永川區(qū)高一下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語文試題（含答案）

永川區(qū)高一下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語文試題（含答案）重慶市部分區(qū)2023-2024學(xué)年度第二學(xué)期期末聯(lián)考

高一語文試題卷

注意事項(xiàng)：

1.考試時(shí)間：150分鐘，滿分：150分。試題卷總頁數(shù)：8頁。

2.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷、草稿紙上答題無效。

3.需要填涂的地方，一律用2B鉛筆涂滿涂黑，需要書寫的地方一律用黑色0.5mm簽字筆。

4.答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

題壁風(fēng)尚起源于秦刻石之風(fēng)與題字之習(xí)，至東漢出現(xiàn)以詩(shī)題壁的記載，經(jīng)六朝發(fā)展，唐代之時(shí)已蔚然成風(fēng)。唐代雕版印刷初興，還尚未用于文學(xué)傳播，加以紙張昂貴，于是詩(shī)歌題壁成為風(fēng)尚，京師長(zhǎng)安尤甚。從宮城、皇城到外郭城，從寺觀園林到私人宅第，詩(shī)歌作為最活躍的文化元素，流動(dòng)在這座城市各個(gè)圈層的社會(huì)空間中。

唐代帝王多能詩(shī)，亦有題壁的記載。據(jù)宋人計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》載，開元中東宮官薛令之題詩(shī)自傷，玄宗駕臨東宮，看到薛氏題壁詩(shī)，遂續(xù)題一首令其辭歸。所題兩詩(shī)如同大臣的奏狀和皇帝的詔書，只不過是用詩(shī)歌的方式體現(xiàn)出來。

大明宮內(nèi)的中書、門下兩省是中樞機(jī)構(gòu)，官員們繁忙政務(wù)之余，題詩(shī)于壁并不鮮見。乾元元年（758），杜甫在門下省任左拾遺時(shí)，有題壁詩(shī)《題省中院壁》。白居易拜中書舍人時(shí)，題詩(shī)于中書省新壁，作《西省北院新構(gòu)小亭種竹開窗東通騎省與李常侍隔窗小飲各題四韻》?；食茄檬鸨椴及偎?，為官員理政之所。

寺觀不僅是禮佛修行之所，也是世俗交往的公共空間，類同于公共園林，往往也是文人墨客雅集題詩(shī)的佳處。錢起《同王錥起居程浩郎中韓翃舍人題安國(guó)寺用上人院》前半云：“慧眼沙門真遠(yuǎn)公，經(jīng)行宴坐有儒風(fēng)。香緣不絕簪裾會(huì)，禪想寧妨藻思通。"佛門而有儒風(fēng)，禪林而通藻思，正是文人雅意所在。

文人雅士坊里題詩(shī)，屢見不鮮。新居落成，友朋來賀，奉上題壁，為新居錦上添花，乃恭賀新居的雅禮。除了友朋題詩(shī)以賀，也有自我慶賀的。宅第題詩(shī)往往刻意營(yíng)造詩(shī)意棲居的氛圍，尤其著眼于世俗都城中的出塵之思，從而鬧中取靜，俗中見雅。如許棠《題開明里友人居》：“城中塵外住，入望是田家”，元稹《題李十一修行里居壁》：“憐君雖在城中住，不隔人家便是山。"

長(zhǎng)安題壁詩(shī)的作者上至帝王公卿，下到落第舉子，涵蓋三教九流。題詩(shī)的場(chǎng)所遍布宮城、皇城與郭城，舉凡宮殿、官?gòu)d、寺院、道觀、祠廟、園林、驛館、宅第、池亭等，無處不有詩(shī)。題詩(shī)的內(nèi)容也豐富多彩，包括交游投贈(zèng)、時(shí)事感發(fā)、即目寫景、下第書懷等，是長(zhǎng)安“墻壁藝術(shù)”的重要組成部分。唐代由于雕版印刷初興，詩(shī)歌傳播主要通過傳抄流行，題壁這種便捷方式極大地促進(jìn)了唐詩(shī)的傳播。

從文化傳播的角度而言，長(zhǎng)安題壁詩(shī)具有四個(gè)特質(zhì)。一是便捷性。詩(shī)歌通過題壁的方式“發(fā)表”，不受時(shí)間、空間的限制，只要有可題之詩(shī)，可題之場(chǎng)所，即可題詩(shī)。二是開放性。題壁是唐詩(shī)發(fā)表的重要方式，長(zhǎng)安社會(huì)空間的開放性為唐詩(shī)傳播提供了最佳的平臺(tái)。三是互動(dòng)性。題壁作為文學(xué)活動(dòng)，既包含創(chuàng)作，也有接受傳播過程，以及由此引起的再創(chuàng)作。對(duì)于題壁的傳播效應(yīng)，有學(xué)者稱之為古代的“互聯(lián)網(wǎng)”。題壁是對(duì)閱讀的期待，眾多的同題、續(xù)題、轉(zhuǎn)題，即互動(dòng)的體現(xiàn)。四是景觀性。題壁的場(chǎng)所往往也是長(zhǎng)安的文化景觀，題詩(shī)于上，成為新的景觀，相當(dāng)于錦上添花。通過景觀的重塑，提高景觀的知名度，引起更多人的游賞，形成景以詩(shī)名、詩(shī)因景傳的“雙贏"效果。

魏景波《唐代長(zhǎng)安的詩(shī)歌題壁風(fēng)尚》（有刪減）

材料二：

唐宋是詩(shī)詞的鼎盛時(shí)期，詩(shī)歌公開發(fā)表的需求也水漲船高。這時(shí)候，公共場(chǎng)所的墻壁，就很自然地承擔(dān)起了“詩(shī)刊”的功能。墻壁的空間，就像雜志的版面，總有填滿的時(shí)候。為了給詩(shī)人們更多的創(chuàng)作空間，當(dāng)時(shí)還發(fā)明了“詩(shī)板”，或稱“詩(shī)牌”。一塊詩(shī)板，就是一塊平整的木板，將詩(shī)句題寫或刻寫在上面，然后掛于墻壁或棟梁上。如果做個(gè)類比，墻壁相當(dāng)于報(bào)紙雜志的正頁，而詩(shī)板就是附頁，可以根據(jù)需要擴(kuò)版。

著名的詩(shī)人，“編輯"們會(huì)主動(dòng)約稿。馮贄在《云仙雜記》中記載了李白被約稿的故事：一天，李白到長(zhǎng)安附近的慈恩寺游玩，寺廟的僧人將他作為上賓熱情招待。休息的時(shí)候，僧人捧出了用吳膠粉刷過的精致水松詩(shī)板，請(qǐng)他題新詩(shī)一首。

唐宋時(shí)期的墻壁和詩(shī)板，具備報(bào)紙雜志的功能，同時(shí)還具備如今“新媒體”才有的功能：

一是重要的詩(shī)詞作為“頭條”，可以長(zhǎng)期“置頂”。長(zhǎng)沙岳麓書院旁有座道林寺，寺內(nèi)有個(gè)“四絕堂”，四壁分懸著杜甫、宋之問、沈傳師、裴休四位大家的詩(shī)作。唐僖宗乾符（874-879）年間，袁浩建四絕堂于寺中，幾十年后，詩(shī)人齊己訪問這里時(shí)，仍可憑吊這四塊詩(shī)牌，并且留下了“宋杜詩(shī)題在，風(fēng)騷到此真。獨(dú)來終日看，一為拂秋塵”的感懷詩(shī)句。

二是“粉絲們"還可以留言跟帖。王安石游覽開封的西太一宮時(shí)，在墻壁上題寫了《題西太一宮壁二首》。后來，蘇東坡祭祀西太一宮，見到了王安石的舊作，有感而作《西太一見王荊公舊詩(shī)，偶次其韻二首》，隨同蘇東坡的黃庭堅(jiān)也寫下了《次韻王荊公題西太一宮壁二首》。這和現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)跟帖是一樣的。

三是已經(jīng)發(fā)表的詩(shī)作，可以“撤回”。成書于唐末五代的《唐摭言》記載：“李建州，嘗游明州磁溪縣西湖題詩(shī)。后黎卿為明州牧，李時(shí)為都官員外，托與打詩(shī)板，附行綱軍將入京。"說的是李建州曾在明州做官，回京后，覺得自己之前題寫的詩(shī)板仍懸掛在磁溪縣西湖畔，有些不妥。于是委托他的朋友，將詩(shī)板拆下，捎回京中。

紀(jì)習(xí)尚《唐宋詩(shī)人愛題壁，詩(shī)歌可長(zhǎng)期“置頂”也可“跟帖"》（有刪減）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)（）

A.題壁詩(shī)于東漢時(shí)期出現(xiàn)了相關(guān)記載，唐代之時(shí)已蔚然成風(fēng)，詩(shī)歌作為最活躍的文化元素，流動(dòng)在長(zhǎng)安的各個(gè)圈層社會(huì)空間中。

B.唐代詩(shī)歌題壁成為風(fēng)尚，作者上至帝王公卿，下到落第舉子，其原因就是唐代雕版印刷初興，還尚未用于文學(xué)傳播。

C.唐代題壁詩(shī)的場(chǎng)所遍布宮闕衙署、寺觀園林、坊里宅第，題詩(shī)的內(nèi)容也豐富多彩，是長(zhǎng)安“墻壁藝術(shù)”的重要組成部分。

D.唐宋時(shí)期的墻壁和詩(shī)板，具備如今“新媒體"的功能，重要詩(shī)詞可長(zhǎng)期“置頂”，“粉絲們"也可留言跟帖。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.長(zhǎng)安題壁詩(shī)的內(nèi)容豐富多樣，不僅展現(xiàn)了唐代社會(huì)的風(fēng)貌，也反映了詩(shī)人們的藝術(shù)追求和思想傾向。

B.詩(shī)歌題壁在唐代長(zhǎng)安極為盛行，長(zhǎng)安題壁詩(shī)不僅具有文學(xué)價(jià)值，還具有一定的景觀性和互動(dòng)性。

C.長(zhǎng)安題壁詩(shī)的傳播方式雖然原始，但其對(duì)唐代詩(shī)歌的普及和傳承起到了至關(guān)重要的作用，其影響力甚至超過了雕版印刷。

D.詩(shī)板就是平整的木板，可以題寫或刻寫詩(shī)句，并掛在墻壁或棟梁上，類似于現(xiàn)代報(bào)紙雜志的附頁。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一最后一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.長(zhǎng)安城街東題詩(shī)多于街西，最南四排坊是所謂人煙稀少的圍外之地，題詩(shī)亦甚少。

B.南宋學(xué)者黃震偶然在三峰樓看到了詩(shī)人李光138年前題寫的《三峰樓詩(shī)》詩(shī)板。

C.宋代詩(shī)人強(qiáng)至想為梁田寺題詩(shī)遭到拒絕，卻看到一旁有當(dāng)?shù)馗吖夙n縝題寫的詩(shī)板。

D.崔顥的《黃鶴樓》寫出來后就被刻寫在詩(shī)板上，懸掛在黃鶴樓上，供游客欣賞。

4.根據(jù)原文內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)下面這幅圖的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.長(zhǎng)安是唐王朝的政治中心，唐詩(shī)文化滲透到政治禮儀空間中。

B.考察題壁詩(shī)的創(chuàng)作與傳播過程，可以重建長(zhǎng)安文學(xué)活動(dòng)的歷史現(xiàn)場(chǎng)。

C.寺觀園林因其公共空間的性質(zhì)，成為文人墨客雅集題詩(shī)的佳處。

D.宮闕衙署、寺觀園林、坊里宅第的題壁詩(shī)都來自民間文人創(chuàng)作。

5.結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勌拼L(zhǎng)安詩(shī)歌題壁風(fēng)尚對(duì)后世文化傳播的啟示。

【答案】1.B2.C

3.A4.D

5.①為文學(xué)作品的發(fā)表提供便利的條件；

②進(jìn)一步開放社會(huì)空間；

③舉辦豐富多樣的文學(xué)活動(dòng)，加強(qiáng)互動(dòng)。

④增強(qiáng)文學(xué)作品與景觀之間的關(guān)系。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

B.“其原因就是唐代雕版印刷初興，還尚未用于文學(xué)傳播”錯(cuò)，表意不全。根據(jù)“唐代雕版印刷初興，還尚未用于文學(xué)傳播，加以紙張昂貴，于是詩(shī)歌題壁成為風(fēng)尚"可知，其中還有一個(gè)原因是紙張昂貴。

故選B。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C.“其影響力甚至超過了雕版印刷”錯(cuò)，無中生有，在文中并沒有比較兩者對(duì)唐代詩(shī)歌的普及和傳承的影響的大小。

故選C。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料一最后一段觀點(diǎn)：長(zhǎng)安題壁詩(shī)具有便捷性、開放性、互動(dòng)性、景觀性四個(gè)特質(zhì)。

A.只是表明人多的地方題的詩(shī)多，人少的地方題的詩(shī)少，不能體現(xiàn)最后一段的觀點(diǎn)。

B.體現(xiàn)了開放性特質(zhì)。

C.體現(xiàn)了開放性特質(zhì)。

D.體現(xiàn)了景觀性特質(zhì)

故選A

【4題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

D.“都來自民間文人創(chuàng)作"錯(cuò)。根據(jù)“長(zhǎng)安題壁詩(shī)的作者上至帝王公卿，下到落第舉子，涵蓋三教九流”可知，題壁詩(shī)的作者身份繁雜，并非都來自民間。

故選D。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

根據(jù)“從文化傳播的角度而言，長(zhǎng)安題壁詩(shī)具有四個(gè)特質(zhì)"可知，長(zhǎng)安題壁詩(shī)的四個(gè)特質(zhì)，是唐朝文化得以傳播昌盛的主要原因，因此這四個(gè)特質(zhì)也就能給后世文化傳播帶來啟示。

①根據(jù)“詩(shī)歌通過題壁的方式‘發(fā)表’，不受時(shí)間、空間的限制”，可以概括為：為文學(xué)作品的發(fā)表提供便利的條件；

②根據(jù)“長(zhǎng)安社會(huì)空間的開放性為唐詩(shī)傳播提供了最佳的平臺(tái)”，可以概括為：進(jìn)一步開放社會(huì)空間；

③根據(jù)“題壁作為文學(xué)活動(dòng)，既包含創(chuàng)作，也有接受傳播過程，以及由此引起的再創(chuàng)作”，可以概括為：舉辦豐富多樣的文學(xué)活動(dòng)，加強(qiáng)互動(dòng)。

④根據(jù)“形成景以詩(shī)名、詩(shī)因景傳的‘雙贏’效果”，可以概括為：增強(qiáng)文學(xué)作品與景觀之間的關(guān)系。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

圈馬谷（節(jié)選）

了一容

圈馬谷的馬圈門口站著一群人，正在圍觀和議論馬圈里面的一匹棗騮馬。圈馬谷的位置有些偏，它是喀納斯草原腹心一處供牧人棲息、圈馬和馴馬的場(chǎng)所。牧人像蜜蜂追逐花粉一樣覓尋肥美的水草，當(dāng)一片草場(chǎng)被牲口啃食踩踏至衰敗的時(shí)候，就需要轉(zhuǎn)場(chǎng)和遷徙。

哈兒十四五歲，是個(gè)勇敢的少年，他此行的目的就是在草原上找個(gè)活計(jì)干。但要找到適合他的、稱心遂意的活計(jì)也不是一件容易的事情。人家看他是個(gè)瘦骨嶙峋的小娃娃，便不假思索地打發(fā)他趕緊離開，說：“小巴郎子，活兒都被大人們攬走了。有些活兒不是不給你干，看你這樣瘦小，恐怕拿不下來唦，你還是到前面去瞧瞧吧！”其實(shí)，哈兒已經(jīng)完全能夠拿下大人們干的任何活計(jì)了，但人家就是不給他試活兒，說：“活兒可不能試，做壞了，是沒法返工的。再說，誰能耽誤得起時(shí)間呀？可不是開玩笑的哎。"

牧人們的婉言拒絕，讓哈兒無法停下向前的步伐。他笑一笑繼續(xù)向前走去。向前面走著走著，就走到喀納斯草原的深處來了。哈兒總是謙卑誠(chéng)懇地向沿途遇上的每一戶牧民申請(qǐng)：“給我找個(gè)活計(jì)吧。”

“沒有活計(jì)了，小巴郎！"

“我什么都能干的。不信？先試試，用一段時(shí)間就知道我的好了！”

但人家卻苦口婆心地說：“你再到前面去看看吧！"這次是一位黑胡巴楂的老頭兒，他依舊讓哈兒到前面去。

哈兒笑一笑，陷入短暫的沉思中。他記得那些已經(jīng)在草原上找到工作的人們，臉上流淌著勞動(dòng)帶給人的榮耀和滿足。其實(shí)，誰都明白，真正的勞動(dòng)者的內(nèi)心都是極其簡(jiǎn)單的，他們只需一份工作就心滿意足了。

哈兒向前面繼續(xù)走了下去。一個(gè)人只要用心去找尋生活，嘴巴銜著幸運(yùn)枝條的那只金色小鳥就一定會(huì)落在前面。盡管夢(mèng)想一次次變空，但哈兒卻從不灰心。也有牧人想把哈兒留下來，可是一家人意見不合，年輕漂亮的女主人嫌他個(gè)頭太矮，力氣不夠大。

哈兒照舊笑一笑，他認(rèn)為只要心中那盞指路的燈火沒有熄滅，人生的前路就一定可以被照亮。

這當(dāng)兒，馬嘶聲從馬圈里不斷傳出來，在草原的上方回蕩。哈兒趕緊湊過去，看清楚叫得最烈的是一匹棗騮色的年輕兒馬，它領(lǐng)著馬群在馬圈里跑過來跑過去，不停地發(fā)出陣陣嘶鳴，時(shí)而尥著蹶子，時(shí)而后腿直立起來，前體騰空，兩只蹄子在空中憤怒地來回劃拉著弧線，顯得十分不滿。這匹棗騮馬如果是人的話，就是那種人群中大家都統(tǒng)統(tǒng)聽話地發(fā)出同一個(gè)聲音，獨(dú)他是持不同見解者和不肯隨波逐流的那一類。所以，越是這樣的馬，人就越是想征服它，馴服它的人會(huì)有一種成就感。當(dāng)然，馬這種靈性的動(dòng)物，對(duì)那些敢于冒險(xiǎn)的勇敢的人有一種天性的辨識(shí)能力，會(huì)甘愿成為那些具有犧牲精神和戰(zhàn)斗精神的戰(zhàn)士們的協(xié)作者及忠誠(chéng)伙伴。

哈兒聽旁邊的人議論說，在這匹棗騮馬面前，一個(gè)個(gè)馴馬師都敗下陣來，沒有人能夠降伏這匹烈性子的家伙。

馴馬師和棗騮馬在巨大的馬圈里絆著跤。馬糞和塵土四散飛揚(yáng)。馴馬師手里揚(yáng)著套馬桿對(duì)這匹像老虎一樣迅猛的棗騮馬緊追不舍。但棗騮馬不肯屈服和束手就擒，幾次差點(diǎn)兒就騰空飛起，越過一人多高的木頭柵欄。馴馬師看著馬兒左沖右突，如猛獸一般來回竄動(dòng)和大聲咆哮，不禁有些怯場(chǎng)。

哈兒血管里的血液也被這蕩氣回腸的場(chǎng)面點(diǎn)燃了，渾身血脈僨張，他顧不得許多，丟下身上的行囊，也飛奔過去攔截發(fā)瘋似的棗騮馬。哈兒身材瘦削，但身手異常敏捷矯健，跑起來如蛇行草叢獵豹出林一般。哈兒從斜刺里插過去，他看見那兩個(gè)馴馬師已經(jīng)被棗騮馬拖倒了，趴在地上，盡管不甘失敗，抓住套馬桿依舊堅(jiān)持和硬扛著，怎奈血肉之軀難以逆轉(zhuǎn)。兩個(gè)馴馬師最終支撐不住，一前一后丟開了還掛在馬項(xiàng)上的套馬桿。此時(shí)哈兒跟一頭獵豹似的潛隱蹲伏在一道草坎子上面，這一手很重要，就像打仗，一切戰(zhàn)役的勝利都是給已經(jīng)準(zhǔn)備就緒但不事先張揚(yáng)且未被發(fā)覺的一方留著的。眼看棗騮馬往哈兒這邊甩展鬃毛，騰云駕霧一般過來，再不出手，它就要從哈兒的眼前溜走了。說時(shí)遲那時(shí)快，哈兒瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)，從草坎子上猛然一躍而起，撲上去一把抱住了棗騮馬的脖子，并揪住了長(zhǎng)長(zhǎng)的馬鬃。就這一躍，哈兒的心里也許醞釀了很久很久，積攢了無窮的能量和爆發(fā)力，就是為了等待這一刻的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

哈兒成功馴服棗騮馬后，整個(gè)圈馬谷都沸騰了。牧民們紛紛圍過來，用驚訝和敬佩的目光看著他。棗騮馬也不再暴躁，溫順地跟在哈兒身后，仿佛找到了它的主人。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.謙卑誠(chéng)懇的哈兒明明已經(jīng)完全能夠干任何活計(jì)，但人家就是不給他試活兒，是因?yàn)榇蠹叶加X得他太瘦骨嶙峋了。

B.哈兒屢屢碰壁，但他始終堅(jiān)信只要用心去找尋生活，幸運(yùn)就一定會(huì)降臨，后面他等到馴馬的時(shí)機(jī)正好證明了這一點(diǎn)。

C.馴馬師對(duì)棗騮馬緊追不舍的馴服過程，表現(xiàn)出馬兒不肯屈服的剛烈個(gè)性，讓人迸發(fā)出強(qiáng)烈的征服欲。

D.哈兒的成長(zhǎng)歷程充滿了困境和挑戰(zhàn)，但他憑借堅(jiān)韌不拔的毅力和智慧，最終實(shí)現(xiàn)了自我超越，這一過程深深打動(dòng)了讀者。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章一開篇就給我們描繪了寬闊的圈馬谷環(huán)境，這樣宏大的環(huán)境描寫為后文人與馬渾然一體的描寫做鋪墊。

B.伴隨著少年哈兒在圈馬谷中走過一家又一家，人與馬的熱鬧角逐、天地自然里生活與勞作的純真畫卷也自然展開。

C.文章筆法繁瑣，節(jié)奏強(qiáng)烈，通過塑造充滿生命元?dú)獾墓海巡菰倌甑囊靶院蜔崃θ谌脒叺仫L(fēng)情畫，張揚(yáng)了生命的血色與強(qiáng)悍的意志。

D.馴馬的場(chǎng)景一波三折，驚心動(dòng)魄。一匹青澀而又暴烈的馬兒被馴服的過程，與一位年輕的馴馬師的成長(zhǎng)，構(gòu)成了彼此觀照的鏡像。

8.哈兒在圈馬谷找活計(jì)多次失敗，文中畫線的三處“笑一笑”，表現(xiàn)了他怎樣的心態(tài)與變化。

9.作者曾評(píng)價(jià)哈兒為“草原上的靈魂”，請(qǐng)結(jié)合文本分析。

【答案】6.C7.C

8.第一處樂觀豁達(dá)，盡管面臨困難，但他選擇用笑容來面對(duì)，相信未來會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)。

第二處無奈自嘲，雖然遭遇挫折，但并不氣餒，而是以笑聲來緩解壓力。

第三處堅(jiān)韌不拔，即使失敗也不放棄，繼續(xù)尋找機(jī)會(huì)。

9.

①哈兒的堅(jiān)韌與勇敢，是草原精神的象征。草原上生活環(huán)境艱苦，找活計(jì)多次被拒絕，面對(duì)烈馬敢于馴服，展現(xiàn)了草原人民面對(duì)困難、面對(duì)挫折、面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)的堅(jiān)韌和勇敢。

②哈兒的獨(dú)立與強(qiáng)悍，是草原精神的象征。草原廣闊無邊，哈兒盡管是十四五歲的少年，卻自己獨(dú)立闖蕩，不斷磨練自己，一點(diǎn)點(diǎn)地成長(zhǎng)長(zhǎng)大，受到人們的敬佩，反映出他的獨(dú)立精神和強(qiáng)悍品質(zhì)。

③哈兒的樂觀與智慧，是草原精神的象征。即使在圈馬谷找活計(jì)多次失敗的情況下，他仍然“笑”對(duì)一切，面對(duì)讓一個(gè)個(gè)馴馬師敗下陣來的棗騮馬，他沉著應(yīng)對(duì)，把握機(jī)遇，展現(xiàn)超常人的智慧。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。

C.“表現(xiàn)出馬兒不肯屈服的剛烈個(gè)性，讓人迸發(fā)出強(qiáng)烈的征服欲"錯(cuò)，寫“馴馬師對(duì)棗騮馬緊追不舍的馴服過程”，是表現(xiàn)馬兒的剛烈個(gè)性，為后文哈兒對(duì)棗騮馬的馴服做鋪墊。

故選C。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生分析作品藝術(shù)特色的能力。

C.“文章筆法繁瑣"錯(cuò)，“筆法繁瑣”意為文章在寫作技巧或表達(dá)方式上過于復(fù)雜，使用了過多的修辭、句式或者細(xì)節(jié)，使得閱讀起來費(fèi)解、不易理解，不夠簡(jiǎn)潔明快。但這篇文章語言比較簡(jiǎn)潔。

故選C。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

第一處“笑一笑”，由材料第三段“牧人們的婉言拒絕，讓哈兒無法停下向前的步伐。他笑一笑繼續(xù)向前走去”可知，面對(duì)牧人們的拒絕，他沒有停下前進(jìn)的腳步，而是堅(jiān)定地向前走，他相信未來會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)，自己一定可以找到一個(gè)適合自己的工作。

第二處“笑一笑”，由材料第六、七段“這次是一位黑胡巴楂的老頭兒，他依舊讓哈兒到前面去。哈兒笑一笑，陷入短暫的沉思中”可知，面對(duì)一次次的碰壁，使哈兒陷入了沉思，盡管又一次被拒絕，盡管心中是失落的，但他希望用這個(gè)微笑來給自己一個(gè)鼓勵(lì)，緩解暫時(shí)的壓力。

第三處“笑一笑”，由材料第九段“哈兒照舊笑一笑，他認(rèn)為只要心中那盞指路的燈火沒有熄滅，人生的前路就一定可以被照亮”可知，經(jīng)歷了沮喪和多次被拒絕之后的哈兒，再次堅(jiān)定了自己的信念，只要心中有光，就一定可以照亮前路，只要不懼怕失敗，就一定可以成功。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。

由材料“人家看他是個(gè)瘦骨嶙峋的小娃娃，便不假思索地打發(fā)他趕緊離開"牧人們的婉言拒絕，讓哈兒無法停下向前的步伐”“盡管夢(mèng)想一次次變空，但哈兒卻從不灰心"他顧不得許多，丟下身上的行囊，也飛奔過去攔截發(fā)瘋似的棗騮馬”可知，哈兒在草原上找工作，多次被拒絕，但是經(jīng)歷過心情的低谷之后，哈兒再次鼓足勇氣，踏上前行的道路；“在這匹棗騮馬面前，一個(gè)個(gè)馴馬師都敗下陣來，沒有人能夠降伏這匹烈性子的家伙"兩個(gè)馴馬師最終支撐不住，一前一后丟開了還掛在馬項(xiàng)上的套馬桿”“丟下身上的行囊，也飛奔過去攔截發(fā)瘋似的棗騮馬”，當(dāng)其他的馴馬師敗下陣來的時(shí)候，哈兒能飛奔去攔截可以看出哈兒的堅(jiān)韌與勇敢，這種品質(zhì)是“草原上的靈魂”。

由材料“哈兒十四五歲，是個(gè)勇敢的少年，他此行的目的就是在草原上找個(gè)活計(jì)干"我什么都能干的。不信？先試試，用一段時(shí)間就知道我的好了！”“盡管夢(mèng)想一次次變空，但哈兒卻從不灰心"哈兒的心里也許醞釀了很久很久，積攢了無窮的能量和爆發(fā)力，就是為了等待這一刻的機(jī)遇和挑戰(zhàn)”可知，十四五歲的哈兒已經(jīng)可以獨(dú)自出門去尋找工作，也能獨(dú)自面對(duì)人生的風(fēng)雨，還可以獨(dú)自面對(duì)人生的挑戰(zhàn)，無懼失敗，無懼強(qiáng)敵，此時(shí)的哈兒獨(dú)立強(qiáng)悍，是“草原上的靈魂"。

由材料“他認(rèn)為只要心中那盞指路的燈火沒有熄滅，人生的前路就一定可以被照亮”可知，哈兒雖然遭遇失敗，但他堅(jiān)信只要心中有指路明燈，就一定可以照亮前路。樂觀地面對(duì)一切；“說時(shí)遲那時(shí)快，哈兒瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)，從草坎子上猛然一躍而起，撲上去一把抱住了棗騮馬的脖子，并揪住了長(zhǎng)長(zhǎng)的馬鬃"哈兒身材瘦削，但身手異常敏捷矯健”在馴馬時(shí)知道等待機(jī)遇，抓住最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，能智慧地迎接挑戰(zhàn)。正是這種樂觀與智慧，是“草原上的靈魂"。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

秦欲伐齊，齊楚從親，于是張儀往相楚。儀說楚王曰：“大王誠(chéng)能聽臣，閉關(guān)絕約于齊，臣請(qǐng)獻(xiàn)商、於之地六百里，使秦女得為大王箕帚之妾，秦楚娶婦嫁女，長(zhǎng)為兄弟之國(guó)。此北弱齊而西益秦也，計(jì)無便此者。”楚王大說而許之。乃以相印授張儀，厚賂之。于是遂閉關(guān)絕約于齊，使一將軍隨張儀。

張儀至秦，詳失綏墮車，不朝三月。楚王聞之，曰：“儀以寡人絕齊未甚邪？"乃使勇士至宋，借宋之符，北罵齊王。齊王大怒，折節(jié)而下秦。秦齊之交合，張儀乃朝，謂楚使者曰：“臣有奉邑六里，愿以獻(xiàn)大王左右?！背拐咴唬骸俺际芰钣谕?，以商、於之地六百里，不聞六里。"還報(bào)楚王，楚王大怒，發(fā)兵而攻秦。楚大敗，于是楚割兩城以與秦平。

（選自《史記·張儀列傳》，有刪改）

材料二：

張儀為秦連橫齊王曰：“天下強(qiáng)國(guó)無過齊者，大臣父兄殷眾富樂，無過齊者。然而為大王計(jì)者，皆為一時(shí)說而不顧萬世之利。從人說大王者，必謂齊西有強(qiáng)趙，南有韓、魏，負(fù)海之國(guó)也，地廣人眾，兵強(qiáng)士勇。雖有百秦，將無奈我何！大王覽其說，而不察其至實(shí)?！?/p>

“今秦、楚嫁子取婦，為昆弟之國(guó)；韓獻(xiàn)宜陽，魏效河外；趙入朝黽池，割河間以事秦。大王不事秦，秦驅(qū)韓、魏攻齊之南地，悉趙涉河關(guān)，指搏關(guān)，臨淄、即墨非王之有也。國(guó)一日被攻，雖欲事秦，不可得也。是故愿大王熟計(jì)之。"齊王曰：“齊僻陋隱居托于東海之上未嘗聞社稷之長(zhǎng)利今大客幸而教之，請(qǐng)奉社稷以事秦?！鲍I(xiàn)魚鹽之地三百于秦也。

——《戰(zhàn)國(guó)策·張儀為秦連橫齊王》

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

齊僻陋A隱居B托于C東海之上D未嘗聞E社稷F之長(zhǎng)利G今大客H幸而教之

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詳，文中指的是假裝，同“佯”，與《五柳先生傳》中“亦不詳其姓字”意思不同。

B.報(bào)，報(bào)告、回復(fù)，與《廉頗藺相如列傳》中“求人可使報(bào)秦者"意思相同。

C.顧，顧及，考慮，與《鴻門宴》中“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”意思不同。

D.社稷，土神和谷神的總稱，社為土神，稷為谷神。后來用社稷代表國(guó)家。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.張儀假稱要獻(xiàn)美女與六百里土地給楚王，以結(jié)秦楚之好。楚王愉快地答應(yīng)了。

B.楚懷王因受騙發(fā)兵攻打秦國(guó)，結(jié)果被秦軍大敗，楚王只好割讓兩座城來向秦國(guó)求和。

C.張儀通過列舉秦國(guó)與其他國(guó)家聯(lián)姻、結(jié)盟等外交手段，向齊王展示了秦國(guó)強(qiáng)大的實(shí)力。

D.張儀利用齊國(guó)內(nèi)部的矛盾，通過挑撥離間的策略，讓齊國(guó)同意與秦國(guó)建立友好關(guān)系。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）此北弱齊而西益秦也，計(jì)無便此者。

（2）雖有百秦，將無奈我何！大王覽其說，而不察其至實(shí)。

14.張儀憑借如簧的巧舌開創(chuàng)了與蘇秦“合縱"理念相對(duì)應(yīng)的“連橫”學(xué)說，在本材料中張儀使用了哪些策略？

【答案】10.BDG

11.C12.D

13.（1）向北可削弱齊國(guó)而向西秦國(guó)也會(huì)得到好處，沒有比這更好的策略了。

（2）即使有一百個(gè)秦國(guó)，也不能拿我怎么辦。大王看到他們所說的那些，卻沒有看到事情的實(shí)質(zhì)所在。

14.（1）利誘楚國(guó)。利用楚王的貪心，欺騙楚王贈(zèng)送商於之地六百里，瓦解了齊楚的聯(lián)盟，并且讓楚國(guó)與秦國(guó)結(jié)盟。

（2）威逼齊國(guó)。張儀威脅齊王說，秦國(guó)已經(jīng)與楚國(guó)結(jié)為姻親之國(guó)，互相支援，而其他的各國(guó)要么割地侍奉秦國(guó)，要么與秦國(guó)訂立盟約。如果齊國(guó)不侍奉秦國(guó)，秦國(guó)將聯(lián)合其他國(guó)家攻打齊國(guó)。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：齊國(guó)地處邊遠(yuǎn)偏僻的地方，而且東臨大海，還沒有考慮過國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。今天有幸得到貴客的賜教。

“齊僻陋隱居"是一個(gè)主謂句，句子結(jié)構(gòu)完整，“托”是后面一個(gè)句子的謂語，承前省略主語“齊”，故B處斷開；

“托于東海之上”是一個(gè)狀語后置句，省略主語“齊”，后面“未嘗聞”是后一個(gè)句子的謂語，故D處斷開；

“聞"的賓語是“社稷之長(zhǎng)利”，句子結(jié)構(gòu)完整，后面“大客"是下面句子的主語，故G處斷開。

故選BDG。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

A.正確。假裝；/清楚、了解。句意：假裝沒拉住車上的繩索。/也不知道他的姓名。

B.正確。報(bào)告、回復(fù)。句意：使者回報(bào)楚王。/尋找可以給秦國(guó)送回信的人。

C.錯(cuò)誤。都是“顧及、顧慮”，意思相同。句意：都在談?wù)撗矍耙粫r(shí)的安定，卻不顧慮齊國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。/干大事可以不考慮細(xì)微末節(jié)，行大禮不避小的責(zé)備。

D.正確。

故選C。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“張儀利用齊國(guó)內(nèi)部的矛盾，通過挑撥離間的策略"錯(cuò)，由材料二兩段可知，張儀是通過分析合縱策略的潛在奉獻(xiàn)和連橫策略的優(yōu)勢(shì)讓齊國(guó)同意的。

故選D。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）北，向北；弱，使……弱，削弱；益，使……獲益。

（2）雖，即使；奈……何，對(duì)……怎么辦？覽，看；至實(shí)，實(shí)質(zhì)所在。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、梳理關(guān)鍵信息的能力。

由材料“臣請(qǐng)獻(xiàn)商、於之地六百里，使秦女得為大王箕帚之妾，秦楚娶婦嫁女，長(zhǎng)為兄弟之國(guó)”可知，張儀對(duì)待楚王是用利誘，告訴楚王如果和齊國(guó)絕交，可以贈(zèng)送給楚國(guó)商於之地六百里。

由材料“今秦、楚嫁子取婦，為昆弟之國(guó)；韓獻(xiàn)宜陽，魏效河外；趙入朝黽池，割河間以事秦。大王不事秦，秦驅(qū)韓、魏攻齊之南地，悉趙涉河關(guān)，指搏關(guān)，臨淄、即墨非王之有也。國(guó)一日被攻，雖欲事秦，不可得也。是故愿大王熟計(jì)之"可知，張儀對(duì)待齊王主要是威逼，告知齊王，秦楚交好，韓魏趙都向秦國(guó)獻(xiàn)了城池，如果齊國(guó)不侍秦，秦國(guó)將聯(lián)合其他的國(guó)家來攻打齊國(guó)。最后齊國(guó)獻(xiàn)上了魚鹽之地以示好。

參考譯文：

材料一

秦國(guó)想要攻打齊國(guó)，然而齊、楚兩國(guó)締結(jié)了合縱相親的盟約，于是張儀前往楚國(guó)出任國(guó)相。張儀游說楚王說：“大王如果真要聽從我的意見，就和齊國(guó)斷絕往來，解除盟約，我請(qǐng)秦王獻(xiàn)出商於一帶六百里的土地，讓秦國(guó)的女子作為服侍大王的侍妾，秦、楚之間娶婦嫁女，永遠(yuǎn)結(jié)為兄弟國(guó)家。這樣向北可削弱齊國(guó)而西方的秦國(guó)也就得到好處，沒有比這更好的策略了?！背醴浅８吲d地應(yīng)允了他。就把相印授給了張儀，還饋贈(zèng)了大量的財(cái)物。于是就和齊國(guó)斷絕了關(guān)系，廢除了盟約，派了一位將軍跟著張儀到秦國(guó)去接收土地。

張儀回到秦國(guó)，假裝沒拉住車上的繩索，（跌下車來受了傷）一連三個(gè)月沒上朝，楚王聽到這件事，說：“張儀是因?yàn)槲遗c齊國(guó)斷交還不徹底吧？"就派勇士到宋國(guó)，借了宋國(guó)的符節(jié)，到北方的齊國(guó)辱罵齊王，齊王憤怒，斬?cái)喾?jié)而和秦國(guó)結(jié)交。秦、齊建立了邦交，張儀才上朝。他對(duì)楚國(guó)的使者說：“我有秦王賜給的六里封地，愿把它獻(xiàn)給楚王?！背?guó)使者說：“我奉楚王的命令，來接收商於之地六百里，不曾聽說過六里。"使者回報(bào)楚王，楚王怒火填胸，立刻要出動(dòng)軍隊(duì)攻打秦國(guó)。楚軍大敗，于是楚國(guó)又割讓兩座城池和秦國(guó)媾和。

材料二

張儀為了秦國(guó)的連橫策略，到齊國(guó)游說齊宣王說：“天下的強(qiáng)國(guó)沒有能超過齊國(guó)的，大臣和宗親都殷實(shí)眾多富足安樂，這沒有哪個(gè)國(guó)家能超過齊國(guó)的。然而為大王出謀劃策的人，都在談?wù)撗矍耙粫r(shí)的安定，卻不顧齊國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。那些主張合縱而游說大王的人，必定說齊國(guó)是一個(gè)西面有強(qiáng)大的趙國(guó)，南面有韓國(guó)和魏國(guó)，東面背靠大海的國(guó)家，土地遼闊，百姓眾多，兵士勇猛善戰(zhàn)，即使有一百個(gè)秦國(guó)，也不能奈何得了齊國(guó)。大王只是看到了他們所說的那些，卻沒有看到事情的實(shí)質(zhì)所在。

如今秦、楚互通婚姻，兩國(guó)結(jié)為兄弟之邦；韓國(guó)獻(xiàn)宜陽給秦國(guó)，魏國(guó)獻(xiàn)河外給秦國(guó)，而趙國(guó)更到秦邑澠池給秦國(guó)朝貢，并且割讓河間地方給秦。假如大王不臣事秦國(guó)，秦國(guó)就會(huì)驅(qū)使韓、魏攻打齊國(guó)南部，全部征調(diào)趙國(guó)之兵渡過河關(guān)，長(zhǎng)驅(qū)直入向博關(guān)進(jìn)攻，臨淄、即墨就不歸您所有了。一旦國(guó)家被攻破，再想臣事秦國(guó)已來不及了。因此希望大王慎重考慮！”齊宣王說：“齊國(guó)地處邊遠(yuǎn)偏僻的地方，而且東臨大海，還沒有考慮過國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。今天有幸得到貴客的賜教，寡人愿意奉國(guó)家來侍奉秦國(guó)。"于是齊國(guó)割讓出產(chǎn)魚鹽的土地方圓三百里給秦國(guó)。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞①

蘇軾

似花還似非花，也無人惜從教②墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢(mèng)隨風(fēng)萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。

不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。

[注]①這首詞約作于宋神宗元豐四年（1081），時(shí)為蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶謫居黃州的第二年。②從教：任憑。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詞人運(yùn)用擬人手法，將楊花人格化，賦予它人的情感與行為，如“拋家傍路，思量卻是，無情有思”，增強(qiáng)了詞作的感染力。

B.“夢(mèng)隨風(fēng)萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起”一句，通過豐富的想象和細(xì)膩的描繪，展現(xiàn)了楊花隨風(fēng)飄蕩的輕盈之態(tài)，同時(shí)也暗含了思婦對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情。

C.詞的下闋將楊花、落紅、春泥、流水等意象組合在一起，以暮春時(shí)節(jié)為背景，寫出了楊花的形神，同時(shí)也寫出了惜春、傷春之情。

D.本詞情感深沉，語言優(yōu)美，既有對(duì)楊花飄落的細(xì)膩描繪，又有對(duì)人生哲理的深刻感悟，充分展現(xiàn)了蘇軾豪放詞風(fēng)的獨(dú)特魅力。

16.宋代張炎在《詞源》中稱贊本詞“后片愈出愈奇，真是壓倒今古"。請(qǐng)從表現(xiàn)手法上分析下闋“奇”在何處。

【答案】15.D16.①開頭三句，詞人先用落紅襯托楊花，抒發(fā)了作者對(duì)于楊花飄零落盡的憐惜。②“春色三分，二分塵土，一分流水"運(yùn)用夸張的手法，用數(shù)字夸張地傳達(dá)出作者的一番惜花傷春之情。③末三句，由眼前的流水，聯(lián)想到思婦的淚水，又由思婦的點(diǎn)點(diǎn)淚珠，映帶出空中的紛紛楊花，虛實(shí)結(jié)合，妙趣橫生。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。

D.“充分展現(xiàn)了蘇軾豪放詞風(fēng)的獨(dú)特魅力”錯(cuò)誤。本文是一首詠物詞，通過寫楊花來寫美人，從而抒發(fā)傷春惜花之愁，屬于婉約風(fēng)格。

故選D。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力。

①下闋開頭“不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴”，作者在這里以落紅陪襯楊花，曲筆傳情地抒發(fā)了對(duì)于楊花的憐惜。繼之由“曉來雨過”而問詢楊花遺蹤，進(jìn)一步烘托出離人的春恨。“一池萍碎"即是回答“遺蹤何在”的問題，落紅尚且無蹤可覓，楊花自然更無跡可尋，其歸宿更是無從著落，表達(dá)出作者深深的愛憐。

②“春色三分，二分塵土，一分流水”，這是一種想象奇妙而兼以極度夸張的手法。如果春色姿容分三份，其中的二份化作了塵土，一份墜入流水了無蹤影。這里，數(shù)字的妙用傳達(dá)出作者的一番惜花之情，滿腔惜春之意。

③篇末“細(xì)看來”三句，那紛紛揚(yáng)揚(yáng)，飄忽迷離的柳絮在詩(shī)人的眼里竟然“點(diǎn)點(diǎn)是離人淚"。細(xì)細(xì)看來的對(duì)象是眼前的流水，所以眼前的流水是實(shí)寫。然后詞人由眼前的流水想到楊花和思婦點(diǎn)點(diǎn)的離別之淚，楊花和思婦的點(diǎn)點(diǎn)離別的淚水是作者的想象，是虛寫，可謂虛中有實(shí)，實(shí)中見虛，虛實(shí)相間，妙趣橫生。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）魏徵《諫太宗十思疏》中，直接指出古代很多帝王不能做到善始善終的句子是：“__________，__________?！?/p>

（2）杜牧《阿房宮賦》中，通過“__________，__________"兩句，用宮車的聲音漸行漸遠(yuǎn)來側(cè)面表現(xiàn)出阿房宮的規(guī)模宏大。

（3）王安石《桂枝香·金陵懷古》中，“__________，__________”兩句，以比喻的手法，形象描繪了金陵一帶的山水，展現(xiàn)了一幅宏大且生動(dòng)的畫面。

【答案】①.有善始者實(shí)繁②.能克終者蓋寡③.轆轆遠(yuǎn)聽④.杳不知其所之⑤.千里澄江似練⑥.翠峰如簇

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞有：“善"繁”“寡"轆”“杳"練”“簇"等。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

大凡一個(gè)城市，就像一個(gè)人那樣，命運(yùn)各異，有好有壞。揚(yáng)州屬于那種“貴人多難”一類，但每遭蹂躪之后，它總能頑強(qiáng)的恢復(fù)生氣。揚(yáng)州自古以來吸引了無數(shù)文人墨客在此駐足，而古揚(yáng)州最令人A的地方，當(dāng)在小秦淮與瘦西湖兩處。其繁華、其綺麗、其風(fēng)流、其溫婉，《揚(yáng)州畫舫錄》皆記述甚詳。西湖之名借于杭州，秦淮之名借于南京，但前頭各加一“瘦"與“小”字，便成了揚(yáng)州的特色。我一直揣摩揚(yáng)州人的心理，天底下那么多響亮的詞兒，他們?yōu)楹纹珢邸笆?與“小”呢？這兩個(gè)字用之于人與事，都不是好意思。我們說“這個(gè)人長(zhǎng)得又瘦又小”，便有點(diǎn)損他不堪重用；說“他眼睛只看到小處”，便暗含了B_________________。時(shí)下有種風(fēng)氣，無論是給公司起名，還是為項(xiàng)目招商，均把名頭拔得高高的。照這個(gè)理兒，瘦西湖完全可以叫“大西湖"或“金西湖”，小秦淮也可叫“中國(guó)秦淮"或“銀秦淮”了。古揚(yáng)州城中，雖然住了不少點(diǎn)石成金的商人，但銅臭不掩書香，負(fù)責(zé)給山水樓臺(tái)命名的，肯定還是李斗這樣的秀才。這兩處名字最C：西湖一瘦，便有了尺水玲瓏的味道；秦淮一小，便有了小家碧玉的感覺。如此一來，山水就成了佳麗一族，而揚(yáng)州城也就格外的詩(shī)化了。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.下列句子中引號(hào)的作用與文中畫波浪線處引號(hào)的作用相同的一項(xiàng)是（）

A.消息傳開，聶將軍收到了大批來自日本各地的電報(bào)和書信，日本人民稱他是“活菩薩"。

B.青蛙的眼睛對(duì)于運(yùn)動(dòng)的物體特別敏感，人們從青蛙的眼睛得到啟示，發(fā)明了“電子蛙眼”。

C.因?yàn)榛顫姇?huì)想的孩子們知道怎樣從“無"中看出“有”，從“虛"中看出“實(shí)”。

D.他平日里喜歡占小便宜，大多數(shù)人認(rèn)為，這樣的“聰明人"還是少一點(diǎn)為好。

20.下列句子中的“能”與文中加點(diǎn)的“能”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.她盡量高高地跳起腳尖，希望車廂里的人能看見她的臉。

B.我們班同學(xué)就數(shù)他能說，講起話來口若懸河滔滔不絕。

C.郭老頭真能吃，斤半烙餅，幾口就吃下去了。

D.新頒布的控?zé)煑l例規(guī)定，絕大多數(shù)公共場(chǎng)所都不能吸煙。

【答案】18.A.心馳神往B.鼠目寸光C.耐人尋味

19.C20.A

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

A處，語境形容古揚(yáng)州令人向往，故填寫“心馳神往”。心馳神往：心神奔向所向往的事物。形容一心向往。

B處，語境形容人們對(duì)“他眼睛只看到小處"評(píng)價(jià)，“只看到小處”是說目光短淺，故填寫“鼠目寸光"。鼠目寸光：形容目光短淺，沒有遠(yuǎn)見。

C處，根據(jù)后文“西湖一瘦，便有了尺水玲瓏的味道……”語境強(qiáng)調(diào)“瘦西湖"小秦淮”兩個(gè)名字容易讓人仔細(xì)琢磨其中意味，故填寫“耐人尋味"。耐人尋味：形容值得讓人仔細(xì)體會(huì)、琢磨。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的作用的能力。

文中畫波浪線處引號(hào)的作用表示強(qiáng)調(diào)。

A.表示特殊含義。

B.表示特定稱謂。

C.表示強(qiáng)調(diào)。

D.表示諷刺反語。

故選C。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解不同語境下同一詞語的不同意義和用法的能力。

文中加點(diǎn)的“能”的意思是“能夠"。

A.能夠。

B.善于，擅長(zhǎng)。

C.善于，擅長(zhǎng)。

D.表示有條件或情理上許可。

故選A。

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

前段時(shí)間，電商平臺(tái)一款“愛因斯坦的腦子”走紅。愛因斯坦不會(huì)想到，在2023年，他的“腦子"會(huì)被標(biāo)價(jià)五毛錢，月售2萬個(gè)。

心理學(xué)家表示，“愛因斯坦的腦子”是一款情緒產(chǎn)品，這種產(chǎn)品是圍繞人的情緒舒緩、調(diào)節(jié)、管理等功能而開發(fā)的。①：大學(xué)生在畢業(yè)季，“offer好運(yùn)噴霧"考編上岸”等虛擬商品熱銷；《消失的她》熱映期間，“罵醒戀愛腦"服務(wù)幫助人們走出分手，讓沉溺于痛苦的年輕人向前看。這些虛擬服務(wù)看似讓人摸不著頭腦，卻能實(shí)實(shí)在在滿足人們對(duì)于情緒的需要，也是人們探索自我的一種途徑。連《人民日?qǐng)?bào)》都評(píng)論稱，這些花樣百出的情緒產(chǎn)品，在戲謔中緩解著生活的壓力，在搞笑中完成了自我的認(rèn)同，讓一個(gè)人的精神內(nèi)耗變成幾個(gè)人“一起想辦法”的情緒開導(dǎo)。

值得注意的是，情緒價(jià)值不僅體現(xiàn)在產(chǎn)品或品牌形象中，②_________________。服務(wù)人員不再只是提供基本服務(wù)，還需要成為消費(fèi)者的情感顧問，通過③_____________，提供超出預(yù)期的服務(wù)體驗(yàn)。這種超預(yù)期的服務(wù)，往往更容易觸動(dòng)消費(fèi)者的情感，讓他們對(duì)品牌產(chǎn)生更深厚的感情。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。

22.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？梢陨倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻?/p>

【答案】21.①類似的產(chǎn)品在網(wǎng)絡(luò)上還有很多

②更體現(xiàn)在服務(wù)過程中

③理解消費(fèi)者的情感需求

22.在大學(xué)生畢業(yè)季，“offer好運(yùn)噴霧"考編上岸”等虛擬商品熱銷；《消失的她》熱映期間，“罵醒戀愛腦"服務(wù)幫助人們走出分手之痛，讓沉溺于痛苦的年輕人向前看。

【解析】

【21題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

①處，根據(jù)空后的冒號(hào)及““offer好運(yùn)噴霧”“考編上岸"等虛擬商品熱銷；《消失的她》熱映期間，“罵醒戀愛腦”服務(wù)幫助人們走出分手”，可知此處是一個(gè)總說性句子表示類似“愛因斯坦的腦子”這樣的情緒產(chǎn)品在網(wǎng)絡(luò)上有很多，故補(bǔ)寫內(nèi)容是“類似的產(chǎn)品在網(wǎng)絡(luò)上還有很多"。

②處，根據(jù)前句中“不僅”可知前后兩句之間是遞進(jìn)關(guān)系；再根據(jù)后面“服務(wù)人員不再只是提供基本服務(wù)，還需要成為消費(fèi)者的情感顧問，通過……"等信息，可知此處是說情緒價(jià)值更體現(xiàn)在服務(wù)過程中，故補(bǔ)寫內(nèi)容是“更體現(xiàn)在服務(wù)過程中”。

③處，根據(jù)后面說的“觸動(dòng)消費(fèi)者的情感，讓他們對(duì)品牌產(chǎn)生更深厚的感情”，可推知此處是說服務(wù)人員理解消費(fèi)者的情感需求后，他們的產(chǎn)品或品牌形象才能觸動(dòng)消費(fèi)者的情感，故補(bǔ)寫內(nèi)容是“理解消費(fèi)者的情感需求”。

【22題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫波浪線的句子有兩處語?。?/p>

第一處：語序不當(dāng)，“大學(xué)生在畢業(yè)季"中主語是“大學(xué)生”，后面主語是“‘offer好運(yùn)噴霧’‘考編上岸’等虛擬商品”，中途易轍，把“大學(xué)生在畢業(yè)季”改為“在大學(xué)生畢業(yè)季"。

第二處：成分殘缺，“走出”缺賓語中心詞，在“分手"后加“之痛”。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

人類作為社會(huì)性動(dòng)物，喜歡群居，討厭孤獨(dú)。但是，加西亞·馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》里說：“生命從來不曾離開過孤獨(dú)而孤立存在，無論我們出生、我們成長(zhǎng)、我們相愛還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨(dú)猶如影子一樣存在于生命一隅。"對(duì)此，蔣勛的《孤獨(dú)六講》為我們指明了方向：“孤獨(dú)是一種積極的力量，孤獨(dú)之所以變得不好，是因?yàn)楹ε??！?/p>

對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【答案】例文：

獨(dú)自閑行，獨(dú)自吟

孤獨(dú)，是人類面對(duì)的一個(gè)挑戰(zhàn)，也是人類繞不開的一個(gè)話題。那什么是孤獨(dú)呢？它可以是孜然一身或身邊缺少家人或朋友相伴，如老人圣地亞哥只身一人與鯊魚搏斗的孤獨(dú)，又如科波菲爾成長(zhǎng)路上的無人陪伴的孤獨(dú)；這種孤獨(dú)我們稱之為物理上的孤獨(dú)；它也可以是人生路上的踽踽獨(dú)行，內(nèi)心世界的鮮有人涉足，如聶赫留朵夫準(zhǔn)備分出田地時(shí)的無人理解，又如格里高爾變?yōu)榧紫x后遭家人嫌棄，這種孤獨(dú)，我們稱之為精神上的孤獨(dú)。

物理上的孤獨(dú)并不意味著精神上的孤獨(dú)，科學(xué)家們有時(shí)常需要一個(gè)人“宅"在實(shí)驗(yàn)室里做研究，但他們有著志同道合的同行共同在科學(xué)中汲取快樂，因此他們并不從精神上感到孤獨(dú)。同樣，物理中的“熱鬧”也可能是精神上的“冷清”，《三體》中的面壁者身邊不乏顧問、粉絲等人，但他們?nèi)砸驘o人理解他們的行為而孤獨(dú)，大劉把這種孤獨(dú)稱為“面壁者的孤獨(dú)”。

物理上的孤獨(dú)并不可怕，只要我們勇敢面對(duì)自己，不斷前行，也能在精神生活中獲得滿足。作為我國(guó)唯一未執(zhí)行過飛行任務(wù)的現(xiàn)役航天員，鄧清明有著長(zhǎng)處孤獨(dú)的心理準(zhǔn)備，他的訓(xùn)練過程注定是孤獨(dú)的，但他在訓(xùn)練過程靜下心來，勇于面對(duì)自己的境遇，客觀找到自己做得好與不好的地方，嚴(yán)格要求自己，讓自己在技術(shù)等方面不斷前行，才有了大眾心里仰之彌高的“備份英雄"。物理上的孤獨(dú)像一塊于亙?nèi)松飞系木奘绻闹袩o信念，不勇敢面對(duì)自己，止于原地時(shí)，這石頭就是絆腳石；但若反之，它也可以成為墊腳石。羅茲說：“一個(gè)人沒有朋友固然寂寞，但如果忙得沒有機(jī)會(huì)面對(duì)自己，可能更加孤獨(dú)?！比藗冃枰?dú)處的時(shí)空，以面對(duì)自己。

精神上的孤獨(dú)往往蘊(yùn)含著更勇敢更清醒的追求，當(dāng)我們?cè)诰裆细械綗o人理解時(shí)，我們更應(yīng)堅(jiān)守初心，堅(jiān)定信念。從屈子“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒"的慨嘆，到荀彧面對(duì)溜須拍馬的漢朝群臣時(shí)阻止曹操加九賜的斷然一喝；從南宋末年“眾城幾陷，唯余楊州等數(shù)城爾”的南宋忠臣誓死不降，到為救吃人血饅頭的愚昧眾生而以已之血薦軒轅的革命者……他們都感受著時(shí)代黑云下的精神孤獨(dú)，但他們絕不隨波逐流，而是堅(jiān)守初心，堅(jiān)定信念，最終得以流芳百世，在歷史的長(zhǎng)河里熠熠生輝。

漫漫人生路，總有幾段注定只能一個(gè)人走，我們注定是孤獨(dú)的，但我們只有面對(duì)自己，堅(jiān)守初心，“衣帶漸寬終不悔”，才能得到“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的豁然開朗。

且獨(dú)自閑行，獨(dú)自吟。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料第一句強(qiáng)調(diào)人類作為社會(huì)性動(dòng)物討厭孤獨(dú)特點(diǎn)。第二句與第一句構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，借助馬爾克斯作品中的話語，告訴我們孤獨(dú)如同影子一般陪伴著我們的一生。第三句則引用蔣勛的話，指出孤獨(dú)的積極意義，并且告訴我們當(dāng)我們害怕孤獨(dú)的時(shí)候，孤獨(dú)就會(huì)變得不好。作文立意的關(guān)鍵就在于如何看待“孤獨(dú)"。綜合材料來看，我們可以得出幾點(diǎn)啟發(fā)：

1.孤獨(dú)是客觀存在的，不管人類喜不喜歡，孤獨(dú)是一種常見的狀態(tài)和情緒，它一直陪伴著我們從出生走向死亡。大衛(wèi)·科波菲爾父母雙亡，孤苦伶仃，掙扎成長(zhǎng)，在孤獨(dú)中成長(zhǎng)和反思；聶赫留朵夫追求道德完善，靈魂凈化，無人理解，在孤獨(dú)中反省和探索；圣地亞哥獨(dú)自出海捕魚，與鯊魚搏斗，與自己對(duì)話，在孤獨(dú)中抗?fàn)幒颓蟠?；奧雷里亞諾家族成員缺乏溝通，缺少信任，互不理解，在孤獨(dú)中重復(fù)和排解……不管是物理上孑然一身，還是精神上無人對(duì)話，人的孤獨(dú)都是無可避免的。

2.作為生存狀態(tài)的孤獨(dú)，確實(shí)是社會(huì)性動(dòng)物所不喜歡的，畢竟孤獨(dú)某種程度上意味著“落單”，在原始社會(huì)和野外生存中，孤獨(dú)并不是可喜的狀況。但是作為情緒情感的孤獨(dú)，確實(shí)人類不可避免會(huì)有的一種體驗(yàn)，它是必然存在，不可避免；它是客觀存在，能夠帶來積極力量，也有消極的影響。

3.孤獨(dú)有時(shí)候也是一種積極力量。多少藝術(shù)家的創(chuàng)作是夜深人靜自己琢磨思考的，多少藝術(shù)發(fā)明是坐了幾十年“冷板凳"才打造而成的，多少功成名就是在無人知曉的默默努力中醞釀而成的……所以說，孤獨(dú)是面對(duì)自己、審視自己、錘煉自己的一種方式。孤獨(dú)的時(shí)光，讓人學(xué)會(huì)獨(dú)立，變得自律，在靜默中認(rèn)清自我；學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)，在獨(dú)處中尋找快樂，去深度思考，變得更睿智；學(xué)會(huì)享用孤獨(dú)，在靜謐中變得更強(qiáng)大，將會(huì)創(chuàng)造出最高的人生價(jià)值……

4.不管是作為物理意義上的孤獨(dú)還是精神層面上的孤獨(dú)，孤獨(dú)是客觀存在的事實(shí)。面對(duì)這一事實(shí)，我們只有客觀對(duì)待，樂觀看待，才能獲得積極力量。當(dāng)我們害怕孤獨(dú)，孤獨(dú)可能會(huì)就帶來傷害。比如當(dāng)我們害怕孤獨(dú)，勉強(qiáng)融入一個(gè)不屬于我們的集體中，一味討好他人，反而會(huì)讓自己失去自我，陷入更深的孤獨(dú)中。

具體寫作時(shí)，考生可以直接引出孤獨(dú)這一話題，提出觀點(diǎn)，孤獨(dú)是一種積極的力量。接著結(jié)合材料馬爾克斯的話，強(qiáng)調(diào)孤獨(dú)存在的客觀性，不管是物理意義上的孤獨(dú)還是精神層面上的獨(dú)孤，都是我們?nèi)松锌赡苡龅降臓顟B(tài)或情緒。然后，結(jié)合具體例子，闡述孤獨(dú)的積極意義，它是一種積極的力量，能夠讓我們更好了解自己，能夠讓我們沉下心來研究學(xué)習(xí)。孤獨(dú)的時(shí)光，讓人學(xué)會(huì)獨(dú)立，變得自律，在靜默中認(rèn)清自我；學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)，在獨(dú)處中尋找快樂，去深度思考，變得更睿智；學(xué)會(huì)享用孤獨(dú)，在靜謐中變得更強(qiáng)大，將會(huì)創(chuàng)造出最高的人生價(jià)值。最后，總結(jié)觀點(diǎn)，升華主題，孤獨(dú)是人生常態(tài)，孤獨(dú)也是人生的財(cái)富。

立意：

1.孤獨(dú)并不可怕。

2.孤獨(dú)是一種積極的力量。

3.孤獨(dú)是成長(zhǎng)的必經(jīng)之路重慶市部分區(qū)2023-2024學(xué)年度第二學(xué)期期末聯(lián)考

高一語文試題卷

注意事項(xiàng)：

1.考試時(shí)間：150分鐘，滿分：150分。試題卷總頁數(shù)：8頁。

2.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷、草稿紙上答題無效。

3.需要填涂的地方，一律用2B鉛筆涂滿涂黑，需要書寫的地方一律用黑色0.5mm簽字筆。

4.答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

題壁風(fēng)尚起源于秦刻石之風(fēng)與題字之習(xí)，至東漢出現(xiàn)以詩(shī)題壁的記載，經(jīng)六朝發(fā)展，唐代之時(shí)已蔚然成風(fēng)。唐代雕版印刷初興，還尚未用于文學(xué)傳播，加以紙張昂貴，于是詩(shī)歌題壁成為風(fēng)尚，京師長(zhǎng)安尤甚。從宮城、皇城到外郭城，從寺觀園林到私人宅第，詩(shī)歌作為最活躍的文化元素，流動(dòng)在這座城市各個(gè)圈層的社會(huì)空間中。

唐代帝王多能詩(shī)，亦有題壁的記載。據(jù)宋人計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》載，開元中東宮官薛令之題詩(shī)自傷，玄宗駕臨東宮，看到薛氏題壁詩(shī)，遂續(xù)題一首令其辭歸。所題兩詩(shī)如同大臣的奏狀和皇帝的詔書，只不過是用詩(shī)歌的方式體現(xiàn)出來。

大明宮內(nèi)的中書、門下兩省是中樞機(jī)構(gòu)，官員們繁忙政務(wù)之余，題詩(shī)于壁并不鮮見。乾元元年（758），杜甫在門下省任左拾遺時(shí)，有題壁詩(shī)《題省中院壁》。白居易拜中書舍人時(shí)，題詩(shī)于中書省新壁，作《西省北院新構(gòu)小亭種竹開窗東通騎省與李常侍隔窗小飲各題四韻》?；食茄檬鸨椴及偎?，為官員理政之所。

寺觀不僅是禮佛修行之所，也是世俗交往的公共空間，類同于公共園林，往往也是文人墨客雅集題詩(shī)的佳處。錢起《同王錥起居程浩郎中韓翃舍人題安國(guó)寺用上人院》前半云：“慧眼沙門真遠(yuǎn)公，經(jīng)行宴坐有儒風(fēng)。香緣不絕簪裾會(huì)，禪想寧妨藻思通?！狈痖T而有儒風(fēng)，禪林而通藻思，正是文人雅意所在。

文人雅士坊里題詩(shī)，屢見不鮮。新居落成，友朋來賀，奉上題壁，為新居錦上添花，乃恭賀新居的雅禮。除了友朋題詩(shī)以賀，也有自我慶賀的。宅第題詩(shī)往往刻意營(yíng)造詩(shī)意棲居的氛圍，尤其著眼于世俗都城中的出塵之思，從而鬧中取靜，俗中見雅。如許棠《題開明里友人居》：“城中塵外住，入望是田家”，元稹《題李十一修行里居壁》：“憐君雖在城中住，不隔人家便是山?！?/p>

長(zhǎng)安題壁詩(shī)的作者上至帝王公卿，下到落第舉子，涵蓋三教九流。題詩(shī)的場(chǎng)所遍布宮城、皇城與郭城，舉凡宮殿、官?gòu)d、寺院、道觀、祠廟、園林、驛館、宅第、池亭等，無處不有詩(shī)。題詩(shī)的內(nèi)容也豐富多彩，包括交游投贈(zèng)、時(shí)事感發(fā)、即目寫景、下第書懷等，是長(zhǎng)安“墻壁藝術(shù)"的重要組成部分。唐代由于雕版印刷初興，詩(shī)歌傳播主要通過傳抄流行，題壁這種便捷方式極大地促進(jìn)了唐詩(shī)的傳播。

從文化傳播的角度而言，長(zhǎng)安題壁詩(shī)具有四個(gè)特質(zhì)。一是便捷性。詩(shī)歌通過題壁的方式“發(fā)表”，不受時(shí)間、空間的限制，只要有可題之詩(shī)，可題之場(chǎng)所，即可題詩(shī)。二是開放性。題壁是唐詩(shī)發(fā)表的重要方式，長(zhǎng)安社會(huì)空間的開放性為唐詩(shī)傳播提供了最佳的平臺(tái)。三是互動(dòng)性。題壁作為文學(xué)活動(dòng)，既包含創(chuàng)作，也有接受傳播過程，以及由此引起的再創(chuàng)作。對(duì)于題壁的傳播效應(yīng)，有學(xué)者稱之為古代的“互聯(lián)網(wǎng)"。題壁是對(duì)閱讀的期待，眾多的同題、續(xù)題、轉(zhuǎn)題，即互動(dòng)的體現(xiàn)。四是景觀性。題壁的場(chǎng)所往往也是長(zhǎng)安的文化景觀，題詩(shī)于上，成為新的景觀，相當(dāng)于錦上添花。通過景觀的重塑，提高景觀的知名度，引起更多人的游賞，形成景以詩(shī)名、詩(shī)因景傳的“雙贏”效果。

魏景波《唐代長(zhǎng)安的詩(shī)歌題壁風(fēng)尚》（有刪減）

材料二：

唐宋是詩(shī)詞的鼎盛時(shí)期，詩(shī)歌公開發(fā)表的需求也水漲船高。這時(shí)候，公共場(chǎng)所的墻壁，就很自然地承擔(dān)起了“詩(shī)刊"的功能。墻壁的空間，就像雜志的版面，總有填滿的時(shí)候。為了給詩(shī)人們更多的創(chuàng)作空間，當(dāng)時(shí)還發(fā)明了“詩(shī)板”，或稱“詩(shī)牌"。一塊詩(shī)板，就是一塊平整的木板，將詩(shī)句題寫或刻寫在上面，然后掛于墻壁或棟梁上。如果做個(gè)類比，墻壁相當(dāng)于報(bào)紙雜志的正頁，而詩(shī)板就是附頁，可以根據(jù)需要擴(kuò)版。

著名的詩(shī)人，“編輯”們會(huì)主動(dòng)約稿。馮贄在《云仙雜記》中記載了李白被約稿的故事：一天，李白到長(zhǎng)安附近的慈恩寺游玩，寺廟的僧人將他作為上賓熱情招待。休息的時(shí)候，僧人捧出了用吳膠粉刷過的精致水松詩(shī)板，請(qǐng)他題新詩(shī)一首。

唐宋時(shí)期的墻壁和詩(shī)板，具備報(bào)紙雜志的功能，同時(shí)還具備如今“新媒體"才有的功能：

一是重要的詩(shī)詞作為“頭條”，可以長(zhǎng)期“置頂"。長(zhǎng)沙岳麓書院旁有座道林寺，寺內(nèi)有個(gè)“四絕堂”，四壁分懸著杜甫、宋之問、沈傳師、裴休四位大家的詩(shī)作。唐僖宗乾符（874-879）年間，袁浩建四絕堂于寺中，幾十年后，詩(shī)人齊己訪問這里時(shí)，仍可憑吊這四塊詩(shī)牌，并且留下了“宋杜詩(shī)題在，風(fēng)騷到此真。獨(dú)來終日看，一為拂秋塵"的感懷詩(shī)句。

二是“粉絲們”還可以留言跟帖。王安石游覽開封的西太一宮時(shí)，在墻壁上題寫了《題西太一宮壁二首》。后來，蘇東坡祭祀西太一宮，見到了王安石的舊作，有感而作《西太一見王荊公舊詩(shī)，偶次其韻二首》，隨同蘇東坡的黃庭堅(jiān)也寫下了《次韻王荊公題西太一宮壁二首》。這和現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)跟帖是一樣的。

三是已經(jīng)發(fā)表的詩(shī)作，可以“撤回"。成書于唐末五代的《唐摭言》記載：“李建州，嘗游明州磁溪縣西湖題詩(shī)。后黎卿為明州牧，李時(shí)為都官員外，托與打詩(shī)板，附行綱軍將入京?！闭f的是李建州曾在明州做官，回京后，覺得自己之前題寫的詩(shī)板仍懸掛在磁溪縣西湖畔，有些不妥。于是委托他的朋友，將詩(shī)板拆下，捎回京中。

紀(jì)習(xí)尚《唐宋詩(shī)人愛題壁，詩(shī)歌可長(zhǎng)期“置頂"也可“跟帖”》（有刪減）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)（）

A.題壁詩(shī)于東漢時(shí)期出現(xiàn)了相關(guān)記載，唐代之時(shí)已蔚然成風(fēng)，詩(shī)歌作為最活躍的文化元素，流動(dòng)在長(zhǎng)安的各個(gè)圈層社會(huì)空間中。

B.唐代詩(shī)歌題壁成為風(fēng)尚，作者上至帝王公卿，下到落第舉子，其原因就是唐代雕版印刷初興，還尚未用于文學(xué)傳播。

C.唐代題壁詩(shī)的場(chǎng)所遍布宮闕衙署、寺觀園林、坊里宅第，題詩(shī)的內(nèi)容也豐富多彩，是長(zhǎng)安“墻壁藝術(shù)"的重要組成部分。

D.唐宋時(shí)期的墻壁和詩(shī)板，具備如今“新媒體”的功能，重要詩(shī)詞可長(zhǎng)期“置頂”，“粉絲們”也可留言跟帖。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.長(zhǎng)安題壁詩(shī)的內(nèi)容豐富多樣，不僅展現(xiàn)了唐代社會(huì)的風(fēng)貌，也反映了詩(shī)人們的藝術(shù)追求和思想傾向。

B.詩(shī)歌題壁在唐代長(zhǎng)安極為盛行，長(zhǎng)安題壁詩(shī)不僅具有文學(xué)價(jià)值，還具有一定的景觀性和互動(dòng)性。

C.長(zhǎng)安題壁詩(shī)的傳播方式雖然原始，但其對(duì)唐代詩(shī)歌的普及和傳承起到了至關(guān)重要的作用，其影響力甚至超過了雕版印刷。

D.詩(shī)板就是平整的木板，可以題寫或刻寫詩(shī)句，并掛在墻壁或棟梁上，類似于現(xiàn)代報(bào)紙雜志的附頁。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一最后一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.長(zhǎng)安城街東題詩(shī)多于街西，最南四排坊是所謂人煙稀少的圍外之地，題詩(shī)亦甚少。

B.南宋學(xué)者黃震偶然在三峰樓看到了詩(shī)人李光138年前題寫的《三峰樓詩(shī)》詩(shī)板。

C.宋代詩(shī)人強(qiáng)至想為梁田寺題詩(shī)遭到拒絕，卻看到一旁有當(dāng)?shù)馗吖夙n縝題寫的詩(shī)板。

D.崔顥的《黃鶴樓》寫出來后就被刻寫在詩(shī)板上，懸掛在黃鶴樓上，供游客欣賞。

4.根據(jù)原文內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)下面這幅圖的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.長(zhǎng)安是唐王朝的政治中心，唐詩(shī)文化滲透到政治禮儀空間中。

B.考察題壁詩(shī)的創(chuàng)作與傳播過程，可以重建長(zhǎng)安文學(xué)活動(dòng)的歷史現(xiàn)場(chǎng)。

C.寺觀園林因其公共空間的性質(zhì)，成為文人墨客雅集題詩(shī)的佳處。

D.宮闕衙署、寺觀園林、坊里宅第的題壁詩(shī)都來自民間文人創(chuàng)作。

5.結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勌拼L(zhǎng)安詩(shī)歌題壁風(fēng)尚對(duì)后世文化傳播的啟示。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

圈馬谷（節(jié)選）

了一容

圈馬谷的馬圈門口站著一群人，正在圍觀和議論馬圈里面的一匹棗騮馬。圈馬谷的位置有些偏，它是喀納斯草原腹心一處供牧人棲息、圈馬和馴馬的場(chǎng)所。牧人像蜜蜂追逐花粉一樣覓尋肥美的水草，當(dāng)一片草場(chǎng)被牲口啃食踩踏至衰敗的時(shí)候，就需要轉(zhuǎn)場(chǎng)和遷徙。

哈兒十四五歲，是個(gè)勇敢的少年，他此行的目的就是在草原上找個(gè)活計(jì)干。但要找到適合他的、稱心遂意的活計(jì)也不是一件容易的事情。人家看他是個(gè)瘦骨嶙峋的小娃娃，便不假思索地打發(fā)他趕緊離開，說：“小巴郎子，活兒都被大人們攬走了。有些活兒不是不給你干，看你這樣瘦小，恐怕拿不下來唦，你還是到前面去瞧瞧吧！"其實(shí)，哈兒已經(jīng)完全能夠拿下大人們干的任何活計(jì)了，但人家就是不給他試活兒，說：“活兒可不能試，做壞了，是沒法返工的。再說，誰能耽誤得起時(shí)間呀？可不是開玩笑的哎。”

牧人們的婉言拒絕，讓哈兒無法停下向前的步伐。他笑一笑繼續(xù)向前走去。向前面走著走著，就走到喀納斯草原的深處來了。哈兒總是謙卑誠(chéng)懇地向沿途遇上的每一戶牧民申請(qǐng)：“給我找個(gè)活計(jì)吧。"

“沒有活計(jì)了，小巴郎！”

“我什么都能干的。不信？先試試，用一段時(shí)間就知道我的好了！"

但人家卻苦口婆心地說：“你再到前面去看看吧！”這次是一位黑胡巴楂的老頭兒，他依舊讓哈兒到前面去。

哈兒笑一笑，陷入短暫的沉思中。他記得那些已經(jīng)在草原上找到工作的人們，臉上流淌著勞動(dòng)帶給人的榮耀和滿足。其實(shí)，誰都明白，真正的勞動(dòng)者的內(nèi)心都是極其簡(jiǎn)單的，他們只需一份工作就心滿意足了。

哈兒向前面繼續(xù)走了下去。一個(gè)人只要用心去找尋生活，嘴巴銜著幸運(yùn)枝條的那只金色小鳥就一定會(huì)落在前面。盡管夢(mèng)想一次次變空，但哈兒卻從不灰心。也有牧人想把哈兒留下來，可是一家人意見不合，年輕漂亮的女主人嫌他個(gè)頭太矮，力氣不夠大。

哈兒照舊笑一笑，他認(rèn)為只要心中那盞指路的燈火沒有熄滅，人生的前路就一定可以被照亮。

這當(dāng)兒，馬嘶聲從馬圈里不斷傳出來，在草原的上方回蕩。哈兒趕緊湊過去，看清楚叫得最烈的是一匹棗騮色的年輕兒馬，它領(lǐng)著馬群在馬圈里跑過來跑過去，不停地發(fā)出陣陣嘶鳴，時(shí)而尥著蹶子，時(shí)而后腿直立起來，前體騰空，兩只蹄子在空中憤怒地來回劃拉著弧線，顯得十分不滿。這匹棗騮馬如果是人的話，就是那種人群中大家都統(tǒng)統(tǒng)聽話地發(fā)出同一個(gè)聲音，獨(dú)他是持不同見解者和不肯隨波逐流的那一類。所以，越是這樣的馬，人就越是想征服它，馴服它的人會(huì)有一種成就感。當(dāng)然，馬這種靈性的動(dòng)物，對(duì)那些敢于冒險(xiǎn)的勇敢的人有一種天性的辨識(shí)能力，會(huì)甘愿成為那些具有犧牲精神和戰(zhàn)斗精神的戰(zhàn)士們的協(xié)作者及忠誠(chéng)伙伴。

哈兒聽旁邊的人議論說，在這匹棗騮馬面前，一個(gè)個(gè)馴馬師都敗下陣來，沒有人能夠降伏這匹烈性子的家伙。

馴馬師和棗騮馬在巨大的馬圈里絆著跤。馬糞和塵土四散飛揚(yáng)。馴馬師手里揚(yáng)著套馬桿對(duì)這匹像老虎一樣迅猛的棗騮馬緊追不舍。但棗騮馬不肯屈服和束手就擒，幾次差點(diǎn)兒就騰空飛起，越過一人多高的木頭柵欄。馴馬師看著馬兒左沖右突，如猛獸一般來回竄動(dòng)和大聲咆哮，不禁有些怯場(chǎng)。

哈兒血管里的血液也被這蕩氣回腸的場(chǎng)面點(diǎn)燃了，渾身血脈僨張，他顧不得許多，丟下身上的行囊，也飛奔過去攔截發(fā)瘋似的棗騮馬。哈兒身材瘦削，但身手異常敏捷矯健，跑起來如蛇行草叢獵豹出林一般。哈兒從斜刺里插過去，他看見那兩個(gè)馴馬師已經(jīng)被棗騮馬拖倒了，趴在地上，盡管不甘失敗，抓住套馬桿依舊堅(jiān)持和硬扛著，怎奈血肉之軀難以逆轉(zhuǎn)。兩個(gè)馴馬師最終支撐不住，一前一后丟開了還掛在馬項(xiàng)上的套馬桿。此時(shí)哈兒跟一頭獵豹似的潛隱蹲伏在一道草坎子上面，這一手很重要，就像打仗，一切戰(zhàn)役的勝利都是給已經(jīng)準(zhǔn)備就緒但不事先張揚(yáng)且未被發(fā)覺的一方留著的。眼看棗騮馬往哈兒這邊甩展鬃毛，騰云駕霧一般過來，再不出手，它就要從哈兒的眼前溜走了。說時(shí)遲那時(shí)快，哈兒瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)，從草坎子上猛然一躍而起，撲上去一把抱住了棗騮馬的脖子，并揪住了長(zhǎng)長(zhǎng)的馬鬃。就這一躍，哈兒的心里也許醞釀了很久很久，積攢了無窮的能量和爆發(fā)力，就是為了等待這一刻的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

哈兒成功馴服棗騮馬后，整個(gè)圈馬谷都沸騰了。牧民們紛紛圍過來，用驚訝和敬佩的目光看著他。棗騮馬也不再暴躁，溫順地跟在哈兒身后，仿佛找到了它的主人。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.謙卑誠(chéng)懇的哈兒明明已經(jīng)完全能夠干任何活計(jì)，但人家就是不給他試活兒，是因?yàn)榇蠹叶加X得他太瘦骨嶙峋了。

B.哈兒屢屢碰壁，但他始終堅(jiān)信只要用心去找尋生活，幸運(yùn)就一定會(huì)降臨，后面他等到馴馬的時(shí)機(jī)正好證明了這一點(diǎn)。

C.馴馬師對(duì)棗騮馬緊追不舍的馴服過程，表現(xiàn)出馬兒不肯屈服的剛烈個(gè)性，讓人迸發(fā)出強(qiáng)烈的征服欲。

D.哈兒的成長(zhǎng)歷程充滿了困境和挑戰(zhàn)，但他憑借堅(jiān)韌不拔的毅力和智慧，最終實(shí)現(xiàn)了自我超越，這一過程深深打動(dòng)了讀者。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章一開篇就給我們描繪了寬闊的圈馬谷環(huán)境，這樣宏大的環(huán)境描寫為后文人與馬渾然一體的描寫做鋪墊。

B.伴隨著少年哈兒在圈馬谷中走過一家又一家，人與馬的熱鬧角逐、天地自然里生活與勞作的純真畫卷也自然展開。

C.文章筆法繁瑣，節(jié)奏強(qiáng)烈，通過塑造充滿生命元?dú)獾墓?，把草原少年的野性和熱力融入邊地風(fēng)情畫，張揚(yáng)了生命的血色與強(qiáng)悍的意志。

D.馴馬的場(chǎng)景一波三折，驚心動(dòng)魄。一匹青澀而又暴烈的馬兒被馴服的過程，與一位年輕的馴馬師的成長(zhǎng)，構(gòu)成了彼此觀照的鏡像。

8.哈兒在圈馬谷找活計(jì)多次失敗，文中畫線的三處“笑一笑”，表現(xiàn)了他怎樣的心態(tài)與變化。

9.作者曾評(píng)價(jià)哈兒為“草原上的靈魂”，請(qǐng)結(jié)合文本分析。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

秦欲伐齊，齊楚從親，于是張儀往相楚。儀說楚王曰：“大王誠(chéng)能聽臣，閉關(guān)絕約于齊，臣請(qǐng)獻(xiàn)商、於之地六百里，使秦女得為大王箕帚之妾，秦楚娶婦嫁女，長(zhǎng)為兄弟之國(guó)。此北弱齊而西益秦也，計(jì)無便此者。"楚王大說而許之。乃以相印授張儀，厚賂之。于是遂閉關(guān)絕約于齊，使一將軍隨張儀。

張儀至秦，詳失綏墮車，不朝三月。楚王聞之，曰：“儀以寡人絕齊未甚邪？”乃使勇士至宋，借宋之符，北罵齊王。齊王大怒，折節(jié)而下秦。秦齊之交合，張儀乃朝，謂楚使者曰：“臣有奉邑六里，愿以獻(xiàn)大王左右。"楚使者曰：“臣受令于王，以商、於之地六百里，不聞六里。”還報(bào)楚王，楚王大怒，發(fā)兵而攻秦。楚大敗，于是楚割兩城以與秦平。

（選自《史記·張儀列傳》，有刪改）

材料二：

張儀為秦連橫齊王曰：“天下強(qiáng)國(guó)無過齊者，大臣父兄殷眾富樂，無過齊者。然而為大王計(jì)者，皆為一時(shí)說而不顧萬世之利。從人說大王者，必謂齊西有強(qiáng)趙，南有韓、魏，負(fù)海之國(guó)也，地廣人眾，兵強(qiáng)士勇。雖有百秦，將無奈我何！大王覽其說，而不察其至實(shí)。"

“今秦、楚嫁子取婦，為昆弟之國(guó)；韓獻(xiàn)宜陽，魏效河外；趙入朝黽池，割河間以事秦。大王不事秦，秦驅(qū)韓、魏攻齊之南地，悉趙涉河關(guān)，指搏關(guān)，臨淄、即墨非王之有也。國(guó)一日被攻，雖欲事秦，不可得也。是故愿大王熟計(jì)之?！饼R王曰：“齊僻陋隱居托于東海之上未嘗聞社稷之長(zhǎng)利今大客幸而教之，請(qǐng)奉社稷以事秦。"獻(xiàn)魚鹽之地三百于秦也。

——《戰(zhàn)國(guó)策·張儀為秦連橫齊王》

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

齊僻陋A隱居B托于C東海之上D未嘗聞E社稷F之長(zhǎng)利G今大客H幸而教之

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詳，文中指的是假裝，同“佯”，與《五柳先生傳》中“亦不詳其姓字"意思不同。

B.報(bào)，報(bào)告、回復(fù)，與《廉頗藺相如列傳》中“求人可使報(bào)秦者”意思相同。

C.顧，顧及，考慮，與《鴻門宴》中“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓"意思不同。

D.社稷，土神和谷神的總稱，社為土神，稷為谷神。后來用社稷代表國(guó)家。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.張儀假稱要獻(xiàn)美女與六百里土地給楚王，以結(jié)秦楚之好楚王愉快地答應(yīng)了。

B.楚懷王因受騙發(fā)兵攻打秦國(guó)，結(jié)果被秦軍大敗，楚王只好割讓兩座城來向秦國(guó)求和

C.張儀通過列舉秦國(guó)與其他國(guó)家聯(lián)姻、結(jié)盟等外交手段，向齊王展示了秦國(guó)強(qiáng)大的實(shí)力。

D.張儀利用齊國(guó)內(nèi)部的矛盾，通過挑撥離間的策略，讓齊國(guó)同意與秦國(guó)建立友好關(guān)系。

13.把材料中畫橫線的