高二下學(xué)期6月期末考試語文試題（含答案）-2

高二下學(xué)期6月期末考試語文試題（含答案）嘉興市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期6月期末考試

語文試題卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

簪花是指將花朵插在發(fā)髻之間、戴于耳朵之上或是別在官帽之上，使用的花朵通常是茱萸、薔薇、梅花、茉莉、牡丹、菊花等。

早在先秦時期，鮮花就被賦予了許多美好的寓意。戰(zhàn)國時期，真正意義上的“簪花"尚未出現(xiàn)，但人們對花的配飾功能已經(jīng)有了比較模糊的認(rèn)知。秦始皇規(guī)定，在正式場合中嬪妃和宮女都要戴花。從漢代墓葬出土的人物俑可知，當(dāng)時川蜀地區(qū)的婦女已將簪花視為時尚，如成都地區(qū)出土的東漢執(zhí)鏡陶俑，頭部一左一右分別簪花。漢代的文獻(xiàn)中也有對簪花的記載，如陸賈《南越行紀(jì)》中就有“彼之女子，以彩絲穿花心，以為首飾”這樣的文字。魏晉時期，人們常將花作為配飾，簪花的種類和內(nèi)容逐漸豐富?！端囄念惥邸分杏涊d：“含超潘陸，雙鬢向光，風(fēng)流已絕，九梁插花，步搖為古。"潘安和陸機(jī)本就是晉代出了名的美男子，風(fēng)姿俊秀，身著正裝后，再在朝冠上插幾朵鮮花幫襯，如此裝扮不知要吸引多少人的目光。這是關(guān)于古代男子簪花的最早記載。這一時期，人們還常將茱萸插在頭上，以求辟邪避禍，防御寒氣。

在唐代，受王公貴族自上而下的影響，簪花發(fā)展成為一種常見的社會風(fēng)尚。佛教的廣泛傳播也有力地推動了簪花藝術(shù)的發(fā)展，唐代名畫《簪花仕女圖》中仕女的模樣，就與王處直墓浮雕和敦煌壁畫中簪花的天女、舞伎、女樂形象十分相似。盛唐時期花卉大量引進(jìn)，奇花異卉隨處可見。逛花市、賞花、簪花，是唐代女性的日常休閑活動。鮮花已經(jīng)成為仕女之間流行的配飾，“斗花”則成為貴族女子的愛好。

唐代政治安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，出現(xiàn)了宴游享樂的現(xiàn)象，使得賞花、簪花之風(fēng)甚濃。唐代畫作中，不論是卷軸畫還是壁畫，簪花仕女形象普遍可見。當(dāng)時不同身份、不同地位的女子都喜歡簪花，一方面是為了增飾自身的美麗，使美的表達(dá)更富有活力；另一方面，從女性簪花的深層次心理來講，在追求美麗的同時，也有取悅男性的意味。簪花的風(fēng)氣也與唐代崇尚浮華的審美心態(tài)有關(guān)。高裝花髻高貴華麗、奪人眼目，在唐代婦女妝容當(dāng)中十分流行，甚至有愈聳愈高之嫌，為宋代“花冠"的流行奠定基礎(chǔ)。此時也出現(xiàn)男子簪花的現(xiàn)象，不過多與禮制有關(guān)，通常是唐代皇帝為大臣賜花，賜花的種類與官員品階相關(guān)。

簪花還是唐代重陽節(jié)的風(fēng)俗之一。王維在其詩《九月九日憶山東兄弟》中寫道：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！边@里的“插茱萸"表達(dá)的就是重陽節(jié)里鬢發(fā)插花的風(fēng)俗。除了插茱萸，當(dāng)時重陽節(jié)人們還有戴菊花的風(fēng)俗。人們登高游玩之時，通常也要把菊花插滿頭才回家。

進(jìn)入宋代，簪花成為一種特定的禮儀，并全面地融入社會生活當(dāng)中?；实圪n花的制度逐漸完善細(xì)化，并且形成了一套賜花、戴花的禮儀程序。《宋史·禮志》中記載：“酒五行，預(yù)宴官并興就次，賜花有差。少頃，戴花畢，與宴官詣望闕位立，謝花，再拜訖，復(fù)升就坐。”宋太宗時期，皇帝就為每年的新晉進(jìn)士擺喜宴并簪花，而皇帝賞賜的花，人們必須戴著。不僅如此，民間亦是簪花盛行。當(dāng)時社會各階層不管貴賤貧富、年齡老少均可自由簪花，簪花文化在此時發(fā)展到了頂峰。這一時期，女性喜愛用花來打扮自己，常常隨著季節(jié)搭配不同的花朵。同時，男子簪花也非常興盛，可謂達(dá)到鼎盛，成為當(dāng)時的獨(dú)特文化?！端疂G傳》梁山好漢中就有許多人常簪花，如浪子燕青“鬢邊常插四季花”，小霸王周通“斜插一枝羅帛象生花”，病關(guān)索楊雄“鬢邊愛插翠芙蓉"。

明代的簪花習(xí)俗似乎已經(jīng)不及宋代“萬數(shù)簪花滿御街”那般壯觀，男子簪花習(xí)俗減弱。明代有關(guān)簪花習(xí)俗的記載，主要出現(xiàn)在立春節(jié)日、科舉及第、婚禮民俗等社會活動中。清代，簪花習(xí)俗式微。清代趙翼的《陔余叢考》中有云：“今俗唯婦女簪花，古人則無有不簪花者。"簪花也逐漸成為女性的特權(quán)，更多地與發(fā)型妝容相結(jié)合，配合整體形象設(shè)計(jì)。

從先秦到清代，簪花文化在中國審美文化中留下了深刻的印記。雖然簪花的習(xí)俗隨著歷史已漸漸遠(yuǎn)去，但被賦予美好寓意的鮮花，時至今日，仍以各種形式出現(xiàn)在人們的首飾、服裝中。

（摘編自張軼梁《〈簪花仕女圖〉的簪花藝術(shù)表現(xiàn)及文化傳承》，有刪改）

材料二：

泉州蟳埔漁村是“海上絲綢之路”的起點(diǎn)，當(dāng)?shù)厣盍?xí)俗中留下了不少海絲文化的痕跡。蟳埔女從服飾到頭飾均與海絲文化有著深厚的淵源。蟳埔女的頭飾俗稱“簪花圍"。平日，她們用一根簪子盤起頭發(fā)，在鬢角斜插三兩朵小花；重大節(jié)日的時候，她們會鄭重地在頭上簪成花環(huán)，盛裝出席。頭飾中常用的素馨花、含笑花、粗糠花，是宋元時期的“舶來品”，據(jù)說是阿拉伯人蒲壽晟將其移植到蟳埔的。

2023年，明星的一組簪花圍照，引起了社會的廣泛關(guān)注，掀起了一波簪花圍熱潮。泉州市文旅局相關(guān)科室負(fù)責(zé)人表示，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一個原則是提高能見度和影響力。蟳埔簪花圍能夠在其他城市受到熱捧，從文化傳播的角度來說是個好事；但作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有專屬于它的一套完整的非遺規(guī)制。泉州文旅將加強(qiáng)對簪花圍民俗技藝的傳承和弘揚(yáng)，他們將聯(lián)合泉州市豐澤區(qū)蟳埔簪花圍民俗文化協(xié)會以及非遺傳承人，通過各渠道發(fā)布簪花圍技藝的各種步驟，讓更多人了解蟳埔簪花圍真正的文化內(nèi)涵。

（摘編自蘇凱芳《泉州簪花圍火出圈多地刮起簪花熱潮》，有刪改）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.魏晉人常用花裝扮自己，且簪花的種類和內(nèi)容逐漸豐富，史料中就有潘安簪花的記錄。

B.《宋史·禮志》中的相關(guān)記載表明，簪花在宋代已成為特定禮儀，并有了具體的程序。

C.明清兩代簪花習(xí)俗從減弱走向式微，多用作形象的妝飾，只出現(xiàn)在一些特定重大場合。

D.簪花圍是簪花文化源遠(yuǎn)流長、發(fā)展至今的表現(xiàn)，帶有鮮明的蟳埔地方文化歷史特色。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.從戰(zhàn)國時代至今，期間簪花文化雖曾短暫消亡，仍完成了從模糊認(rèn)知到明確禮儀制度的發(fā)展。

B.宋代簪花習(xí)俗的盛行是政治、人口等因素共同作用的結(jié)果，與社會的包容性和開放氛圍有關(guān)。

C.蟳埔女頭飾簪花圍常用的幾種花朵是宋元時期由異域移植而來，可見其與海絲文化間的淵源。

D.明星簪花圍照讓蟳埔簪花圍受熱捧，明星效應(yīng)成為當(dāng)下傳承弘揚(yáng)簪花圍民俗文化的主要力量。

3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐“古代男子也簪花"觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。”（杜牧《九日齊山登高》）

B.“美人憐我老，玉手簪黃菊。"（蘇軾《千秋歲·徐州重陽作》）

C.“今夜簪花，他年第一，玉殿東頭?！保ㄐ翖壖病读仪唷べx牡丹》）

D.“云鬢斜簪，徒要教郎比并看。"（李清照《減字木蘭花·賣花擔(dān)上》）

4.根據(jù)材料一的內(nèi)容填寫表格，下列選項(xiàng)不正確的一項(xiàng)是（）

簪花文化發(fā)展階段對照表

時間漢代魏晉唐代宋代明代清代

受眾對象女性男女均有女性為主，也有男子①②女性

功能或使用場合配飾③④擺宴賞賜、宮廷禮儀立春節(jié)日、科舉及第、婚禮民俗等配飾

A.①社會各階層，男女老少B.②女性

C.③配飾、祈福、御寒D.④流行配飾、皇帝賜花、節(jié)日風(fēng)俗

5.根據(jù)材料一的內(nèi)容，概述簪花在唐代盛行的原因。

【答案】1.C2.C

3.D4.B

5.①王公貴族自上而下的影響，讓簪花成為一種社會風(fēng)尚；②佛教的廣泛傳播有力地推動了簪花藝術(shù)的發(fā)展；③盛唐時期花卉大量引進(jìn)；④政治安定、經(jīng)濟(jì)繁榮背景下，唐代出現(xiàn)了宴游享樂的現(xiàn)象；⑤與當(dāng)時崇尚浮華的審美心態(tài)有關(guān)；⑥重陽節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的影響。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選文中信息的能力。

C.“只出現(xiàn)在一些特定重大場合”錯誤。根據(jù)材料一第七段“明代……主要出現(xiàn)在立春節(jié)日、科舉及第、婚禮民俗等社會活動中"清代……簪花也逐漸成為女性的特權(quán)，更多地與發(fā)型妝容相結(jié)合，配合整體形象設(shè)計(jì)”可知，明代主要出現(xiàn)在一些特定重大場合，清代逐漸成為女性的特權(quán)。

故選C

【2題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

A.“仍完成了從模糊認(rèn)知到明確禮儀制度的發(fā)展"錯誤。根據(jù)材料一第八段“時至今日，仍以各種形式出現(xiàn)在人們的首飾、服裝中”，到今天，簪花文化并沒有達(dá)到明確禮儀制度的階段，只是以各種形式出現(xiàn)在人們的首飾、服裝中。

B.“與社會的包容性和開放氛圍有關(guān)"錯誤。根據(jù)材料一第六段，宋代簪花“全面地融入社會生活當(dāng)中”“不管貴賤貧富、年齡老少均可自由簪花”，并無提到與包容性和開放氛圍有關(guān)的內(nèi)容，與文無據(jù)。

D.“明星效應(yīng)成為當(dāng)下傳承弘揚(yáng)簪花圍民俗文化的主要力量”錯誤。根據(jù)材料二第二段“明星的一組簪花圍照，引起了社會的廣泛關(guān)注，掀起了一波簪花圍熱潮”，只是說明星效應(yīng)掀起了一波熱潮，并沒有提到是“主要力量”。

故選C。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

A.杜牧齊山登高菊花插滿頭，符合“古代男子也簪花"觀點(diǎn)。

B.“美人”為蘇軾“簪黃菊”，符合“古代男子也簪花”觀點(diǎn)。

C.辛棄疾“今夜簪花”，符合“古代男子也簪花”觀點(diǎn)

D.李清照“云鬢斜簪”，是女子簪花，不符合“古代男子也簪花”觀點(diǎn)。

故選D。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

A.根據(jù)材料一第六段“當(dāng)時社會各階層不管貴賤貧富、年齡老少均可自由簪花”，可知宋代簪花對象為“社會各階層，男女老少”。選項(xiàng)正確。

B.根據(jù)材料一第七段“明代有關(guān)簪花習(xí)俗的記載，主要出現(xiàn)在立春節(jié)日、科舉及第、婚禮民俗等社會活動中"可知明代簪花對象在文中沒有明確指出是女性。選項(xiàng)錯誤。

C.根據(jù)材料一第二段“魏晉時期，人們常將花作為配飾”“人們還常將茱萸插在頭上，以求辟邪避禍，防御寒氣”，可知魏晉簪花的功能是“配飾、祈福、御寒”。選項(xiàng)正確。

D.根據(jù)材料一第三段“鮮花已經(jīng)成為仕女之間流行的配飾”，第四段“通常是唐代皇帝為大臣賜花”，第五段“簪花還是唐代重陽節(jié)的風(fēng)俗之一"可知，唐代簪花的功能或使用場合是“流行配飾、皇帝賜花、節(jié)日風(fēng)俗”。選項(xiàng)正確。

故選B。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

根據(jù)材料一第三段“在唐代，受王公貴族自上而下的影響，簪花發(fā)展成為一種常見的社會風(fēng)尚”，可以概括為受王公貴族自上而下的影響，簪花發(fā)展為一種社會風(fēng)尚。

根據(jù)材料一第三段“佛教的廣泛傳播也有力地推動了簪花藝術(shù)的發(fā)展”，可以概括為佛教的廣泛傳播有力地推動了簪花藝術(shù)的發(fā)展。

根據(jù)材料一第三段“盛唐時期花卉大量引進(jìn)，奇花異卉隨處可見”，可以概括為盛唐時期花卉大量引進(jìn)。

根據(jù)材料一第四段“唐代政治安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，出現(xiàn)了宴游享樂的現(xiàn)象，使得賞花、簪花之風(fēng)甚濃”，可以概括為政治安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，出現(xiàn)了宴游享樂的現(xiàn)象。

根據(jù)材料一第四段“簪花的風(fēng)氣也與唐代崇尚浮華的審美心態(tài)有關(guān)”，可以概括為當(dāng)時崇尚浮華的審美心態(tài)有關(guān)。

根據(jù)材料一第五段“簪花還是唐代重陽節(jié)的風(fēng)俗之一”，可以概括為重陽節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的影響。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

秦腔（節(jié)選）

賈平凹

①秦腔是秦川農(nóng)民大苦中的大樂。當(dāng)老牛木犁疙瘩繩，在田野已經(jīng)累得筋疲力盡，立在犁溝里大喊大叫來一段秦腔，那心胸肺腑、關(guān)關(guān)節(jié)節(jié)的困乏便一盡兒滌蕩凈了。秦腔與他們，要和“西鳳"白酒、長線辣子、大葉卷煙、牛肉泡饃一樣成為生命的五大要素。他們大都不識字，但卻出奇地能一本一本整套背誦出劇本，雖然那常常是之乎者也的字眼從那一圈胡子的嘴里吐出來十分別扭。有了秦腔，生活便有了樂趣，高興了，唱“快板”，高興得像被烈性炸藥炸了一樣，要把整個身心粉碎在天空！痛苦了，唱“慢板”，揪心裂腸的唱腔卻表現(xiàn)了多么有情有味的美來。美給了別人享受，美也熨平了自己心中愁苦的皺紋。當(dāng)他們在收獲時節(jié)的土場上，在月在中天的莊院里大吼大叫唱起來的時候，那種難以想象的狂喜，激動，雄壯，與那些獻(xiàn)身于詩歌的文人，與那些有吃有穿卻總感空虛的都市人相比，常說的什么偉大的永恒的愛情是多么渺小、有限和虛弱??！

②我曾經(jīng)在西府走動了兩個秋冬，所到之處，村村都有戲班，人人都會清唱。在黎明或者黃昏的時分，一個人獨(dú)獨(dú)地到田野里去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著天幕下一個一個山包一樣隆起的十三個朝代帝王的陵墓，細(xì)細(xì)辨認(rèn)著田埂上、荒草中那一截一截漢唐時期石碑上的殘字，高高的土屋上的窗口里就飄出一陣冗長的二胡聲，幾聲雄壯的秦腔叫板，我就癡呆了，感覺到那村口的土塵里，一頭叫驢的打滾是那么有力，感覺自己心胸中一股強(qiáng)硬的氣魄噴薄而出。

③每到農(nóng)閑的夜里，村里常聽到幾聲鑼響：戲班排演開始了。排演到什么時候，什么時候都有觀眾，有抱著二尺長的煙袋的老者，有凳子高、桌子高趴滿窗臺的孩子，更有殷勤的，跑回來偷拿了紅薯、土豆，在火堆里煨熟給演員作夜餐，賺得進(jìn)屋里有一個安全位置。排演到三更雞叫，月兒偏西，演員們散了，孩子們還圍了火堆彎腰踢腿，學(xué)那一招一式。

④一出戲排成了，一人傳出，全村振奮，扳著指頭盼那上演日期。一年十二個月，正月元宵日，二月龍?zhí)ь^，三月三，四月四，五月五日過端午，六月六日曬絲綢，七月過半，八月中秋，九月初九，十月一日，再是那臘月五豆，臘八，二十三……月月有節(jié)，三月一會，那戲必是上演的。一到演出，半下午人就扛凳子去占地位了，未等戲開，臺下坐的、站的人頭攢擁，臺兩邊階上立的臥的是一群頑童。那鑼鼓就叮叮咣咣地鬧臺，似乎整個世界要天翻地覆了。

⑤終于臺上鑼鼓停了，大幕拉開，角色出場。但不管男的女的，出來偏不面對觀眾，一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一樣，臺下就叫：瞧那腰身，那肩頭，一身的戲喲！是男的就搖那帽翎，一會雙搖，一會單搖，一邊上下飛閃，一邊紋絲不動，臺下便叫：絕了！絕了！等到那角色兒猛一轉(zhuǎn)身，頭一高揚(yáng)，一聲高叫，聲如炸雷嘩啷啷直從人們頭頂碾過，全場一個冷戰(zhàn)。從頭到腳，每一個手指尖兒，每一根頭發(fā)梢兒都麻酥酥的了。如果是演《救裴生》，那慧娘站在臺中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全場人頭也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起來了，全場人的脖子也全拉長了起來。他們不喜歡看生戲，最歡迎看熟戲，那一腔一調(diào)都曉得，哪個演員唱得好，就搖頭晃腦跟著唱，哪個演員走了調(diào)，臺下就有人要糾正。說穿了，看秦腔不為求新鮮，他們只圖過過癮。

⑥秦腔在這塊土地上，有著神圣的不可動搖的基礎(chǔ)。凡是到這些村莊去下鄉(xiāng)，到這些人家去做客，他們最高級的接待是陪著看一場秦腔，實(shí)在不逄年過節(jié)，他們就會要合家唱一會亂彈，你只能點(diǎn)頭稱好，不能恥笑，甚至不能有一點(diǎn)不入神的表示。他們一生最崇敬的只有兩種人：一是國家領(lǐng)導(dǎo)人，一是當(dāng)?shù)氐那厍幻恰＜词窃谌魏蔚胤?，這些名角沒有在場，只要發(fā)現(xiàn)了名角的父母，去商店買油是不必排隊(duì)的，進(jìn)飯館吃飯是會有座位的，就是在半路上擋車，只要喊一聲我是某某的什么，司機(jī)也便要嘎嘎地停車。但是，誰要侮辱一下秦腔，他們要爭死爭活地和你論理，以至大打出手，使你永遠(yuǎn)記住教訓(xùn)。每每村里過紅白喪喜之事，那必是要包一臺秦腔的，生兒以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀，似乎這個人生的世界，就是秦腔的舞臺，人只要在舞臺上，生，旦，凈，丑，才各顯了真性，惡的夸張其丑，善的凸現(xiàn)其美，善的使他們獲得了美的教育，惡的也使丑里化作了美的藝術(shù)。

⑦廣漠曠遠(yuǎn)的八百里秦川，只有這秦腔，也只能有這秦腔，八百里秦川的勞作農(nóng)民只有也只能有這秦腔使他們喜怒哀樂。秦人自古是大苦大樂之民眾，他們的家鄉(xiāng)交響樂除了大喊大叫的秦腔還能有別的嗎？

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.秦腔是八百里秦川農(nóng)民的精神食糧，能消解大苦的秦川農(nóng)民身體和心靈上的困乏。

B.在西府走動時，獨(dú)自在田野聽到秦腔，“我”感受到了濃重的悲涼和強(qiáng)大的力量。

C.“全場人頭矮下去"全場人的脖子也全拉長”，可見當(dāng)時上演的是一場“熟戲"。

D.秦川農(nóng)民對“秦腔名角”的崇敬，不只表現(xiàn)在觀看演出時，還表現(xiàn)在生活各方面。

7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

A.選文首段用一個長句將秦川農(nóng)民與某些文人和都市人作比，鮮明表達(dá)了作者對農(nóng)民的深厚感情。

B.選文多處運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，描摹觀眾完全沉浸在秦腔表演中的情態(tài)，著力突顯了表演者技藝高超。

C.選文末段，采用反復(fù)與設(shè)問，氣勢迭起，將秦腔這一藝術(shù)形式和秦川人民的生活緊緊合為一體。

D.選文語言具有地域特征，散發(fā)著質(zhì)樸的泥土氣息，同時長句短句錯落，讀起來利落又有節(jié)奏感。

8.選文第⑥段在敘述中采用了第二人稱，有什么好處？請簡要分析。

9.選文前五個語段從哪幾個方面表現(xiàn)了秦人對秦腔的癡迷？請簡要分析。

【答案】6.B7.D

8.①第一個“你”，指的是秦川的任何一個外來者；

②第二第三個“你”指的是侮辱秦腔的人；

③三個“你"強(qiáng)烈直接地寫出了秦人對秦腔不容置疑的熱愛，表現(xiàn)秦腔在秦川大地有著神圣的不可動搖的基礎(chǔ)；

④使用第二人稱拉近了讀者與作品的距離，增強(qiáng)了作品的感染力。

9.①秦人將秦腔視為生命的五大要素之一，秦腔是秦人必不可少的精神食糧。

②秦人愛看秦腔：在秦腔演出的各個階段，秦人都全員全程全身心積極投入，體現(xiàn)其癡迷。排演時，秦人殷勤、熱切地觀看；演出前，秦人滿心的期待，急切的等待；演出時，秦人全身心地投入演出。（結(jié)合文本分析演出的任意一個階段即可）

③秦人愛唱秦腔：秦川農(nóng)民大都不識字卻能整套背誦劇本；生活中無論高興了還是痛苦了，都用秦腔來表達(dá)感情；秦腔在秦地普及程度高，村村有戲班，人人會清唱秦腔。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“感受到濃重的悲涼”錯。從“感覺自己心胸中一股強(qiáng)硬的氣魄噴薄而出"可知，二胡聲和秦腔的叫板，是肅靜蒼茫中的獨(dú)來的一股力量和氣魄，并沒有“悲涼”之感。

故選B。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

A.“鮮明表達(dá)了作者對農(nóng)民的深厚感情"錯。首段第一句“秦腔是秦川農(nóng)民大苦中的大樂”是該段中心句，可知該段重點(diǎn)秦腔的魅力。末句將秦腔所能表達(dá)的情感以及秦腔這一種情感表達(dá)方式與某些文人與都市人常說的愛情及其表達(dá)方式作比，“什么偉大的永恒的愛情是多么渺小、有限和虛弱啊"一句，體現(xiàn)出作者主要表達(dá)對秦腔這一藝術(shù)形式的熱愛。

B.“著力突顯了表演者技藝高超”錯誤，由原文“就搖頭晃腦跟著唱，哪個演員走了調(diào)，……"等信息可知，描摹觀眾情態(tài)不是“著力突顯表演者技藝高超”，而在于表現(xiàn)秦川農(nóng)民對秦腔的熱愛。

C.“選文末段，采用反復(fù)與設(shè)問"中的“設(shè)問”錯。由原文“秦人自古是大苦大樂之民眾，他們的家鄉(xiāng)交響樂除了大喊大叫的秦腔還能有別的嗎？"可知，最后一句是反問，不是設(shè)問。

故選D。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析敘述人稱作用的能力。

解答時，先明確分析第幾人稱，再調(diào)動自己的知識積累，分條作答即可。

結(jié)合“實(shí)在不逄年過節(jié)，他們就會要合家唱一會亂彈，你只能點(diǎn)頭稱好，不能恥笑，甚至不能有一點(diǎn)不入神的表示?！笨芍?，這里的“你”，指的是秦川的任何一個外來者，是一個泛指。

結(jié)合“但是，誰要侮辱一下秦腔，他們要爭死爭活地和你論理，以至大打出手，使你永遠(yuǎn)記住教訓(xùn)。”可知，第二第三個“你"指的是侮辱秦腔的人，是當(dāng)?shù)厝藗儾荒苋萑痰娜恕?/p>

結(jié)合“到這些人家去做客，他們最高級的接待是陪著看一場秦腔，實(shí)在不逄年過節(jié)，他們就會要合家唱一會亂彈……”“只要喊一聲我是某某的什么，司機(jī)也便要嘎嘎地停車。……"等信息可知，三個“你”強(qiáng)烈直接地寫出了秦人對秦腔不容置疑的熱愛，表現(xiàn)秦腔在秦川大地有著神圣的不可動搖的基礎(chǔ)，表達(dá)了作者對秦腔的贊美之情。

使用第二人稱拉近了讀者與作品的距離，可以快速讓作者融入到角色中去，在感情的抒發(fā)上變得更為方便，增強(qiáng)了作品的感染力。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。

解答時，先找到原文的有效信息，在分條縷析的作答。

①結(jié)合“秦腔與他們，要和“西鳳"白酒、長線辣子、大葉卷煙、牛肉泡饃一樣成為生命的五大要素?！笨芍厝藢⑶厍灰暈樯奈宕笠刂?，高興時唱，痛苦使也唱，讓秦腔撫平內(nèi)心的創(chuàng)傷，秦腔是秦人必不可少的精神食糧。

②結(jié)合“戲班排演開始了。排演到什么時候，什么時候都有觀眾，有抱著二尺長的煙袋的老者"有凳子高、桌子高趴滿窗臺的孩子，更有殷勤的”“臺下就叫：瞧那腰身，那肩頭，一身的戲喲！是男的就搖那帽翎，一會雙搖，……"一出戲排成了，一人傳出，全村振奮，扳著指頭盼那上演日期。”可知，在秦腔演出的各個階段，秦人都全員全程全身心積極投入，體現(xiàn)其癡迷。排演時，秦人殷勤、熱切地觀看，叫好、歡呼；演出前，秦人滿心的期待，急切的等待；演出時，秦人全身心地投入演出，跟著演員的節(jié)奏投入戲中，足見秦人愛看秦腔。

③結(jié)合“他們大都不識字，但卻出奇地能一本一本整套背誦出劇本，雖然那常常是之乎者也的字眼從那一圈胡子的嘴里吐出來十分別扭"當(dāng)他們在收獲時節(jié)的土場上，在月在中天的莊院里大吼大叫唱起來的時候，那種難以想象的狂喜”“有了秦腔，生活便有了樂趣，高興了，唱‘快板’，高興得像被烈性炸藥炸了一樣，要把整個身心粉碎在天空！痛苦了……"我曾經(jīng)在西府走動了兩個秋冬，所到之處，村村都有戲班，人人都會清唱。”可知，秦川農(nóng)民大都不識字卻能整套背誦劇本，卻秦人愛唱秦腔；生活中無論高興了還是痛苦了，揪心裂腸的唱腔卻表現(xiàn)了多么有情有味的美來，美給了別人享受，美也熨平了自己心中愁苦的皺紋；村村有戲班，人人會清唱秦腔，可見秦腔在秦地普及程度高，人們對秦腔的喜愛之普遍，表現(xiàn)了秦人對秦腔的癡迷。

二、古詩文閱讀（35分）

（一）文言斷句（3分）

10.下文中畫線句有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)的答案標(biāo)號涂黑。

楚人伐宋以救鄭。宋公將戰(zhàn)。大司馬固諫曰：“天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已。"弗聽。冬十一月己巳朔宋公及楚人戰(zhàn)于泓宋人既成列楚人未既濟(jì)。司馬曰：“彼眾我寡，及其未既濟(jì)也，請擊之?！惫唬骸安豢伞?

（選自《左傳》）

冬十一月A己巳朔B宋公及楚C人戰(zhàn)于泓D宋人既E成列F楚人未G既濟(jì)

【答案】BDF

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：仲冬陰歷十一月初一，宋襄公和楚國人在泓水交戰(zhàn)。宋軍已經(jīng)排成戰(zhàn)斗的行列，楚國人沒有全部渡過泓水。

“冬十一月己巳朔”是句外時間狀語，單獨(dú)成句，B處斷開；

“宋公及楚人戰(zhàn)于泓"是狀語后置句，狀語后D處斷開；

“宋人既成列”與“楚人未既濟(jì)"結(jié)構(gòu)相似，且主語不一致，應(yīng)各自斷開，中間F處斷開。

故選BDF。

參考譯文：

楚軍攻打宋國以援救鄭國。宋襄公將要迎戰(zhàn)。大司馬于是勸阻說：“上天遺棄商朝已經(jīng)很久了，君王要振興它，不可，這樣做是得不到寬恕的?！毕骞宦牎Ｖ俣帤v十一月初一，宋襄公和楚國人在泓水交戰(zhàn)。宋軍已經(jīng)排成戰(zhàn)斗的行列，楚國人沒有全部渡過泓水。司馬說：“對方人多，我方人少，趁著他們沒有全部渡過泓水，請攻擊他們。"宋襄公說：“不行。”

（二）（17分）

閱讀下面文言文，完成下面小題。

甲

蘭亭集序

〔東晉〕王羲之

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣。"豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

乙

歸去來兮辭并序（節(jié)選）

〔東晉〕陶淵明

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有“歸歟”之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。

11.下列對文中加點(diǎn)詞語和相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“修禊”，指在農(nóng)歷三月上旬到水邊嬉戲以祓除不祥的古代民俗。

B.“趣”，指選取，與《歸去來兮辭》中“園日涉以成趣"中的“趣”詞義不同。

C.“喻”，指明白、理解，與成語“不可理喻”中的“喻"用法相同。

D.“慷慨”，指感慨、感嘆，與現(xiàn)在所說的“慷慨激昂"中的“慷慨”意思不同。

12.下列各句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

A.雖趣舍萬殊___雖九死其猶未悔

B.夫人之相與___句讀之不知

C.當(dāng)其欣于所遇___于時風(fēng)波未靜

D.家叔以余貧苦___但以劉日薄西山

13.下列對選文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.甲文前半部分?jǐn)⑹?、寫景，點(diǎn)明集會的時間、地點(diǎn)、事由、參加者，描寫了蘭亭所在地壯闊優(yōu)美的自然環(huán)境。

B.甲文后半部分轉(zhuǎn)向表達(dá)有關(guān)憂樂生死的感慨與思考，飽含理性：人生苦短，樂必生悲；托之詩文，傳諸后人。

C.乙文為《歸去來兮辭并序》中“序"的部分，敘述了作者出仕和辭官的原因，同時交代了寫作背景和時間。

D.乙文寫作者在就任彭澤令之后很快生出了辭官之心，而根本原因在于出仕為官的生活方式違背了他的本性。

14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

（2）尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。

【答案】11.C12.D

13.A14.（1）本來就知道把生死等同的說法是不真實(shí)的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。

（2）不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請求免去官職。

【解析】

【11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見文化常識和一詞多義的能力。

A.正確。

B.正確?！皥@日涉以成趣”中的“趣"詞義是“樂趣”。句意：雖然各有各的愛好，取舍各不相同。/每天（獨(dú)自）在園中散步，成為樂趣。

C.錯誤。用法不同，前一個“喻"是一般動詞；后一個“喻”是動詞的使動用法，使……明白。句意：在心里又不能清楚地說明。/指不能用道理使他明白；形容態(tài)度強(qiáng)橫，絲毫不講道理。

D.正確?！翱犊ぐ?中的“慷慨”意思是“精神振奮，情緒激昂"。句意：于是惆悵感慨。/指精神振奮，情緒激昂，充滿正氣。

故選C。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握文言虛詞的能力。

A.雖，“雖然”；“即使"。句意：雖然各有各的愛好，取舍各不相同。/縱然死掉九回我也不會后悔。

B.之，助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性；助詞，賓語前置標(biāo)志。句意：人與人相互交往。/不懂得文辭休止和停頓。

C.于，介詞，對；介詞，在。句意：但當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興時。/在那時社會動蕩不安。

D.以，連詞，因?yàn)?。句意：叔父也因?yàn)槲壹揖池毧?替我設(shè)法)。/只是因?yàn)樽婺竸⑹蠅勖磳⒔K了。

故選D。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“描寫了蘭亭所在地壯闊優(yōu)美的自然環(huán)境”錯誤，由原文“茂林修竹，又有清流激湍"可知，“壯闊”并非蘭亭景色特點(diǎn)，此處清幽優(yōu)美。

故選A。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“固”，本來；“一”，意動用法，把……看作一樣；“齊”，意動用法，把……看作相等；“彭殤”，長壽和短命。

（2）“尋”，不久；“喪于武昌”，狀語后置句，正常的語序是“于武昌喪”，在武昌去世；“情在駿奔”，心情像駿馬奔馳一樣急迫；“去”，離職。

參考譯文：

材料一：

永和九年，時在癸丑之年，三月上旬，我們會集在會稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊禮這件事。諸多賢士能人都匯聚到這里，年長、年少者都聚集在這里。蘭亭這個地方有高峻的山峰，茂盛高密的樹林和竹叢；又有清澈激蕩的水流，在亭子的左右輝映環(huán)繞，我們把水引來作為飄傳酒杯的環(huán)形渠水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有管弦齊奏的盛況，但喝著酒作著詩，也足夠來暢快表達(dá)幽深內(nèi)藏的感情了。

這一天，天氣晴朗，和風(fēng)習(xí)習(xí)，抬頭縱觀廣闊的天空，俯看觀察大地上繁多的萬物，用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實(shí)在很快樂。

人與人相互交往，很快便度過一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù)；就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈的生活。雖然各有各的愛好，取舍各不相同，安靜與躁動各不相同，但當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得，感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來。等到對于自己所喜愛的事物感到厭倦，心情隨著當(dāng)前的境況而變化，感慨隨之產(chǎn)生了。過去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸，況且壽命長短，聽?wèi){造化，最后歸結(jié)于消滅。古人說：“死生畢竟是件大事啊。”怎么能不讓人悲痛呢

每當(dāng)我看到前人興懷感慨的原因，與我所感嘆的好像符契一樣相合，沒有不面對著他們的文章而嗟嘆感傷的，在心里又不能清楚地說明。就知道把生死等同的說法是不真實(shí)的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人?？杀剑∷砸粋€一個記下當(dāng)時與會的人，錄下他們所作的詩篇?？v使時代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對這次集會的詩文有所感慨。

材料二：

我家境貧困，靠種田不能夠自給。孩子很多，米甕里沒有存糧，維持生活所需的一切東西，找不到取得的辦法。親友大都勸我去做官，我心里也有這個念頭，可是求取官職缺少門路。恰巧遇到四方勤王的大事，諸侯大臣都以廣施急愛作為美德，叔父也因?yàn)槲壹揖池毧?替我設(shè)法)，我就被委任到小縣做官。在那時社會動蕩不安，心里也懼怕到遠(yuǎn)地當(dāng)官。彭澤縣離家只有百余里路程，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，故而就向叔父謀求這個官職。等到過了一些日子，很懷念家鄉(xiāng)，便有歸去的心愿。那是為什么我本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的；饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，使我身心都感痛苦。過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，為平生的抱負(fù)未能實(shí)現(xiàn)而深感慚愧。只再等上一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請求免去官職。自立秋第二個月到冬天，在職共八十多天。因辭官而順?biāo)炝诵脑福瑢懥艘黄恼?，題目叫《歸去來兮》。這時候正是乙巳年(晉安帝義熙元年)十一月。

（三）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

酹江月·觀潮應(yīng)制①

【宋】吳琚

玉虹遙掛，望青山隱隱，一眉如抹。忽覺天風(fēng)吹海立，好似春霆初發(fā)。白馬凌空，瓊鰲駕水，日夜朝天闕。飛龍舞鳳，郁蔥環(huán)拱吳越。

此景天下應(yīng)無，東南形勝②，偉觀真奇絕。好是吳兒飛彩幟，蹴起一江秋雪。黃屋③天臨，水犀云擁，看擊中流楫④。晚來波靜，海門飛上明月。

注釋：①應(yīng)制：即應(yīng)皇帝的命令。制，指皇帝的命令。該詞是宋孝宗陪同太上皇觀錢塘江潮時，吳琚“應(yīng)制"而作。②此景天下應(yīng)無，東南形勝：據(jù)周密《武林舊事》卷七記載，太上喜見顏色，曰：“錢塘形勝，東南所無?！鄙掀鹱嘣唬骸板X塘江潮，亦天下所無有也。"③黃屋：帝王車蓋，以黃繒為蓋。④中流楫：祖逖率兵伐苻秦，渡江于中流，敲打著船槳立下“不清中原不罷休”的誓言。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.開篇三句，生動描摹了錢塘潮到來時開闊宏大的場景：一條玉色長虹搖掛天際，青山如美人眉黛若隱若現(xiàn)。

B.詞作分別從聽覺和視覺的角度展開，以“春霆初發(fā)"白馬凌空，瓊鰲駕水”寫潮聲如春雷、波濤洶涌之狀。

C.“好是吳兒"兩句，由寫景轉(zhuǎn)入寫人，少年舞著彩色的旗幟，舞出一江飛沫，展現(xiàn)了吳兒弄潮的矯健身姿。

D.全詞意境壯麗宏偉，意象雄奇飛動，筆力勁健，著力于繪寫錢塘潮壯美景觀與弄潮、觀潮情景，并寓情其中。

16.本詞被稱為“應(yīng)制佳作”，請結(jié)合內(nèi)容簡要分析其原因。

【答案】15.A16.①“日夜朝天闕"飛龍舞鳳，郁蔥環(huán)拱吳越”兩句點(diǎn)出了人們?nèi)杖找挂瓜蚧蕦m朝拜，飛濺的浪花好似龍飛鳳舞，拱衛(wèi)著宋朝的中心地區(qū)吳越，表現(xiàn)了對皇權(quán)的忠誠。

②“此景天下應(yīng)無，東南形勝"兩句寫出錢塘地理形勢優(yōu)越的同時，詞人巧妙地將兩位皇帝的對話引入詞中，表現(xiàn)了對皇權(quán)的遵從。

③“黃屋天臨，水犀云擁”句指高聳的觀潮臺上皇帝的黃傘蓋，仰望如在天上；穿著水犀皮盔甲的軍士流動如云，點(diǎn)出了皇帝出行觀潮的盛況，表現(xiàn)了君王的膜拜。

④“晚來波靜，海門飛上明月"兩句寫出了晚上潮退波靜，遙遠(yuǎn)的?？谔幧鹆嗣髟?，在美景描繪中有歌頌盛世太平之意。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“生動描摹了錢塘潮到來時”錯誤。由原文“玉虹遙掛，望青山隱隱，一眉如抹"可知，寫涌潮到來之前，江面開闊平靜，遠(yuǎn)望對岸隱隱的青山，如同一抹眉黛，所以前三句應(yīng)是寫潮來之前景。

故選A。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生理解和概括詩歌內(nèi)容的能力。

解答時，理解題干中“本詞被稱為‘應(yīng)制佳作’”這一提示，然后從原文中找到理由，逐條分析。

①“日夜朝天闕”，寫出錢塘江潮雄闊的氣象，當(dāng)有歌頌天恩圣德之意，不失為名句。“飛龍舞鳳，郁蔥環(huán)拱吳越”上片收句，筆勢一轉(zhuǎn)，不再描寫江潮，用意更深一層。“飛龍"舞鳳”，喻錢塘山勢。杭州形勝，左江右湖，四山環(huán)拱，素有東南第一州之譽(yù)。天龍山、鳳凰山盤踞東南，鳳凰山在五代吳越時為國治，南宋時是皇帝的大內(nèi)禁苑所在，皇城北起鳳山門，西迄萬松嶺，郁郁蔥蔥，氣象萬千。此三句點(diǎn)出了人們?nèi)杖找挂瓜蚧蕦m朝拜，飛濺的浪花好似龍飛鳳舞，拱衛(wèi)著宋朝的中心地區(qū)吳越，表現(xiàn)了對皇權(quán)的忠誠。

②“此景天下應(yīng)無，東南形勝"大筆概括。“此景”，既是江潮之景，也是整個錢塘形勝。把太上皇和孝宗的對話用入詞中，有如己出，“應(yīng)制"如此，可算是得體了，表現(xiàn)了對皇權(quán)的遵從。

③“黃屋天臨，水犀云擁，”寫皇帝出行觀潮的盛況?！包S屋”，帝王車蓋，以黃繒為蓋里，故名。“水犀”，指水軍，此兩句指高聳的觀潮臺上皇帝的黃傘蓋，仰望如在天上；穿著水犀皮盔甲的軍士流動如云，點(diǎn)出了皇帝出行觀潮的盛況，表現(xiàn)了君王的膜拜。

④“晚來波靜，海門飛上明月"末二語以景語作結(jié)，余味無窮。怒潮過后，海宴無波，飛上一輪明月，意境壯闊靜美，與上文描寫恰成對照。首尾呼應(yīng)，寫景中寓有歌頌盛世太平之意，亦可見作者的獨(dú)具一格，“應(yīng)制佳作”再顯。

（四）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《五代史伶官傳序》中，歐陽修用“__________，__________"兩句警示后人要重視微小的事物，不要沉湎于溺愛的事物。

（2）只要符合自己的理想追求，就要堅(jiān)持不懈、不斷追求，正如屈原在《離騷（節(jié)選）》自明心志時所說：“__________，__________。”

（3）鷗是古代詩詞中常見意象，有豪邁、壯志、淡泊、歸隱、飄零、傷感等寓意，如：“__________，_________。"

【答案】①.夫禍患常積于忽微②.而智勇多困于所溺③.亦余心之所善兮④.雖九死其猶未悔⑤.萬里歸船弄長笛⑥.此心吾與白鷗盟。（飄飄何所似天地一沙鷗/舍南舍北皆春水但見群鷗日日來/游云不知?dú)w日見白鷗在）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。

易錯字有：溺、悔、船、盟

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在新能源汽車售價普遍下調(diào)的同時，一些車主發(fā)現(xiàn)，甲。這給他們帶來了困擾和壓力。

①新能源車險保費(fèi)不便宜，②保險機(jī)構(gòu)也蒙受了較大的經(jīng)營壓力。③業(yè)內(nèi)人士指出，④較高的賠付率和出險率造成新能源車險價格較高的主要原因。⑤“新能源汽車維修往往只能使用原廠配件，⑥而電池、電機(jī)和傳感器等零配件的價格一般來說比較高，⑦一旦損壞，維修成本可能很高；⑧并且，一些新能源車的車型一體化設(shè)計(jì)程度高，⑨雖然是局部受損，⑩也可能面臨整車維修問題。”某汽車公司首席執(zhí)行官張磊說，對保險公司而言，新能源汽車高昂的維修費(fèi)用導(dǎo)致車險業(yè)務(wù)成本更高。

此外，與燃油車相比，新能源汽車加速較快，即便是熟練的燃油車駕駛員，也往往需要一定適應(yīng)期：同時，新能源汽車駕駛?cè)后w相對年輕，急加速、急剎車等情況較多——這些都一定程度上增加了事故風(fēng)險，乙。特別值得注意的是，新能源汽車用于網(wǎng)約車營運(yùn)的比例較高，而不少網(wǎng)約車車主按家用車投保車險，在駕車時長和里程大大增加的情況下，也造成了更高的出險率。

18.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。

19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。

【答案】18.甲.車險保費(fèi)不降反升乙.新能源汽車的出險率有所提高/提高了出險率

19.②改為“保險機(jī)構(gòu)也承受了較大的經(jīng)營壓力"。④改為“較高的出險率和賠付率是新能源車險價格較高的主要原因”，或“較高的出險率和賠付率造成新能源車險價格較高"。⑨改為“即便是局部受損”。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

第一處，后文提到“這給他們帶來了困擾和壓力。新能源車險保費(fèi)不便宜”，語境強(qiáng)調(diào)在新能源汽車售價普遍下調(diào)的同時，一些車主發(fā)現(xiàn)車險保費(fèi)沒有降低，反而上升，故填“車險保費(fèi)不降反升”。

第二處，后文提到“新能源汽車用于網(wǎng)約車營運(yùn)的比例較高，而不少網(wǎng)約車車主按家用車投保車險，在駕車時長和里程大大增加的情況下，也造成了更高的出險率”，語境強(qiáng)調(diào)新能源汽車駕駛?cè)后w相對年輕，急加速、急剎車等情況較多造成出險率升高，故填“新能源汽車的出險率有所提高”或“提高了出險率"。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

②搭配不當(dāng)，“蒙受……壓力”動賓搭配不當(dāng)，改為“承受……壓力"。

④句式雜糅，“……是……的主要原因”與“……造成……"兩套句子結(jié)構(gòu)雜糅在了一起，改為“較高的出險率和賠付率是新能源車險價格較高的主要原因”或“較高的出險率和賠付率造成新能源車險價格較高"。

⑨不合邏輯，“局部受損”是假設(shè)情況，“雖然"改為“即便”。

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

來烏鎮(zhèn)的，不僅僅是人，還有白鷺、云朵、晨霧。與它們比起來，倚賴車船出行的人，是多么的（）啊。白鷺來，乘著清風(fēng)，扇動著絲綢一樣的翅膀，倏忽間就翩然而至了。云朵呢，如果它們思念身下這片枕河入夢的人家了，從天宇的某個角落出發(fā)，且歌且舞，飄飄灑灑，也是說到就到了。比起白鷺和云朵，晨霧不是遠(yuǎn)客，它們就棲息在烏鎮(zhèn)縱橫交織的水澤深處。只要它們起了頑皮，就一哄而起，縛住太陽，把人間幻化為海市蜃樓，霸氣十足地做這世界早晨的皇帝。

我在烏鎮(zhèn)，住在西柵。西柵由十二座小島組成，所以進(jìn)出西柵，須乘坐渡船。到烏鎮(zhèn)時已是晚上九點(diǎn)，江南的雨淅淅瀝瀝下著，好像烏鎮(zhèn)這個素服女子忙活了一天，正在做安寢前的沐浴。從西柵的碼頭登船，去通安客棧，大約一刻鐘。西柵的渡船是我喜歡的那種，帶篷的，梭形，人工搖櫓，至多坐六人，既不像大船那樣笨拙少情調(diào)，又不像只能容一兩個人坐的小舟，在水波上活躍得像條魚一樣，讓人心生不安。不大不小的渡船，如同恰到好處的鞋子，最適合游人的腳。船家是個女子，烏鎮(zhèn)人對她們有個親切的稱謂：船娘。而我覺得，女子的性情，最適合在西柵擺渡。因?yàn)檫@兒不是荒涼的海域，需要頂天立地的男人披荊斬棘；西柵是一個寧靜的港灣，是個聽槳聲的地方，由性情多溫婉的女子做“掌門人”，再妥帖不過了。

20.若要從“被動”和“笨拙"中選一個詞語填入選文第一段的括號里，哪一個更好？簡述理由。

21.文中畫橫線的部分使用了比喻修辭，請結(jié)合原文分析其表達(dá)效果。

22.下列各句中的引號和文中“掌門人”的引號，作用相同的一項(xiàng)是（）

A.“七曜”，指的是日月和金木水火土五大行星。

B.《蜀道難》寫實(shí)與想象交織，寫出了蜀道之“難”。

C.他說“大清國要完”，那他就是跟譚嗣同一黨。

D.要打破他們之間這層令人悲哀的“厚壁障”太難了。

【答案】20.被動。與前一句的“倚賴"呼應(yīng)，寫出人受制于車船不能自主的狀態(tài)；與后文對“白鷺、云朵、晨霧”的描寫構(gòu)成對比，突出它們的自由隨性。

21.以鞋子喻渡船，形象寫出游人在水鄉(xiāng)乘船往來的情形；“恰到好處的鞋子"則精妙地寫出了不大不小的渡船沒有大船和小舟的不足、最適合游人乘坐的特點(diǎn)。22.D

【解析】

【20題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。

解答時，先明確選“被動”一詞，再從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、手法的角度分析。

結(jié)構(gòu)上，與前一句“倚賴車船出行的人"中的“倚賴”呼應(yīng)，寫出人受制于車船不能自主的狀態(tài)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，銜接自然；

結(jié)合“倚賴車船出行的人，是多么的……啊"可知，人的受局限，被動，與后文對“白鷺、云朵、晨霧”的描寫構(gòu)成對比，突出了白鷺飛翔的自由、云朵的飄飄灑灑、晨霧的霸氣，強(qiáng)調(diào)它們的自由隨性。

【21題詳解】

本題考查學(xué)生賞析修辭手法及表達(dá)效果的能力。

解答時先分析修辭手法的構(gòu)成，再明確所寫的內(nèi)容和藝術(shù)效果。

把“渡船"比喻成“鞋子”，形象寫出游人在水鄉(xiāng)乘船往來的情形，可使渡船的樣子更加生動形象具體可感，以此引發(fā)讀者聯(lián)想和想象，給人以鮮明深刻的印象，并使語言文采斐然，富有很強(qiáng)的感染力；

“恰到好處的鞋子"則精妙地寫出了不大不小的渡船沒有大船和小舟的不足、不像大船那樣笨拙，也不像小舟太活躍，讓人心生不安，最適合游人乘坐的特點(diǎn)。

【22題詳解】

本題考查學(xué)生賞析標(biāo)點(diǎn)符號的作用的能力。

文中“掌門人”的引號表示特殊含義。

A表示特定稱謂；

B.表示突出強(qiáng)調(diào)；

C.表示引用；

D.表示特殊含義。

故選D。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在西方，哥白尼日心說與托勒密地心說曠日持久的爭論，推動了天文學(xué)的發(fā)展以及天文學(xué)領(lǐng)域哥白尼革命的發(fā)生，最終促成了近代科學(xué)的建立。在中國，持續(xù)了一千三四百年之久的渾蓋之爭，促成了與之相關(guān)的眾多重要科學(xué)問題的解決，促成了中國古代天文學(xué)諸多重要成就的獲得。

《狂人日記》中，魯迅先生借狂人之口發(fā)出了“從來如此，便對么？"的疑問。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【答案】例文：

敢于質(zhì)疑，促進(jìn)成長

孔子曾說“疑是思之始，學(xué)之端”，意在告訴我們疑問是思考的開始，也是學(xué)問的開端。魯迅先生曾說“從來如此，便對么？”，意在引導(dǎo)我們對那些習(xí)以為常的知識要敢于提出質(zhì)疑，才能“柳暗花明又一村”。兩位先哲的話都在啟示我們，無論何時何地，只有敢于質(zhì)疑，才能更好地成長。

拜倫曾說：“我什么也不否認(rèn)，但我懷疑一切。"沒有質(zhì)疑，或許我們會永遠(yuǎn)處于蒙昧?xí)r代，或許我們永遠(yuǎn)無法跨出第一步，或許我們的生活永遠(yuǎn)如同一潭死水：蘋果落下便落下，沒有人因此提出物理定律；太陽落下便落下，沒有人覺得是我們腳下的星球在運(yùn)動；草木生長枯黃便生長枯黃，沒有人會因?yàn)樗淖兓偨Y(jié)出節(jié)令規(guī)律。不論是“奔流到海不復(fù)回”的黃河水，還是“日月之行"星漢燦爛”，都不會掀起絲毫波瀾。

保持質(zhì)疑精神，讓我們在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)不一樣的天地。朱熹曾言：“讀書無疑者，須教有疑；有疑者，卻要無疑，到這里方是長進(jìn)。"這句話道出了懷疑與成長之間的緊密聯(lián)系。福州8歲的二年級男孩發(fā)現(xiàn)語文課文《羿射九日》中前后自相矛盾，并且提出了自己的疑問。就連人民教育出版社也微博回應(yīng)：這個孩子敢于質(zhì)疑，能夠邊讀邊思考。觀古，柏拉圖面對在自己的老師哲學(xué)家蘇格拉底時敢于提出自己的質(zhì)疑“我真的什么也沒有聞到”，才有了后來大名鼎鼎的哲學(xué)家。看今，陳寅恪以“不惟書，敢懷疑"為原則，素喜讀書，卻不盡信書，正是不惟書，不迷信的懷疑精神，奠定了陳寅恪學(xué)術(shù)大師的地位。作為青年，我們亦要以那些敢于質(zhì)疑的人為榜樣，勇于質(zhì)疑，在“疑則有進(jìn)，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”中提高思辨的能力，成就自己人生的精彩。

保持質(zhì)疑精神，勇于質(zhì)疑與批判，才能推動歷史車輪滾滾向前。伽利略不人云亦云，敢于懷疑亞里士多德關(guān)于物體下落速度與其重量關(guān)系的理論，發(fā)現(xiàn)自由落體定律。袁隆平不亦步亦趨，敢于質(zhì)疑世界上的學(xué)術(shù)權(quán)威以及教科書上“水稻不能雜交"的結(jié)論，培育研究了超級水稻。俞鴻儒不拾人牙慧，敢于質(zhì)疑發(fā)達(dá)國家普遍采用的技術(shù)路線，在地面上造出中國人自己的“天空”。中國航天人不隨聲附和，敢于質(zhì)疑國外的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，才有了月背著落，挖“土"而歸的壯舉。只有勇于質(zhì)疑，才能打破舊有的束縛，發(fā)現(xiàn)世界的真理，推動社會的進(jìn)步。

懷疑有如草木之芽，從真理之根萌生?！兜赖陆?jīng)》有言：“不破不立，大破大立，曉喻新生?！弊鳛樾聲r代青年，讓我們在以后的人生道路上，挾懷疑以遨游，抱質(zhì)疑而長終，做敢于質(zhì)疑求實(shí)、探索追夢的中國夢的踐行者。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道記敘性材料作文題。

材料共兩段話。第一段話記敘了兩個事件：一是哥白尼日心說與托勒密地心說的爭論，這一爭論推動了天文學(xué)的發(fā)展，促進(jìn)了近代科學(xué)的建立；二是中國的渾蓋之爭，促成了相關(guān)重要科學(xué)問題的解決，促成了中國古代天文學(xué)的許多重要成就。本段的關(guān)鍵是爭論推動進(jìn)步、推進(jìn)發(fā)展，而學(xué)術(shù)爭論的原因來自對原有知識的質(zhì)疑。

第二段引用魯迅《狂人日記》中的一句話，“從來如此，便對么？”，意思是僅僅因?yàn)槟臣挛锘蚰撤N理論長期以來一直存在或被實(shí)踐，并不意味著它就是正確或合理的。通過這句話，魯迅表達(dá)了對封建禮教和傳統(tǒng)觀念的懷疑和批判。本段的關(guān)鍵是敢于懷疑和批判。

綜上，本次作文旨在引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中要敢于質(zhì)疑，敢于質(zhì)疑常規(guī)知識，敢于打破常規(guī)思維。學(xué)會質(zhì)疑，才能成長。質(zhì)疑可以促進(jìn)探究學(xué)習(xí)，質(zhì)疑習(xí)以為常的知識，往往能有查漏補(bǔ)缺、去偽存真之效。質(zhì)疑精神也讓我們擁有批判性思維、獨(dú)立思考能力。特別是在信息泛濫的今天，質(zhì)疑精神帶來的批判性思維更顯重要。學(xué)會質(zhì)疑讓我們在泥沙俱下中萃取精華，為我所用，更好成長。學(xué)會質(zhì)疑能夠打破固有的思維模式，拓展自己的視野和認(rèn)知，從而成長為更新的自己，對推動社會進(jìn)步和科技文化發(fā)展具有重要意義。

寫作時，可以在文章開篇結(jié)合材料提出自己的觀點(diǎn)，擁有質(zhì)疑精神，成為更新的自己。然后解釋什么是質(zhì)疑，再正面闡述懷疑對成長的意義，如，質(zhì)疑可以讓我們增強(qiáng)我們的認(rèn)知適應(yīng)性，避免自大、獨(dú)斷論，擁有包容心態(tài)；可以讓我們擁有批判性思維、獨(dú)立思考能力，更好地創(chuàng)新；質(zhì)疑可以讓思想碰撞出最美的火花，推動社會的進(jìn)步等。最后聯(lián)系當(dāng)下，信息時代，人們易于對各類觀念照單全收，我們正需要合理懷疑，來促進(jìn)自我成長。

立意：

1.不斷質(zhì)疑，成就更新的自己。

2.養(yǎng)成質(zhì)疑精神，不斷探索前行。

3.擁有質(zhì)疑精神，保持獨(dú)立思考。

4.勇于挑戰(zhàn)，敢于質(zhì)疑。嘉興市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期6月期末考試

語文試題卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）

閱讀下面文字，完成下面小題

簪花是指將花朵插在發(fā)髻之間、戴于耳朵之上或是別在官帽之上，使用的花朵通常是茱萸、薔薇、梅花、茉莉、牡丹、菊花等。

早在先秦時期，鮮花就被賦予了許多美好的寓意。戰(zhàn)國時期，真正意義上的“簪花”尚未出現(xiàn)，但人們對花的配飾功能已經(jīng)有了比較模糊的認(rèn)知。秦始皇規(guī)定，在正式場合中嬪妃和宮女都要戴花。從漢代墓葬出土的人物俑可知，當(dāng)時川蜀地區(qū)的婦女已將簪花視為時尚，如成都地區(qū)出土的東漢執(zhí)鏡陶俑，頭部一左一右分別簪花。漢代的文獻(xiàn)中也有對簪花的記載，如陸賈《南越行紀(jì)》中就有“彼之女子，以彩絲穿花心，以為首飾"這樣的文字。魏晉時期，人們常將花作為配飾，簪花的種類和內(nèi)容逐漸豐富。《藝文類聚》中記載：“含超潘陸，雙鬢向光，風(fēng)流已絕，九梁插花，步搖為古?！迸税埠完憴C(jī)本就是晉代出了名的美男子，風(fēng)姿俊秀，身著正裝后，再在朝冠上插幾朵鮮花幫襯，如此裝扮不知要吸引多少人的目光。這是關(guān)于古代男子簪花的最早記載。這一時期，人們還常將茱萸插在頭上，以求辟邪避禍，防御寒氣。

在唐代，受王公貴族自上而下的影響，簪花發(fā)展成為一種常見的社會風(fēng)尚。佛教的廣泛傳播也有力地推動了簪花藝術(shù)的發(fā)展，唐代名畫《簪花仕女圖》中仕女的模樣，就與王處直墓浮雕和敦煌壁畫中簪花的天女、舞伎、女樂形象十分相似。盛唐時期花卉大量引進(jìn)，奇花異卉隨處可見。逛花市、賞花、簪花，是唐代女性的日常休閑活動。鮮花已經(jīng)成為仕女之間流行的配飾，“斗花"則成為貴族女子的愛好。

唐代政治安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，出現(xiàn)了宴游享樂的現(xiàn)象，使得賞花、簪花之風(fēng)甚濃。唐代畫作中，不論是卷軸畫還是壁畫，簪花仕女形象普遍可見。當(dāng)時不同身份、不同地位的女子都喜歡簪花，一方面是為了增飾自身的美麗，使美的表達(dá)更富有活力；另一方面，從女性簪花的深層次心理來講，在追求美麗的同時，也有取悅男性的意味。簪花的風(fēng)氣也與唐代崇尚浮華的審美心態(tài)有關(guān)。高裝花髻高貴華麗、奪人眼目，在唐代婦女妝容當(dāng)中十分流行，甚至有愈聳愈高之嫌，為宋代“花冠”的流行奠定基礎(chǔ)。此時也出現(xiàn)男子簪花的現(xiàn)象，不過多與禮制有關(guān)，通常是唐代皇帝為大臣賜花，賜花的種類與官員品階相關(guān)。

簪花還是唐代重陽節(jié)的風(fēng)俗之一。王維在其詩《九月九日憶山東兄弟》中寫道：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。"這里的“插茱萸”表達(dá)的就是重陽節(jié)里鬢發(fā)插花的風(fēng)俗。除了插茱萸，當(dāng)時重陽節(jié)人們還有戴菊花的風(fēng)俗。人們登高游玩之時，通常也要把菊花插滿頭才回家。

進(jìn)入宋代，簪花成為一種特定的禮儀，并全面地融入社會生活當(dāng)中。皇帝賜花的制度逐漸完善細(xì)化，并且形成了一套賜花、戴花的禮儀程序。《宋史·禮志》中記載：“酒五行，預(yù)宴官并興就次，賜花有差。少頃，戴花畢，與宴官詣望闕位立，謝花，再拜訖，復(fù)升就坐。"宋太宗時期，皇帝就為每年的新晉進(jìn)士擺喜宴并簪花，而皇帝賞賜的花，人們必須戴著。不僅如此，民間亦是簪花盛行。當(dāng)時社會各階層不管貴賤貧富、年齡老少均可自由簪花，簪花文化在此時發(fā)展到了頂峰。這一時期，女性喜愛用花來打扮自己，常常隨著季節(jié)搭配不同的花朵。同時，男子簪花也非常興盛，可謂達(dá)到鼎盛，成為當(dāng)時的獨(dú)特文化?！端疂G傳》梁山好漢中就有許多人常簪花，如浪子燕青“鬢邊常插四季花”，小霸王周通“斜插一枝羅帛象生花”，病關(guān)索楊雄“鬢邊愛插翠芙蓉”。

明代的簪花習(xí)俗似乎已經(jīng)不及宋代“萬數(shù)簪花滿御街"那般壯觀，男子簪花習(xí)俗減弱。明代有關(guān)簪花習(xí)俗的記載，主要出現(xiàn)在立春節(jié)日、科舉及第、婚禮民俗等社會活動中。清代，簪花習(xí)俗式微。清代趙翼的《陔余叢考》中有云：“今俗唯婦女簪花，古人則無有不簪花者?！濒⒒ㄒ仓饾u成為女性的特權(quán)，更多地與發(fā)型妝容相結(jié)合，配合整體形象設(shè)計(jì)。

從先秦到清代，簪花文化在中國審美文化中留下了深刻的印記。雖然簪花的習(xí)俗隨著歷史已漸漸遠(yuǎn)去，但被賦予美好寓意的鮮花，時至今日，仍以各種形式出現(xiàn)在人們的首飾、服裝中。

（摘編自張軼梁《〈簪花仕女圖〉的簪花藝術(shù)表現(xiàn)及文化傳承》，有刪改）

材料二：

泉州蟳埔漁村是“海上絲綢之路"的起點(diǎn)，當(dāng)?shù)厣盍?xí)俗中留下了不少海絲文化的痕跡。蟳埔女從服飾到頭飾均與海絲文化有著深厚的淵源。蟳埔女的頭飾俗稱“簪花圍”。平日，她們用一根簪子盤起頭發(fā)，在鬢角斜插三兩朵小花；重大節(jié)日的時候，她們會鄭重地在頭上簪成花環(huán)，盛裝出席。頭飾中常用的素馨花、含笑花、粗糠花，是宋元時期的“舶來品”，據(jù)說是阿拉伯人蒲壽晟將其移植到蟳埔的。

2023年，明星的一組簪花圍照，引起了社會的廣泛關(guān)注，掀起了一波簪花圍熱潮。泉州市文旅局相關(guān)科室負(fù)責(zé)人表示，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一個原則是提高能見度和影響力。蟳埔簪花圍能夠在其他城市受到熱捧，從文化傳播的角度來說是個好事；但作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有專屬于它的一套完整的非遺規(guī)制。泉州文旅將加強(qiáng)對簪花圍民俗技藝的傳承和弘揚(yáng)，他們將聯(lián)合泉州市豐澤區(qū)蟳埔簪花圍民俗文化協(xié)會以及非遺傳承人，通過各渠道發(fā)布簪花圍技藝的各種步驟，讓更多人了解蟳埔簪花圍真正的文化內(nèi)涵。

（摘編自蘇凱芳《泉州簪花圍火出圈多地刮起簪花熱潮》，有刪改）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.魏晉人常用花裝扮自己，且簪花的種類和內(nèi)容逐漸豐富，史料中就有潘安簪花的記錄。

B.《宋史·禮志》中的相關(guān)記載表明，簪花在宋代已成為特定禮儀，并有了具體的程序。

C.明清兩代簪花習(xí)俗從減弱走向式微，多用作形象的妝飾，只出現(xiàn)在一些特定重大場合。

D.簪花圍是簪花文化源遠(yuǎn)流長、發(fā)展至今的表現(xiàn)，帶有鮮明的蟳埔地方文化歷史特色。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.從戰(zhàn)國時代至今，期間簪花文化雖曾短暫消亡，仍完成了從模糊認(rèn)知到明確禮儀制度的發(fā)展。

B.宋代簪花習(xí)俗的盛行是政治、人口等因素共同作用的結(jié)果，與社會的包容性和開放氛圍有關(guān)。

C.蟳埔女頭飾簪花圍常用的幾種花朵是宋元時期由異域移植而來，可見其與海絲文化間的淵源。

D.明星簪花圍照讓蟳埔簪花圍受熱捧，明星效應(yīng)成為當(dāng)下傳承弘揚(yáng)簪花圍民俗文化的主要力量。

3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐“古代男子也簪花”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。"（杜牧《九日齊山登高》）

B.“美人憐我老，玉手簪黃菊?！保ㄌK軾《千秋歲·徐州重陽作》）

C.“今夜簪花，他年第一，玉殿東頭。"（辛棄疾《柳梢青·賦牡丹》）

D.“云鬢斜簪，徒要教郎比并看?！保ɡ钋逭铡稖p字木蘭花·賣花擔(dān)上》）

4.根據(jù)材料一的內(nèi)容填寫表格，下列選項(xiàng)不正確的一項(xiàng)是（）

簪花文化發(fā)展階段對照表

時間漢代魏晉唐代宋代明代清代

受眾對象女性男女均有女性為主，也有男子①②女性

功能或使用場合配飾③④擺宴賞賜、宮廷禮儀立春節(jié)日、科舉及第、婚禮民俗等配飾

A.①社會各階層，男女老少B.②女性

C.③配飾、祈福、御寒D.④流行配飾、皇帝賜花、節(jié)日風(fēng)俗

5.根據(jù)材料一的內(nèi)容，概述簪花在唐代盛行的原因。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

秦腔（節(jié)選）

賈平凹

①秦腔是秦川農(nóng)民大苦中的大樂。當(dāng)老牛木犁疙瘩繩，在田野已經(jīng)累得筋疲力盡，立在犁溝里大喊大叫來一段秦腔，那心胸肺腑、關(guān)關(guān)節(jié)節(jié)的困乏便一盡兒滌蕩凈了。秦腔與他們，要和“西鳳"白酒、長線辣子、大葉卷煙、牛肉泡饃一樣成為生命的五大要素。他們大都不識字，但卻出奇地能一本一本整套背誦出劇本，雖然那常常是之乎者也的字眼從那一圈胡子的嘴里吐出來十分別扭。有了秦腔，生活便有了樂趣，高興了，唱“快板”，高興得像被烈性炸藥炸了一樣，要把整個身心粉碎在天空！痛苦了，唱“慢板”，揪心裂腸的唱腔卻表現(xiàn)了多么有情有味的美來。美給了別人享受，美也熨平了自己心中愁苦的皺紋。當(dāng)他們在收獲時節(jié)的土場上，在月在中天的莊院里大吼大叫唱起來的時候，那種難以想象的狂喜，激動，雄壯，與那些獻(xiàn)身于詩歌的文人，與那些有吃有穿卻總感空虛的都市人相比，常說的什么偉大的永恒的愛情是多么渺小、有限和虛弱??！

②我曾經(jīng)在西府走動了兩個秋冬，所到之處，村村都有戲班，人人都會清唱。在黎明或者黃昏的時分，一個人獨(dú)獨(dú)地到田野里去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著天幕下一個一個山包一樣隆起的十三個朝代帝王的陵墓，細(xì)細(xì)辨認(rèn)著田埂上、荒草中那一截一截漢唐時期石碑上的殘字，高高的土屋上的窗口里就飄出一陣冗長的二胡聲，幾聲雄壯的秦腔叫板，我就癡呆了，感覺到那村口的土塵里，一頭叫驢的打滾是那么有力，感覺自己心胸中一股強(qiáng)硬的氣魄噴薄而出。

③每到農(nóng)閑的夜里，村里常聽到幾聲鑼響：戲班排演開始了。排演到什么時候，什么時候都有觀眾，有抱著二尺長的煙袋的老者，有凳子高、桌子高趴滿窗臺的孩子，更有殷勤的，跑回來偷拿了紅薯、土豆，在火堆里煨熟給演員作夜餐，賺得進(jìn)屋里有一個安全位置。排演到三更雞叫，月兒偏西，演員們散了，孩子們還圍了火堆彎腰踢腿，學(xué)那一招一式。

④一出戲排成了，一人傳出，全村振奮，扳著指頭盼那上演日期。一年十二個月，正月元宵日，二月龍?zhí)ь^，三月三，四月四，五月五日過端午，六月六日曬絲綢，七月過半，八月中秋，九月初九，十月一日，再是那臘月五豆，臘八，二十三……月月有節(jié)，三月一會，那戲必是上演的。一到演出，半下午人就扛凳子去占地位了，未等戲開，臺下坐的、站的人頭攢擁，臺兩邊階上立的臥的是一群頑童。那鑼鼓就叮叮咣咣地鬧臺，似乎整個世界要天翻地覆了。

⑤終于臺上鑼鼓停了，大幕拉開，角色出場。但不管男的女的，出來偏不面對觀眾，一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一樣，臺下就叫：瞧那腰身，那肩頭，一身的戲喲！是男的就搖那帽翎，一會雙搖，一會單搖，一邊上下飛閃，一邊紋絲不動，臺下便叫：絕了！絕了！等到那角色兒猛一轉(zhuǎn)身，頭一高揚(yáng)，一聲高叫，聲如炸雷嘩啷啷直從人們頭頂碾過，全場一個冷戰(zhàn)。從頭到腳，每一個手指尖兒，每一根頭發(fā)梢兒都麻酥酥的了。如果是演《救裴生》，那慧娘站在臺中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全場人頭也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起來了，全場人的脖子也全拉長了起來。他們不喜歡看生戲，最歡迎看熟戲，那一腔一調(diào)都曉得，哪個演員唱得好，就搖頭晃腦跟著唱，哪個演員走了調(diào)，臺下就有人要糾正。說穿了，看秦腔不為求新鮮，他們只圖過過癮。

⑥秦腔在這塊土地上，有著神圣的不可動搖的基礎(chǔ)。凡是到這些村莊去下鄉(xiāng)，到這些人家去做客，他們最高級的接待是陪著看一場秦腔，實(shí)在不逄年過節(jié)，他們就會要合家唱一會亂彈，你只能點(diǎn)頭稱好，不能恥笑，甚至不能有一點(diǎn)不入神的表示。他們一生最崇敬的只有兩種人：一是國家領(lǐng)導(dǎo)人，一是當(dāng)?shù)氐那厍幻恰＜词窃谌魏蔚胤?，這些名角沒有在場，只要發(fā)現(xiàn)了名角的父母，去商店買油是不必排隊(duì)的，進(jìn)飯館吃飯是會有座位的，就是在半路上擋車，只要喊一聲我是某某的什么，司機(jī)也便要嘎嘎地停車。但是，誰要侮辱一下秦腔，他們要爭死爭活地和你論理，以至大打出手，使你永遠(yuǎn)記住教訓(xùn)。每每村里過紅白喪喜之事，那必是要包一臺秦腔的，生兒以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀，似乎這個人生的世界，就是秦腔的舞臺，人只要在舞臺上，生，旦，凈，丑，才各顯了真性，惡的夸張其丑，善的凸現(xiàn)其美，善的使他們獲得了美的教育，惡的也使丑里化作了美的藝術(shù)。

⑦廣漠曠遠(yuǎn)的八百里秦川，只有這秦腔，也只能有這秦腔，八百里秦川的勞作農(nóng)民只有也只能有這秦腔使他們喜怒哀樂。秦人自古是大苦大樂之民眾，他們的家鄉(xiāng)交響樂除了大喊大叫的秦腔還能有別的嗎？

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.秦腔是八百里秦川農(nóng)民的精神食糧，能消解大苦的秦川農(nóng)民身體和心靈上的困乏。

B.在西府走動時，獨(dú)自在田野聽到秦腔，“我”感受到了濃重的悲涼和強(qiáng)大的力量。

C.“全場人頭矮下去"全場人的脖子也全拉長”，可見當(dāng)時上演的是一場“熟戲"。

D.秦川農(nóng)民對“秦腔名角”的崇敬，不只表現(xiàn)在觀看演出時，還表現(xiàn)在生活各方面。

7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

A.選文首段用一個長句將秦川農(nóng)民與某些文人和都市人作比，鮮明表達(dá)了作者對農(nóng)民的深厚感情。

B.選文多處運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，描摹觀眾完全沉浸在秦腔表演中的情態(tài)，著力突顯了表演者技藝高超。

C.選文末段，采用反復(fù)與設(shè)問，氣勢迭起，將秦腔這一藝術(shù)形式和秦川人民的生活緊緊合為一體。

D.選文語言具有地域特征，散發(fā)著質(zhì)樸的泥土氣息，同時長句短句錯落，讀起來利落又有節(jié)奏感。

8.選文第⑥段在敘述中采用了第二人稱，有什么好處？請簡要分析。

9.選文前五個語段從哪幾個方面表現(xiàn)了秦人對秦腔的癡迷？請簡要分析。

二、古詩文閱讀（35分）

（一）文言斷句（3分）

10.下文中畫線句有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)的答案標(biāo)號涂黑。

楚人伐宋以救鄭。宋公將戰(zhàn)。大司馬固諫曰：“天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已。"弗聽。冬十一月己巳朔宋公及楚人戰(zhàn)于泓宋人既成列楚人未既濟(jì)。司馬曰：“彼眾我寡，及其未既濟(jì)也，請擊之?！惫唬骸安豢伞?

（選自《左傳》）

冬十一月A己巳朔B宋公及楚C人戰(zhàn)于泓D宋人既E成列F楚人未G既濟(jì)

（二）（17分）

閱讀下面文言文，完成下面小題。

甲

蘭亭集序

〔東晉〕王羲之

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一