貴州省安順市2016屆高三語(yǔ)文下冊(cè)3月月考試題

2016年3月安順市平壩區(qū)集圣中學(xué)高三年級(jí)月考卷語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必先將自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)填寫在答題卡上。2.答題時(shí)使用0.5mm的黑色中性（簽字）筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3.請(qǐng)按照題號(hào)在各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效。第Ⅰ卷甲必做題一．現(xiàn)代文閱讀

9分閱讀下面文字，完成1～3題。和古人尋求永恒與不朽相反，聰慧的現(xiàn)代人尋求相對(duì)與新變。世界屬于流動(dòng)，唯“一切皆變”的規(guī)律才能永恒。就中國(guó)詩(shī)歌而論，從《詩(shī)經(jīng)》而《楚辭》，從律絕而曲令，從舊體詩(shī)而新詩(shī)，留下的正是流動(dòng)的軌跡。任何一個(gè)時(shí)代的中國(guó)詩(shī)歌總是在對(duì)自己時(shí)代新的審美精神的最大適應(yīng)中獲得出世權(quán)，中國(guó)新詩(shī)亦如此。新詩(shī)是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，又是“詩(shī)體大解放”的產(chǎn)物。郭沫若的自由詩(shī)宣告了“詩(shī)體大解放”的最初勝利?！霸?shī)體大解放”的倡導(dǎo)者們雖然激烈地反傳統(tǒng)，其實(shí)，傳統(tǒng)的詩(shī)學(xué)范疇仍潛在地給他們以影響。胡適就自稱《嘗試集》的“嘗試”二字也是從古詩(shī)那里取用的。傳統(tǒng)是具有神圣性、社會(huì)性、廣泛性、相對(duì)穩(wěn)定性的文化現(xiàn)象。任何民族的詩(shī)歌都不可能完全推開傳統(tǒng)而另謀生路。推掉幾千年的詩(shī)歌積蓄去“解放”，只能使新詩(shī)成為輕飄、輕薄的無(wú)本之木。詩(shī)，總是具有詩(shī)之作為詩(shī)的共有品格。然而，作為文化現(xiàn)象，不同民族的文化又會(huì)造成詩(shī)的差異。大而言之，以古希臘為代表的西方文化和以中國(guó)為代表的東方文化，在天人關(guān)系、對(duì)人的看法、對(duì)自然的看法、對(duì)歷史發(fā)展的看法上從來(lái)不同。因此，西方詩(shī)與東方詩(shī)也有很大不同。把話說(shuō)得更遠(yuǎn)一點(diǎn)，西方詩(shī)學(xué)和東方詩(shī)學(xué)也有頗大差異，無(wú)論是二者的詩(shī)學(xué)觀念、詩(shī)學(xué)形態(tài)，還是二者的發(fā)展之路。西方詩(shī)學(xué)推崇戲劇，東方詩(shī)學(xué)以抒情詩(shī)為本；西方詩(shī)學(xué)注重分析性、抽象性、系統(tǒng)性，東方詩(shī)學(xué)注重領(lǐng)悟性、整體性、經(jīng)驗(yàn)性；西方詩(shī)學(xué)運(yùn)用純概念，東方詩(shī)學(xué)運(yùn)用類概念；西方詩(shī)學(xué)滔滔，東方詩(shī)學(xué)沉靜等等。中國(guó)詩(shī)歌有自己的道德審美理想，有自己的審美方式與運(yùn)思方式，有自己的形式技巧積淀。中國(guó)的大詩(shī)人必定是中國(guó)詩(shī)歌優(yōu)秀傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)光大者。自然，中國(guó)新詩(shī)也處在現(xiàn)代化過程中。這是一個(gè)揚(yáng)棄過程，對(duì)傳統(tǒng)有繼承與發(fā)展，也有批判與放棄。只有經(jīng)受現(xiàn)代化驗(yàn)收、經(jīng)過現(xiàn)代化處理的傳統(tǒng)才可能在新詩(shī)中生存、活躍與發(fā)展。現(xiàn)代化是一個(gè)時(shí)間概念。本民族的傳統(tǒng)和他民族傳統(tǒng)是一個(gè)空間概念。不能用空間概念代替時(shí)間概念。如果將現(xiàn)代化理解為“拋卻自家無(wú)盡藏，沿門持缽效貧兒”，這將是一種滑稽劇。接通新詩(shī)與傳統(tǒng)的聯(lián)系不是倡導(dǎo)傳統(tǒng)主義，應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)和傳統(tǒng)主義分開。對(duì)傳統(tǒng)作僵滯的、靜止的理解，甚至將詩(shī)傳統(tǒng)窄化為傳統(tǒng)詩(shī)，因而指責(zé)新詩(shī)的種種“不是”，呼喚舊體詩(shī)的復(fù)興等等，這種傳統(tǒng)主義是新詩(shī)尋求新變的障礙。從總趨向看，西方詩(shī)存在著擺脫不了傳統(tǒng)影響的焦慮，而中國(guó)新詩(shī)卻存在著與傳統(tǒng)隔絕的焦慮。和與散文界限太不清相反，新詩(shī)與傳統(tǒng)界限太清——這個(gè)“太清”已經(jīng)有近幾十年的藝術(shù)實(shí)踐為它的危害性作證。接通傳統(tǒng)是詩(shī)體解放以后新詩(shī)的十分關(guān)鍵的使命。

(節(jié)選自呂進(jìn)《熟讀<新詩(shī)三百首>，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟》，有刪改)1.

下列對(duì)“中國(guó)新詩(shī)”的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）3分A.中國(guó)新詩(shī)是對(duì)“五四”時(shí)期新的審美精神最大適應(yīng)的文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)物，又是“詩(shī)體大解放”的產(chǎn)物。B.中國(guó)新詩(shī)處在傳統(tǒng)要經(jīng)受現(xiàn)代化驗(yàn)收、經(jīng)過現(xiàn)代化處理的過程中，這是一個(gè)揚(yáng)棄過程，對(duì)傳統(tǒng)有繼承與發(fā)展，也有批判與放棄。C.中國(guó)新詩(shī)存在著與傳統(tǒng)界限太清的焦慮，這個(gè)“太清”已經(jīng)有近幾十年的藝術(shù)實(shí)踐為它的危害性作證。D.中國(guó)新詩(shī)的倡導(dǎo)者們雖然激烈地反傳統(tǒng)，但實(shí)際上，傳統(tǒng)的詩(shī)學(xué)范疇仍潛在地給他們以影響。倡導(dǎo)傳統(tǒng)主義是詩(shī)體解放以后新詩(shī)的十分關(guān)鍵的使命。2.

下列對(duì)文章的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）3分A.和古人尋求永恒與不朽相反，聰慧的現(xiàn)代人尋求相對(duì)與新變。郭沫若的自由詩(shī)就是應(yīng)變而生的產(chǎn)物。B.推掉幾千年的詩(shī)歌積蓄去“解放”，只能使新詩(shī)成為輕飄、輕薄的無(wú)本之木。胡適的新詩(shī)詩(shī)集《嘗試集》的“嘗試”二字也源于古詩(shī)。C.中國(guó)新詩(shī)的現(xiàn)代化是一個(gè)時(shí)間概念，若把它理解為拋棄本民族傳統(tǒng)，而繼承發(fā)展他民族傳統(tǒng)，那將是一種“滑稽劇”。D.傳統(tǒng)是非常穩(wěn)定并且神圣的文化現(xiàn)象，而中國(guó)的大詩(shī)人必定是中國(guó)詩(shī)歌優(yōu)秀傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)光大者。3.

根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確一項(xiàng)是（

）3分A.作為文化現(xiàn)象，不同民族的文化造成了西方詩(shī)學(xué)和東方詩(shī)學(xué)的巨大差異，但詩(shī)，總是具有詩(shī)之作為詩(shī)的共有品格。B.因?yàn)槲鞣皆?shī)與東方詩(shī)有很大不同，所以，東西方文化在天人關(guān)系、對(duì)人的看法、對(duì)自然的看法、對(duì)歷史發(fā)展的看法上也從來(lái)不同。C.西方詩(shī)學(xué)推崇戲劇，運(yùn)用純概念，注重分析性、抽象性、系統(tǒng)性；東方詩(shī)學(xué)以抒情詩(shī)為本，運(yùn)用類概念，注重領(lǐng)悟性、整體性、經(jīng)驗(yàn)性。D.西方詩(shī)和中國(guó)新詩(shī)在與傳統(tǒng)的關(guān)系上也不同，西方詩(shī)是存在著擺脫不了傳統(tǒng)影響的焦慮，而中國(guó)新詩(shī)卻存在著與傳統(tǒng)隔絕的焦慮。二．古詩(shī)文閱讀鑒賞閱讀下面的文言文，完成4-7題。吉翂，字彥霄，馮翊蓮勺人也。世居襄陽(yáng)。翂幼有孝性。年十一，遭所生母憂，水漿不入口，殆將滅性，親黨異之。天監(jiān)初，父為吳興原鄉(xiāng)令，為奸吏所誣，逮詣廷尉。翂年十五，號(hào)泣衢路，祈請(qǐng)公卿，行人見者，皆為隕涕。其父理雖清白，恥為吏訊，乃虛自引咎，罪當(dāng)大辟。翂乃撾登聞鼓，乞代父命。高祖異之，敕廷尉卿蔡法度曰：“吉翂請(qǐng)死贖父，義誠(chéng)可嘉；但其幼童，未必自能造意。卿可嚴(yán)加脅誘，取其款實(shí)?！狈ǘ仁茈愤€寺，盛陳徽纆，備列官司，厲色問翂曰：“爾求代父死，敕已相許，便應(yīng)伏法。然刀鋸至劇，審能死不？且爾童孺，志不及此，必為人所教。姓名是誰(shuí)，可具列答。若有悔異，亦相聽許?！绷墝?duì)曰：“囚雖蒙弱，豈不知死可畏憚？顧諸弟稚藐，唯囚為長(zhǎng)，不忍見父極刑，自延視息。所以內(nèi)斷胸臆，上干萬(wàn)乘。今欲殉身不測(cè)，委骨泉壤，此非細(xì)故，奈何受人教邪！明詔聽代，不異登仙，豈有回貳！”法度知翂至心有在，不可屈撓，乃更和顏誘語(yǔ)之曰：“主上知尊侯無(wú)罪行當(dāng)釋亮觀君神儀明秀足稱佳童今若轉(zhuǎn)辭幸父子同濟(jì)奚以此妙年苦求湯鑊？”翂對(duì)曰：“凡鯤鮞螻蟻，尚惜其生；況在人斯，豈愿齏粉？但囚父掛深劾，必正刑書，故思?xì)屍停窖痈该?。今瞑目引領(lǐng)，以聽大戮，情殫意極，無(wú)言復(fù)對(duì)?！绷壋跻娗簦z掾依法備加桎梏；法度矜之，命脫其二械，更令著一小者。翂弗聽，曰：“翂求代父死，死罪之囚，唯宜增益，豈可減乎？”竟不脫械。法度具以奏聞，高祖乃宥其父。丹陽(yáng)尹王志求其在廷尉故事，并請(qǐng)鄉(xiāng)居，欲于歲首，舉充純孝之選。翂曰：“異哉王尹，何量翂之薄乎！夫父辱子死，斯道固然。若翂有靦面目，當(dāng)其此舉，則是因父買名，一何甚辱！”拒之而止。年十七，應(yīng)辟為本州主簿。出監(jiān)萬(wàn)年縣，攝官期月，風(fēng)化大行。自雍還至郢，湘州刺史柳悅復(fù)召為主簿。后鄉(xiāng)人裴儉、丹陽(yáng)尹丞臧盾、揚(yáng)州中正張仄連名薦翂，以為孝行純至，明通《易》、《老》。敕付太常旌舉。初，翂以父陷罪，因成悸疾，后因發(fā)而卒。（選自《梁書》卷四十七）4．文中劃線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（

）3分A．主上知尊侯無(wú)罪行/當(dāng)釋亮/觀君神儀明秀足稱/佳童今若轉(zhuǎn)辭/幸父子同濟(jì)/奚以此妙年苦/求湯鑊B．主上知尊侯無(wú)罪/行當(dāng)釋亮/觀君神儀明秀/足稱佳童/今若轉(zhuǎn)辭/幸父子同濟(jì)/奚以此妙年/苦求湯鑊C．主上知尊侯/無(wú)罪行當(dāng)釋亮/觀君神儀/明秀足稱佳童/今若轉(zhuǎn)辭/幸父子同濟(jì)/奚以此妙年/苦求湯鑊D．主上知尊侯無(wú)罪/行當(dāng)釋亮/觀君神儀/明秀足稱佳童/今若轉(zhuǎn)辭幸父子/同濟(jì)奚/以此妙年苦/求湯鑊5．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確一項(xiàng)的是（

）3分A．遭母憂，即丁母憂，指遭逢母親的喪事。舊制，父母死后，子女要守喪三年。古人常把親人去世之后極盡哀傷看做是其人的至誠(chéng)孝心來(lái)贊揚(yáng)。B．登聞鼓，是懸掛在朝堂外的一面大鼓?！皳氲锹劰摹?，是中國(guó)古代重要的直訴方式之一。冤屈的百姓在衙門口擊鼓鳴冤時(shí)所擊的大鼓就是登聞鼓。C．桎梏，是中國(guó)古代的一種刑具，在手上的戴的為梏，在腳上戴的為桎。古代的刑具與刑罰同時(shí)產(chǎn)生，并隨著刑罰的變化而變化。D．辟，也稱征辟，指古代自上而下授予官職的方式，專門由帝王征召來(lái)授予官職。被征召的人往往是比較有威望的人。6．下列對(duì)原文的敘述與分析不正確的一項(xiàng)是（

）3分A．吉翂自小就非常孝順父母。在他父親因遭誣陷入獄后，他到大路上哭號(hào)喊冤，請(qǐng)求高官救父，其情其景，令過路之人紛紛落淚。B．為救父命，他冒死到京城擊鼓鳴冤，感動(dòng)了皇帝，皇帝下令讓蔡法度重審其父冤案。C．蔡法度為弄清“乞代父命”的真相，對(duì)吉翂先是威脅，后是誘哄，但吉翂不為所動(dòng)。D．吉翂雖知生命的寶貴，但為了換回父親的生命，視死如歸；回答蔡法度問話，不卑不亢，據(jù)理力爭(zhēng)，此事被上奏到朝廷，其父遂被赦免。7．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。10分（1）其父理雖清白，恥為吏訊，乃虛自引咎，罪當(dāng)大辟。（2）且爾童孺，志不及此，必為人所教。姓名是誰(shuí)，可具列答。（二）古詩(shī)詞閱讀鑒賞閱讀下面這首詩(shī)，回答8-9題。綿谷回寄蔡氏昆仲羅隱一年兩度錦江游，

前值東風(fēng)后值秋。芳草有情皆礙馬，

好云無(wú)處不遮樓。山牽別恨和腸斷，

水帶離聲入夢(mèng)流。今日因君試回首，

淡煙喬木隔綿州。[注]綿谷：地名，今四川廣元縣?！安淌侠ブ佟?，是羅隱游錦江時(shí)認(rèn)識(shí)的兩兄弟。8．這首詩(shī)依次表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣不同的感情？請(qǐng)作具體分析。（5分）

9．詩(shī)歌中間兩聯(lián)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫6分10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。①李煜《虞美人》中“

，

”兩句，以春水來(lái)比喻愁緒，化抽象為形象，既寫出了愁緒的洶涌浩蕩、奔流不息，又寫出了愁緒的連綿不絕、無(wú)盡無(wú)休。②蘇軾《赤壁賦》一文，作者先運(yùn)用比喻的手法，直接描寫洞簫之聲，然后“

，

”兩句側(cè)面表現(xiàn)洞簫之聲的悲涼。③杜甫《望岳》中“

，

”兩句，把眾山的小和高大的泰山進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)出詩(shī)人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。乙選做題請(qǐng)考生在下面第三四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題的題號(hào)涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做第一大題計(jì)分。三．文學(xué)類文本閱讀11.閱讀下面的小說(shuō)，然后回答問題。25分在這里不要叫我媽媽曾穎這個(gè)關(guān)于母愛的故事，是一個(gè)保安小兄弟講的：我是到帝豪小區(qū)當(dāng)保安的第三天認(rèn)識(shí)阿蘭的。準(zhǔn)確地說(shuō)，應(yīng)該是她主動(dòng)來(lái)和我搭訕并請(qǐng)我吃蘋果。這是我在這座富人住的小區(qū)中受到的最高禮遇。這里的其他住戶，通常是車進(jìn)車出，像害怕掉出冰箱的冰激凌一樣地小心呵護(hù)自己，而保姆們，也因?yàn)槊騽e的什么原因，不怎么愛搭理人。從相貌和裝束上看，阿蘭也是保姆，但也許是來(lái)城里很久了，她的舉止言談和衣著，并不像其他小保姆那樣，渾身上下要么是未諳世事的青澀感，要么就是急于擺脫以往的形象而用力過猛的裝扮。她始終穿著一件潔白干凈的衣服，套一雙價(jià)格低廉但樣式還算好看的皮鞋，渾身上下，散發(fā)出一股淡淡的香氣，不是桅子花，便是黃桷蘭或茉莉。她每次出現(xiàn)，都帶著一個(gè)小男孩。小家伙白白胖胖一臉營(yíng)養(yǎng)過剩的樣子，他的衣著，永遠(yuǎn)是最新最時(shí)尚的衣褲。我的工作，是看護(hù)小區(qū)的花園。花園占地幾十畝，是小區(qū)的配套工程，里面有健身路徑、游泳池、網(wǎng)球場(chǎng)，還有休閑娛樂廣場(chǎng)和兒童游藝設(shè)施。我主要負(fù)責(zé)看門，及時(shí)將那些妄圖混進(jìn)去的刷鞋匠破爛王小商小販和非小區(qū)住戶阻擋在門外。每天下午六七點(diǎn)，阿蘭就會(huì)帶著小胖胖準(zhǔn)時(shí)來(lái)花園。阿蘭永遠(yuǎn)穿著一身淺淡的衣服，而小胖胖，則像一個(gè)變身小精靈，身上的衣物和手中的玩具一天一個(gè)花樣。小胖胖一來(lái)，就和孩子們一起去滑滑板車或扮游戲，阿蘭就站在一旁，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著孩子，像看一幕精彩的電影，隨著他的表現(xiàn)而變換著表情。我問阿蘭：你的工資一定很高吧？看把孩子帶得多好!阿蘭對(duì)此，總是含笑不答。幾個(gè)月時(shí)間很快就過去了，我和阿蘭也混成了熟人，小胖胖每次見面，隔很遠(yuǎn)就會(huì)喊叔叔，有時(shí)還會(huì)將口袋里的糖，掏一塊送給我。我已將彼此的碰面作為一種習(xí)慣，如果偶有下雨或別的原因沒看到他們，就會(huì)有怪怪的感覺。有一天，保安隊(duì)長(zhǎng)對(duì)我說(shuō)：最近有業(yè)主反映，外面時(shí)不時(shí)有非業(yè)主混入花園，極有可能是保險(xiǎn)公司的業(yè)務(wù)員，或小偷團(tuán)伙的臥底。一定要加強(qiáng)警惕性，將這些不安全因素清除出去。領(lǐng)令之后，我睜大眼睛努力尋找隊(duì)長(zhǎng)所說(shuō)的可疑人物，但幾天下來(lái)，一無(wú)所獲。有一天，一個(gè)中年婦女來(lái)向我舉報(bào)線索，說(shuō)有個(gè)女人，老是帶個(gè)娃娃來(lái)和她孫子套近乎，她在小區(qū)里沒見過這女人，深度懷疑其動(dòng)機(jī)不純。她指的女人是阿蘭。這是我不愿認(rèn)可的事情，但為了不讓那女人繼續(xù)向隊(duì)長(zhǎng)投訴，我決定悄悄查一查。這天夜里，我換上便衣，跟在從花園里出來(lái)的阿蘭身后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽見孩子叫阿蘭媽媽。阿蘭趕緊制止住他，說(shuō)：小聲點(diǎn)，我給你說(shuō)過多少遍，茌這里不要叫媽媽，要是被別人聽到了，你就不能來(lái)這玩了。我悄悄跟著他們，左拐右拐走了幾里路，來(lái)到一處城中村。這里是外來(lái)人口聚居地，我剛進(jìn)城的時(shí)候，也住過類似的地方。我跟著他們，從狹窄而雜亂的巷里穿過。突然覺得前方夜色中一大一小兩個(gè)身影，與周遭的環(huán)境是那樣的不協(xié)調(diào)，像兩朵花落入垃圾筒。在一處小雜貨店，他們停下，店里一位明顯比阿蘭大的男人沒好氣地說(shuō)：又跑哪去了？你不嫌折騰？這孩子每月折騰的錢，夠我們吃半年了!阿蘭進(jìn)店，很快換了件藍(lán)布衫，端著一個(gè)盛滿碗的大鍋，蹲在街邊，一面洗一面說(shuō)：折騰？你忍心讓娃娃像咱這樣混一輩子？我就是要讓孩子去好一點(diǎn)的環(huán)境，和素質(zhì)高的孩子玩!總不能讓他跟咱們周圍這些野孩子去交流怎么撿垃圾刨沙土？那樣就永遠(yuǎn)完了!我不能給他好的環(huán)境，但我一定要讓他知道什么是好，什么是壞!男人沒言語(yǔ)了，空氣中只有小胖胖輕聲哼著從別的孩予那里學(xué)來(lái)的英語(yǔ)兒歌。我沒有把所看到的情況向隊(duì)長(zhǎng)匯報(bào)。每天仍努力以平靜的神態(tài)，繼續(xù)和阿蘭母子打著招呼。直到半年后，我被調(diào)去守會(huì)所，我還給后任的小徐招呼，請(qǐng)他好好照顧阿蘭。我依稀記得，我的前任老吳，在交接工作時(shí)，也對(duì)我說(shuō)過類似的話。故事講完，有人在這里面聽出了辛酸，有人在里面聽出了感動(dòng)，有人在里面聽出了無(wú)奈與傷感。不知道你能從中能聽出點(diǎn)什么？反正我聽完之后，接連兩宿都沒睡好覺，眼前，總閃著兩母子的身影，耳朵里，冷不丁會(huì)回響起那聲讓人心碎的聲音：在這里，你不要叫我媽媽!（選自2011年11月13日《今晚報(bào)》）

（1）下列對(duì)這篇小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是5分（

）A．阿蘭自己省吃儉用，卻要給自己的孩子穿最時(shí)尚的衣褲，玩最好的玩具，并每天帶他到富人區(qū)玩，是為了讓自己的孩子能融入到富人區(qū)中。B．保安眼中的阿蘭的形象，從相貌和裝束上看，質(zhì)樸整潔，像是保姆，這是她為了能夠順利進(jìn)入小區(qū)而刻意打扮的。C．阿蘭的丈夫并沒有阻攔阿蘭的做法，但他對(duì)阿蘭的那些沒好氣的話語(yǔ)，說(shuō)明他并不真正關(guān)心孩子的成長(zhǎng)，只是考慮如何賺錢、攢錢。D．保安和阿蘭聊天的時(shí)候夸她把孩子帶得很好，并猜測(cè)她工資很高的時(shí)候，阿蘭對(duì)此總是含笑不答，表現(xiàn)了阿蘭質(zhì)樸、不善言談的個(gè)性。E．這篇小說(shuō)通過保安的講述，塑造了一個(gè)想要讓孩子接受良好環(huán)境影響的母親形象，反映了一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，發(fā)人深思。（2）請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)，簡(jiǎn)要分析阿蘭這個(gè)人物形象。6分（3）請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)，分析“我”（保安）在小說(shuō)中的作用。6分（4）“故事講完，有人在這里面聽出了辛酸，有人在里面聽出了感動(dòng)，有人在里面聽出了無(wú)奈與傷感?！蹦銖倪@個(gè)故事中聽出了什么？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?分四．實(shí)用類文本閱讀12.閱讀下面的文字，回答（11）～（14）題。25分百歲開一話楊絳黃薇

2012年的7月17日，是楊絳先生的101歲生日。

1932年初，東吳大學(xué)因?qū)W潮停課，21歲的楊絳與朋友一起北上，當(dāng)時(shí)大家都考上了燕京大學(xué)，準(zhǔn)備一起入學(xué)。但楊絳臨時(shí)變卦，毅然去了清華當(dāng)借讀生。當(dāng)年3月初，楊絳去看望老朋友孫令銜，孫也要去清華看望表兄，這位表兄不是別人，正是錢鐘書。當(dāng)時(shí)兩人只是匆匆一見，甚至沒說(shuō)一句話，但當(dāng)下都彼此難忘。錢鐘書寫信給楊絳，約在工字廳相會(huì)。一見面，他的第一句話就是：“我沒有訂婚?！睏罱{答：“我也沒有男朋友。”從此兩人便開始鴻雁往來(lái)。楊絳的同鄉(xiāng)費(fèi)孝通暗戀著楊絳，對(duì)此自是很失望，但也無(wú)可奈何，只得接受現(xiàn)實(shí)。費(fèi)老直到晚年作文時(shí)，還把楊絳稱為自己的初戀女友。楊絳直言：“費(fèi)的初戀不是我的初戀?！睆氐灼睬鍨榘祽僖粓?chǎng)。錢鐘書去世后，費(fèi)孝通去拜訪楊絳，送他下樓時(shí)，楊絳一語(yǔ)雙關(guān)：“樓梯不好走，你以后也不要再‘知難而上’了?！?/p>

1935年7月13日，錢鐘書與楊絳在蘇州廟堂巷楊府舉行了結(jié)婚儀式。隨后，錢鐘書考取了中英庚款留學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金，楊絳毫不猶豫地中斷清華學(xué)業(yè)，陪丈夫遠(yuǎn)赴英法游學(xué)。錢的母親感慨這位兒媳，“筆桿搖得，鍋鏟握得，在家什么粗活都干，真是上得廳堂，下得廚房，入水能游，出水能跳，鍾書癡人癡福?！?/p>

1946年初版的短篇小說(shuō)集《人·獸·鬼》出版后，在自留的樣書上，錢鐘書為妻子寫下這樣無(wú)匹的情話：“贈(zèng)予楊季康，絕無(wú)僅有的結(jié)合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友?！卞X鐘書的小說(shuō)《圍城》有段名言：“圍在城里的想逃出來(lái)，城外的人想沖出去。對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷。人生的愿望大都如此”，被無(wú)數(shù)人時(shí)常引用，實(shí)際上就出自楊絳之手，她可謂是最懂《圍城》的人。

1966年，錢鐘書和楊絳都被革命群眾“揪出來(lái)”，成了“牛鬼蛇神”，被整得苦不堪言，楊絳還被人剃了“陰陽(yáng)頭”。她連夜趕做了個(gè)假發(fā)套，第二天照常出門買菜。群眾分給她的任務(wù)是清洗廁所，污垢重重的女廁所被她擦得煥然一新，毫無(wú)穢氣，進(jìn)來(lái)的女同志都大吃一驚。楊絳特意把便池帽擦得一塵不染，閑時(shí)就坐在上面掏出書看，倒也無(wú)人打擾。

錢鐘書在中國(guó)社科院文學(xué)所被貼了大字報(bào)，楊絳就在下邊一角貼了張小字報(bào)澄清辯誣。這下群眾炸窩了，身為“牛鬼蛇神”的楊絳，還敢貼小字報(bào)申辯！她立刻被揪到千人大會(huì)上批斗示眾。楊絳在被問為什么要替資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)權(quán)威翻案時(shí)，她跺著腳，激動(dòng)地?fù)?jù)理力爭(zhēng)：“就是不符合事實(shí)!”這“金剛怒目”的一面，讓許多人刮目相看。

1969年，他們被下放至干校，安排楊絳種菜，這年她已年近六十了。楊絳白天看管菜園，她利用這個(gè)時(shí)間，坐在小馬扎上，用膝蓋當(dāng)寫字臺(tái)，看書或?qū)憱|西，總是笑嘻嘻的。

其實(shí)十年“文革”，錢楊夫婦備受折磨：楊絳最親的小妹妹楊必被逼得心臟衰竭辭世，女婿王得一也在批斗中不堪受辱自殺。而在此期間，錢鐘書仍寫出了宏大精深的傳世之作《管錐編》，楊絳也完成了譯著諷刺小說(shuō)的巔峰之作八卷本《唐吉訶德》。

八年后從干?；貋?lái)，楊絳動(dòng)筆寫了《干校六記》,名字仿擬自沈復(fù)的《浮生六記》，記錄了干校日常生活的點(diǎn)滴。這本書自1981年出版以來(lái)在國(guó)內(nèi)外引起極大反響。胡喬木很喜歡，曾對(duì)它下了十六字考語(yǔ)：“怨而不怒，哀而不傷，纏綿悱惻，句句真話?！?/p>

1958年，47歲的楊絳，利用大會(huì)小會(huì)間隙，開始自學(xué)西班牙語(yǔ)，打算從原文翻譯《唐吉訶德》。譯稿歷經(jīng)“文革”的摧殘，“被沒收、丟棄在廢紙堆里”，最后“九死一生”，逃過劫難。1978年4月，楊絳翻譯的《唐吉訶德》出版。同年6月，西班牙國(guó)王和王后訪華，她應(yīng)邀參加國(guó)宴。

寫于1980年的《洗澡》，是楊絳迄今為止唯一一部長(zhǎng)篇小說(shuō)?！跋丛琛笔墙▏?guó)初“三反”運(yùn)動(dòng)中的專有名詞，指的是知識(shí)分子需要對(duì)自己思想“骯臟”面徹底“清洗”。這部18萬(wàn)字的小說(shuō)被施蟄存譽(yù)為“半部《紅樓夢(mèng)》加上半部《儒林外史》”。

1994年，錢鐘書住進(jìn)醫(yī)院，纏綿病榻，全靠楊絳一人悉心照料。不久，女兒錢媛也病中住院，與錢鐘書相隔大半個(gè)北京城，當(dāng)時(shí)八十多歲的楊絳來(lái)回奔波，辛苦異常。一年后，錢鐘書臨終，一眼未合好，楊絳附他耳邊說(shuō)：“你放心，有我吶！”內(nèi)心之沉穩(wěn)和強(qiáng)大，令人肅然起敬?！板X鐘書逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢？我壓根兒不能逃，得留在人世間，打掃現(xiàn)場(chǎng)，盡我應(yīng)盡的責(zé)任?！?/p>

當(dāng)年已近九十高齡的楊絳開始翻譯柏拉圖的《斐多篇》。2003年，《我們仨》出版問世，這本書寫盡了她對(duì)丈夫和女兒最深切綿長(zhǎng)的懷念，感動(dòng)了無(wú)數(shù)中國(guó)人。而時(shí)隔4年，96歲高齡的楊絳又意想不到地推出一本散文集《走到人生邊上》，探討人生的價(jià)值和靈魂的去向，被評(píng)論家稱贊：“九十六歲的文字，竟具有初生嬰兒的純真和美麗。”

錢鐘書留下的幾麻袋天書般的手稿與中外文筆記，多達(dá)7萬(wàn)余頁(yè)，也被楊絳接手過來(lái)，陸續(xù)整理得井井有條：2003年出版了3卷《容安館札記》，178冊(cè)外文筆記，20卷的《錢鐘書手稿集·中文筆記》也于2011年面世！楊絳有篇散文名為《隱身衣》，文中直抒她和錢鐘書最想要的“仙家法寶”莫過于“隱身衣”，隱于世事喧嘩之外，陶陶然專心治學(xué)。生活中的她的確幾近“隱身”，低調(diào)至極，幾乎婉拒一切媒體的來(lái)訪。

2004年《楊絳文集》出版，出版社準(zhǔn)備大張旗鼓籌劃其作品研討會(huì)，楊絳打了個(gè)比方風(fēng)趣回絕：“稿子交出去了，賣書就不是我該管的事了。我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡?！卞X鐘書去世后，楊絳以全家三人的名義，將高達(dá)八百多萬(wàn)元的稿費(fèi)和版稅全部捐贈(zèng)給母校清華大學(xué)，設(shè)立了“好讀書”獎(jiǎng)學(xué)金。九十歲壽辰時(shí)，她專門躲進(jìn)清華大學(xué)招待所住了幾日“避壽”。她早就借翻譯英國(guó)詩(shī)人蘭德那首著名的詩(shī)，寫下自己無(wú)聲的心語(yǔ)：“我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑；我愛大自然，其次就是藝術(shù)；我雙手烤著生命之火取暖；火萎了，我也準(zhǔn)備走了。”（原載《文史參考》，有刪節(jié)）（1）下列對(duì)全文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是（5分）（

）（

）

A.這篇文章語(yǔ)言華麗，契合了楊絳先生的高貴精神。

B.楊絳先生送別費(fèi)孝通先生下樓時(shí)說(shuō)“你以后也不要再‘知難而上’了”，意在暗諷費(fèi)孝通暗戀楊絳先生是何等執(zhí)迷不悟。C.楊絳先生以小說(shuō)《洗澡》、散文《干校六記》等奠定了她在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上的卓越地位。D.“筆桿搖得，鍋鏟握得，在家什么粗活都干，真是上得廳堂，下得廚房，入水能游，出水能跳。”這里正面表現(xiàn)了楊絳先生的才女賢妻良母的特性。E.楊絳先生和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)她都不屑，表現(xiàn)了她的淡泊名利，與世無(wú)爭(zhēng)的高貴品質(zhì)。（2）請(qǐng)簡(jiǎn)析楊絳先生在“文革”十年中表現(xiàn)出來(lái)的精神。（6分）

（3）錢鐘書先生去世后，楊絳先生說(shuō)的“得留在人世間，打掃現(xiàn)場(chǎng)”。請(qǐng)問楊絳先生是如何“打掃現(xiàn)場(chǎng)”的？（6分）（4）楊絳先生說(shuō)：“我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑?！苯Y(jié)合文本談?wù)勀闶侨绾慰创龡罱{先生的不爭(zhēng)精神的？（8分）第Ⅱ卷五．語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用20分13.在下面一段話空缺和依次填入成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）3分①在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)極大豐富著人們文化生活的同時(shí)我們也要看到，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)存在

的現(xiàn)象，不少網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品缺乏深邃的社會(huì)意義、深沉的人生感悟和深厚的文化積淀。②我們成為世界加工大國(guó)，卻沒有太多的發(fā)明創(chuàng)造，假冒仿制盛行就是主因之一。劣質(zhì)的假冒產(chǎn)品

，不僅使消費(fèi)者利益受損，甚至?xí)挂粋€(gè)國(guó)家的信用體系受損。③世界杯期間，大量外國(guó)游客涌入巴西，各色人等

，導(dǎo)致當(dāng)?shù)胤缸锫始眲√岣摺．泥沙俱下魚龍混雜魚目混珠

B．魚目混珠魚龍混雜泥沙俱下C．魚目混珠魚龍混雜泥沙俱下

D．泥沙俱下魚目混珠魚龍混雜14.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是

（

）3分A．中巴是東西半球最大的發(fā)展中國(guó)家，雙方加強(qiáng)合作，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改善民生，維持整體發(fā)展勢(shì)頭，推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇有積極的意義。B．各成員國(guó)強(qiáng)調(diào)，要發(fā)揮聯(lián)合國(guó)在國(guó)際關(guān)系中起核心協(xié)調(diào)作用，維護(hù)世界和平，在國(guó)家平等關(guān)系的基礎(chǔ)上，促進(jìn)雙邊和多邊合作不斷發(fā)展。C．近年來(lái)，我國(guó)食品安全形勢(shì)總體穩(wěn)定，但仍有不安定因素，如問題蔬菜、地溝油、毒生姜、毒蘑菇等食品安全事件時(shí)有發(fā)生，造成嚴(yán)重的社會(huì)危害。D．木偶藝術(shù)區(qū)別于其他藝術(shù)門類的關(guān)鍵點(diǎn)就是它要靠操作者的技巧來(lái)塑造木偶形象，而每種情緒如何用動(dòng)作表現(xiàn)都經(jīng)歷了幾代人的摸索。15.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）3分春節(jié)期間，拖家?guī)Э诳措娪俺蔀橐环N消費(fèi)時(shí)尚。_______，_______。______，_______，________。_______，這給電影人提供了機(jī)遇，也讓電影人面臨挑戰(zhàn)。①觀影人群的不斷擴(kuò)大推動(dòng)了票房的增長(zhǎng)②“合家歡”類電影的標(biāo)記收入尤為可觀③但一些粗制濫造的電影也讓觀眾看后大呼上當(dāng)④更是選擇一種與家人歡度春節(jié)的方式⑤巨大的市場(chǎng)需求呼喚更多優(yōu)秀賀歲片出現(xiàn)⑥人們不只是欣賞一部影片A．①③⑥④⑤②

B．①②⑥④③⑤

C．⑥④①②③⑤

D．⑥④①⑤③②16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。6分我國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，____①

。在這漫長(zhǎng)的歷史中，產(chǎn)生過無(wú)數(shù)杰出的詩(shī)人，____②___。從詩(shī)經(jīng)、楚辭到樂府民歌，從魏晉詩(shī)歌到唐詩(shī)、宋詞、元曲，它們一脈相承，而又風(fēng)格迥異，是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的璀璨明珠。欣賞這些詩(shī)篇對(duì)我們陶冶性情，提高審美品位，具有積極的作用。

③

？我們一般認(rèn)為，詩(shī)歌是文學(xué)作品的一大樣式，是飽含著強(qiáng)烈感情和豐富想象，運(yùn)用比興、隱喻、象征、擬人、反復(fù)、重疊等表現(xiàn)手法，更集中概括地表現(xiàn)詩(shī)人情思，語(yǔ)言生動(dòng)凝練，富于節(jié)奏和韻律的文學(xué)作品。17.

南京名園瞻園中有一副對(duì)聯(lián)，其下聯(lián)的句序、結(jié)構(gòu)已被打亂，請(qǐng)根據(jù)所給出的上聯(lián)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。（5分）下聯(lián)的內(nèi)容（句序、結(jié)構(gòu)已被打亂）：紅雨樹邊，小苑西回，一庭佳麗鶯喚起，看池邊綠樹，此間有堯天舜日。上聯(lián)：大江東去，浪淘盡千古英雄，問樓外青山，山外白云，何處是唐宮漢闕？下聯(lián)：

六．寫作60分18.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。“團(tuán)結(jié)廣大起床困難戶，為實(shí)現(xiàn)‘早起、吃早飯、打早卡’偉大理想不斷奮斗。”最近，某某大學(xué)起床協(xié)會(huì)“火”了。該協(xié)會(huì)提供叫醒服務(wù)，號(hào)召會(huì)員早起，受到眾多“資深起床困難戶”的青睞。據(jù)了解，類似此“床協(xié)”，近來(lái)在其他各高等院校也相繼涌現(xiàn)。（11月7日《新京報(bào)》）對(duì)此，有人為之叫好，稱此舉是青年學(xué)子上進(jìn)心與自制力增強(qiáng)，積極“入世”的表現(xiàn)，從他們身上看到了希望；但也有人并不這樣認(rèn)為，稱起床靠“床協(xié)”是對(duì)頹廢的妥協(xié)，是自我控制能力不強(qiáng)的一種表現(xiàn)，能叫醒一個(gè)人的不是鬧鐘，也不是床協(xié)，而是夢(mèng)想。你又是如何看待此事的呢，請(qǐng)結(jié)合所給材料，寫一篇不少于800字的文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。答案：1D

（“倡導(dǎo)傳統(tǒng)主義”屬偷換概念，應(yīng)為“接通傳統(tǒng)”）2

D

（傳統(tǒng)的穩(wěn)定性是相對(duì)的，此處絕對(duì)化了）

3

B

（東西方詩(shī)的不同是東西方文化在天人關(guān)系等方面看法不同造成的，此處因果倒置4B5D“專門由帝王征召來(lái)授予官職”錯(cuò)，征辟制是帝王征召或地方州郡征召。6B7（1）吉翂父親從道理上雖是清白的，但恥于遭獄吏審訊，于是自己便憑空承擔(dān)了罪過，按交待的罪應(yīng)處死刑。（在譯出大意的前提下，準(zhǔn)確翻譯出：理、咎、辟；）（2）況且你是個(gè)孩子，不會(huì)想出這個(gè)主意，一定是被人指使的。那人姓什么叫什么，你要一一如實(shí)回答。（在譯出大意的前提下，準(zhǔn)確翻譯出：爾、志、具。）參考譯文：吉翂字彥霄，馮翊郡蓮勺縣人，世代居住在襄陽(yáng)。翂從小孝順父母。十一歲時(shí)，母親去世，他悲傷地連一口水也不喝，幾乎餓壞了。親朋鄰里對(duì)此都很驚異。天監(jiān)（梁武帝年號(hào)）年初，翂父任吳興郡原鄉(xiāng)縣令，遭到奸吏誣陷，被逮捕押到京城大獄。翂時(shí)年15歲，聽到消息后，他到大路上號(hào)哭，哀請(qǐng)過往的高官幫忙救他的父親，直感動(dòng)得行人紛紛落淚。吉翂父親從道理上雖是清白的，但恥于遭獄吏審訊，于是自己便憑空承擔(dān)了罪過，按交待的罪應(yīng)處死刑。翂聞?dòng)嵑缶腿艄捏@動(dòng)朝廷，翂請(qǐng)求以死換回父親的活命。梁武帝感到非常驚奇，給司法官蔡法度下令說(shuō)：“吉翂請(qǐng)求以死償父命，孝義實(shí)在可嘉；只是他還是個(gè)孩子，所以他未必能想出這個(gè)主意，你可以嚴(yán)加威脅和誘哄，審得實(shí)情?！辈谭ǘ冉邮苋蝿?wù)回到衙署，在公堂上擺滿繩索刑且具，厲聲問翂說(shuō)：“你替父去死，皇上已經(jīng)允許，接下去就應(yīng)該處死；但刀鋸無(wú)情，你真的想死嗎？況且你是個(gè)孩子，不會(huì)想出這個(gè)主意，一定是被人指使的。那人姓什么叫什么，你要一一如實(shí)回答。假如你有反悔，我也答應(yīng)你。”吉翂回答說(shuō)：“我雖蒙昧智弱，但怎么會(huì)不知道死的可怕呢？只是弟弟們都還年幼，唯有我年齡稍大，不忍心看著父親被處死，而自己延緩著茍活下去，這就是我獨(dú)立拿主意，求請(qǐng)皇帝的理由。如今我要為救回父親而不惜一死，讓尸骨葬在九泉之下，這不是小事，怎么會(huì)受人指使呢？皇帝恩準(zhǔn)我替父去死，這對(duì)我好比登天成仙一樣，怎么會(huì)反悔呢？蔡法度知翂已經(jīng)鐵心，威脅無(wú)用，就轉(zhuǎn)而誘哄，對(duì)他說(shuō)：“皇上知令尊無(wú)罪，馬上就要釋放并諒解他，我看你神采儀表都很出眾，稱得上是個(gè)好孩子，現(xiàn)在假如回心轉(zhuǎn)意，那么你們父子可雙雙活命。為何以此美妙年華，卻苦苦要求去死呢？”翂回答說(shuō)：“所有大魚小魚螻蛄螞蟻，尚且受惜自己的生命，何況人呢？怎么愿被碾成粉末，只是我父親深遭告發(fā)，定會(huì)按刑律處死。所以想用個(gè)人的死，希望延緩父親的性命。如今我合上眼睛，伸長(zhǎng)脖，來(lái)聽?wèi){處死

現(xiàn)情恩已盡，別無(wú)他想，再無(wú)一言可答，吉翂剛被關(guān)押時(shí)，獄吏依法將很重的腳鐐手銬都給他戴上，蔡法度可憐他年幼，命人將他的腳鐐手銬摘去。另讓人給他換一副小的，吉翂說(shuō)：“我請(qǐng)求替父先死，身為一句死囚，只應(yīng)該增加刑具，怎么能減少呢？”始終不肯減去身上的刑具。蔡法度把這一情況全部上奏，梁武帝于是下令釋放了吉翂的父親。丹陽(yáng)尹王志訪求吉翂在廷尉的全部過程，并且請(qǐng)吉翂在丹陽(yáng)住下，想在第二年年初，作為孝道篤厚的優(yōu)秀人物向朝廷舉薦。吉翂說(shuō)：“王尹可真怪啊，怎么把我吉翂估計(jì)得這么淺薄啊!父親受辱，兒子就該去死，道義本應(yīng)如此；假如我厚著面孔，不知羞愧，去接受王尹的舉薦，那就是借著父親博取名聲，這恥辱是多大啊。”吉翂拒絕了王志的要求。吉翂十七歲時(shí)，應(yīng)征召為本州主簿。出監(jiān)萬(wàn)年縣，代理縣令一年，教化感動(dòng)百姓，仁義之風(fēng)盛行。吉翂回到郢地，湘州刺史柳悅又召為主簿。后來(lái)吉翂同鄉(xiāng)人裴儉、丹陽(yáng)尹丞臧盾、揚(yáng)州中正張仄連名舉薦吉翂，認(rèn)為他孝行篤厚真誠(chéng)，精通《易》、《老子》。皇上下令太常表彰舉薦。當(dāng)初，吉翂因父親被誣為有罪，因而患下心悸病，后來(lái)因心悸病發(fā)作而去世。8先寫游覽錦江之喜悅，次寫離別友人之悵恨，再寫與朋友之深情和對(duì)錦江之留戀。（2分）詩(shī)歌開始敘寫一年兩次游覽錦江，字里行間流露喜悅之情。接著取景寄情，寫告別錦江山水的離愁別恨，極言別去之難，以表達(dá)對(duì)蔡氏兄弟的友情，寄托對(duì)他們的懷念。末聯(lián)回首遠(yuǎn)望，又因寄書蔡氏兄弟之便，再抒發(fā)對(duì)錦江的留戀之情。（3分）9．表現(xiàn)手法：以情取景，借景抒情，情景交融。（或：移情手法，擬人手法，2分）頷聯(lián)中“芳草”“礙馬”，“好云”“遮樓”，詩(shī)人將人的感情賦予碧草和好云，說(shuō)它們像友人一樣，為了殷勤地挽留自己而有意絆馬蹄遮樓臺(tái)，表現(xiàn)了朋友對(duì)客人（自己）的熱情和殷勤。（2分）頸聯(lián)說(shuō)山牽著“別恨”、水帶著“離聲”，表現(xiàn)了詩(shī)人自己對(duì)朋友的依戀難舍。（2分）10①問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流②舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦③會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小11（1）E3分A2分B1分（B“刻意打扮”依據(jù)不足C“不真正關(guān)心孩子的成長(zhǎng)，只是考慮如何賺錢、攢錢”依據(jù)不足D“質(zhì)樸、不善言談”依據(jù)不足）（2）①社會(huì)地位低：外來(lái)人員，經(jīng)營(yíng)雜貨店，住處簡(jiǎn)陋雜亂；②有一定的修養(yǎng)：言談舉止得體，與眾不同；③愛心深切：不僅關(guān)心孩子的生活，也關(guān)心孩子的教育；④有心計(jì)：如主動(dòng)和我搭訕并請(qǐng)我吃蘋果。（答出3點(diǎn)即可滿分）（3）①阿蘭的故事是保安耳聞目睹的，所以保安是貫穿整篇小說(shuō)的線索人物；（2分）②因?yàn)楸０驳母櫠私饬税⑻m的真實(shí)情況，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展；（2分）③有助于表現(xiàn)阿蘭的形象，如以保安對(duì)阿蘭的同情，側(cè)面表現(xiàn)了阿蘭非同尋常的母愛。（2分）（4）參考一：我從這篇小說(shuō)中聽出了辛酸。