課堂核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會(huì)5篇

第第頁(yè)課堂核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會(huì)5篇課堂核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會(huì)篇1一、直觀(guān)形象的分析演示，助“知識(shí)的理解”老師運(yùn)用多媒體輔佑襄助教學(xué)，可供給事實(shí)、可顯示過(guò)程、可舉例驗(yàn)證、可供給示范，亦可設(shè)難置疑，這對(duì)理解重點(diǎn)知識(shí)，突破難點(diǎn)能起到事半功倍的效果。同時(shí)現(xiàn)代教學(xué)媒體創(chuàng)設(shè)了能激發(fā)學(xué)習(xí)情緒的學(xué)習(xí)情境，充足調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)樂(lè)觀(guān)性，使那些潛在的、膚淺的需要變?yōu)檎凇盎顒?dòng)”的、實(shí)實(shí)在在的需求，從而更好地理解數(shù)學(xué)知識(shí)。二、敏捷多樣的交互練習(xí)，輔“知識(shí)的鞏固”經(jīng)過(guò)理解與領(lǐng)悟，知識(shí)就進(jìn)入記憶階段，通過(guò)記憶，鞏固知識(shí)，保持知識(shí)，并架設(shè)由知識(shí)理解到應(yīng)用的“橋梁”。由于現(xiàn)代教學(xué)媒體具有敏捷性、生動(dòng)性、交互性、高效性等特點(diǎn)，這使我們?cè)跀?shù)學(xué)教學(xué)中可設(shè)計(jì)敏捷多樣的練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生樂(lè)觀(guān)參加。在課堂教學(xué)中，學(xué)生應(yīng)始終處于主體地位，任何教學(xué)手段都必需使學(xué)生樂(lè)觀(guān)參加。而多媒體的交互練習(xí)，使學(xué)生參加更樂(lè)觀(guān)，反饋更準(zhǔn)確、及時(shí)，能有效地幫忙學(xué)生鞏固知識(shí)。三、生動(dòng)廣泛的拓寬延長(zhǎng)，促“知識(shí)的應(yīng)用”教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“知識(shí)——這就意味著能夠應(yīng)用”。確實(shí)，知識(shí)應(yīng)用是知識(shí)學(xué)習(xí)的根本目的。這一環(huán)節(jié)是掌握知識(shí)的緊要環(huán)節(jié)，在數(shù)學(xué)教學(xué)中我們應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的本領(lǐng)。多媒體以信息量大，不受時(shí)空限制的`顯著特性，為我們的教學(xué)開(kāi)拓更寬闊的領(lǐng)域，從而讓學(xué)生敏捷地應(yīng)用知識(shí)?，F(xiàn)代教學(xué)媒體較多傳統(tǒng)媒體有著它顯著的優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特的魅力，在數(shù)學(xué)教學(xué)中老師應(yīng)依據(jù)知識(shí)的掌握規(guī)律美妙有效地運(yùn)用多媒體輔佑襄助教學(xué)，讓學(xué)生走進(jìn)“形象”，并從形象中提煉出“理性”的認(rèn)得，同時(shí)充足調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自動(dòng)性，讓學(xué)生在全面地理解知識(shí)，深刻地鞏固知識(shí)，敏捷地運(yùn)用知識(shí)，從而真正掌握知識(shí)，培養(yǎng)本領(lǐng)。課堂核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會(huì)篇2靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品讀余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書(shū)，讓我對(duì)學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的認(rèn)得。本書(shū)共分為三個(gè)篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀(guān)重修”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對(duì)老師進(jìn)行了專(zhuān)業(yè)理論及實(shí)際操作上的引導(dǎo)，是一本特別有使用價(jià)值的書(shū)籍。一、概念內(nèi)涵素養(yǎng)，指的是沉淀在人身上的對(duì)人的發(fā)展、生活、學(xué)習(xí)有價(jià)值、有心義的東西。用了9頁(yè)內(nèi)容仔細(xì)敘述了素養(yǎng)與素養(yǎng)、教養(yǎng)、修養(yǎng)、涵養(yǎng)之間的關(guān)系，這幾者之間有共通之處，涵養(yǎng)與修養(yǎng)可以說(shuō)是素養(yǎng)的一個(gè)體現(xiàn)，素養(yǎng)是積淀下來(lái)的東西，素養(yǎng)跟人的關(guān)系最緊密，和人的生命融為一體，素養(yǎng)可以說(shuō)是一種習(xí)慣、一種氣質(zhì)、一種性格……核心素養(yǎng)最緊要的就是“核心”二字，核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必備品行和關(guān)鍵本領(lǐng)。”這里很明確地指出了，核心素養(yǎng)的兩個(gè)緊要表現(xiàn)方面：必備品行和關(guān)鍵本領(lǐng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的實(shí)在化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門(mén)學(xué)科之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就。二、核心素養(yǎng)的培養(yǎng)余教授在《學(xué)科教學(xué)是立德樹(shù)人的重要途徑》一文中講道：每個(gè)學(xué)科不但具有本身的符號(hào)表達(dá)、知識(shí)體系和思維方式，也都有本身內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義。這同樣是學(xué)科知識(shí)的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科知識(shí)相跟隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的構(gòu)成性因素。所以，學(xué)科教學(xué)“最大的道德教育資源就是學(xué)科知識(shí)自身?！睂?duì)此，我有深切體會(huì)，不管是哪一學(xué)科的老師，吃透教材，因材施教，都可以時(shí)時(shí)踐行“立德樹(shù)人”。每門(mén)學(xué)科都積藏著豐富的道德教育資源，老師要對(duì)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中。把課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長(zhǎng)行為，延長(zhǎng)到學(xué)生的日常生活中，并逐漸變成他們的成長(zhǎng)自發(fā)。真正的教育意味著對(duì)學(xué)生的整個(gè)生活發(fā)生重點(diǎn)的影響，他所學(xué)的東西將會(huì)影響他的行為、興趣與選擇;意味著他過(guò)去的一切都收到審視和重新估價(jià)。德才兼?zhèn)洳怕苑Q(chēng)得上是一個(gè)真正的人，德即指品行，才即指本領(lǐng)，我把品行理解為習(xí)慣，例如：在課堂上認(rèn)真聽(tīng)講、樂(lè)觀(guān)思索與發(fā)言，放學(xué)排隊(duì)不喧嘩，能和同學(xué)相互幫忙團(tuán)結(jié)友愛(ài)等等，都是一種品行。本領(lǐng)就是學(xué)習(xí)之后剩下的東西，“高分低能”的現(xiàn)象，就是只關(guān)注了知識(shí)，而忽視了本領(lǐng)，用知識(shí)教知識(shí)，才培養(yǎng)出了“書(shū)傻子”，我們需要在教學(xué)中把課內(nèi)與課外、知識(shí)與生活、理論與實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)，學(xué)生能敏捷、創(chuàng)造性的運(yùn)用知識(shí)，發(fā)展本領(lǐng)，只要有了本領(lǐng)，就隨時(shí)能生長(zhǎng)出知識(shí)。文中講到了三種不管哪門(mén)學(xué)科都必需擁有的關(guān)鍵本領(lǐng)：1、閱讀本領(lǐng)。在課堂中，凡是學(xué)生能通過(guò)本身閱讀能看懂的內(nèi)容，老師就堅(jiān)決不要講了，本身需要講的就是學(xué)生看不懂的內(nèi)容，養(yǎng)成學(xué)生自學(xué)本領(lǐng)，閱讀本領(lǐng)。2、思索本領(lǐng)。備課的時(shí)候，本身多預(yù)設(shè)問(wèn)題，問(wèn)題是思索最好的營(yíng)養(yǎng)劑，一位教授講過(guò)：“能夠帶上滿(mǎn)口袋問(wèn)題走進(jìn)課堂的課，算好課;能夠在課堂上喚起學(xué)生提問(wèn)、發(fā)問(wèn)的課，算更好的課;能夠喚起學(xué)生提問(wèn)，竟然被學(xué)生的問(wèn)題問(wèn)倒了的課，算是最好的課?！庇薪淌诘脑?huà)在這兒，以后再被學(xué)生問(wèn)倒，就不尷尬了，哈哈哈……3、表達(dá)本領(lǐng)。如何加強(qiáng)學(xué)生的表達(dá)本領(lǐng)，表達(dá)是一個(gè)內(nèi)化的過(guò)程，是看學(xué)生有沒(méi)有真正理解，真正想透徹，我的課堂肯定要鼓舞學(xué)生多用本身的話(huà)敘述本身的本身的認(rèn)得和想法，其實(shí)，教是最好的學(xué)，讓學(xué)生也來(lái)當(dāng)老師，要想讓其他同學(xué)明白這個(gè)問(wèn)題，本身就得特別明白了。三、學(xué)校英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)作為一名學(xué)校英語(yǔ)老師，在實(shí)在的課堂教學(xué)中，我們?cè)鯓尤ヂ鋵?shí)學(xué)科核心素養(yǎng)呢?首先，我們要明確英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)包含哪些方面。1、語(yǔ)言本領(lǐng):在社會(huì)情境中借助語(yǔ)言以聽(tīng)、說(shuō)、讀、看、寫(xiě)等方式理解和表達(dá)意義、意圖和情感態(tài)度的本領(lǐng)。2、文化品行:指對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)同，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的文化意識(shí)、人文修養(yǎng)和行為取向。3、思維品質(zhì):指人的思維個(gè)性特征，反映其在思維的邏輯性、批判性、創(chuàng)造性等方面所表現(xiàn)的本領(lǐng)和水平。4、學(xué)習(xí)本領(lǐng):指自動(dòng)拓寬學(xué)習(xí)渠道，樂(lè)觀(guān)調(diào)試學(xué)習(xí)策略，努力提升學(xué)習(xí)效率的意識(shí)、品質(zhì)和潛能。英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)四要素的關(guān)系為:語(yǔ)言本領(lǐng)是學(xué)科基礎(chǔ)、文化品行是價(jià)值取向、思維品質(zhì)是心智特征、學(xué)習(xí)本領(lǐng)是發(fā)展條件。我認(rèn)為，培養(yǎng)孩子的學(xué)科核心素養(yǎng)，重點(diǎn)要在教學(xué)中培養(yǎng)孩子以下四個(gè)方面的意志品質(zhì):1、自動(dòng)與進(jìn)取:對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)有正確的認(rèn)得和連續(xù)的興趣，有樂(lè)觀(guān)自動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動(dòng)機(jī)，能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有自動(dòng)參加語(yǔ)言實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣，在學(xué)習(xí)過(guò)程中重視語(yǔ)言運(yùn)用，樂(lè)觀(guān)進(jìn)取，樂(lè)觀(guān)向上。2、監(jiān)控與調(diào)整:能對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)情緒進(jìn)行自我監(jiān)控和有效管理，面對(duì)學(xué)習(xí)困難能夠自我激勵(lì)、自我調(diào)適，適時(shí)反思和評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果，并對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法等做出必需調(diào)整，自動(dòng)適應(yīng)，堅(jiān)持不懈。3、選擇與取得:能發(fā)揮英語(yǔ)作為國(guó)際通用語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)，利用課內(nèi)外多種學(xué)習(xí)渠道特別是網(wǎng)絡(luò)資源，取得最新的知識(shí)和信息，并結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)對(duì)信息資源進(jìn)行選取和整合，廣泛涉獵，有的放矢，既勤于學(xué)習(xí)，又擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)，舉一反三，學(xué)以致用。4、合作與探究:通過(guò)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等方式，敏銳察看語(yǔ)言現(xiàn)象和語(yǔ)用規(guī)律，能從多角度、新視角去察看和理解語(yǔ)言現(xiàn)象，試驗(yàn)用新思路、新方法去解讀和評(píng)判多元文化現(xiàn)象，勤于思索，探異求新。在英語(yǔ)核心素養(yǎng)中發(fā)展學(xué)習(xí)本領(lǐng)，重要是指自動(dòng)學(xué)習(xí)、樂(lè)觀(guān)調(diào)試、自我提升的意識(shí)、品質(zhì)和潛能，促進(jìn)學(xué)生形成長(zhǎng)久的學(xué)習(xí)興趣、自動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，能運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法開(kāi)展自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，有效監(jiān)控和管理學(xué)習(xí)過(guò)程，多渠道取得學(xué)習(xí)資源。這就要求我們老師吾日三省吾身，明確學(xué)科的育人目標(biāo)，樂(lè)觀(guān)思索，勇于創(chuàng)新，運(yùn)用多元評(píng)價(jià)方式，重視過(guò)程性評(píng)價(jià)。既要保障孩子傳統(tǒng)知識(shí)與本領(lǐng)的學(xué)習(xí)，同時(shí)更需要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)。核心素養(yǎng)的獲得是為了使學(xué)生能夠發(fā)展成為更為健全的個(gè)體，并為終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。四、點(diǎn)滴感受心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過(guò)程成為老師過(guò)問(wèn)人的精神生活的整個(gè)過(guò)程?！蔽ㄓ羞M(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才略?xún)?nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，這樣，學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程也就成為人格健全與發(fā)展的過(guò)程。隨著學(xué)科知識(shí)的獲得，學(xué)生將變得越來(lái)越有愛(ài)心，越來(lái)越有同情心，越來(lái)越有責(zé)任感，越來(lái)越有教養(yǎng)。德國(guó)教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說(shuō)：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)得的堆集。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會(huì)成為精神的珍寶，而其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解。”教育是及其嚴(yán)厲的偉大事業(yè)，通過(guò)培養(yǎng)，不絕地將新的一代帶入人類(lèi)優(yōu)秀文化精神之中，讓他們?cè)谕暾木裰猩睢⒐ぷ骱徒煌?。聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工的緊要工作。課堂核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會(huì)篇3長(zhǎng)達(dá)近兩個(gè)月的讀書(shū)活動(dòng)——《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書(shū)的閱讀已經(jīng)結(jié)束。回顧兩月的讀書(shū)狀態(tài)，可以用一句話(huà)來(lái)形容，那就是：繁忙并收獲著。該書(shū)余文森，教育學(xué)博士，福建師范高校教授，老師教育學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)，兼任國(guó)家基礎(chǔ)教育課程教材專(zhuān)家工作委員會(huì)委員等職務(wù)。早在十年前，就從一些資料上看到過(guò)他的文章，他以嚴(yán)密的邏輯，準(zhǔn)確的語(yǔ)言，大量的事例將一些生澀的東西講得通俗易懂，讓人從中受到教益。此書(shū)以學(xué)生的核心素養(yǎng)作為主線(xiàn)，層層深入地告知大家在核心素養(yǎng)的導(dǎo)向下，我們的課堂教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是怎樣的，怎樣實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，在達(dá)成目標(biāo)的過(guò)程中，我們要關(guān)注什么，為什么要關(guān)注這些等等。其目標(biāo)指向一點(diǎn)，那就是：以素養(yǎng)為核心，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的`主人。其中“學(xué)會(huì)”一詞很緊要。而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我們要做些什么呢？一、弄清核心素養(yǎng)的概念“核心素養(yǎng)”這個(gè)詞，我們常聽(tīng)到，但它實(shí)在指什么，卻始終都是含糊不清的。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的看法》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品行和關(guān)鍵本領(lǐng)”。其中關(guān)鍵本領(lǐng)是指閱讀本領(lǐng)、思索本領(lǐng)、表達(dá)本領(lǐng)；必備品行指自律、敬重、專(zhuān)心。也就是說(shuō)，我們教學(xué)的最后指向是培養(yǎng)他們的三種本領(lǐng)和三種品行。而這三種本領(lǐng)和三種品行都是在學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)出來(lái)的，不是老師灌輸?shù)模菍W(xué)生本身學(xué)會(huì)的。二、弄清晰教育到底是什么教育到底是什么呢？書(shū)中明確告知我們，教育的真諦是：讓學(xué)生有價(jià)值感，讓學(xué)生對(duì)將來(lái)充足信心，讓學(xué)生成為歡樂(lè)人。而讓學(xué)生成為歡樂(lè)人有兩方面意思，一是讓學(xué)生具有找尋歡樂(lè)的本領(lǐng)，二是帶給學(xué)生歡樂(lè)。倘若教育自身不能給學(xué)生帶來(lái)歡樂(lè)，他又如何去找尋歡樂(lè)呢？所以，讓學(xué)生“樂(lè)學(xué)”是老師的一大任務(wù)，只有在“樂(lè)學(xué)”中，學(xué)生才略體會(huì)到學(xué)習(xí)的歡樂(lè)，進(jìn)而成為一個(gè)歡樂(lè)的人。在我們的教學(xué)中，完成教學(xué)任務(wù)固然緊要，但不能忽視這個(gè)過(guò)程所帶給他們的情緒體驗(yàn)，否則會(huì)有“舍本求末”之嫌。三、將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到學(xué)生上來(lái)聚焦核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)，其關(guān)注點(diǎn)應(yīng)當(dāng)有所變化。以前的課堂教學(xué)模式，基本上是老師確定了教學(xué)目標(biāo)，然后把任務(wù)完成，再在作業(yè)、評(píng)講時(shí)查缺補(bǔ)漏。至于學(xué)生怎么學(xué)的，關(guān)注不多，只要他學(xué)會(huì)了解題就行，能做那一類(lèi)題就好了。讀了這本書(shū)，才發(fā)現(xiàn)本身的關(guān)注點(diǎn)顯現(xiàn)問(wèn)題了。在課堂上，我們要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。關(guān)注他們的情緒狀態(tài)：是興奮的還是有氣無(wú)力的，是樂(lè)觀(guān)的還是消極的；關(guān)注學(xué)生的參加狀態(tài)：是少數(shù)精英參加了，還是大多數(shù)孩子參加了；關(guān)注學(xué)生的交往狀態(tài)：是否真的在討論，是否敘述了本身的觀(guān)點(diǎn)，并有理有據(jù)；關(guān)注學(xué)生的思維狀態(tài)：有沒(méi)有問(wèn)題提出來(lái)，是怎樣解決的；關(guān)注學(xué)生的生成狀態(tài)：他們從這一課時(shí)學(xué)到了什么解決問(wèn)題的方法，還發(fā)現(xiàn)了什么新問(wèn)題。四、運(yùn)用多種教學(xué)策略讓學(xué)生自動(dòng)參加在這本書(shū)里，我還了解到一種閱讀教學(xué)模式及情境化的實(shí)在策略。本書(shū)系統(tǒng)而明確地提出閱讀教學(xué)模式的步驟是：讀一讀，聽(tīng)一聽(tīng)，想一想，說(shuō)一說(shuō)，背一背，做一做，寫(xiě)一寫(xiě)，講一講。這種教學(xué)模式挺適合學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)課堂，且全是學(xué)生的活動(dòng)。學(xué)生的學(xué)習(xí)就是在活動(dòng)中發(fā)生的，他們?cè)谧鲋袑W(xué)，也在學(xué)中做，這是符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律的。創(chuàng)設(shè)情境，對(duì)于學(xué)校生來(lái)說(shuō)很緊要，很多名師都提出情境化教學(xué)策略，但實(shí)在怎么操作，還似是而非。通過(guò)學(xué)習(xí)情境化教學(xué)策略，我明白了有以下幾種方式：聯(lián)系生活實(shí)際、實(shí)物、圖像、動(dòng)作、語(yǔ)言（朗讀，描述，比方）、新舊知識(shí)和觀(guān)念、背景知識(shí)和場(chǎng)景、問(wèn)題等?？傊嗬蠋熯@本書(shū)不但讓我知道了核心素養(yǎng)是什么，還知道了為什么要培養(yǎng)核心素養(yǎng)，也知道怎么培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。信任，倘若我們真的把核心素養(yǎng)作為圓心，以學(xué)生為半徑，那么畫(huà)出的肯定是教育的圓滿(mǎn)！課堂核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會(huì)篇4“核心素養(yǎng)”是近幾年顯現(xiàn)的教育新名詞，剛開(kāi)始對(duì)這個(gè)名詞只有一些模糊的理解，不足全面。這個(gè)暑假拜讀了余文森老師的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書(shū)，文中從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度仔細(xì)敘述了什么是核心素養(yǎng)？什么是學(xué)科核心素養(yǎng)？為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)？課堂教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)……讓我從本書(shū)中厘清了什么是真正的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，也意識(shí)到了培養(yǎng)核心素養(yǎng)的緊要性。有好的老師，才有好的教育。老師擁有什么，才略夠予以學(xué)生什么。老師只擁有知識(shí)，就只能給學(xué)生知識(shí)，唯有智慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才略培育素養(yǎng)。下面是本人對(duì)此書(shū)的一些啟示：文中的第二章講到了課程改革與老師素養(yǎng)。二十世紀(jì)初，國(guó)家教育部就高舉新課程改革的旗幟，可是，又有多少學(xué)校能夠真正在實(shí)踐中落實(shí)？書(shū)中寫(xiě)道：“老師素養(yǎng)是決議教學(xué)改革的最后力氣和最后依靠，老師素養(yǎng)跟不上，一切教學(xué)改革都將流于形式。”確實(shí)如此，想要課改，必需轉(zhuǎn)變的是老師的觀(guān)念，提高老師的自身素養(yǎng)。學(xué)校是課程改革的主陣地，而老師則是課程改革的實(shí)踐者和引導(dǎo)者。老師的素養(yǎng)高處與低處決議了課程改革的速度和質(zhì)量，甚至是成敗。如今，老師不但僅是知識(shí)的教授者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)上的合和引導(dǎo)者，也是學(xué)生生活上的知心伙伴，更是拓展心靈智慧的人師，必需具有肯定的人文特質(zhì)。所以，新課程改革給予了老師更高的使命，我們不但要研究教材，提高自身業(yè)務(wù)水平，更多地要走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，了解他們的所思所想，做一個(gè)有智慧、有文化、有豐富精神世界的高素養(yǎng)型老師。文中第二章還提到：“教育心理學(xué)研究表明，學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程是一個(gè)感性認(rèn)得和理性認(rèn)得相結(jié)合的過(guò)程，感性認(rèn)得和理性認(rèn)得是相互交錯(cuò)、相互滲透的，兩者總是實(shí)在地統(tǒng)一在肯定的認(rèn)得水平之上的?！庇纱宋蚁氲搅艘魳?lè)學(xué)科，由于它的性質(zhì)決議了音樂(lè)教學(xué)是兼具感性認(rèn)得和理性認(rèn)得的，音樂(lè)教學(xué)過(guò)程既要培養(yǎng)學(xué)生的審美體驗(yàn)，又不能輕易淡化“雙基”的學(xué)習(xí)。由于音樂(lè)審美的過(guò)程需要音樂(lè)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)來(lái)支撐。譬如：想要唱好一首歌，表現(xiàn)出歌曲的情緒，必需把歌譜中的節(jié)奏和旋律唱準(zhǔn)確。沒(méi)有肯定的音樂(lè)本領(lǐng)，學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受和體驗(yàn)就不能夠深入。新課標(biāo)指出：“以音樂(lè)審美為核心的基本理念，應(yīng)當(dāng)貫穿于音樂(lè)教學(xué)的全過(guò)程，音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)，應(yīng)有機(jī)地滲透在音樂(lè)藝術(shù)的審美體驗(yàn)之中?！痹谝魳?lè)教學(xué)過(guò)程中，我們必需強(qiáng)調(diào)在音樂(lè)審美的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)知識(shí)，在實(shí)踐的過(guò)程中掌握和運(yùn)用。即使是一些概念性的基礎(chǔ)知識(shí)也要通過(guò)音樂(lè)的傾聽(tīng)體驗(yàn)來(lái)進(jìn)行，不能脫離音樂(lè)情境。只有這樣，兩者才略相得益彰，相互促進(jìn)。第四章中引起我共鳴的是提到了課外活動(dòng)與課堂教學(xué)的聯(lián)系。書(shū)中指出：“人的身心的全面發(fā)展和個(gè)性的自由發(fā)展是需要豐富的教育活動(dòng)來(lái)滋養(yǎng)和支持的。單一的課堂教學(xué)根本不能完成這樣的使命和任務(wù)，只有采用豐富多彩的課外活動(dòng)，才略實(shí)現(xiàn)教育的根本目的?！睋?jù)我了解，每個(gè)學(xué)校為孩子們開(kāi)展了豐富多彩的課外活動(dòng)，但是我也發(fā)現(xiàn)了許多課外活動(dòng)只流于形式，很難落實(shí)到實(shí)處，受許多的內(nèi)外因素影響。譬如：家長(zhǎng)和主課老師的不支持，認(rèn)為影響成績(jī)；授課老師沒(méi)有精心準(zhǔn)備活動(dòng)內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生參與的樂(lè)觀(guān)性不高等等。我曾經(jīng)就發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生身上的典型現(xiàn)象，正好我曾經(jīng)教過(guò)她一年數(shù)學(xué)。在我教她數(shù)學(xué)的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)每次上課提問(wèn)她都很沒(méi)有自信，上課總是走神，成績(jī)也不是很夢(mèng)想。第二年，我又負(fù)責(zé)學(xué)校的舞蹈社團(tuán)，讓我認(rèn)得到了一個(gè)不一樣的“她”：在舞蹈課堂上，她是最專(zhuān)心、最自信的那一個(gè)。很顯然，她特別地喜愛(ài)“舞蹈”這一課外活動(dòng)，在舞蹈課上，她獲得了歡樂(lè)、自信和愉悅。所以，我們并不能由于一門(mén)功課就不承認(rèn)孩子在其他方面表現(xiàn)出的優(yōu)秀。就如書(shū)中所言：“老師應(yīng)當(dāng)自動(dòng)去發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的強(qiáng)項(xiàng)，動(dòng)腦筋為每個(gè)學(xué)生‘量身定做’教學(xué)方案，讓每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)和個(gè)性得到充足發(fā)揚(yáng)，為每個(gè)在校學(xué)習(xí)的學(xué)生搭建走向成功的廣闊平臺(tái)。”第十一章“意義化策略”中講到了教學(xué)意義。文中認(rèn)為：每個(gè)學(xué)科都不但具有本身的符號(hào)表達(dá)、知識(shí)體系和思維方式，同時(shí)也都有本身內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義，這種價(jià)值性和道德意義同樣是學(xué)科知識(shí)的一種內(nèi)在屬性，是人的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的構(gòu)成性因素。這不禁讓我對(duì)音樂(lè)學(xué)科的教學(xué)意義進(jìn)行了思索?！耙魳?lè)”這門(mén)學(xué)科，從幼兒園乃至高中，都和學(xué)生的日常教學(xué)密不行分，由此也可以體現(xiàn)出音樂(lè)學(xué)科的緊要性。中國(guó)音樂(lè)家冼星海曾說(shuō)過(guò)：音樂(lè)，是人生更大的歡樂(lè)，音樂(lè)是生活中的一股清泉，更是陶冶情操的熔爐。在學(xué)校教育階段，許多學(xué)生由于過(guò)多的作業(yè)量和學(xué)習(xí)量，讓他們小小的身心背負(fù)著很大的精神壓力。在全部學(xué)科中，音樂(lè)課恰恰是最能放松身心、陶冶學(xué)生的性情、樹(shù)立健康的審美情趣，還可以潛移默化的影響學(xué)生的情感世界、思想情操以及道德觀(guān)念的滲透，促進(jìn)學(xué)生德智美的發(fā)展。因此，在學(xué)校教育中，我們音樂(lè)老師要注重音樂(lè)這門(mén)學(xué)科帶給學(xué)生的影響，正確地運(yùn)用教學(xué)手段，發(fā)揮這門(mén)學(xué)科的真正價(jià)值，體現(xiàn)它的真正意義?？傊瑢W(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的教學(xué)過(guò)程，還需要我們每一位學(xué)科老師去研究和實(shí)踐。教育總在不絕地完滿(mǎn)與改進(jìn)，只要有一顆真正愛(ài)學(xué)生的心，從心啟程，從實(shí)際行動(dòng)啟程，我們就能不絕進(jìn)步。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)，是更加具有人文性的教學(xué)，是更加具有科學(xué)性的教學(xué)，是更加具有可發(fā)展性的教學(xué)。課堂核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會(huì)篇5有幸拜讀了余文森老師的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》，讓我醍