江陰市三校高一下學(xué)期4月期中聯(lián)考語文試題（含答案）

江陰市三校高一下學(xué)期4月期中聯(lián)考語文試題（含答案）江陰市三校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期4月期中聯(lián)考

語文學(xué)科試題答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

1.B（A.在第1節(jié)，另一方面，悲劇的內(nèi)容必須與現(xiàn)實(shí)有一定的距離；C在第3節(jié)，因果倒置；D在材料二第1節(jié)，過于絕對）

2.A（A錯誤，于文無據(jù)B在第4節(jié)，符合文意C在第5節(jié)，符合文意D在第7節(jié)，符合文意）

3.D（紅娘熱情正直、機(jī)智勇敢、善良熱心但又潑辣尖利，集我國古代婦女傳統(tǒng)優(yōu)點(diǎn)于一身，《西廂記》并不屬于悲劇，不具備悲劇美。）

4.首先概述了悲劇情節(jié)、主人公和內(nèi)容的特點(diǎn)及其產(chǎn)生的藝術(shù)效果；接著分析了中西悲劇在不同文化背景下的差異之處；最后闡明悲劇的美學(xué)意義。（每點(diǎn)1分，答對3點(diǎn)得滿分）

5.①崇尚善良和正義，憎惡虛偽和暴力的周沖，彰顯了可貴的人性，符合人們的情感需求。

②單純善良的周沖與黑暗壓抑的封建大家庭生存困境的抗?fàn)帲w現(xiàn)悲劇人物與命運(yùn)抗?fàn)幍拿缹W(xué)價值；

③敢于挑戰(zhàn)禮教，碰撞倫理道德的周沖，提高了讀者的覺悟、增強(qiáng)了人們明辨是非的能力，引發(fā)了我們對于新社會，新秩序的希冀。

④周沖的死，是純潔靈魂的葬送，也是美好理想的隕落，使我們體會到理想世界實(shí)現(xiàn)過程中的坎坷，領(lǐng)略到維護(hù)尊嚴(yán)和人格的巨大力量。（每點(diǎn)2分，言之成理可酌情給分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

6.（3分）D（A“為贏得皇上賞賜《舜江山水圖》埋下了伏筆"錯；B“也明白了事情的起因”錯；C“對高則臣的倚重，但又不得不放其離開"錯。）

7.（3分）B（敘述方式上運(yùn)用的是順敘和插敘，不是倒敘。）

8.（4分）①高則臣對畫作格外重視、喜愛，皇帝賞賜的時候是“大喜過望”，回去后加蓋“舜江野老"閑章。②高則臣如獲至寶，仔細(xì)端詳，不放過一個細(xì)節(jié)，看得“細(xì)汗欲出，口舌生煙”，被畫作深深吸引。③畫作經(jīng)李學(xué)士鑒定為真跡，并且得到皇帝的認(rèn)可。④從情節(jié)設(shè)置和主題表達(dá)看，畫作只有是真跡，才能推動故事情節(jié)發(fā)展，才更有利于表達(dá)主題。

（每個要點(diǎn)1分。若有其他作答，只要言之成理，亦可酌情給分。）

9.（6分）①施以恩惠，拉攏親近，賞賜給高則臣不少字畫，令高則臣感恩戴德；②敲山震虎，擅長布局，對高則臣的掌控非常嚴(yán)密，并以一只骨牌暗示對其一切盡在掌握；③恩威并施，虛實(shí)難辨，一面讓高則臣親自作畫，一面贈送補(bǔ)品并好言勸慰，令其心生不安，疑慮叢生。

（每個要點(diǎn)2分。若有其他作答，只要言之成理，亦可酌情給分。）

10.BDF[解析]請您聽我解釋，而大王將會看到確實(shí)應(yīng)該這樣做。大王派上柱國子良率領(lǐng)兵車五十乘，向北到齊國進(jìn)獻(xiàn)五百里土地。

11.B[解析]本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識的能力?！疤熳铀涝晦埃T侯死曰崩"說法錯誤，《禮記·曲禮》記載：“天子死曰崩，諸侯死曰薨?！?/p>

12.C

13.(1)因?yàn)榱邌萃恋囟粸樗廊サ母赣H送葬，這是不義的行為。所以我說獻(xiàn)給他土地對你更有利。(2)不能給(東地)呀。雖然如此，楚國不能獨(dú)自守住東地，我請求向西行前往秦國求取救援。[解析]本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“愛”，吝嗇；“送”，送葬；“便”，有利。(各1分，句意通順1分。)(2)“與”，給、給予；“西”，名詞作狀語，向西；“索”，求取。(各1分，句意通順1分。)

14.①子良向北到齊國進(jìn)獻(xiàn)五百里土地；②昭常率兵駐守東地；③景鯉西行向秦國求取救援。(每點(diǎn)1分)

[解析]本題考查學(xué)生分析信息，歸納要點(diǎn)的能力。文中“王發(fā)上柱國子良車五十乘，而北獻(xiàn)地五百里于齊"意思是大王派上柱國子良率領(lǐng)兵車五十乘，向北到齊國進(jìn)獻(xiàn)五百里土地。即子良向北到齊國進(jìn)獻(xiàn)五百里土地。

文中“發(fā)子良之明日，遣昭常為大司馬，令往守東地”意思是在派出子良的第二天，派昭常為大司馬，命令他去守衛(wèi)東地。即昭常率兵駐守東地。文中“遣昭常之明日，遣景鯉車五十乘，西索救于秦"意思是在派出昭常的第二天，派景鯉率領(lǐng)五十乘兵車，向西到秦國求救。即景鯉西行向秦國求取救援。

15．答案D（“末句以景結(jié)情”錯）

16．答案①洞庭湖景：杜詩中的洞庭之景，坼吳楚、浮日夜，氣勢恢宏，充滿動態(tài)之美；楊詩中的洞庭之景，總體上平靜渺遠(yuǎn)，空明澄碧。（3分）②所表之情：杜詩表達(dá)孤舟老病的悲戚，更有對國家安危、時局動蕩的憂思；楊詩更多表達(dá)的是個人的身世之愁。（3分）

17.（1）浴乎沂風(fēng)乎舞雩（2）下而從六國破亡之故事；后人哀之而不鑒之（3）六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠

18.①見仁見智/左右為難②與世隔絕③艱苦卓絕

(每處1分，有錯別字該處不給分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)

19.離心機(jī)像一只巨大的鐵鉗，緊緊夾住旋轉(zhuǎn)艙，在圓形的超重實(shí)驗(yàn)室里飛速旋轉(zhuǎn)。(寫成一個短句，給1分；寫成兩個短句，給2分；寫成三個短句，給3分；表達(dá)流暢，給1分。共4分。意思對即可)

20.①設(shè)問：先用“陳冬選擇了什么"設(shè)問，然后作答，有提起注意、引導(dǎo)思考、強(qiáng)化回答內(nèi)容的效果；②排比：連用4個“選擇了”的語句，并同為動賓結(jié)構(gòu)，形式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，層層遞進(jìn)，把陳冬的人生選擇有層次地表達(dá)出來，表達(dá)了對陳冬舍小家、為大家的崇高的人生選擇的贊美。(每個要點(diǎn)2分，共4分。意思對即可)

21.D(文中畫線句的“風(fēng)"是指社會上長期形成的禮節(jié)、風(fēng)氣、習(xí)慣等，D項(xiàng)中的“風(fēng)”意思與其一致；A項(xiàng)中的“風(fēng)"是指消息，傳聞；B項(xiàng)中的“風(fēng)”是自然現(xiàn)象，指東風(fēng)；C項(xiàng)中的“風(fēng)",是指與作家創(chuàng)作或研究有關(guān)的社會生活、自然現(xiàn)象)

22.①中國茶文化源遠(yuǎn)流長②泡茶與敬茶的禮儀(待客之道)③更是享受飲茶過程中的樂趣

(每個要點(diǎn)2分，共6分。意思對即可。字?jǐn)?shù)不合要求，酌情扣分)

23．【審題指導(dǎo)】

真正的優(yōu)秀不是別人逼出來的，而是自己和自己死磕；也有人認(rèn)為并不盡然。這是一則蘊(yùn)含思辨關(guān)系的作文命題。“不是……，而是……”表示并列關(guān)系，非此即彼，二者平列，既無轉(zhuǎn)折意味，也不選擇可能。這句話包括兩層含義：

1．真正的優(yōu)秀不是別人逼出來的。對此我們可以持不同態(tài)度。

（1）否定態(tài)度：他人逼迫的內(nèi)涵是他人的壓力、環(huán)境的內(nèi)卷，被這些裹挾被迫前行。被別人逼迫，極易陷入精神內(nèi)耗；而這樣的推力一旦消失，自己前進(jìn)的動力也就沒有了，最終可能淪為躺平擺爛之流。

（2）辯證看待：別人的逼迫是外力、推力、助力，對自己的發(fā)展可以起一定的推動作用，如美國對我國的技術(shù)封鎖，倒逼華為公司自主研發(fā)芯片，轉(zhuǎn)型升級。

2．真正的優(yōu)秀是自己和自己死磕。對此我們也可以持不同態(tài)度。

（1）肯定態(tài)度：“和自己死磕"的內(nèi)涵是自己與自己對抗，是自我追求和自我鞭策，是對實(shí)現(xiàn)夢想的渴求，是與困境對抗到底，絕不退縮，永不屈服。

（2）辯證看待“死磕”：死磕有其積極意義，但有時死磕也代表著鉆牛角尖，心懷執(zhí)念，或者固守僵化，不知變通，這樣的死磕是浪費(fèi)時間，浪費(fèi)生命。

【參考立意】（一定要圍繞這兩個核心概念寫，偷換話題，算三等。）

1．否認(rèn)別人的逼迫，肯定在于自己和自己死磕。2．不否認(rèn)別人的逼迫，但是更在于自己和自己死磕。

【評分標(biāo)準(zhǔn)】建議切入分45分

一等（60--51）：對這句話有鮮明的態(tài)度，論證有思辨性，觀點(diǎn)內(nèi)涵分析透徹，論證深刻有層次，論據(jù)準(zhǔn)確、豐富、多樣，語言表達(dá)水平高。

二等上（50-46）：對這句話有鮮明的態(tài)度，論證有思辨性，觀點(diǎn)內(nèi)涵分析比較透徹，論證條理清晰，論據(jù)比較具體充實(shí)，語言表達(dá)流暢。

二等下（45--42）：缺少思辨力，論證時只寫死磕一個方面，不能兼顧死磕和逼迫的對舉關(guān)系；或者不能辯證分析死磕。論證條理清晰，論據(jù)比較具體充實(shí)，語言表達(dá)較流暢。

三等（41--36）：缺少思辨力，行文時缺少分析論證，論證缺少條理，論據(jù)不充實(shí)，語言表達(dá)不流暢。

四等（35--20）：文章由材料引入，但較多篇幅與材料無關(guān)；或者內(nèi)容基本符合寫作要求，但文章不完整（400-600字）；三觀不正的文章。

五等（19-0）：殘篇（400字以下）、套作、抄襲試卷其他選文。

扣分項(xiàng)：

錯別字：錯一個字扣1分，上不封頂。

書寫：潦草，扣2分；難看，扣3分。

題目：沒有題目，扣2分。

字?jǐn)?shù)：不足400字，20分以下；不足600字，30分以下；滿600字，不足800字，每少50字扣1分。

抄襲：抄襲閱讀內(nèi)容的，抄襲400字的，20分以下；抄襲600字的，10分以下；抄襲800字的，0分。

【補(bǔ)充說明】

1．關(guān)于偷換概念：完全不提他人逼迫和自己死磕，換成加持、支持、指點(diǎn)、引領(lǐng)、憑借、自律、自強(qiáng)、磨礪、努力、拼搏，屬于偷換概念；或者只在開頭提了一下他人逼迫和自己死磕卻不做分析，以下行文轉(zhuǎn)換成這些詞語的，也屬于偷換概念。

2．對于“死磕"和“逼”兩個詞的闡釋，只要學(xué)生行文中給予闡釋界定，然后以自選的關(guān)鍵詞論證下去，就不算偷換概念。譬如，學(xué)生寫“死磕"就是對自我的嚴(yán)格約束和要求，是強(qiáng)烈自律精神的體現(xiàn)，如此論證下去不是偷換概念。

3．如果學(xué)生反復(fù)提“死磕”“逼”，但在具體闡釋和舉例時沒有正確扣這兩個詞的內(nèi)涵，錯誤理解成了要有夢想，他人的陪伴鼓勵之類的，應(yīng)該算符合題意但理解有偏差，二類打分。

4．一類上的作文：論證否認(rèn)別人的逼迫，需要結(jié)合生活實(shí)際，具體分析其內(nèi)涵，闡釋原因并舉例論證，應(yīng)該作為一個獨(dú)立的分論點(diǎn)進(jìn)行分析才行，不是簡單一提就行。

5．根據(jù)學(xué)生的作文情況，我們稍微放寬一下標(biāo)準(zhǔn)：如果對他人逼迫沒有做比較充分的分析論證，而死磕論證的比較具體充分，例證豐富貼切，表達(dá)得好，可以打到50分。

【佳作展示】

于烈火中升華，于磨礪中借力

倘若把優(yōu)秀比作一把寶劍的鑄就，逼迫即于烈火中的燒制，而死磕為一次又一次的打磨，吾輩需將烈火轉(zhuǎn)化為內(nèi)生動力，將借烈火之力潛心打磨，方可成就自身之英氣。

源古溯今，“逼迫”的力量不可忽視，若無家長之“逼迫”，何來無數(shù)有才之青年？若無村民信任危機(jī)的逼迫，楊寧何以探得致富之路？若無列強(qiáng)打開國門之逼迫，中國又何以向世界敞開懷抱？誠然，有了逼迫的壓力，才激發(fā)了內(nèi)生的動力，但若沒有將其成功轉(zhuǎn)化，青年是否會失去朝氣？楊寧是否會抽身走人？國家是否會動蕩滅亡？由是觀之，化逼迫為內(nèi)力，適度的施壓是有利于事物的發(fā)展的。但，世殊事異，時代的大潮奔涌向前，倘若僅將逼迫視作唯一手段，而忽視了個人與環(huán)境相互滲透與彌合的作用，是否會呈得太過粗野與鄙吝呢？個人的努力是否也淪為了僅剩消極意義的說辭呢？

因而，在成功與優(yōu)秀的道路上，與自己“死磕”顯得尤為重要。這是一種事不罷休不放棄的堅毅，是立于勵風(fēng)中的松柏，是日復(fù)一日，年復(fù)一年與時代洪流英勇搏斗的我們。揆古，孫康囊螢映雪，苦學(xué)于書；酌今，當(dāng)代名家路遙行走于貧困黃土之間，奮發(fā)求學(xué)；又有林清玄不甘貧苦、立志成材。他們生動地詮釋了與命運(yùn)和自己的斗爭。如今五風(fēng)十雨，國泰民安，我們或許不再苦于無飯無書之貧苦，但你是否在該學(xué)習(xí)的時候與自己的懶情死磕？是否在冷漠的人際關(guān)系中與自私自利死磕，點(diǎn)燃人心的溫暖？又是否在無人之處與自己的懈怠放縱死磕，做到君子恒其獨(dú)？只有如此，我們方能朝優(yōu)秀前進(jìn)。

當(dāng)然，死磕不是一味地消耗自己，打壓自己，我們應(yīng)善于借助外力，或是逼迫之火，或是"輿馬舟楫”決不做那不聽勸的騎駕之人，一路向北，與自己死磕，終無法到達(dá)目的地，而要做到“君子生非異也，善假于物也"做到有效“死磕"。所以，真正的優(yōu)秀一方面需要我們將逼迫轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)生動力，另一方面，更需我們找尋到適合自己的“死磕”方法。借外力而發(fā)內(nèi)力，一借一發(fā)，方得成功。

愿我們青年一代，身負(fù)朝氣，在逼迫之烈火中找尋動力，方得以升華：在磨礪死磕中，找尋恰當(dāng)方法，方立得腳跟。于是乎，我們便能以青春之種子，構(gòu)出雨林蓬勃，散出花香幽徑。點(diǎn)綴國之芳序，國之馨寧。

[參考譯文]

楚襄王為太子的時候，在齊國做人質(zhì)。楚懷王去世，太子向齊王辭行，請求回國即位。齊王阻止說：“給我楚國東部土地五百里，我就放你回去。你不給我，你就不能回去。"太子說："我有一位老師，我回去問問他?！碧訋煾瞪髯诱f："獻(xiàn)給他土地，這是為了安身啊。因?yàn)榱邌萃恋囟粸樗廊サ母赣H送葬，這是不義的行為。所以我說獻(xiàn)給他土地對你更有利。"太子到齊國宮中，告訴齊王說：“敬獻(xiàn)土地五百里。"齊王這才放楚太子回國。

楚太子歸國后，即位為楚王。齊國派出兵車五十乘，來楚國索取東地。楚王告訴慎子說：“齊國使者來索取東地，怎么辦"慎子說：“大王明天召見群臣，讓他們提出自己的意見。"

上柱國子良進(jìn)宮拜見楚王。子良說：“大王不能不給他。大王說話一言九鼎，許諾了萬乘大國齊國而又不給，這是言而無信。以后也沒法跟諸侯訂立盟約。我認(rèn)為先割讓東地，然后再攻打下來。割讓土地，這是講誠信；攻打齊國，這是顯示武力。所以我說把東地給齊國。"子良出來，昭常進(jìn)宮拜見楚王。昭常說："不能給(東地)啊!所謂萬乘之國，是因?yàn)橥恋貜V闊才被稱為萬乘之國?，F(xiàn)在失去了五百里東部土地，是丟失了東部一半的土地。這樣楚國就只有萬乘之名，卻沒有千乘兵車的實(shí)力，這樣不行。所以我說不能給它。我請求去守衛(wèi)那里?！闭殉３鰜?，景鯉進(jìn)宮去見楚王。景鯉說：“不能給(東地)啊。雖然如此，楚國不能獨(dú)自守住東地，我請求向西行前往秦國求取救援。"景鯉出來，慎子進(jìn)宮拜見楚王。楚王把三個大臣出的主意都告訴了慎子，說：“我用他們?nèi)苏l的計策呢”慎子回答說：“大王都用。"慎子說：“請您聽我解釋，而大王將會看到確實(shí)應(yīng)該這樣做。大王派上柱國子良率領(lǐng)兵車五十乘，向北到齊國進(jìn)獻(xiàn)五百里土地。在派出子良的第二天，派昭常為大司馬，命令他去守衛(wèi)東地。在派出昭常的第二天，派景鯉率領(lǐng)五十乘兵車，向西到秦國求救?！背跽f：“這方法很好。"

子良到齊國去，齊國派使者率領(lǐng)軍隊去接收東地。昭常回應(yīng)齊國使者說：“我的職責(zé)是守衛(wèi)東地，將會與東地共存亡。”齊王對子良說：“您來獻(xiàn)地，昭常卻守衛(wèi)東地，這是怎么回事呢"子良說：“我是親自從我們大王那里接受命令來向您迸獻(xiàn)東地。昭常守衛(wèi)東地，這一定是昭常偽造我們大王的命令，請您攻打他?！饼R王大舉興兵攻打東地，討伐昭常。還沒有到達(dá)東地的疆域，秦國已經(jīng)派了五十萬大軍到了齊國西部邊境，說：“你們阻止楚國太子不讓他歸國，這是不仁；現(xiàn)在又想奪取楚國五百里東地，這是不義。"齊王對秦國的舉動十分害怕。于是就請子良向南返回楚國講和，向西派使者到秦國和解，以此來解除齊國的禍患。楚國不費(fèi)一兵一卒，卻保全了東地。江陰市三校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期4月期中聯(lián)考

語文學(xué)科試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

悲劇作為戲劇文學(xué)的一種，主要的表演場所是舞臺，是真實(shí)人物運(yùn)用肢體動作、語言、表情等來展示情節(jié)內(nèi)容。且情節(jié)來源于生活，易與觀眾互動，容易喚起觀眾的情緒，從而喚起隱藏在人內(nèi)心深處的道德感。悲劇主人公的身份和悲劇內(nèi)容，一方面需要和現(xiàn)實(shí)人物有某種契合點(diǎn)，取材于生活、來源于現(xiàn)實(shí)。另一方面，悲劇的內(nèi)容必須與現(xiàn)實(shí)有一定的距離，一般取材于距現(xiàn)今時代比較悠遠(yuǎn)的的故事，這樣可以引發(fā)人們的想象，令人更容易帶著一種崇敬感和神秘感去看待困境中仍然保持著尊嚴(yán)和正義行為的主人公，讓人們在敬畏和驚奇之后得到一種靈魂的洗禮，精神煥然一新。這種堪稱震撼人心的美，如黃河之水奔騰不息，氣勢磅礴，同時又讓人難以忘懷，值得細(xì)細(xì)品味。

悲劇的美是悲劇給人的一種特殊的審美情感。然而中西方文化在源頭上對悲劇的美有著不同的認(rèn)識。

中國文化中注重的是道德教化、君子風(fēng)范，即孔子所謂“溫柔敦厚，詩教也”。它要求培養(yǎng)人溫順、柔和、忠厚、禮讓的君子品德。與老子“柔弱勝剛強(qiáng)"美學(xué)特質(zhì)結(jié)合在一起，形成了一種剛不至剛、柔不至柔的傳統(tǒng)美學(xué)觀念?！氨瘎　痹谥袊霈F(xiàn)后，就帶有了明顯的民族特色，常把悲劇主人公的艱辛奮斗與最后的理想實(shí)現(xiàn)結(jié)合起來，鮮見西方悲劇那種殺戮、血腥和顛沛流離的窘境。相對于農(nóng)耕社會的中國，西方社會是商業(yè)性的，需要冒險和競爭，這樣西方人勇敢的性格和力量崇拜、英雄崇拜的觀念就有了基礎(chǔ)。因此，從古希臘開始就崇尚個性和自由，以及富于冒險和開拓的精神。西方文學(xué)從開始就推崇悲劇，傾向于欣賞悲劇的強(qiáng)烈性、真實(shí)性和徹底性。

作為莎士比亞著名悲劇《哈姆萊特》中的丹麥王子哈姆萊特為手刃兇手、替父報仇，殺死了自己的叔父，又被自己的叔父暗算，付出了生命，既沒有實(shí)現(xiàn)重振乾坤的理想，也犧牲了自己的愛情。哈姆萊特復(fù)仇戰(zhàn)斗中表現(xiàn)出來的精神力量，以及精神上的痛苦和斗爭的殘酷無情都令人心驚。然而正是他與社會的極端沖突，個人理想與現(xiàn)實(shí)社會的矛盾無法調(diào)和，引發(fā)人們思考自身與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，折射出人們面對矛盾沖突時精神的痛苦。相對于西方悲劇，中國雜劇的代表——關(guān)漢卿的《竇娥冤》，塑造了竇娥這個悲劇女性形象。從竇娥的三樁誓愿來看，這部戲劇無疑蒙上了濃重的“悲"的氛圍，我們從這里能品味出“美”嗎當(dāng)然可以。竇娥善良、孝順、貞烈正派的優(yōu)良品質(zhì)和不畏強(qiáng)權(quán)、勇于反抗的斗爭精神，正是這部悲劇震撼人心之處，其中不可阻擋的“美"也就顯現(xiàn)出來了。

悲劇的內(nèi)容是令人傷心的，但是它彰顯了可貴的人性，爆發(fā)出強(qiáng)有力的生命力，符合人們的情感需求。而且悲劇的藝術(shù)性壓倒了悲劇內(nèi)容，令審美主體可以在美的享受中用審美的心態(tài)去處理悲劇，這恰恰是給悲劇戴上了一道炫目的光環(huán)。

悲劇主人公與命運(yùn)的抗?fàn)帯⑴c時代的抗?fàn)?，在種種人物關(guān)系中墜入黑暗之淵，這是種歸于死亡的命運(yùn)，將悲劇的美推向更高的層次，使我們體會到正義的能量，體會到理想世界實(shí)現(xiàn)過程中的坎坷，領(lǐng)略到維護(hù)尊嚴(yán)和人格的巨大力量。這是一種不可抗拒的美，它彰顯著正義、透露著真理。通過欣賞此類悲劇，可以拉緊審美主體的生命意識，令現(xiàn)實(shí)自我的平淡生活煥然一新。

悲劇的美對促進(jìn)社會文明，尤其對促進(jìn)精神文明建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。悲劇美感的形成過程增強(qiáng)了人們明辨是非的能力，這種能力對于公民在精神文明建設(shè)中提高覺悟、體現(xiàn)較高的積極性、堅定正確的信念等具有重要的作用。因此可以說悲劇不僅是人類文化進(jìn)程中產(chǎn)生的優(yōu)秀成果，而且悲劇的美直接對現(xiàn)代人類也存有潛移默化的影響。

（摘編自張軍強(qiáng)《中西古典悲劇之美探微》）

材料二：

不論是何種形態(tài)的悲劇，都被作家的悲劇思維闡述成為充滿恐怖、痛苦與苦難、滅亡，以帶給審美主體痛感與壓迫感，亦或是崇高的審美體驗(yàn)。然而，《雷雨》卻未囿于傳統(tǒng)意義上的悲劇理論范疇，極具創(chuàng)新性地糅合了社會悲劇、命運(yùn)悲劇以及性格悲劇等多種悲劇元素，突破了傳統(tǒng)悲劇中“大喜大悲”的絕對悲劇理論，又超越了這些固有的模式，將悲劇性根源轉(zhuǎn)向了人類生存本身，曹禺的悲劇創(chuàng)作思維來源于最真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，將含蓄、真實(shí)而又絕望的悲劇美一點(diǎn)一滴滲透到每一幕中，融入到每一次的戲劇沖突中，并非“大江東去浪淘盡"的悲壯，而是“于無聲處聞驚雷”的“幾乎無事的悲劇”，更多是為了使觀眾感受到真實(shí)生活的悲與喜。

曹禺將自己的美學(xué)理想構(gòu)建在整部作品之中，體現(xiàn)在每個人物的身上。他塑造了特定時代背景下具有獨(dú)立人格意識的繁漪，塑造了敢于挑戰(zhàn)禮教，碰撞倫理道德的周沖，這些角色無不顯示了曹禺對于新社會，新秩序的希冀。正如黑格爾所言，“真正的悲劇人物性格就要有這種優(yōu)良品質(zhì)，他們完全是按照原則所應(yīng)該做到的而且能做到的那樣的人物。”越是苦難壓抑的環(huán)境，越能體現(xiàn)悲劇人物與其抗?fàn)幍拿缹W(xué)價值。

（摘編自柳靖《曹禺悲劇意蘊(yùn)的多維解讀》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.悲劇主人公的身份和悲劇內(nèi)容，需要取材于生活、來源于現(xiàn)實(shí)并完全貼近現(xiàn)實(shí)，這樣才易與觀眾互動，喚起觀眾的情緒。

B.中國的悲劇鮮見西方悲劇那種殺戮、血腥和顛沛流離窘境等內(nèi)容，這與中國文化中注重道德教化、君子風(fēng)范等美學(xué)觀念有關(guān)系。

C.西方文學(xué)從開始就特別推崇悲劇，傾向于欣賞悲劇的強(qiáng)烈性、真實(shí)性和徹底性，受此影響，西方社會充滿商業(yè)性，熱衷于冒險和競爭。

D.曹禺悲劇創(chuàng)作思維來源于最真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，將悲劇美滲透到每一幕中，就是為了使觀眾感受到真實(shí)生活的悲與喜。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.相對人物形象，悲劇之中的跌宕起伏的情節(jié)才是產(chǎn)生悲劇美感的最主要的因素，能喚起人們的審美感受。

B.關(guān)漢卿的《竇娥冤》和莎士比亞的《哈姆萊特》，很好地體現(xiàn)了中西方文化對悲劇的美有著不同的認(rèn)識。

C.悲劇的藝術(shù)性壓倒了悲劇內(nèi)容，令審美主體可以在美的享受中用審美的心態(tài)去處理悲劇，給悲劇戴上了一道光環(huán)。

D.悲劇不僅是人類文化進(jìn)程中產(chǎn)生的優(yōu)秀成果，而且悲劇的美對現(xiàn)代人類也存有潛移默化的影響。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列表述中不具備“悲劇美"特點(diǎn)一項(xiàng)是（）

A.《雷雨》中的繁漪作為接受過新式教育洗禮的新女性，最終被封建家庭所蠶食，變得乖戾、偏執(zhí)、絕望。

B.孔尚任《桃花扇》中的李香君雖是一個身處社會底層的柔弱女子，但為了維護(hù)自己的貞潔和信仰，不懼以死明志。

C.《哈姆雷特》中的奧菲莉亞美麗動人、淳樸天然，但因哈姆雷特的復(fù)仇計劃，最終變得瘋癲后失足落水溺斃。

D.王實(shí)甫《西廂記》中的紅娘是相國府的婢女，突破了封建禮教的束縛，冒著被老夫人責(zé)罰的風(fēng)險幫助鶯鶯和張生。

4.請簡要分析材料一的論證思路。（4分）

5.結(jié)合兩則材料和《雷雨》相關(guān)內(nèi)容，簡要分析周沖這一悲劇人物的美學(xué)價值。（6分）

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6-9題。

舜江山水圖

岑燮鈞

從泰山回來的第二天，大學(xué)士高則臣取出皇上御覽的《舜江山水圖》，用放大鏡細(xì)細(xì)品鑒，從皴法到題跋，再到后人鈐蓋，不放過一個細(xì)節(jié)，直看得他細(xì)汗欲出，口舌生煙，一時有些神思恍惚。

“高愛卿，你在想什么"耳邊突然響起一個聲音。

“啊喲，皇上駕到，老臣耳香眼花，罪該萬死!"高則臣立時起身，正欲行禮，皇上扶住了他，說：“泰山一行，有勞愛卿了!”

高則臣是皇上的書畫老師。

這次皇上到泰山封禪，也是意氣風(fēng)發(fā)。圣人有云：登東山而小魯，登泰山而小天下?；噬蟿傄鬟^這兩句詩文，底下的人就讓皇上題詞。

皇上說：“那朕就題這四個字吧。"

高則臣看皇上的架勢，好像是要題“而小天下”四字，可是皇上起筆落低，“而"宇不好布局了。正躊躇間，高則臣上前一步，說：“皇上是題'一覽皆小'嗎，這‘一’字起筆就不同凡響!

眾人圍上來，都說這“一”字用筆渾厚，力透紙背，非文人墨客能寫就，一如皇上的文治武功，才有這一統(tǒng)天下。

皇上一得意，命人將一幅新得的畫作攤到案上，供大家賞玩。

“皇上，此畫題《舜江山水圖》，微臣就是從此間來到皇上身邊的。這一別，有三十年了。"高則臣感慨地說。

“此畫真?zhèn)稳绾巍?/p>

“微臣鑒別再三，深為此畫遺憾，似為贗品。"

“若不嫌棄，那就給愛卿吧，聊慰思鄉(xiāng)之情?！?/p>

高則臣大喜過望，立馬叩頭謝恩。

這樣三三兩兩的賞賜，這些年來，倒也不少。每回到家，高則臣就加蓋"御場"的策章，獨(dú)有這幅《舜江山水圖》，卻于邊緣蓋了自己的一枚閑章"舜江野老"。

皇上走后，高公公又來了。“啊呀，高公公，皇上駕到，你也不喊一聲，害得老朽倉皇應(yīng)對，冷汗涔……

“高大人，皇上讓我別喊，那我也沒辦法呀，您說是不是"

“那還不得高公公照應(yīng)著嘛!"高則臣的一只手抓住高公公，一顆金豆已轉(zhuǎn)移到高公公的手中。平時，皇上讀些什么書，說些什么話，高公公有意無意透露一點(diǎn)兒，高則臣應(yīng)對起來，就更稱皇上的心了。

這天，高公公傳旨讓高則臣御書房伴駕。

“皇上心情可好”

“國來無事，正想與高大人談?wù)摃嬆亍?

到了御書房，皇上的書案上，果然放著好些卷軸，其中一幅攤在上面，高則臣走近一看，是《富春山水圖》。

“這富春山水，與卿家的舜江山水相比如何"

“江南山水好，多謝皇上恩，慰我鄉(xiāng)思。

“卿以為此畫是真是偽”

高則臣細(xì)看了好一會兒，答曰：“以臣看來，當(dāng)是真跡。

過了一會兒，高公公端上茶來?；噬腺n座，閑聊文學(xué)書畫、家居日常。高則臣見皇上問話，無關(guān)大雅，不由輕松了三分。

“高愛卿居家閑來，所為何事"

“蒔花弄草，游戲筆墨，閑讀詩書。”

“昨晚中秋，月之余，與侍妾們玩些什么"

高則臣心里一緊，心想，皇上也問得太細(xì)了吧。他略一猶豫，不好意思地說：“玩骨牌?！?/p>

“輸贏如何"

“沒有輸贏，玩到一半，一只骨牌尋找不見，便散了。"說罷，自笑了幾聲。

“你看，丟的是不是這張骨牌”

高則臣站了起來，接過骨牌，一時汗不敢出；“老臣糊涂，不知丟的是哪張牌。"回家的時候，全身還是止不住打戰(zhàn)。他不敢想在家中的情形，這一言一行，不知有無違礙皇上恩賜的那些書畫中，真真假假，本來只有他自己知道，現(xiàn)在看來，這都是皇上布的局啊。過了幾天，高公公有意無意地告訴他，那天正好李學(xué)士候值，皇上也看到過這幅《舜江山水圖》，李學(xué)士判為真跡。皇上倒是說了一句：“高愛卿是舜江人，且讓他鑒賞一番?！?/p>

高則臣一聽這話，就知道壞事的緣由了，便稱病在家。起初，有點(diǎn)兒裝病的意思，后來真的是一病不起。皇上派高公公來探望，高則臣謝主隆恩，病勢卻愈發(fā)嚴(yán)重，思來想去，只有告老還鄉(xiāng)?；噬系故强蜌猓炝粢环?，又順?biāo)浦?，?zhǔn)他回鄉(xiāng)，并加賜一處“舜江別業(yè)"頤養(yǎng)天年。

舜江別業(yè)位于東門外鳳凰山腳的鳳凰溪邊，前眺舜江潮，背倚鳳凰寺，古樹掩映，百鳥啁啾，端的是養(yǎng)老的好去處。高則臣想起古人禍福相依的話，不由得感慨萬千。當(dāng)年布衣離鄉(xiāng)，回來已是頭白。此處別業(yè)原是私家花園，后因主人犯事，為官府所征，如今又恩賜給自己，不知他年又會歸于何人。高則臣坐在溪邊的釣臺上，有魚啄食，竟沒有發(fā)現(xiàn)，一任釣線被魚扯來扯去。

一年后，收到皇上書信：先生還鄉(xiāng)之后，聯(lián)甚是思念。金秋擬作南巡，屆時著先生再來伴駕。《舜江山水圖》鑒為贗品，朕實(shí)欲一睹真容。想先生垂釣江邊，舜江山水，時入眸中，正宜作畫，可與贗品一比高下，豈不妙隨附山參一斤，好自調(diào)養(yǎng)，勿多慮也。

高則臣三天三夜都沒合眼，他猜不透皇上的心思。到這年秋天，苦雨相逼，高則臣呆坐在別業(yè)里，極目山水，只畫了半幅畫，就掉下筆來，伏在案上，竟再也沒有醒來。

(選自《小小說月刊》2022年第8期)

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是()

A.泰山封禪時，高則臣率先吹捧皇上的題詞，這一情節(jié)為贏得皇上賞賜《舜江山水圖》埋下了伏筆。

B.高則臣從皇帝手中接過骨牌的一瞬間，就知道自己落入了皇帝的精心布局，也明白了事情的起因。

C.高則臣告老還鄉(xiāng)，皇上加賜一處"舜江別業(yè)”，足見皇上對高則臣的倚重，但又不得不放其離開。

D.皇上要求致仕的高則臣作畫，與《舜江山水圖》一較高下，此舉耐人尋味，有利于彰顯小說主題。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()

A.雖然高公公不是小說的主要人物，但他的出場，巧妙地推動了故事情節(jié)的發(fā)展，人物形象鮮明生動。

B.文本綜合運(yùn)用多種敘述方式，倒敘手法的運(yùn)用，既避免了敘事上的平鋪直敘，又能使敘事順理成章。

C.高則臣形象主要通過語言、動作、心理等方法來刻畫，他可謂“機(jī)關(guān)算盡害己命，機(jī)巧逢迎終落空"。

D.高則臣御書房伴駕，談話雖只是閑聊，但暗含機(jī)鋒，令讀者亦覺坐立不安，情節(jié)設(shè)計之妙令人贊嘆。

8.有讀者認(rèn)為：《舜江山水圖》應(yīng)是真跡。請結(jié)合文本簡要說明這一判斷的理由。(4分)

9.文中的皇帝可謂精通馭人之道，請結(jié)合皇帝對高則臣的行為簡要分析。(6分)

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

楚襄王為太子之時，質(zhì)于齊。懷王薨，太子辭于齊王而歸。齊王隘之：“予我東地五百里，乃歸子。子不予我，不得歸?！碧釉唬骸俺加懈?，請追而問傅。"傅慎子曰：“獻(xiàn)之地，所以為身也。愛地不送死父，不義。臣故曰獻(xiàn)之便。”太子入，致命齊王曰：“敬獻(xiàn)地五百里。"

太子歸，即位為王。齊使車五十乘，來取東地于楚。楚王告慎子曰：“齊使來求東地，為之奈何？”慎子曰：“王明日朝群臣，皆令其獻(xiàn)計。"

上柱國子良入見。王曰：“寡人之得來反王墳?zāi)埂?fù)群臣、歸社稷也，以東地五百里許齊。齊今使來求地，為之奈何？”子良曰：“王不可不與也。王身出玉聲，許強(qiáng)萬乘之齊而不與，則不信。后不可以約結(jié)諸侯。請與而復(fù)攻之。與之，信；攻之，武。"子良出，昭常入見。昭常曰：“不可與也。萬乘者，以地大為萬乘。今去東地五百里，是去東國之半也！有萬乘之號而無千乘之用也。不可。臣故曰勿與。常請守之?！闭殉３?，景鯉入見。景鯉曰：“不可與也。雖然，楚不能獨(dú)守。臣請西索救于秦。"景鯉出，慎子入。王以三大夫計告慎子曰：“寡人誰用于三子之計？”慎子對曰：“王皆用之！"慎子曰：“臣請效其說而王且見其誠然也王發(fā)上柱國子良車五十乘而北獻(xiàn)地五百里于齊。發(fā)子良之明日，遣昭常為大司馬，令往守東地。遣昭常之明日，遣景鯉車五十乘，西索救于秦?！蓖踉唬骸吧?。"

子良至齊，齊使人以甲受東地。昭常應(yīng)齊使曰：“我典主東地，且與死生。”齊王謂子良曰：“大夫來獻(xiàn)地，今常守之，何如？"子良曰：“臣身受命弊邑之王，是常矯也。王攻之?！饼R王大興兵，攻東地，伐昭常。未涉疆，秦以五十萬臨齊右壤，曰：“夫隘楚太子弗出，不仁；又欲奪之東地五百里，不義。"齊王恐焉，乃請子良南道楚，西使秦，解齊患。士卒不用，東地復(fù)全。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·楚策二》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給一分，涂黑超過三處不給分。（3分）

臣請A效其說B而王且見C其誠然也D王發(fā)上柱國子良E車五十乘F而北G獻(xiàn)地五百里于齊

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()

A.質(zhì)，古代派往敵國或他國做人質(zhì)，質(zhì)子制度是春秋戰(zhàn)國時期的重要外交策略之一。

B.薨，是古人對死的一種諱稱，《禮記·曲禮》中記載：“天子死曰薨，諸侯死曰崩?！?/p>

C.上柱國，保衛(wèi)國都之官，自春秋起為軍事武裝的高級統(tǒng)帥，后引申為一種榮譽(yù)稱號。

D.萬乘即一萬輛兵車。乘，古時一車四馬為“乘"。“千乘”，“萬乘"是軍事實(shí)力的象征。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.楚襄王欲返回楚國，齊王阻撓并且趁機(jī)索取楚國東部五百里土地。楚襄王向慎子問計，慎子建議楚襄王割地回國，這也是無奈之下做出的暫時讓步。

B.齊國派兵車五十乘，來楚國索取五百里東地。子良認(rèn)為楚襄王作為國君，說話一言九鼎，割讓承諾的土地是誠信，再攻打齊國體現(xiàn)楚國的武力。

C.昭常不同意楚襄王割地與秦，他認(rèn)為土地廣大遼闊的國家才可以稱得上萬乘之國；景鯉認(rèn)為楚國力量過于單薄，需要借助秦國軍事力量威脅齊國。

D.子良向齊國表明楚國信守承諾的態(tài)度，而昭常假托王命守衛(wèi)東地，加上秦軍壓境并指責(zé)齊國行為不當(dāng)，齊王心生畏懼，最終無功而返，楚國保全東地。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)愛地不送死父，不義。臣故曰獻(xiàn)之便。(4分)

(2)不可與也。雖然，楚不能獨(dú)守。臣請西索救于秦。(4分)

14.慎子建議楚襄王采用三子建議，請問楚襄王委派給子良，昭常和景鯉三人的任務(wù)分別是什么請簡要說明。(3分)

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。

登岳陽樓望君山

【明】楊基

洞庭無煙晚風(fēng)定，春水平鋪如練凈。

君山一點(diǎn)望中青，湘女梳頭對明鏡。

鏡里芙蓉夜不收，水光山色兩悠悠。

直教流下春江去，消得巴陵萬古愁。

【注】楊基（1326～1372年），明初詩人。累官至山西按察使，后被讒奪官，罰服勞役，死于工所。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)兩句總寫登樓望湖所見景象，“無煙”二字點(diǎn)明雖是傍晚登樓，但因無霧而視線很好，為下文寫望君山做好了鋪墊。

B.頷聯(lián)、頸聯(lián)寫湖山之景，“一點(diǎn)"表明遠(yuǎn)望，“青”寫樹木蔥蘢，應(yīng)上句之“春”，“鏡里”二句描繪湖光山色相映成輝的景色。

C.尾聯(lián)兩句化用“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流"和“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”的詩句，生動而形象。

D.此詩寫景頗有筆力，全詩聚焦岳陽樓之景觀，用白描的手法，既寫眼前君山，又縱觀洞庭湖景，末句以景結(jié)情，韻味無窮。

16．此詩與杜甫《登岳陽樓》皆寫洞庭湖景，但景與情有所不同。請簡要分析兩首詩所寫的景與情的不同之處。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中曾皙描繪了一幅“冠者"童子”們在大自然里“___，__________”，之后又一路酣歌回家的美麗動人的圖景。

（2）蘇洵《六國論》中以“________”表達(dá)對朝廷重蹈六國覆轍的憂慮，其實(shí)早在唐代杜牧《阿房宮賦》中就用“___________"揭示了重蹈覆轍的原因。

（3）王安石《桂枝香·金陵懷古》一詞的下闕中，借景抒情，抒發(fā)物是人非的悲嘆之情的詩句是：“___，___。”

三、語言文字運(yùn)用(20分)

(一)語言文字運(yùn)用I(本題共3小題，11分)

閱讀下面的文字，完成18～20題。

是選擇奔赴人生的理想，還是選擇優(yōu)厚的待遇不同的人會有不同的看法，這是一個①的問題。陳冬讀高中時就已做了選擇，那就是奔赴“我要成為飛行員，飛上祖國的