《第二性》讀書筆記

《第二性》讀書筆記

《第二性》是法國思想家西蒙娜?波伏娃創(chuàng)作的社會學(xué)著作。

作者以涵蓋哲學(xué)、歷史、文學(xué)、生物學(xué)、古代神話和風(fēng)俗的文化內(nèi)容為

背景，縱論了從原始社會到現(xiàn)代社會的歷史演變中，婦女的處境、地位

和權(quán)利的實(shí)際情況，探討了女性個體發(fā)展史所顯示的性別差異。

《第二性》分為LII兩卷：I從生物學(xué)、精神分析學(xué)、歷史和女性神話

在文學(xué)中的體現(xiàn)等方面來分析女性的處境；n從存在主義的哲學(xué)理論出

發(fā)，研究女人在出生、青春期、戀愛、結(jié)婚、生育到衰老各個階段，以

及在農(nóng)婦、女工、妓女、明星或知識分子等各個階層中的真實(shí)處境，探

討女性獨(dú)立可能的出路。波伏瓦提出了女性獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的必要性，也

強(qiáng)調(diào)了只有女性經(jīng)濟(jì)地位變化才能帶來精神的、社會的、文化的等等后

果，只有當(dāng)女性對自身的意識發(fā)生根本的改變，才有可能真正實(shí)現(xiàn)男女

平等。

1爰情在某種程度上是一種服務(wù)，她從中得到一定的報酬。所有的一

切都并不鼓勵少女依靠自己的力量贏得幸福與幸運(yùn)，即使這一成就是艱

難的、不測的，仍然讓她們寄希望于以為白馬王子。只有靠他，她進(jìn)入

比自己等級高的階層才有了指望，那種奇跡的境界是她勞動一輩子都

換不來的。認(rèn)為結(jié)婚有如此多的好處，以至于她自己也盼望結(jié)婚，造

成的后果是她常常得不到足夠的專門訓(xùn)練，沒有她的兄弟基礎(chǔ)牢固，杜

宇職業(yè)的專心程度也不夠。她被固定在低級職位上，注定了劣等，并形

成一個惡性循環(huán)——職業(yè)的劣等性反過又加強(qiáng)了找一個丈夫包托的想

法。

2今天男人們結(jié)婚，是想要尋到一個棲身之所，但并不想為之所限；他

希望有一個家庭，有隨時能夠擺脫那里；他有了家，心靈卻在流浪；他

并不排斥家庭幸福，卻不將其視為追尋的目標(biāo)。平淡重復(fù)令他厭倦，他

喜歡獵奇、歷險、反抗命運(yùn)，希望找到可以使他脫離孤獨(dú)的伙伴和朋友。

女人試圖創(chuàng)建一個永恒、連續(xù)的宇宙，但丈夫和孩子們卻要超越她創(chuàng)造

的天地，因?yàn)檫@個天地對他們而言意味著固定的環(huán)境。

3她們的過于嬌氣的工作，無法耗盡她們的過于旺盛的精力。她們變

得厭倦，由于厭倦并為了補(bǔ)償自己的低下地位，她們?nèi)螒{自己去做那憂

郁而浪漫的白日夢。她們嘗到了這種輕易逃避的甜頭，失去了自己的現(xiàn)

實(shí)感。她們屈服于自己的情感，無法控制自己的激動她們不是在行動，

而是在聊天，在聊天時又把嚴(yán)肅的句子和無意義的詞匯混在一起，變成

了大雜燒。由于被忽視、被"誤解"，她們在自戀的幻想中聊以自慰：

她們認(rèn)為自己是小說中的浪漫式的女主人公，孤芳自賞而又自我哀憐。

她們十分自然地變得嬌氣十足。裝腔作勢，這些弱點(diǎn)在青春期尤其引人

注目。她們的不適，以急躁、發(fā)脾氣和流淚的方式表現(xiàn)出來。她們之所

以喜歡大哭（許多女人后來仍保留著這一癖好），主要是因?yàn)樗齻兿矚g

扮演受害者的角色：這不僅是對她們嚴(yán)酷命運(yùn)的抗議，也是引人愛憐的

一種手段。

4她在男人心目中的價值，也不是通過增強(qiáng)自己作為一個人的重要性取

得的，而寧可說是通過根據(jù)男人的夢想去塑造自己獲得的。在尚無經(jīng)驗(yàn)

的時候，她并不是始終都意識到這一點(diǎn)。她可能和男孩子們一樣具有攻

擊性，可能想用一種粗暴的權(quán)威、一種自得的坦率去征服他們。但是幾

乎可以肯定，這種態(tài)度使她注定要失敗。所有的女孩子，從最低三下四

的到最清高孤傲的，遲早都會懂得，要討人喜歡，她們必須放棄自己的

權(quán)利。她們的母親囑咐她們，不要再把男孩子當(dāng)成伙伴對待，不要去獻(xiàn)

殷勤，而要扮演被動的角色。如果她們想建立友誼或開始調(diào)情，就必須

處處小心，避免顯出主動的樣子。男人不喜歡garCOnsmanques［男

孩氣的女孩子］,女學(xué)者或聰明的女人；過分有膽量，過分有文化或知

識，過分有個性，會把他們嚇跑。

5所謂具有女性氣質(zhì)，就是顯得軟弱、無用和溫順。她不僅應(yīng)當(dāng)修飾打

扮，做好準(zhǔn)備，而且應(yīng)當(dāng)抑制她的自然本性，以長輩所教授的做作的典

雅和嬌柔取而代之。任何自我表現(xiàn)都會削弱她的女性氣質(zhì)和魅力。

6肉欲之樂在愛的無垠荒漠中占有很小一塊熾熱之地，它迸發(fā)出的光芒

是如此強(qiáng)烈，以至人們再也看不到任何別的東西。

7如果他似乎是個受害者，那是由于他的負(fù)擔(dān)十分明顯：女人像個寄生

蟲似的靠他供養(yǎng)；但寄生蟲不是征服的主人。事實(shí)上，正如從生物學(xué)角

度講，雌雄兩性都不是對方的受害者而是物種的受害者，夫妻兩個人也

都在受不是他們所創(chuàng)立的制度的壓迫。如果斷言男人在壓迫女人，丈夫

會大為憤慨；他覺得他才是被壓迫者——而他也確實(shí)如此；然而，是男

性的法典，是男性依照自己的利益所發(fā)展的社會，以某種形式確定了女

人的處境，這種形式是當(dāng)前男女兩性都在受折磨的根源

8盡管涉及到男孩子時處境更為困難，但母親通常能夠較好地適應(yīng)。由

于所謂的應(yīng)當(dāng)屬于男人的威望，以及男人實(shí)際具有的優(yōu)勢，許多女人都

更愿意要兒子。

9孩子的年齡越大，母親心中的積怨也就越深；她年年見老，但那個年

輕的身體卻在年年發(fā)育，蒸蒸日上；在母親看來，展現(xiàn)在女兒面前的未

來，正是從她那兒奪走的。這就是某些女人對她們女兒的初潮感到氣憤

的原因她們嫉妒女兒今后會成為真正的女人。和大齡女人的周而復(fù)始、

因循守舊的命運(yùn)相比，這個新手還有無限的機(jī)會：正是這些機(jī)會引起了

母親的嫉妒和仇恨；由于她本人無法獲得這些機(jī)會，她常試圖減少和取

消它們。她讓女孩子一直呆在家里，監(jiān)視她，專橫地對待她；她故意讓

她穿得像個逃犯，不讓她有任何閑暇時間。要是女孩子使用了化妝品，

要是她"出去了"，她便會頓時火冒三丈；她對生活的全部積怨，現(xiàn)在

都轉(zhuǎn)向了這個朝著新的未來躍進(jìn)的年輕生命。

8裙子不如褲子方便，高跟鞋有礙行走，長裙和禮服鞋的實(shí)用性最小,

寬沿帽和長簡襪最易損壞，但它們卻最能表現(xiàn)優(yōu)雅的風(fēng)度；服裝可以掩

飾身體，可以改變形體，或追求曲線美；在任何情況下它都把身體放在

供人觀賞的地位。

9由于化妝具有社會意義，女人便有可能通過穿著方式去表明她對社會

的態(tài)度。她若是服從既定秩序，就會表現(xiàn)出一種謹(jǐn)小慎微和優(yōu)美動人的

風(fēng)度。這里可以有許多微妙的差別：她可以把自己表現(xiàn)為脆弱的、幼稚

的、神秘的、坦率的、自我克制的、快活的、相當(dāng)勇敢的、賢淑的。或

者相反，她若是蔑視慣例，就會通過標(biāo)新立異使這一點(diǎn)昭然若揭。值得

注意的是，在許多小說里的"解放型女人"，以大膽的服飾去顯示自己

的與眾不同，突出表現(xiàn)她的性客體本性，因而突出表現(xiàn)她的依附性。比

如說在埃迪絲?華頓的《無知的年齡》里，一個年輕的離婚女人就有著冒

險的過去和魯莽的氣質(zhì)，第一次出現(xiàn)就極其坦胸露肩；對她來說，她所

招致的陣陣流言蜚語，清楚地反映了她對循規(guī)蹈矩的蔑視。同樣，少女

喜歡打扮得像個成年女人，年紀(jì)較大的女人則喜歡打扮成小女孩，高級

妓女喜歡打扮成上流社會的女人，而后者卻喜歡打扮成"蕩婦"。

9女性的友誼若能成功地建立或保持下去，對女人來說是十分寶貴的,

但這種友誼同兩個男人之間的關(guān)系在性質(zhì)上有很大差別。男人在設(shè)計自

己的個人興趣和想法，在作為個人進(jìn)行交往，女人卻被限制在她們共同

的女性命運(yùn)之內(nèi)，被某種內(nèi)在的同謀關(guān)系捆在一起。她們在她們中間首

先想肯定的是她們共同的世界。她們不去討論意見和一般想法，但是卻

交換私人秘密和食譜；她們要聯(lián)合起來創(chuàng)造一個相反的世界，這個世界

的價值要勝過男性的價值。由于集體的力量，她們獲得了抖掉枷鎖的能

力；她們彼此承認(rèn)自己的性冷淡，否定男性的性支配，同時嘲笑男人的

欲望或他們的粗俗；而且她們熱嘲冷諷，對她們丈夫的和一般男人的道

德和智力的優(yōu)勢提出疑問。

10"靠賣淫出賣自己的女人和靠婚姻出賣自己的女人，她們之間的唯一

差別，是價格的不同和履行契約時間長短的不同?！眱煞N性行為都是服

務(wù)，前者是終身租給一個男人，后者則有按次數(shù)付酬的顧客。前者受一

個男性的保護(hù)，不許其他男人侵犯;

11妓女和藝術(shù)之間，始終存在著一種模糊聯(lián)系，因?yàn)閷?shí)際上美和性快

感是含糊地聯(lián)系在一起的。

12廚房每天也使她學(xué)會了忍耐與被動；這里有煉金術(shù)；一個人必須服

從火與水，必須等待糖的溶解，面的發(fā)酵，還要等待所洗的東西晾干,

等待水果在架子上成熟。

13如果男人在床上想扮演極其野蠻的男性，他就會恰恰由于他裝得富

有男人氣而顯得幼稚可笑，而女人則會把眼睛轉(zhuǎn)過去；因?yàn)樗荒苷衼?/p>

那舊有的閹割情緒，他父親的幽靈，或某些這樣的幻象。情婦拒絕屈服

于情人的任性行動，并非總是出于自尊：她很愿意和正在經(jīng)歷生活真正

時刻的成年男人交往，而不愿意和給自己講故事的小男孩來往。母性的

順從，不論是令人煩惱的還是被縱容的，都不是她所夢想的退讓。她也

會不得不滿足于荒誕的游戲，假裝認(rèn)為自己是在受支配和奴役的，或者

她也會去追求應(yīng)當(dāng)"優(yōu)越"的男人，希望找一個主人，或者她也會變得

性冷淡。

14女人堅持自己的權(quán)利已不是多么困難"旦她們還沒有完全克服由來

已久的、把她們隔絕于女性氣質(zhì)的性別限制。例如，有清醒的頭腦是她

們應(yīng)當(dāng)引以自豪的勝利，但她們僅僅滿足于此又未免有點(diǎn)太快了。實(shí)際

上，傳統(tǒng)女人是個有意受騙的人，并且是個進(jìn)行欺騙的人；她試圖對自

己隱瞞自己的依附性，而這是她贊同依附性的一種方式。

15有些少女永遠(yuǎn)不能體驗(yàn)到真正完整的愛情，她們一生都在追求不可

能實(shí)現(xiàn)的理想。女人不會接受她的次要者地位，除非她在這種放棄行

為中可以重新變成主要者?？刹皇菃?，她在變成客體的過程中，成了孤

芳自賞的偶像，但對他仍成為次要者的無情邏輯，她則予以唾棄。她想

成為迷人寶貝，而不是做被人獲取的物品。于是，男人們發(fā)現(xiàn)這種前

后矛盾是無所適從的:她袒胸露肩，裸露雙腿，可人們一旦去注視它們，

她便會臉紅，惱怒。她喜歡刺激男性，但如果看到她已經(jīng)弓I起他的欲望，

她又會感到厭惡，退避三舍。男性的欲望是恭維，同樣也是冒犯。

16這種失敗主義的根源是青春期的少女并不認(rèn)為應(yīng)該對自己的未來負(fù)

責(zé)。她認(rèn)為無需對自己提出那么多的要求，她本人的努力并不能決定自

己最終的命運(yùn)。她不是因?yàn)樽约旱牧拥刃远鴮⒆约航唤o了男人，而是因

為她將自己的命運(yùn)交到男人手里，從而接受了她劣等的觀念，確立了自

己是劣等性的真理。

17服飾對許多女人之所以如此重要，是因?yàn)樗鼈兛梢允古藨{借幻覺,

同時重塑外部世界和她們的內(nèi)在自我。

18如果她專心于學(xué)習(xí)、運(yùn)動、職業(yè)訓(xùn)練，或某種社會政治活動，就不

會整天想著男人，對自己的感情或?qū)π詻_突的關(guān)注，也會小得多。然后，

在把自我實(shí)現(xiàn)為一個獨(dú)立的個人方面，她仍會面臨比年輕男人更多的困

難。如我指明的，家庭和社會習(xí)俗都不會贊成她在這方面作出努力。而

且，她即使選擇了獨(dú)立，也仍會在自己的生活中給男生爰情騰出一塊地

方。她很可能是在擔(dān)心，如果完全獻(xiàn)身于某項(xiàng)事業(yè)，她會錯過自己的女

人命運(yùn)。這種感覺往往不會被承認(rèn)，但它確實(shí)存在。它消減了已明確樹

立的目標(biāo)，對它加以限制。在任何情況下，職業(yè)女性都希望能把職業(yè)成

功和純屬女性的成就協(xié)調(diào)起來。這不僅意味著她必須花許多時間打扮自

己，更嚴(yán)重的是，它還意味著她的主要興趣是不一致的。男學(xué)者在按部

就班地工作的同時，還以思想的自由馳騁為快，因此產(chǎn)生最佳的靈感。

然而女人的遐想方向完全不同：她要考慮個人的容貌，考慮男人和愛情；

她將只給學(xué)習(xí)和職業(yè)留下最低限度的時間和精力，于是在這些領(lǐng)域里，

任何事情都是不必要的，多余的。這并不是一個智能弱、思想無法集中

的問題，而寧可說是兩種不一致的興趣很難協(xié)調(diào)的問題。這樣便形成了

惡性循環(huán)，人們常驚訝的發(fā)現(xiàn)，女人一旦找到了丈夫，便能多么輕易的

放棄音樂、學(xué)習(xí)和她的職業(yè)。在她的計劃中，她明顯涉及到自己的地方

實(shí)在是太少了，以致實(shí)現(xiàn)計劃也不會給她帶來多少利益。一切都在聯(lián)合

起來抑制她的個人野心，巨大的社會壓力仍在強(qiáng)迫她通過婚姻謀求社會

地位和合法庇護(hù)。當(dāng)然，她也不想靠自己的努力，去創(chuàng)造她在世界的地

位，或者即使想，也是膽怯的。只要社會上還沒有完全實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)平等,

還要社會習(xí)俗還在批準(zhǔn)女人以妻子或主婦的身份從某些男人的特權(quán)那

里獲益，那么，她不勞而獲的夢想就會存在下去，就會阻礙她取得自己

的成就。

19事實(shí)上，男人代表了正向者與中性者，也就是說，他是雄性，又代

表了人，而女人只是負(fù)向者，也就是雌性。每當(dāng)她表現(xiàn)得像個完整的人

時，旁人便會說她像是男人。每當(dāng)她從事運(yùn)動、政治活動、智性活動時，

或是表現(xiàn)了對其他女人的欲望，別人都把這些解釋為"與男性抗衡的心

志"；大家都不看重女人超越自身追求的價值，以致認(rèn)為她作為主體的

立身態(tài)度是出于非真實(shí)自我的抉擇。這個解釋是建立在下述這一項(xiàng)誤解

上：認(rèn)為雌性的人天生應(yīng)該做個女性化的女人；女人并不是做個異性戀

者，或是成為母親就可說是“女性化”的理想典型；所謂"真正的女人"

其實(shí)是個人工產(chǎn)物，是文明社會制造出來的，一如從前制造了“閹人"

一樣；女人賣弄風(fēng)情、溫順乖巧這些所謂的"本能"其實(shí)是被灌輸?shù)?

就像男人為自己的陽具自豪也是被灌輸?shù)?/p>

20她這樣重視長絲襪或者尼龍襪，這樣重視手套和帽子，絕非什么用

處都沒有，而是要保證自己的地位是她別無選擇的義務(wù)。這種情況越是

普遍，打扮漂亮的女人就會得到越多的殷勤；她越是要找工作，美貌絕

倫帶給她的利益就會越大?；ㄈ菰旅泊碇环N武器、一面錦旗、一種

防御、一封推薦信。

21男人的幸運(yùn)在于成年時和小時候就在于別人迫使他踏上最艱苦但也

最可靠的道路。女人的不幸就在于她受到幾乎不可抗拒的誘惑包圍，一

切都促使她走上容易走的斜坡，人們非但不鼓勵她奮斗，反而對她說，

她只要聽之任之滑下去，就會到達(dá)極樂的天堂；當(dāng)她發(fā)覺受到海市蜃樓

的欺騙時，為時已晚她的力量在這種冒險中已經(jīng)消耗殆盡。

22自戀者盡管表面上傲慢，實(shí)際上仍認(rèn)識自己的地位并不穩(wěn)固；這也

是為什么她煩躁不安、過于敏感、愛發(fā)脾氣、時刻警惕的原因；她的虛

榮心是無法滿足的。她越老越是追求贊美和成功，越是懷疑她的周圍陰

謀四伏；她精神失常，鬼迷心竅。藏入不真誠的黑暗之中，終于在四周

筑起了精神錯亂和妄想癥的圍墻。有一種說法特別適用于她："發(fā)現(xiàn)生

活的人將失去生活。"

23人們認(rèn)為，不只是心理原因使老處女變成自私的、遭人怨恨的女性。

禍根在于她們的肉體本身。這個肉體是不為任何主體存在的客體，任何

男人的欲望都不曾指向它。。。

24不可能把女人僅僅看做一種生產(chǎn)力，她對于男人來說是一個性伙伴,

一個生兒育女者，一個性欲對象，一個他者，通過她，男人尋找自己。

25妓女在一個城邦中，正如垃圾場在一座宮殿中一樣，取消垃圾場，

宮殿就會變成一個污穢和發(fā)出惡臭的地方。

26凡是在無足輕重的情況下，男人理應(yīng)在女人面前表示謙敬，為她們

讓出首要的位置，這是合適的；非但不必讓女人去負(fù)重，像在原始社會

中那樣，反而要趕快讓她們卸下一切艱苦的任務(wù)和一切憂思，這是讓她

們同時擺脫一切責(zé)任。男人希望女人受到輕松生活的欺騙和引誘，會接

受擔(dān)任母親和家庭主婦的角色，他們正是企圖將女人禁閉其中。