高一語文上冊(cè)單元測(cè)試試卷

高一語文試題（4）【新人教】命題范圍：必修二第3、4單元第Ⅰ卷為閱讀題，共70分；第Ⅱ卷為表達(dá)題，共80分。滿分150分，考試時(shí)間為150分鐘。第Ⅰ卷（閱讀題，共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下文，完成1—3題中國(guó)傳統(tǒng)建筑的文化反思葉廷芳在這漫長(zhǎng)的過程中，從形式到風(fēng)格都只是單一的發(fā)展，沒有發(fā)生過質(zhì)的變化，可謂“兩千年一貫制”。而歐洲人的石構(gòu)建筑，僅自古希臘羅馬起，其風(fēng)格上的更新?lián)Q代至少在一打以上。造成這種差別的原因之一，恐怕是我們習(xí)慣于承襲思維，總愛向前人看齊：以前人的水平為坐標(biāo)，一味以前人的成就為榮耀，為自滿。而歐洲人不管前人有多大成就，都不滿足，敢于向前人挑戰(zhàn)，設(shè)法超越他們。兩種不同的文化心態(tài)導(dǎo)致兩種不同的結(jié)果：一個(gè)著重在前人基礎(chǔ)上漸進(jìn)發(fā)展，少有革新；一個(gè)則不斷推陳出新，向前跨越。建筑作為藝術(shù)的一門和審美的載體，它的生命在于不斷創(chuàng)新，因?yàn)槿说膶徝酪庾R(shí)是不斷變遷的，而且這也是歷史發(fā)展的客觀要求。從19世紀(jì)下半葉起，從世界范圍看，由于新的建筑學(xué)理論和新的建筑材料的誕生，建筑開始了一場(chǎng)嶄新的革命。中國(guó)的木構(gòu)建筑作為農(nóng)耕時(shí)代的產(chǎn)物，也已走完了它的歷史進(jìn)程，面臨著蛻變。近代西方思潮作為強(qiáng)勢(shì)文化迅猛地涌入我國(guó)，這意味著客觀形勢(shì)已不允許中國(guó)建筑從自己的娘胎里孕育出自己民族的建筑新胚胎，我們一邊招架，一邊接受；來不及細(xì)嚼，難免囫圇吞棗。整個(gè)20世紀(jì)我們?cè)诳傮w上就未能跳出西方建筑的大窠臼，既沒有創(chuàng)造出屬于我們自己民族的建筑新胚胎，也沒有在世界新思潮中取得令人矚目的地位。到世紀(jì)末一看缺少自己的東西，沒有進(jìn)行必要的反思，馬上又求助于老祖宗，把前人留下的那些遺產(chǎn)，即把“大屋頂”風(fēng)格當(dāng)作中華民族永恒不變的建筑美學(xué)法則和藝術(shù)模式，到處用鋼筋水泥搞復(fù)古。傳統(tǒng)是必須繼承的，怎么能割斷歷史的延續(xù)性呢？但是我們的祖先在當(dāng)時(shí)物質(zhì)條件很簡(jiǎn)單、相關(guān)的理論很缺乏的條件下，在藝術(shù)和建筑領(lǐng)域創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績(jī)。我們今天在更優(yōu)越的條件下，還只知去重復(fù)它們，那確實(shí)是太“沒有出息”了！任何民族只有重視今天的創(chuàng)造才有利于推動(dòng)歷史的發(fā)展。另外，羅馬人早在公元前一世紀(jì)就有了《十建筑書》，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的建筑技術(shù)和藝術(shù)作了詳盡的記載，而且作了理論提升，成為世界上第一部較完備的建筑理論著作。之后文藝復(fù)興時(shí)期的《建筑四書》等對(duì)歐洲建筑理論作了認(rèn)真而詳盡的梳理和闡發(fā)，對(duì)爾后的歐美建筑起了不可低估的作用。相比之下，作為木構(gòu)建筑水平最高、經(jīng)驗(yàn)最豐富的國(guó)家，我們?cè)谶@方面的建樹就要遜色得多。直到漢代我們才有了一部《考工記》，還屬于政策、法規(guī)一類。之后過了上千年，到五代至北宋才有了一部《木經(jīng)》，之后元代的《經(jīng)世大典》《梓人遺制》，又多半失傳。宋代的《營(yíng)造法式》和清代的《工部工程做法則例》，都只著重在建筑材料、施工技術(shù)和管理方面的記述，理論升華和探索仍較缺乏。1．下列對(duì)作者關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)建筑的文化反思的理解，不正確的一項(xiàng)是 （） A．我們習(xí)慣于承襲思維，習(xí)慣于向前人看齊，而不習(xí)慣于超越前人。 B．20世紀(jì)我們的建筑由于客觀形勢(shì)的制約，在總體上未能跳出西方建筑的大窠臼。 C．建筑理論總結(jié)和理論建設(shè)的滯后性，制約著我們建筑的發(fā)展． D．創(chuàng)造意識(shí)淡薄，鮮見圖變求新的極具影響力的建筑作品，這需要我們認(rèn)真深刻反省。2．下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是 （） A．“大屋頂”風(fēng)格是中華民族的傳統(tǒng)建筑美學(xué)法則和藝術(shù)模式。 B．中國(guó)的木構(gòu)建筑作為農(nóng)耕時(shí)代的產(chǎn)物，已經(jīng)完成了歷史使命，退出了歷史舞臺(tái)。 C．“繼承傳統(tǒng)”其實(shí)是對(duì)前人的形式和風(fēng)格的模仿和重復(fù)。 D．作為我們的民族遺產(chǎn)，扎扎實(shí)實(shí)地搞好木構(gòu)建筑是無可厚非的。3．根據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是 （） A．在建筑文化心態(tài)上，我們中國(guó)人總習(xí)慣于模仿前人，而不善于探討未知。 B．宋代的《營(yíng)造法式》和清代的《工部工程做法則例》等仍是我國(guó)建筑遺產(chǎn)的精華。 C．我們的相當(dāng)多的建筑師都在試圖擺脫“工匠心態(tài)”的束縛，力圖在建筑理論方面有所建樹。 D．熱衷于“重修圓明園”的呼聲，其實(shí)就是承襲思維的一種極端表現(xiàn)。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面一段文言文，完成4~7題。壬戌之秋,七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來,水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣弦而歌之，歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光，渺渺兮余懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正經(jīng)危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼。此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩。固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄浮游于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?．下列加點(diǎn)字的用法和意義分析正確的是 （） A．歌窈窕之章 歌：名詞用作動(dòng)詞，歌吟。 B．舞幽壑之潛蛟 舞：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……起舞。 C．侶魚蝦而友麋鹿 侶：名詞的使動(dòng)用法，使……為伴侶。 D．寄浮游于天地 浮游：名詞作狀語，像浮游那樣。5．句中“而”字用法不同于其他三項(xiàng)的是 （） A．方其破荊州，下江陵，順流而東也 B．客有吹洞簫者，倚歌而和之 C．漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿 D．挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終6．《赤壁賦》中對(duì)于水和月作了反復(fù)的描寫，對(duì)其作用下列分析不正確的是 （） A．因?yàn)槲恼聦懙氖且淮我褂纬啾诘慕?jīng)歷，作為記游寫景的文章，必須要寫當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)刂?，水和月就是赤壁這個(gè)地方的特有景物，所以反復(fù)描寫。 B．以景抒情，融情入景。開篇寫水的澄澈和月的皎潔與多情，以及全景的迷離浩瀚，是為了表現(xiàn)作者此時(shí)心胸開闊，舒暢，無拘無束的游江之樂。 C．第二段“擊空明兮溯流光”的詩句，是就《月出》之詩生發(fā)而來的，由月而美人，由美人而政治理想。表現(xiàn)了作者遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事的關(guān)切。 D．第三段“客”借夜游赤壁所見的長(zhǎng)江、明月的無窮，與英雄人物與英雄業(yè)績(jī)的易逝，生發(fā)出“哀吾省之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮”的悲嘆與“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”的幻想。7．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語 ①固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。 ②入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面一首詩，然后回答問題。天津橋春望雍陶津橋春水浸紅霞，煙柳風(fēng)絲拂岸斜。翠輦不來金殿閉，宮鶯銜出上陽花。注釋：①雍陶生活在晚唐。8．全詩處處切合一“望”字。請(qǐng)你簡(jiǎn)要描述詩人“望”到的景象。9．這首詩通篇寫景，不言史事，不發(fā)議論，靜觀默察，態(tài)度似乎很悠然，然而在這種看似冷靜的描寫中，蘊(yùn)藏著作者的一種什么感情?請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（6分）10．補(bǔ)寫出下面名句中的空缺部分（每句1分）（1）指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，______________。（2）大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓，________________________。（3）越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。________________________。________________________。（（4）_________________________，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（5）江山代有才人出，__________________________。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。城里人與鄉(xiāng)下人畢淑敏最近幾個(gè)月來，吃過的最美味一餐飯，是在鄉(xiāng)間的小山村。正午時(shí)，背靠著池塘，在秫秸搭成的簡(jiǎn)易涼棚下，老農(nóng)端上自家種的玉米和土豆，還有剛剛從水中打撈起的半尺長(zhǎng)的魚。那魚被從中間剖開，平鋪在黯啞的火焰上。吃到嘴里，魚刺和魚肉都是干脆而火爆的，咯吱吱，似嚼著一襲土色的蓑衣。我問老農(nóng)，用了什么調(diào)料呢？他嘬著旱煙嘴，含混地回答，鹽。我說，今天才知道，鹽是這樣好吃啊。老農(nóng)就笑了，說，你這個(gè)人啊，整差了。鹽并不好吃，好吃的是我們給自己預(yù)備的這些個(gè)物產(chǎn)。我們給自己吃的東西，用的是土法，沒有化肥，沒有農(nóng)藥，更沒有激素。說到這里，他滄桑的臉上露出一點(diǎn)點(diǎn)不懷好意的淺笑，說，有件事，我一直整不明白，總想找個(gè)不見怪不愛生氣的城里人打聽打聽。老農(nóng)清了清嗓子，以表明他將要詢問的題目是多么不同尋常。在咽下了幾大口唾沫之后，他說，我們?cè)谇f稼和菜葉上，用了那么多化肥和農(nóng)藥，眼看著活蹦亂跳的蟲子眨眼間就撲拉拉死了一地，可你們城里人一年到頭吃的就是這種糧食和菜，怎么到如今還沒有被藥死呢？他原本就有地方口音，因?yàn)檐P躇加之不好意思，讓方言味變得更加濃厚。“藥死”這個(gè)詞，在他的發(fā)音里，說成“約死”。我聽懂了他的話，一時(shí)不知如何回答是好。第一個(gè)反應(yīng)是為自己吞下那么多的農(nóng)藥和化肥加激素卻“約而不死”，依然活蹦亂跳地大吃東西而深感慚愧。我說，抱歉啊，我也不知道自己至今為什么還沒有被“約死”……在一旁偷聽我們對(duì)話的一個(gè)小伙子，挺身而出解了我的圍。他說，早年間，有一個(gè)廣告，唱的是“我們是害蟲，我們是害蟲……”記得嗎？人就像害蟲。打了農(nóng)藥，有些人生了癌癥等惡病死了，有的就產(chǎn)生了抗藥性，不死。你們這些不死的人，就像活下來的害蟲，有了抗體，反倒更堅(jiān)強(qiáng)了。周圍的人偷聽到我們的話，七嘴八舌道，是啊是這樣。你看蟑螂，你看老鼠，不是一直被各種藥餌毒殺嗎？絕了嗎？沒有！越殺越多。城里人也跟它們似的，毒不死的。我拿捏不準(zhǔn)自己作為城里人的一員，在農(nóng)藥和化肥的圍攻浸淫中，至今活著，是該自豪還是該悲哀呢？我們從來不吃給城里人準(zhǔn)備的東西。我們把給自己吃的東西和賣給城里人的東西，分成兩個(gè)地塊，絕不摻和。今天給你們吃的，就是平日留給俺們自己吃的東西。老農(nóng)非常熱情地說。我望著他善良而滄桑的臉，心中滿是惘然。涇渭分明地把種糧的人和吃糧的人齊刷刷分開，給自己留下清潔的食品，然后用慢性毒藥去“約”他人，這是生存的智慧還是蓄意的謀殺？我不敢生出責(zé)備老農(nóng)的意思，倘若自己是農(nóng)人，很可能也出此下策。面對(duì)現(xiàn)今中國(guó)的普遍現(xiàn)象，無奈，只得寄希望能變成殺不死的青蟲。前兩天看報(bào)紙，中國(guó)的城鎮(zhèn)人口已經(jīng)達(dá)到了62%以上?？煞襁@樣說：大部分中國(guó)人現(xiàn)在吃的食品，其實(shí)是那少部分人不喜歡吃，不屑于吃，也不敢吃的。想起“己所不欲，勿施于人”的古訓(xùn)。那是儒家思想的精華，也曾是中華民族根深蒂固的信條?，F(xiàn)今在“吃”這個(gè)天大的問題上，怎么美德盡失？分手的時(shí)候，老農(nóng)很開心地告訴我，他的一雙孫兒女，都考上了大學(xué)，以后也要成為城里人了。（1）賞析“咯吱吱，似嚼著一襲土色的蓑衣”一句的表達(dá)特色。（6分）（2）文中的“老農(nóng)”是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）“我”聽了老農(nóng)“城里人怎么到如今還沒有被藥死”的問題后，內(nèi)心想到了什么？（6分）（4）對(duì)老農(nóng)“把給自己吃的東西和賣給城里人的東西，分成兩個(gè)地塊，絕不摻和”的做法，你有什么看法？請(qǐng)陳述觀點(diǎn)并作分析。（7分）第Ⅱ卷（表達(dá)80分）五、語言文字運(yùn)用（20分）12．下列各句中加點(diǎn)的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫? （） A．正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為紛繁蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)。 B．一百年后的今天，黑人仍然蜷縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，并且，意識(shí)到自己是故土家園中的流亡者。今天我們?cè)谶@里集會(huì)，就是要把這種駭人聽聞的情況公之于眾。 C．奧斯威辛集中營(yíng)司令官羅道夫·費(fèi)爾南德·霍斯在被處決前也寫了回憶錄，詳細(xì)介紹了這里進(jìn)行的集體大屠殺和用人體做的各種實(shí)驗(yàn)。 D．正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要，意識(shí)到自身解放的條件。斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)忍不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。13．下列各句中沒有語病的一句是 （） A．改革開放三十年的經(jīng)驗(yàn)告訴我們:安定團(tuán)結(jié)的政治局面是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)得以順利推進(jìn)的保證，也是成敗的關(guān)鍵。 B．權(quán)威人士強(qiáng)調(diào)：國(guó)內(nèi)接連發(fā)生特大煤礦爆炸事件，各級(jí)各類主管部門必須加強(qiáng)防范意識(shí)，盡量防止此類事件不再發(fā)生。 C．清華學(xué)校請(qǐng)他作第一次的演講，題目是《中國(guó)韻文里頭所表現(xiàn)的情感》。我很幸運(yùn)有機(jī)會(huì)聽到這一篇?jiǎng)尤说难葜v。 D．我并非沒有未注意到，參加今天集會(huì)的人中，有些受盡苦難和折磨，有些剛剛走出狹小的牢房，有些慘遭瘋狂的迫害和打擊。14．下列各項(xiàng)中，語句表達(dá)不得體的是 （） A．讓他一個(gè)人留在房間里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜的睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)的睡著了。 B．如果美國(guó)忽視時(shí)間的迫切性和低估黑人的決心，那么，這對(duì)美國(guó)來說，將是致命傷。自由和平等的爽朗天氣如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過去。 C．我從小在鄉(xiāng)里長(zhǎng)大，沒有受過良好的教育，嫁到你們家，辱沒了你家的兒子。得到您那么多的彩禮，卻不能勝任您的差遣。 D．你的文稿，我已看了，寫得非常不錯(cuò)，很有見地，也很新穎，也很有文采。對(duì)其中不妥當(dāng)?shù)膸滋?，我斗膽加以了斧正?．仿照示例續(xù)寫句子。要求：人物出自高中課本或讀本，符合人物經(jīng)歷，句式相近。（5分）保持個(gè)性，是要有兼濟(jì)天下的闊大胸懷，夏瑜舍棄功名親情，矢志實(shí)現(xiàn)共和，慷慨赴難；保持個(gè)性，；保持個(gè)性，。6．閱讀下面兩則材料，回答問題。（6分）（許衡）嘗暑中過河陽，渴甚，道有梨，眾爭(zhēng)取啖之，衡獨(dú)危坐樹下自若?；騿栔?，曰：“非其有而取之，不可也?！比嗽唬骸笆纴y，此無主?！痹唬骸袄鏌o主，吾心獨(dú)無主乎？”（節(jié)選自《元史·許衡傳》）（1）以“不是自己的東西不能拿”為主題寫一句公益廣告宣傳語。（不超過20字）（3分）（2）請(qǐng)對(duì)該事件進(jìn)行評(píng)論，要觀點(diǎn)鮮明，并寫出理由，語言簡(jiǎn)潔。（不超過50字）（3分）六、寫作（60分）17．以“與你同行”為題寫一篇作文，立意自定，文體自選（詩歌除外），不少于800字。（60分）參考答案1．B（文不對(duì)題。B項(xiàng)談的是中國(guó)目前建筑的形狀，而不是“中國(guó)傳統(tǒng)建筑的文化”）2．A（B項(xiàng)“完成了歷史使命，退出了歷史舞臺(tái)”錯(cuò)；C項(xiàng)“繼承傳統(tǒng)”不僅僅是“模仿和重復(fù)”；D項(xiàng)文中無此意）3．C（根據(jù)文意推斷不出有人在進(jìn)行這方面的嘗試）4．C（侶：意動(dòng)用法，把……當(dāng)作伴侶）5．示例：是要有赤膽忠心的愛國(guó)精神，文天祥奉獻(xiàn)熱血生命，執(zhí)著報(bào)效國(guó)家，從容就義；是要有蔑視權(quán)貴的傲岸人格，莊子鄙視王侯將相，甘心沉醉山水，瀟灑出世。6．（1）示例一：拿的是無主之物，失的是自身人格。示例二：萬花叢中過，片葉不沾身。示例三：茍非吾之所有，雖一毫而莫取。（2）示例：觀點(diǎn)：“梨雖無主，我心有主”，許衡的做法乍看迂腐，實(shí)則是一種非常難得的做人準(zhǔn)則。理由一：人生面臨許多誘惑，面對(duì)誘惑不動(dòng)心，身不被物役，心不被金迷，看起來容易做起來難。理由二：這是一種難得的定力，沒有一定的精神支柱，沒有一種良好的心態(tài)，沒有高超的做人修養(yǎng)，是很難堅(jiān)持的。7．①才明白，把生死等同起來是荒誕的，把長(zhǎng)壽與夭折看做一回事是無稽之談。②進(jìn)洞越深，前進(jìn)就越困難，然而見到的景象就越奇特。8．一二句作者描繪出一幅津橋春日?qǐng)D，明媚綺麗，引人入勝。天津橋下，春水溶溶，絢爛的云霞倒映在水中；天津橋畔，翠柳如煙，枝枝柔條斜拂水面，縷縷游絲隨風(fēng)飄揚(yáng)。三四句作者寫上陽宮一片寂寥,宮殿重門緊閉，只有宮鶯銜著一片殘花飛出墻垣。9．詩歌蘊(yùn)藏著作者吊古傷今的沉郁的感情。詩的一二句寫津橋春日，明媚綺麗，三四句寫金殿閉鎖、宮苑寂寥，前后映襯，對(duì)照鮮明。人們從這種強(qiáng)烈的對(duì)比中，很自然地感受到自然界的春天歲歲重來，