專(zhuān)題03宋-中考語(yǔ)文歷朝歷代文學(xué)常識(shí)匯編

宋

朝

宋朝文學(xué)主要涵蓋了宋代的詞、詩(shī)、散文、話本小說(shuō)、戲曲劇本等等，其中詞的創(chuàng)作成就最高，詩(shī)、散文次之，話本小說(shuō)又次之。宋朝的文學(xué)作品在北宋初期稟承了晚唐風(fēng)格，用詞浮艷，常作唱和酬答之用。--宋朝文學(xué)主講人xxx宋--文人的天堂

宋朝（960年—1279年）是中國(guó)歷史上承五代十國(guó)下啟元朝的朝代，分北宋和南宋兩個(gè)階段，共歷十八帝，享國(guó)三百一十九年。宋詞唐宋八大家話本文化名人理學(xué)01宋詞宋詞

宋詞是宋代盛行的一種中國(guó)文學(xué)體裁，是一種相對(duì)于古體詩(shī)的新體詩(shī)歌之一，為宋代儒客文人智慧精華，標(biāo)志宋代文學(xué)的最高成就。宋詞句子有長(zhǎng)有短，便于歌唱。因是合樂(lè)的歌詞，故又稱(chēng)曲子詞、樂(lè)府、樂(lè)章、長(zhǎng)短句、詩(shī)余、琴趣等。

它始于南朝梁代，形成于唐代而極盛于宋代。宋詞是中國(guó)古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的明珠，在古代中國(guó)文學(xué)的閬苑里，它是一座芬芳絢麗的園圃。它以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的神韻，與唐詩(shī)爭(zhēng)奇，與元曲斗艷，歷來(lái)與唐詩(shī)并稱(chēng)雙絕，都代表一代文學(xué)之盛。宋詞三大流派婉約派豪放派雅正派包括“花間派”婉約派

婉約派為中國(guó)宋詞流派。婉約，即婉轉(zhuǎn)含蓄，其特點(diǎn)主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情，結(jié)構(gòu)深細(xì)慎密，重視音律諧婉，語(yǔ)言圓潤(rùn)，清新綺麗，具有一種柔婉之美。婉約派的代表人物有柳永、晏殊、晏幾道、秦觀、周邦彥、李清照等。自詡“白衣卿相”，第一位對(duì)宋詞進(jìn)行全面革新的詞人柳

永

柳永（約984年—約1053年），原名三變，字景莊，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又稱(chēng)柳七，北宋詞人，婉約派代表人物，代表作《雨霖鈴》、《定風(fēng)波》。柳永是第一位對(duì)宋詞進(jìn)行全面革新的詞人，也是兩宋詞壇上創(chuàng)用詞調(diào)最多的詞人。柳永大力創(chuàng)作慢詞，將敷陳其事的賦法移植于詞，同時(shí)充分運(yùn)用俚詞俗語(yǔ)，以適俗的意象、淋漓盡致的鋪敘、平淡無(wú)華的白描等獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，對(duì)宋詞的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。被稱(chēng)為“富貴詞人”晏

殊

晏殊(991年—1055年)，字同叔，撫州臨川人。北宋著名文學(xué)家、政治家。生于宋太宗淳化二年(991)，封臨淄公，謚號(hào)元獻(xiàn)，世稱(chēng)晏元獻(xiàn)。晏殊以詞著于文壇，尤擅小令，風(fēng)格含蓄婉麗，與其子晏幾道，被稱(chēng)為“大晏”和“小晏”，又與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“晏歐”；亦工詩(shī)善文，原有集，已散佚。存世有《珠玉詞》、《晏元獻(xiàn)遺文》、《類(lèi)要》殘本。北宋著名詞人晏幾道

與其父晏殊合稱(chēng)“二晏”，又被稱(chēng)“小晏”。詞風(fēng)似父而造詣過(guò)之。工于言情，其小令語(yǔ)言清麗，感情深摯，尤負(fù)盛名。表達(dá)情感直率。多寫(xiě)愛(ài)情生活，是婉約派的重要作家。有《小山詞》留世。

黃庭堅(jiān)曾在《<小山詞>序》中列舉出晏幾道的“生平四大癡絕處”——“仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門(mén)，是一癡也；論文自有體，不肯作一新進(jìn)士語(yǔ)，此又一癡也；費(fèi)資千百萬(wàn)，家人寒饑，而面有孺子之色，此又一癡也；人百負(fù)之而不恨，己信人，終不疑其欺己，此又一癡也”。婉約派一代詞宗秦

觀

秦觀（1049年—1100年9月17日），字少游，一字太虛，號(hào)淮海居士，別號(hào)邗溝居士，北宋婉約派詞人。秦觀善詩(shī)賦策論，與黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒合稱(chēng)“蘇門(mén)四學(xué)士”。尤工詞，為北宋婉約派重要作家。所寫(xiě)詩(shī)詞高古沉重，寄托身世，感人至深。長(zhǎng)于議論，文麗思深，兼有詩(shī)、詞、文賦和書(shū)法多方面的藝術(shù)才能，尤以婉約之詞馳名于世。著作有《淮海詞》三卷100多首，宋詩(shī)十四卷430多首，散文三十卷共250多篇。著有《淮海集》40卷、《勸善錄》、《逆旅集》等。被譽(yù)為“詞家之冠”“詞中老杜”周邦彥

周邦彥（1057年—1121年），字美成，號(hào)清真居士，錢(qián)塘（今浙江杭州）人，北宋文學(xué)家，宋詞“婉約派”的代表詞人之一。

周邦彥精通音律，曾創(chuàng)作不少新詞調(diào)。作品多寫(xiě)閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹(jǐn)嚴(yán)，語(yǔ)言曲麗精雅，長(zhǎng)調(diào)尤善鋪敘。為后來(lái)格律詞派詞人所宗。作品在婉約詞人中長(zhǎng)期被尊為“正宗”。舊時(shí)詞論稱(chēng)他為“詞家之冠”或“詞中老杜”，是公認(rèn)“負(fù)一代詞名”的詞人，在宋代影響甚大。有《清真居士集》，已佚，今存《片玉集》。被譽(yù)為“千古第一才女”李清照

號(hào)易安居士，與辛棄疾合稱(chēng)“濟(jì)南二安”。南宋女詞人，婉約派代表，中國(guó)歷史上最著名的女詞人，有“千古第一才女”之稱(chēng)。所作詞，前期多寫(xiě)其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《李易安集》《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人輯有《漱玉集》《漱玉詞》。今有《李清照集》輯本。豪放派

豪放派，是形成于中國(guó)宋代的詞學(xué)流派之一。第一個(gè)用“豪放”評(píng)詞的是蘇軾。豪放詞特點(diǎn)大體是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩(shī)文的手法、句法寫(xiě)詞，語(yǔ)詞宏博，用事較多，不拘守音律，然而有時(shí)失之平直，甚至涉于狂怪叫囂。豪放派的代表人物有范仲淹、蘇軾、辛棄疾等。開(kāi)豪放派詞風(fēng)之先河范仲淹

自唐末五代以來(lái)，由于戰(zhàn)亂頻仍社會(huì)動(dòng)蕩，文人們懷著十分苦悶的心情借酒澆愁，于燈紅酒綠中淺酌低唱，一改唐詩(shī)格律程式，以長(zhǎng)短句發(fā)而為詞，題材多為男女相悅之事，形成婉約綺麗風(fēng)格?！霸?shī)言志”是文人抒寫(xiě)懷抱、反映社會(huì)的重要工具，而“詞為艷科”，則成為文人士大夫們娛賓宴客的消遣品。正當(dāng)北宋初年詞壇一片靡靡之音之時(shí)，范仲淹脫穎而出，一首《漁家傲》成唐末五代以來(lái)從未聽(tīng)到的洪鐘大呂，以悲壯蒼涼的豪放詞風(fēng)，一掃詞壇頹廢風(fēng)氣，開(kāi)創(chuàng)了“詞也言志”的嶄新局面。范仲淹開(kāi)豪放派詞風(fēng)之先河，成“詞亦言志”之鼻祖。千古第一文人蘇軾蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。（1）三蘇：蘇洵（父）、蘇軾（兄）、蘇轍（弟）；（2）唐宋散文八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、三蘇、王安石、曾鞏；與歐陽(yáng)修合稱(chēng)“歐蘇”；（3）開(kāi)豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”；（4）千古文章四大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾；（5）宋四家（書(shū)法）：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄；（6）蘇軾與文與可（擅長(zhǎng)畫(huà)竹，胸有成竹）在繪畫(huà)方面并稱(chēng)“文蘇”。南宋第一詞人，被譽(yù)為“詞中之龍”辛棄疾

原字坦夫，后改字幼安，中年后別號(hào)稼軒，山東東路濟(jì)南府歷城縣人。南宋官員、將領(lǐng)、文學(xué)家，豪放派詞人，有“詞中之龍”之稱(chēng)。辛棄疾一生以恢復(fù)為志，以功業(yè)自許，卻命運(yùn)多舛，壯志難酬。但他始終沒(méi)有動(dòng)搖恢復(fù)中原的信念，而是把滿腔激情和對(duì)國(guó)家興亡、民族命運(yùn)的關(guān)切、憂慮，全部寄寓于詞作之中。其詞藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處，題材廣闊又善化用典故入詞，抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)，也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品?，F(xiàn)存詞六百多首，有《稼軒長(zhǎng)短句》等傳世。雅正派

雅正派是南宋后期最大詞派。以“中正平和”之音，“典雅純正”之辭凈化詞，具有韻，精密清越，格調(diào)高雅幽潔，筆力清健冷雋的風(fēng)格。他們避免了婉約派中的華艷輕浮，但對(duì)婉約派的脫離現(xiàn)實(shí)、追求形式、進(jìn)究辭藻的傾向仍然繼承了下來(lái)，某些方面甚至有所發(fā)展。實(shí)質(zhì)上他們也都是婉約派詞人，都深受北宋周邦彥詞風(fēng)的影響。主要代表人物時(shí)姜夔。雅詞的典范姜

夔

字堯章，號(hào)白石道人，漢族，饒州鄱陽(yáng)人。南宋文學(xué)家、音樂(lè)家。姜夔少年孤貧，屢試不第，終生未仕，一生轉(zhuǎn)徙江湖，靠賣(mài)字和朋友接濟(jì)為生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴(yán)密。其作品素以空靈含蓄著稱(chēng)，姜夔對(duì)詩(shī)詞、散文、書(shū)法、音樂(lè)，無(wú)不精善，是繼蘇軾之后又一難得的藝術(shù)全才。姜夔詞題材廣泛，有感時(shí)、抒懷、詠物、戀情、寫(xiě)景、記游、節(jié)序、交游、酬贈(zèng)等。他在詞中抒發(fā)了自己雖然流落江湖，但不忘君國(guó)的感時(shí)傷世的思想，描寫(xiě)了自己漂泊的羈旅生活，抒發(fā)自己不得用世及情場(chǎng)失意的苦悶心情，以及超凡脫俗、飄然不群，有如孤云野鶴般的個(gè)性。02唐宋八大家唐宋八大家

唐宋八大家，又稱(chēng)為“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合稱(chēng)，分別為唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，歐陽(yáng)修、三蘇（蘇軾、蘇轍、蘇洵）等四人是宋代古文運(yùn)動(dòng)的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學(xué)的代表人物。他們先后掀起的古文革新浪潮，使詩(shī)文發(fā)展的陳舊面貌煥然一新。北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖歐陽(yáng)修

字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，北宋政治家、文學(xué)家。歐陽(yáng)修是在宋代文學(xué)史上最早開(kāi)創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱(chēng)“唐宋八大家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱(chēng)“千古文章四大家”。他領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。其散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開(kāi)創(chuàng)了一代文風(fēng)。歐陽(yáng)修在變革文風(fēng)的同時(shí)，也對(duì)詩(shī)風(fēng)、詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面，也有較高成就，他曾主修《新唐書(shū)》，并獨(dú)撰《新五代史》。有《歐陽(yáng)文忠公集》傳世。中國(guó)十一世紀(jì)的改革家王安石

王安石潛心研究經(jīng)學(xué)，著書(shū)立說(shuō)，創(chuàng)“荊公新學(xué)”，促進(jìn)宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成。在哲學(xué)上，他用“五行說(shuō)”闡述宇宙生成，豐富和發(fā)展了中國(guó)古代樸素唯物主義思想；其哲學(xué)命題“新故相除”，把中國(guó)古代辯證法推到一個(gè)新的高度。

在文學(xué)上，王安石具有突出成就。其散文簡(jiǎn)潔峻切，短小精悍，論點(diǎn)鮮明，邏輯嚴(yán)密，有很強(qiáng)的說(shuō)服力，充分發(fā)揮了古文的實(shí)際功用，名列“唐宋八大家”；其詩(shī)“學(xué)杜得其瘦硬”，擅長(zhǎng)于說(shuō)理與修辭，晚年詩(shī)風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩(shī)壇自成一家，世稱(chēng)“王荊公體”；其詞寫(xiě)物詠懷吊古，意境空闊蒼茫，形象淡遠(yuǎn)純樸。有《臨川集》等著作存世。03理學(xué)理

學(xué)

理學(xué)是兩宋時(shí)期產(chǎn)生的主要哲學(xué)流派，又稱(chēng)“道學(xué)”。理學(xué)是中國(guó)古代最為精致、最為完備的理論體系，其影響至深至巨。理學(xué)的天理是道德神學(xué)，同時(shí)成為神權(quán)和王權(quán)的合法性依據(jù)，至南宋末期被采納為官方哲學(xué)。他們哲學(xué)的中心觀念是“理”，把“理”說(shuō)成是產(chǎn)生世界萬(wàn)物的精神的東西。理學(xué)的出現(xiàn)對(duì)后世政治文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。代表人物是朱熹。理學(xué)集大成者，被后世尊稱(chēng)為“朱子”朱

熹

中國(guó)南宋時(shí)期理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人。朱熹是“二程”（程顥、程頤）的三傳弟子李侗的學(xué)生，與二程合稱(chēng)“程朱學(xué)派”。他是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者。朱熹是理學(xué)集大成者，閩學(xué)代表人物，被后世尊稱(chēng)為“朱子”。他的理學(xué)思想影響很大，成為元、明、清三朝的官方哲學(xué)。04話本話本

話本是“說(shuō)話人”說(shuō)話所依據(jù)的底本，原只是師徒的“說(shuō)話”的書(shū)面記錄。并不是讓人看的書(shū)面著述，原為口語(yǔ)體，現(xiàn)改編成可供閱讀的話本小說(shuō)了。隨著宋代城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市居民的結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化，不僅有眾多的官吏和士兵，還聚集著大量的商人和工匠，形成了一個(gè)新的市民階層。各種民間伎藝都向城市匯合，以適應(yīng)新的城市居民的文化需要。北宋東京、南宋臨安等大城市里，有著數(shù)十座稱(chēng)為“瓦舍”或“瓦子”的綜合性的游藝場(chǎng)，每座“瓦舍”中，又有若干座“勾欄”（類(lèi)似后代的戲院），分別上演雜劇、諸宮調(diào)和“說(shuō)話”等各種伎藝。南宋時(shí)，“說(shuō)話”通常分為“小說(shuō)”、說(shuō)經(jīng)、講史和合生四家。宋朝話本代表書(shū)《大宋宣和遺事》《三國(guó)志平話》《水滸傳》的藍(lán)本《大宋宣和遺事》

全書(shū)內(nèi)容，都出于宋人的記載，反映了漢族人民愛(ài)國(guó)抗金的思想感情。大致可以分為10段：第1段歷數(shù)前朝各個(gè)荒淫無(wú)道的昏君，直講到宋徽宗；第2段講王安石變法致禍；第3段講宋徽宗用蔡京等在朝任事；第4段講宋江36人聚義梁山泊，最后被張叔夜平定，提供了《水滸傳》的雛形；第5段講宋徽宗寵愛(ài)娼妓李師師；第6段講宋徽宗信任道士林靈素；第7段講臘月預(yù)賞元宵和元宵放燈的盛況；第8段講金人入侵，以至攻陷汴梁；第9段講金兵擄徽欽二帝北行；第10段講康王趙構(gòu)南渡即位，定都臨安(今杭州)。后演變?yōu)椤度龂?guó)演義》《三國(guó)志平話》

《三國(guó)志平話》分上、中、下3卷，69節(jié)(《三分事略》略去6節(jié)，只有63節(jié))，有圖70幅。書(shū)中開(kāi)頭敘述書(shū)生司馬仲相陰間斷獄的故事，也見(jiàn)于《五代史平話》中的《梁史平話》卷上，可見(jiàn)《三國(guó)志平話》是有所師承的。全書(shū)基本故事不完全符合史書(shū)記載，但和元雜劇中的三國(guó)戲大致相同，如張飛見(jiàn)黃巾，史書(shū)不載，而與雜劇《張翼德大破杏林莊》情節(jié)相同；又如劉玄德黃鶴樓私遁和朱士凱的《劉玄德醉走黃鶴樓》同；至于貂蟬其人其事更是史書(shū)中沒(méi)有的，也同於元雜劇。05文化名人江西詩(shī)派開(kāi)山之祖黃庭堅(jiān)

字魯直，號(hào)清風(fēng)閣、山谷道人、山谷老人、涪翁、涪皤、摩圍老人、黔安居士、八桂老人，世稱(chēng)黃山谷、黃太史、黃文節(jié)、豫章先生。北宋大孝子，《二十四孝》中“滌親溺器”故事的主角。北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、江西詩(shī)派開(kāi)山之祖。黃庭堅(jiān)在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。黃庭堅(jiān)與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門(mén)下，合稱(chēng)為“蘇門(mén)四學(xué)士”。黃庭堅(jiān)的詩(shī)，被蘇軾稱(chēng)為“山谷體”。黃庭堅(jiān)的書(shū)法獨(dú)樹(shù)一格，自成一家，他和北宋書(shū)法家蘇軾、米芾和蔡襄齊名，世稱(chēng)為“宋四家”。在文學(xué)界，黃庭堅(jiān)生前與蘇軾齊名，時(shí)稱(chēng)“蘇黃”。作品有《山谷詞》《豫章黃先生文集》等。南宋文學(xué)家、理學(xué)家，主戰(zhàn)派人物楊萬(wàn)里

字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋，南宋著名詩(shī)人、大臣，與陸游、尤袤、范成大并稱(chēng)為“中興四大詩(shī)人”。因宋光宗曾為其親書(shū)“誠(chéng)齋”二字，故學(xué)者稱(chēng)其為“誠(chéng)齋先生”。秘書(shū)監(jiān)等職，累官至寶謨閣直學(xué)士，封廬陵郡開(kāi)國(guó)侯。開(kāi)禧二年（1206年），楊萬(wàn)里病逝，年八十。獲贈(zèng)光祿大夫，謚號(hào)“文節(jié)”。楊萬(wàn)里的詩(shī)歌大多描寫(xiě)自然景物，且以此見(jiàn)長(zhǎng)，創(chuàng)造了語(yǔ)言淺近明白、清新自然且富有幽默情趣的“誠(chéng)齋體”。此外也有不少篇章反映民間疾苦、抒發(fā)愛(ài)國(guó)情感的作品。著有《誠(chéng)齋集》等傳世。南宋名臣、文學(xué)家、詩(shī)人范成大

范成大，字至能，一字幼元，早年自號(hào)此山居士，晚號(hào)石湖居士。漢族，平江府吳縣人。范成大素有文名，尤工于詩(shī)。他從江西派入手，后學(xué)習(xí)中、晚唐詩(shī)，繼承白居易、王建、張籍等詩(shī)人新樂(lè)府的現(xiàn)實(shí)主義精神，終于自成一家。風(fēng)格平易淺顯、清新嫵媚。詩(shī)題材廣泛，以反映農(nóng)村社會(huì)生活內(nèi)容的作品成就最高。與楊萬(wàn)里、陸游、尤袤合稱(chēng)南宋“中興四大詩(shī)人”（又稱(chēng)“南宋四大家”）。其作品在南宋時(shí)已產(chǎn)生了顯著的影響，到清初影響更大，有“家劍南而戶(hù)石湖”的說(shuō)法。今有《石湖集》《攬轡錄》《吳船錄》《吳郡志》《桂海虞衡志》等著作傳世。南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人，被譽(yù)為“小太白”陸

游

陸游