《朝花夕拾》導(dǎo)讀課件

《朝花夕拾》名著閱讀導(dǎo)讀課件作者作品內(nèi)容全解人物形象閱讀體驗(yàn)真題再現(xiàn)專題01《朝花夕拾》

作者作品

作者：魯迅，原名周樹(shù)人(1881.9.25～1936.10.19)，浙江紹興人，曾字豫山，后改為豫才。曾用名周樟壽，后改名周樹(shù)人，曾留學(xué)日本仙臺(tái)醫(yī)科專門學(xué)校（肄業(yè)）?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、革命家、民主戰(zhàn)士，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。是中國(guó)文化革命的主將，也被人民譽(yù)為“民族魂”。

作者作品魯迅的《朝花夕拾》中的10篇回憶文章，寫于1926年2月到11月。從歷史背景來(lái)看那是民國(guó)以來(lái)北洋軍閥統(tǒng)治最黑暗的時(shí)期。1926年“三·一八”慘案后，魯迅寫了《紀(jì)念劉和珍君》等文章，憤怒聲討反動(dòng)政府的無(wú)恥行徑，遭到反動(dòng)政府的迫害，不得不過(guò)起顛沛流離的生活。他曾經(jīng)先后避居山本醫(yī)院、德國(guó)醫(yī)院等處。

作者作品魯迅在這里見(jiàn)識(shí)了知識(shí)分子種種的丑惡嘴臉，毫不留情地進(jìn)行抨擊。魯迅雖然不喜歡廈門大學(xué)，但他對(duì)自己擔(dān)任的課程傾注了全力，他的課很受學(xué)生的歡迎。在繁忙的教學(xué)之余，魯迅在廈門大學(xué)的圖書(shū)館樓上寫了很多作品，這其中就包括《父親的病》《瑣記》《從百草園到三味書(shū)屋》《藤野先生》和《范愛(ài)農(nóng)》五篇散文。這五篇散文與他在北京創(chuàng)作的另外五篇散文就構(gòu)成了《朝花夕拾》的全部。

作者作品《朝花夕拾》共收入十篇作品。包括：對(duì)貓的厭惡和仇恨的《狗·貓·鼠》；懷念長(zhǎng)媽媽又哀其不幸,怒其不爭(zhēng)的《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》；批判封建孝道的虛偽和殘酷的《二十四孝圖》；表現(xiàn)封建家長(zhǎng)制陰影的《五猖會(huì)》；描繪迷信傳說(shuō)中的勾魂使者的《無(wú)?！?；寫童年之事的《從百草園到三味書(shū)屋》；揭露庸醫(yī)誤人的《父親的病》；描寫一個(gè)心術(shù)不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；潦倒一生的同鄉(xiāng)好友《范愛(ài)農(nóng)》。

作者作品《朝花夕拾》將往事的回憶與現(xiàn)實(shí)的生活緊密地結(jié)合起來(lái)，充分顯示了作者關(guān)注人生、關(guān)注社會(huì)改革的巨大熱情。這十篇散文，是“回憶的記事”(《三閑集·〈自選集〉自序》)，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，生動(dòng)地描繪了清末民國(guó)初期的生活畫(huà)面，是研究魯迅早期思想和生活以及當(dāng)時(shí)社會(huì)的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國(guó)現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品，其中不少作品被納入初中課本，如《藤野先生》等，可見(jiàn)它對(duì)教育事業(yè)起著非常大的作用。名家評(píng)價(jià)

《朝花夕拾》這樣的回憶童年生活的散文，就更是充滿了個(gè)體生命的童年時(shí)代與人類文化發(fā)展的童年時(shí)代所特有的天真之氣?！@里的批判與嘲諷，可以視為魯迅的雜文筆法向散文的滲透，不僅使其韻味更為豐厚，而且顯示了魯迅現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的一面，這也是真實(shí)的魯迅。——錢理群、溫儒敏、吳福輝：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》(修訂本)，北京大學(xué)出版社2002年版

《朝花夕拾》的作品記述了作者童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對(duì)反動(dòng)、守舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。每一篇都從不同角度反映出那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活的一角。內(nèi)容全解內(nèi)容全解

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》

憶述兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景，描寫了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》，充滿了尊敬和感激之情。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。主要情節(jié)有：①阿長(zhǎng)名稱的由來(lái)。②切切察察的毛病。內(nèi)容全解③睡相不好，在床上擺成一個(gè)“大”字。④令人煩惱的規(guī)矩。⑤講長(zhǎng)毛的故事。⑥給“我”買《山海經(jīng)》。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》寫“我”對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，到最后我對(duì)她又有新的敬意，是因?yàn)樗o“我”買了《山海經(jīng)》。在《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》的結(jié)尾，魯迅表達(dá)了他對(duì)阿長(zhǎng)的愛(ài)，他希望仁慈的地母能讓阿長(zhǎng)安息。內(nèi)容全解《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》【人物形象】長(zhǎng)媽媽：粗俗好事而又心地善良，富有愛(ài)心，熱心幫助孩子?！鹃喿x體驗(yàn)】文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)阿長(zhǎng)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念，也揭示了封建社會(huì)黑暗、腐朽的事實(shí)。內(nèi)容全解《藤野先生》記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格，說(shuō)“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。關(guān)于藤野先生的六個(gè)典型事例：內(nèi)容全解①藤野先生的第一節(jié)課——表現(xiàn)先生中規(guī)中矩，學(xué)究氣，略有些古板；②上講堂忘記戴領(lǐng)結(jié)——對(duì)外表不拘小節(jié)；③添改“我”抄的講義——表現(xiàn)先生對(duì)學(xué)生的關(guān)心，認(rèn)真負(fù)責(zé)；④先生糾正“我”繪的解剖圖——表現(xiàn)他對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，循循善誘；⑤先生關(guān)心“我”的解剖實(shí)習(xí)——表現(xiàn)他對(duì)不同文化的尊重，關(guān)心學(xué)生思想意識(shí)的進(jìn)步；⑥先生想了解中國(guó)女人裹腳情況——表現(xiàn)他嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的精神，對(duì)骨學(xué)的濃厚興趣。內(nèi)容全解《藤野先生》【人物形象】藤野先生：為人正直，誨人不倦，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)我無(wú)保留，沒(méi)有民族偏見(jiàn)?！鹃喿x體驗(yàn)】作者追述了自己棄醫(yī)學(xué)文的思想變化，洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想感情。內(nèi)容全解《范愛(ài)農(nóng)》

追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿社會(huì)黑暗、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。文章以懷念友人的情感線索和范愛(ài)農(nóng)的性格發(fā)展交織成文。本文的故事情節(jié)如下：第一部分：“東京誤會(huì)”(在東京的客店里——首先就必須將范愛(ài)農(nóng)除去，覺(jué)得他很“很可惡”)，所寫的主要事件有二：①徐錫麟被殺；②“同鄉(xiāng)會(huì)”爭(zhēng)執(zhí)。內(nèi)容全解第二部分：“故鄉(xiāng)重逢”(然而這意見(jiàn)后來(lái)似乎逐漸淡薄——“誰(shuí)知道呢？你問(wèn)她去。”)，所寫的主要事件有二：①繡花鞋事件；②讓座風(fēng)波。第三部分：“紹興共事”(到冬初——還怕要被禁止的)，主要事件是“報(bào)館案風(fēng)波”。第四部分：“紹興訣別”，主要寫范愛(ài)農(nóng)之死，抒發(fā)了作者思念哀悼之情。內(nèi)容全解《范愛(ài)農(nóng)》【人物形象】范愛(ài)農(nóng)：熱愛(ài)祖國(guó)，為人孤傲，倔強(qiáng)耿直，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求革命?！鹃喿x體驗(yàn)】此文通過(guò)描述范愛(ài)農(nóng)的悲劇遭遇，既揭露了封建社會(huì)對(duì)正直愛(ài)國(guó)的知識(shí)分子的摧殘，又對(duì)辛亥革命的不徹底性，對(duì)辛亥革命前后的社會(huì)病態(tài)，進(jìn)行了深刻的揭露和批判。內(nèi)容全解《從百草園到三味書(shū)屋》本文包括兩個(gè)部分，兩部分之間表現(xiàn)了作者由童年的游戲、玩樂(lè)到長(zhǎng)大讀書(shū)的成長(zhǎng)過(guò)程。作者先從百草園生活寫起，點(diǎn)出那里曾經(jīng)是“我的樂(lè)園”。慢慢地，“我”長(zhǎng)大了，家里人要送“我”去讀書(shū)，“我”不得不離開(kāi)“我的樂(lè)園”了。文章接著寫在三味書(shū)屋的讀書(shū)生活。魯迅曾經(jīng)在三味書(shū)屋生活了七年，他對(duì)當(dāng)年三味書(shū)屋的陳設(shè)記憶猶新，對(duì)老師的“和藹”、自己的“恭敬”歷歷在目，從中不難體會(huì)到他對(duì)這段生活的深情。內(nèi)容全解本文通過(guò)對(duì)百草園和三味書(shū)屋的回憶來(lái)表現(xiàn)作者兒童時(shí)代對(duì)自然的熱愛(ài)和對(duì)知識(shí)的追求，以及天真、幼稚、歡樂(lè)的心理，同時(shí)對(duì)封建教育束縛兒童身心發(fā)展做出了批判。內(nèi)容全解《從百草園到三味書(shū)屋》【人物形象】壽鏡吾(作者讀私塾時(shí)的老師)：方正、質(zhì)樸、嚴(yán)謹(jǐn)、博學(xué)?！鹃喿x體驗(yàn)】描述了作者兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)嚴(yán)格但不乏樂(lè)趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書(shū)塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了讓兒童接受教育的同時(shí)，也應(yīng)該讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。內(nèi)容全解《瑣記》

主要回憶了隔壁家的表面對(duì)孩子好,其實(shí)是暗中使壞的衍太太,讓孩子做危險(xiǎn)的事，給魯迅看不健康的圖片，教魯迅偷媽媽的首飾，但對(duì)自己的孩子十分嚴(yán)格。表現(xiàn)出了她是一個(gè)自私自利，奸詐，壞心眼的婦人。主要回憶了自己離開(kāi)紹興去南京求學(xué)的過(guò)程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸《進(jìn)化論》的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。內(nèi)容全解《瑣記》【人物形象】衍太太：心術(shù)不正，愛(ài)推卸責(zé)任，自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人?！鹃喿x體驗(yàn)】作者魯迅表面上是在贊揚(yáng)衍太太，實(shí)際心中卻是鄙視她的。內(nèi)容全解《五猖會(huì)》五猖會(huì)是魯迅兒時(shí)的一件罕逢的盛事。記述了“我”兒時(shí)盼望看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情以及因被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。從而批判了封建家長(zhǎng)制對(duì)兒童的迫害，深刻地批判了封建的教育制度的腐朽和反動(dòng)。作者采用了先揚(yáng)后抑的手法使文章具有的強(qiáng)烈的感染力。內(nèi)容全解《五猖會(huì)》【人物形象】父親：刻板、嚴(yán)格、權(quán)威?！鹃喿x體驗(yàn)】孩子的天性是快樂(lè)而張揚(yáng)的，在那種因?yàn)楦改竿映升埻渗P的思想，一個(gè)快樂(lè)的童年會(huì)變得索然無(wú)味，而父子之間也因此產(chǎn)生了隔閡。我為之傷感，不得不說(shuō)，如今這種現(xiàn)象亦是存在。每每看到那些尚在蹣跚學(xué)步的孩子們，我便祈禱他們能有個(gè)快樂(lè)自由的童年。內(nèi)容全解《狗·貓·鼠》

追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受。在文中，魯迅整理貓的惡行：第一，貓對(duì)它捉到的獵物，總是縱情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時(shí)嗥叫，令民氣煩；第四，它吃了“我”小時(shí)候心愛(ài)的一只小隱鼠。固然厥后證明并非貓所害，但“我”對(duì)貓是不會(huì)發(fā)生好感的，況且它厥后的確吃了小兔子！內(nèi)容全解

這篇文章取了“貓”如許一個(gè)范例，鋒利而又抽象地挖苦了生存中與貓類似的人。本文是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對(duì)貓“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。內(nèi)容全解《狗·貓·鼠》【閱讀體驗(yàn)】作者針對(duì)“正人君子們”攻擊作者“仇貓”這件事，揭露買辦文人“正人君子”的虛偽性，實(shí)際上是軍閥統(tǒng)治者的幫兇。尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人，對(duì)弱小者要同情，對(duì)暴虐者要憎恨并要抗?fàn)幍降椎捻g性戰(zhàn)斗精神。內(nèi)容全解《二十四孝圖》郁達(dá)夫是這樣形容魯迅的文字的：“魯迅的文體簡(jiǎn)練得像一把匕首，能以寸鐵殺人，一刀見(jiàn)血，重要之點(diǎn)，抓住之后，只消三言兩語(yǔ)就可以把主題道破。”是的，這個(gè)特點(diǎn)在《二十四孝圖》這篇文章中表現(xiàn)得淋漓盡致。文章從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”“老萊娛親”“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。內(nèi)容全解《二十四孝圖》【閱讀體驗(yàn)】揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。指明了：孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。內(nèi)容全解《無(wú)常》描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)?！毙蜗螅f(shuō)明“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對(duì)打著“公理”“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。內(nèi)容全解《無(wú)?！贰救宋镄蜗蟆繜o(wú)常：具有人情味的鬼，從無(wú)常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫出了無(wú)常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子?！鹃喿x體驗(yàn)】通過(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫(huà)出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目。內(nèi)容全解《父親的病》父親被江湖庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。內(nèi)容全解《父親的病》【閱讀體悟】魯迅在文中揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)，然而我又想到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中這種現(xiàn)象也不少見(jiàn)。對(duì)于社會(huì)上坑蒙拐騙的人，我們要與他們斗爭(zhēng)到底，并學(xué)會(huì)揭穿丑惡事物的本質(zhì)、辨明是非。人物形象人物性格特點(diǎn)相關(guān)情節(jié)藤野先生為人正直，誨人不倦，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，沒(méi)有民族偏見(jiàn)。關(guān)心“我”學(xué)習(xí)，糾正“我”講義上的錯(cuò)誤；惋惜“我”后來(lái)?xiàng)夅t(yī)從文，送照片給“我”。范愛(ài)農(nóng)為人孤傲、倔強(qiáng)、正直，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求革命?；貒?guó)后受排斥和傷害，憎恨封建統(tǒng)治，常與魯