家中來(lái)客人，吃飯時(shí)也不會(huì)有兩個(gè)葷菜。妻兒的衣服和飯食，僅僅只能自己御寒和充饑。范仲淹對(duì)人好施予，在鄉(xiāng)族中設(shè)置義莊，用以贍養(yǎng)族人。博愛(ài)善施，士大夫大多出自其門(mén)下，即使是小巷之人，都能說(shuō)出他的名字。死的那天，四面八方凡是聽(tīng)到這一消息的人，都替他嘆惜。范仲淹治理國(guó)家崇尚忠厚，他到過(guò)的地方都留下了他的恩德，邠州、慶州的老百姓和眾多的羌族部族，都畫(huà)上他的像在他生前就建立祠堂祭祀他。等到他死了，羌族首領(lǐng)率領(lǐng)數(shù)百人，像（失去自己的）父親一樣為他痛哭，并齋戒三日以后才離開(kāi)。當(dāng)時(shí)，范仲淹生病時(shí)，仁宗皇帝常常派人送藥、慰問(wèn)，病逝后，仁宗皇帝嗟嘆哀悼很長(zhǎng)時(shí)間。又派人去慰問(wèn)其家人，下葬后，仁宗皇帝親自題寫(xiě)了墓碑，叫“褒賢之碑”。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成后面各題。野歌李賀鴉翎羽箭山桑弓，仰天射落銜蘆鴻。麻衣黑肥沖北風(fēng)，帶酒日晚歌田中。男兒屈窮心不窮，枯榮不等嗔天公。寒風(fēng)又變?yōu)榇毫?，條條看即煙濛濛。14．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．彎弓射鴻、麻衣沖風(fēng)、飲酒高歌都是詩(shī)人排解心頭苦悶與抑郁的方式。B．詩(shī)人雖不得不接受生活貧困的命運(yùn)，但意志并未消沉，氣概仍舊豪邁。C．詩(shī)中形容春柳的方式與韓愈《早春呈水部張十八員外》相同，較為常見(jiàn)。D．本詩(shī)前半描寫(xiě)場(chǎng)景，后半感事抒懷，描寫(xiě)與抒情緊密關(guān)聯(lián)，脈絡(luò)清晰。【答案】B【解析】本題考查評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的實(shí)力。主要集中對(duì)詩(shī)意、思想主旨、語(yǔ)言、技巧、結(jié)構(gòu)等內(nèi)容的考查，賞析時(shí)首先要讀懂詩(shī)，然后將各個(gè)選項(xiàng)帶入原詩(shī)句中進(jìn)行分析即可。B項(xiàng)“不得不接受生活貧困”錯(cuò)誤，詩(shī)中“窮”意為“身受壓抑遭受志向窘?jīng)r，境況艱難”，而不是生活的貧困。屬于詩(shī)意理解錯(cuò)誤。15．詩(shī)的最終兩句有何含意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）【答案】①意為凜冽的寒風(fēng)終將過(guò)去，和煦的春風(fēng)拂綠枯柳，綴滿(mǎn)嫩綠的柳條似乎輕煙覆蓋一般搖曳多姿；②表達(dá)了詩(shī)人雖感嘆不遇于時(shí)，但不甘沉淪的樂(lè)觀(guān)、自勉之情?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)詩(shī)歌情感的評(píng)價(jià)。對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)句含義的理解，首先要借助重要意象把握詩(shī)歌描寫(xiě)的內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代背景、作者人生經(jīng)驗(yàn)，考慮詩(shī)句表達(dá)的思想情感。本題中需留意“寒風(fēng)變春柳”、“煙濛濛”兩個(gè)關(guān)鍵詞，呈現(xiàn)了柳條的朦朧多姿。這個(gè)意象的深層含義就是希望，所以可知作者在逆境中不甘沉淪的樂(lè)觀(guān)、自勉之情。（三）名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）《沁園春·長(zhǎng)沙》中，上片描寫(xiě)湘江江水澄碧舟船往來(lái)場(chǎng)景的句子是：_____________，______________。（2）《沁園春·長(zhǎng)沙》中，作者面對(duì)一派生氣勃勃的大千世界，思緒萬(wàn)千，不禁發(fā)出“_______________，________________”的悵問(wèn)，表現(xiàn)了革命家的宏大志向。（3）《沁園春·長(zhǎng)沙》中，作者以“曾記否，_______________，________________”的問(wèn)句結(jié)尾，奇妙地回答了上片的問(wèn)題?！敬鸢浮浚?）漫江碧透百舸爭(zhēng)流（2）問(wèn)蒼茫大地誰(shuí)主沉?。?）到中流擊水浪遏飛舟【解析】本題主要考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的實(shí)力。名句默寫(xiě)分為兩大類(lèi)，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句寫(xiě)下句的干脆默寫(xiě)。此類(lèi)試題解答時(shí)，默寫(xiě)要留意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。本題是情境默寫(xiě)，作答時(shí)留意細(xì)致審題，選準(zhǔn)所填語(yǔ)句，留意重點(diǎn)字的寫(xiě)法。比如“漫、碧、舸、蒼、遏”等字。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。在歷史的進(jìn)程中，我們同樣須要守望者。守望是一種角度。當(dāng)我這樣說(shuō)時(shí)，我已經(jīng)承認(rèn)對(duì)待歷史進(jìn)程還可以有其他的角度，它們也都有存在的理由。譬如說(shuō)，你不妨做一個(gè)戰(zhàn)士，甚至做一個(gè)將軍，在時(shí)代的戰(zhàn)場(chǎng)上____________，發(fā)號(hào)施令。你不妨投身到任何一種潮流中去，去經(jīng)商，去從政，去稱(chēng)霸學(xué)術(shù)，統(tǒng)帥文化，叱咤風(fēng)云，____________，去充當(dāng)各種名目的當(dāng)代英雄。但是，在全部這些顯赫活躍的身影之外，還應(yīng)當(dāng)有守望者的孤獨(dú)的身影。守望者是這樣一種人，他們并不干脆投身于時(shí)代的潮流，毋寧說(shuō)往往與一切潮流保持著一個(gè)距離，但他們也不是旁觀(guān)者，相反對(duì)于潮流的來(lái)路和去向始終懷著深深的關(guān)切。他們關(guān)切精神價(jià)值甚于關(guān)切物質(zhì)價(jià)值，在他們看來(lái)，無(wú)論個(gè)人還是人類(lèi)，物質(zhì)再旺盛，生活再舒適，（

）。所以，他們虔誠(chéng)地守護(hù)著他們心靈中那一塊精神的園地，其中珍藏著他們所看重的人生最基本的精神價(jià)值，同時(shí)警惕地眺望著人類(lèi)前方的地平線(xiàn)，凝視著人類(lèi)精神生活的基本走向。天空和土地日益被擁擠的高樓遮擋的時(shí)代，他們懷著憂(yōu)慮之心保衛(wèi)土地，仰視天空，他們守的是人類(lèi)____________的生命之土，望的是人類(lèi)____________的精神之天。17．依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．赴湯蹈火

指引江山

安家立業(yè)

超世絕倫B．沖鋒陷陣

指引江山

安家立命

超凡脫俗C．赴湯蹈火

高談闊論

安家立命

超世絕倫D．沖鋒陷陣

高談闊論

安家立業(yè)

超凡脫俗【答案】B【解析】本題考查詞語(yǔ)意思和用法的辨析實(shí)力。首先把握成語(yǔ)的意思，然后結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。第一處，“沖鋒陷陣”，指做事不畏艱難險(xiǎn)阻，沖在前面；“赴湯蹈火”，比方不避艱險(xiǎn)，奮不顧身；由語(yǔ)境“在時(shí)代的戰(zhàn)場(chǎng)上”可知，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用“沖鋒陷陣”。其次處，“指引江山”，指評(píng)說(shuō)國(guó)家大亊；“高談闊論”，漫無(wú)邊際地大發(fā)爭(zhēng)論，多含貶義；由語(yǔ)境“投身到任何一種潮流中去，去經(jīng)商，去從政，去稱(chēng)霸學(xué)術(shù)，統(tǒng)帥文化，叱咤風(fēng)云”可知，此處應(yīng)是褒義的語(yǔ)境，應(yīng)運(yùn)用“指引江山”。第三處，“安家立命”，生活有著落，精神有所寄予；“安家立業(yè)”，安定地生活，開(kāi)心地工作；由“生命之土”可知，此處是所可以讓人們有所寄予的地方，應(yīng)運(yùn)用“安家立命”。第四處，“超凡脫俗”，超出一般，脫離世俗;形容別出心裁，特別特別；“超世絕倫”，超出世俗，無(wú)人可比；由“精神之天”可知，這是說(shuō)脫離世俗，應(yīng)運(yùn)用“超凡脫俗”。故選B。18．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．假如心神難定，意識(shí)不明，就絕無(wú)華蜜可言B．無(wú)論是精神流于平凡，還是靈魂變得空虛，都絕無(wú)華蜜可言C．無(wú)論是心神難定，還是意識(shí)不明，都絕無(wú)華蜜可言D．假如精神流于平凡，靈魂變得空虛，就絕無(wú)華蜜可言【答案】D【解析】本題考查的是語(yǔ)言運(yùn)用的連接和連貫的實(shí)力。這是一道依據(jù)文意填空的題目，高考題目一般為科普類(lèi)的說(shuō)明性文字，文段表述結(jié)尾嚴(yán)密。要求填寫(xiě)的較為精確，這樣就要留意上下文之間的關(guān)系，前后文之間的相互的提示和照應(yīng)，盡量文中的詞語(yǔ)組織句子進(jìn)行填寫(xiě)，這樣能夠減小誤差。依據(jù)上下文可知，此處應(yīng)補(bǔ)寫(xiě)表示假設(shè)關(guān)系的復(fù)句，而不是表示條件關(guān)系的復(fù)句，可以解除B、C兩項(xiàng)，這兩項(xiàng)“無(wú)論……都”是條件關(guān)系。“精神”“靈魂”是與“物質(zhì)”相對(duì)的概念;“心神”“意識(shí)”雖然也屬于“精神”范疇，但不與“物質(zhì)”概念相對(duì)，因而解除A項(xiàng)。故選D。19．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．在天空和土地日益被擁擠的高樓遮擋的時(shí)代，他們懷著憂(yōu)慮之心仰視天空，保衛(wèi)土地B．天空和土地日益被擁擠的高樓遮擋的時(shí)代，他們懷著憂(yōu)慮之心仰視天空，保衛(wèi)土地C．在天空和土地日益被擁擠的高樓遮擋的時(shí)代，懷著憂(yōu)慮之心他們保衛(wèi)土地，仰視天空D．天空和土地日益被擁擠的高樓遮擋的時(shí)代，懷著憂(yōu)慮之心他們保衛(wèi)土地，仰視天空【答案】A【解析】本題考查辨析并修改病句的實(shí)力。應(yīng)先閱讀選項(xiàng)，解除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)記的句子，然后依據(jù)主謂賓的成分壓縮句子，先視察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分?！疤炜蘸屯恋厝找姹粨頂D的高樓遮擋的時(shí)代，他們懷著憂(yōu)慮之心保衛(wèi)土地，仰視天空”，句子有兩處語(yǔ)病，一是“天空和土地日益被擁擠的高樓遮擋的時(shí)代”成分殘缺，缺少介詞“在”，導(dǎo)致句子出現(xiàn)了兩個(gè)主語(yǔ)，解除BD兩項(xiàng)。二是照應(yīng)不當(dāng)，前面是“天空和土地”，后面也應(yīng)是先“天空”后“土地”，解除C。故選A。20．在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）榆錢(qián)兒是榆樹(shù)的種子。每年的三四月，桃花朵朵盛開(kāi)季節(jié)，①。樹(shù)枝上的榆錢(qián)兒一簇簇的、圓圓碎碎、綠綠嫩嫩，一股淡淡的芳香是那么迷人。榆錢(qián)兒甜蜜多汁，果實(shí)中