海安高級(jí)中學(xué)高一下學(xué)期期中考試語文試題（含答案）

海安高級(jí)中學(xué)高一下學(xué)期期中考試語文試題（含答案）2023-2024學(xué)年度第二學(xué)期高一年級(jí)期中考試

語文

一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（19分）

閱讀下面的文字，完成下面1~5小題。

材料一

《文選》由南朝梁武帝太子蕭統(tǒng)組織當(dāng)時(shí)文人集體編選，選錄從周秦以迄齊梁130多位作家的作品，是我國現(xiàn)存最早的文學(xué)總集，影響深遠(yuǎn)。王羲之《蘭亭集序》書法和文采兼善，后世流傳甚廣，蕭統(tǒng)卻棄而不選，后世學(xué)者為此眾說紛紜。

自班固《漢書》宣揚(yáng)“漢承堯運(yùn)"以來，正統(tǒng)論成為史學(xué)家們聚訟不已的大問題。西周宗法社會(huì)所形成的以洛陽為中心的天下意識(shí)，是北方文化的重要內(nèi)涵，并構(gòu)成地域與政權(quán)合法性登合的現(xiàn)實(shí)意義。南北對(duì)峙，南北孰為正統(tǒng)的爭論從未中斷，而彰顯正統(tǒng)的重要方式，就是尊崇儒學(xué)——在思想文化上標(biāo)榜己方為正統(tǒng)。對(duì)于偏安江左的梁朝士人來說，他們不得不面臨與消解傳統(tǒng)北方文化中心與僻處江南之間的地理錯(cuò)位，要化解這種尷尬，就要爭求思想文化之正統(tǒng)，《文選》及梁武帝時(shí)期多項(xiàng)學(xué)術(shù)文化工程的集中推進(jìn)，即為此。

《文選》“序”類一共入選9篇序文，其中就有顏延之和王融同題的《三月三日曲水詩序》。二者都為帝王組織下的文人集會(huì)所作，決定了文章是為歌功頌德、美頌盛世而作。從集會(huì)地點(diǎn)來看，顏王二序所涉地點(diǎn)從字面上分別為“樂游苑"芳林園”，實(shí)際都在南朝都城建康，但是作者無一例外地都只字不提“建康"金陵”。在創(chuàng)作心理上，作者均是將當(dāng)時(shí)的都城建康比附為長安、洛陽，這正體現(xiàn)了一種“北方文化中心"意識(shí)，充滿對(duì)皇權(quán)的美頌。而王羲之《蘭亭集序》所涉地點(diǎn)“會(huì)稽山陰之蘭亭”，是非常具體的江南地名，沒有任何政治蘊(yùn)含和歷史想象。《蘭亭集序》的內(nèi)容，前半部分描繪士人歡聚場景，后半部分由歡樂現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向?qū)ι鼰o常的思考，并說“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，這正是士人對(duì)個(gè)體生命意義的思索和追尋。因此，無論是從創(chuàng)作背景、序文內(nèi)容還是地名所體現(xiàn)的價(jià)值指向來看，《蘭亭集序》都不符合帝王期待的儒家詩教價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；而內(nèi)容旨在美頌、形式典雅華美的顏、王二序，正契合了喜游宴賦詩、招攬文士和組織文學(xué)活動(dòng)的梁武帝父子在政治、文化和心理等方面的多重需求。

值得一提的是，在《文選》之外，蕭統(tǒng)還編了八卷本《陶淵明集》，一方面固然有對(duì)陶淵明文學(xué)成就重新發(fā)現(xiàn)的重要意義；另一方面，也是比較重要的是，蕭統(tǒng)從陶集中讀到了人格的魅力與道德的光輝，認(rèn)為陶詩在當(dāng)時(shí)社會(huì)“有助于風(fēng)教”，符合文學(xué)的教化原則。那么，蘊(yùn)含著濃烈個(gè)人情感的《蘭亭集序》，則與此格格不入。

梁武帝在位四十余年，以華夏文化正統(tǒng)自居的梁朝，有統(tǒng)一天下的宏志，甚至一度還取得了南北對(duì)峙的戰(zhàn)略優(yōu)勢。蕭統(tǒng)既是太子，又是《文選》編纂這個(gè)大型文化工程的組織者。他以太子之尊親自組織并參與《文選》編纂，正是順應(yīng)當(dāng)時(shí)的政治文化需求，通過編選《文選》來強(qiáng)調(diào)梁朝為文化之邦，在文化上維護(hù)和彰顯其正統(tǒng)地位，這是《文選》編選的深層政治文化背景。因此，與入選的另外兩篇彰顯王朝氣象的《三月三日曲水詩序》相比較，更重抒發(fā)個(gè)體生命思考的《蘭亭集序》被棄而不選，是情理之中的事。

（摘自宋雪玲《〈文選〉不錄〈蘭亭集序〉原因再探》）

材料二：

《文選》既然是文學(xué)總集，作品是否入選，還是需要回歸文本自身，用文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)去衡量。深究起來，《蘭亭序》落選大致有以下幾個(gè)方面的原因：

《文選》是選本，主要選錄各種文體的重要作品?！段倪x》收錄序共9篇，其中有石崇的《思?xì)w引序》。石崇雖是一擲千金的官僚富豪，但其文學(xué)成就還是得到后人認(rèn)可的。王羲之組織的蘭亭雅集后于石崇的金谷送別57年，且《蘭亭序》是模仿石崇《金谷詩序》而為。對(duì)比二序，思想和詞句確有雷同。既然是仿作，文學(xué)價(jià)值大打折扣，故不錄亦屬正常。

王羲之文才達(dá)不到《文選》收錄標(biāo)準(zhǔn)。王羲之的文學(xué)成就如何，唐前文獻(xiàn)更令人信服。就現(xiàn)有史料來看，時(shí)人或南北朝時(shí)期論及王羲之同時(shí)代人的文學(xué)成就，對(duì)其只字未提。劉勰《文心雕龍》和鐘嶸《詩品》作為南朝時(shí)期重要的文學(xué)批評(píng)著作，關(guān)于王羲之同樣未見片言只語?？赡苁瞧鋾?，遮掩了文學(xué)光芒。

王羲之以書法名世，而書法并非“勝事"?！短m亭序》成名，是唐太宗的推崇和宋人推波助瀾造成的。書法對(duì)六朝文人而言并非光宗耀祖之業(yè)?！妒勒f新語》將能書善畫的韋誕、顧愷之列入“巧藝”類中，《顏氏家訓(xùn)》將書法、繪畫、卜筮等并列為“雜藝”，這些都顯示出南北朝時(shí)期書法藝術(shù)和書法家地位不高。

蕭統(tǒng)兄弟不認(rèn)可王羲之的處世行為。蕭繹在評(píng)論王述與王羲之結(jié)怨之事時(shí)認(rèn)為，王羲之有錯(cuò)在先。古人事死如事生，王羲之書帖多有吊喪慰死之語，其“先墓”被毀，悲痛不已；而其卻在王述居喪期間，大為不敬。并且右軍半隱半仕，以退求進(jìn)，沽名釣譽(yù)而已。不能絕對(duì)地說蕭統(tǒng)也是如此看待王羲之，但在儒家道統(tǒng)承續(xù)上，蕭統(tǒng)兄弟應(yīng)是一致的。

今天考論《蘭亭序》入不入《文選》的問題，并不是否定《蘭亭序》的文學(xué)影響和書法美學(xué)價(jià)值，而是說一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的審美趣味，古人以為美的東西，未必符合今人的審美需求。世殊事異，環(huán)境在變，社會(huì)在變，生活不同，審美會(huì)存在差異性。

（摘自宋戰(zhàn)利《〈昭明文選〉為何不錄〈蘭亭序〉》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．作為我國最早的文學(xué)總集，《昭明文選》選錄了從周代到南朝齊代梁代130多位作家的作品，影響深遠(yuǎn)。

B．班固宣揚(yáng)的以洛陽為中心的天下意識(shí)，是由西周宗法社會(huì)所形成的，具有地域和政權(quán)合法性疊合的現(xiàn)實(shí)意義。

C．顏延之和王融同題的《三月三日曲水詩序》將聚會(huì)地點(diǎn)長安洛陽比附為南朝都城建康，體現(xiàn)了北方文化中心意識(shí)。

D．石崇的《思?xì)w引序》入選，而王羲之的《蘭亭序》落選；后者是前者的仿作，二者在思想和詞句上確有雷同。

2．根據(jù)兩則材料的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．梁武帝時(shí)期，太子蕭統(tǒng)組織并參與編選《文選》，是為偏安江左的梁朝爭求思想文化上的正統(tǒng)地位。

B．《蘭亭集序》蘊(yùn)含強(qiáng)烈個(gè)人情感，不符合儒家詩教價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；陶淵明重視文學(xué)教化原則，所以蕭統(tǒng)編了八卷本的《陶淵明集》。

C．兩篇《三月三日曲水詩序》內(nèi)容旨在美頌，形式典雅華美，有利于在文化上維護(hù)和彰顯梁朝的正統(tǒng)地位。

D．王羲之書名太盛，這可能遮掩了他文學(xué)上的光芒。蕭統(tǒng)蕭繹兄弟不認(rèn)可王羲之的處世行為，他們比較重視儒家道統(tǒng)的承續(xù)。

3．下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料二第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A．唐房玄齡撰修《晉書》時(shí)，太宗李世民親為王羲之作傳，推崇備至，“詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少乎"。

B．顏之推教育后人，對(duì)于書法，“此藝不須過精。夫巧者勞而智者憂，常為人所役使，更覺為累；韋仲將遺戒，深有以也”。

C．王褒因工書，頗多辛苦筆硯之役，嘗悔道：“假如吾不知書，可不至于今日耶！"

D．梁武帝《答陶弘景論書書二》：書法“此直一藝之精，非吾所謂勝事”。

4．材料一和材料二都分析了《文選》不錄《蘭亭集序》的原因，二者的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（4分）

5．如果編選“中華三千年文學(xué)經(jīng)典"叢書，你認(rèn)為《蘭亭集序》有資格入選嗎？請(qǐng)闡明你的理由。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（16分）

閱讀下面的文字，完成下面6~9小題。

柳莊拜謁左宗棠

蔡勛建

雪好像學(xué)會(huì)了“遁地法”，很快就潛入地下；春卻像尚未完全孵化的小雞，還在硬殼一般的田野與草叢里掙扎。那天，我們一路追著北去的湘江，行色匆匆來到柳莊。

柳莊，湘江附近的仿古院落，左宗棠早年耕讀之地。遠(yuǎn)處山野披褐、草木凋零，眼前池塘水瘦、庭院深深。院墻門楣大書“柳莊"二字，是左公手跡。黛青燕子瓦屋頂，白堊墻面，鏤空紅窗，古意浸染。歲月倏忽，左公逝去132年矣。

為什么叫柳莊？我有兩種解讀：柳莊所在的樟樹鎮(zhèn)巡山村，過去叫柳家沖，柳家沖里建柳莊，合情合理。再是，左宗棠字季高，一字樸存，號(hào)湘上農(nóng)人。柳莊是他出仕前的舊居，既為農(nóng)夫，半耕半讀，住柳莊也符合身份。然而我想說的是，左宗棠似乎很早就對(duì)“柳”情有獨(dú)鐘，在他“湘上農(nóng)人"正房有一副楹聯(lián)“士運(yùn)窮時(shí)彌見節(jié)，柳枝到處可成陰”，頗值得研究。柳樹在他心目中不僅是一種意象，更是一種精神標(biāo)志，一種心靈寄托。我仿佛感到左宗棠沒走多遠(yuǎn)，我依稀看到一個(gè)年輕而如柳般柔韌的身影仍在這山前屋后躬耕隴畝，種稻植茶。

左宗棠是一介書生，但讀書并不走運(yùn)。他生性穎悟，少負(fù)大志。道光六年（公元1826年）15歲時(shí)，他參加湘陰縣試名列第一，次年應(yīng)長沙府試高中第二名，道光十二年參加湖南鄉(xiāng)試是第十八名。之后六年，三次赴京會(huì)試，均名落孫山。三次不第，就等于當(dāng)今學(xué)子沒有高等學(xué)歷文憑，可左宗棠與人不同，他博覽群書，不僅攻讀儒家經(jīng)典，更涉獵有關(guān)中國歷史、地理、軍事、經(jīng)濟(jì)、水利等內(nèi)容的所謂“經(jīng)世致用"的雜書，格物致知，這些成為他后來帶兵打仗、施政理財(cái)?shù)膶氋F財(cái)富。

樸存閣是左宗棠的居室，上有一聯(lián)：身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人。是左公23歲成婚時(shí)的新房自擬聯(lián)。這是他的座右銘，是他的人格宣言。1857年，左宗棠蟄伏至45歲時(shí)遷居長沙。在他的人生行旅與政治生涯中，柳莊，就是他在湘江邊的一個(gè)碼頭，是苦苦等待時(shí)的一艘船。

1849年，時(shí)年64歲的林則徐途經(jīng)長沙，點(diǎn)名要見左宗棠。于誠惶誠恐中，左宗棠面晤老英雄，將平生所學(xué)、畢生赍志盡付一夜長談。林則徐說，將來東南洋夷，能御之者或有人；西定新疆，舍君莫屬。林則徐將自己在新疆整理的資料和繪制的地圖悉數(shù)贈(zèng)之。臨別，林則徐還將自己的座右銘書贈(zèng)：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！币钅?，林則徐回福建后身染重病，臨終前竟命次子代寫遺書，向咸豐皇帝極力舉薦左宗棠人才難得。由此，湘江邊上留下了一段“左林會(huì)晤"的人間佳話。巧合的是，后來，1876年，左宗棠剛好是在他64歲那年征戰(zhàn)新疆。他身雖老邁，但終不負(fù)林公所托，力排李鴻章等海防派重臣之議，抬棺西行，率領(lǐng)數(shù)萬湖湘子弟金戈鐵馬，浴血奮戰(zhàn)，將碧眼兒阿古柏們趕回老家。一年后，新疆全境收復(fù)，左宗棠讓整個(gè)世界聽到了東方睡獅的驚天怒吼。

柳莊不是左宗棠的出生地，而是他夢想高飛之地。左公的書房，極簡陋極尋常：破舊的木柜蜷縮墻角；可能還是柳木制作的桌椅板凳，土得掉渣；桌上的馬燈、墨硯，都有厚厚黑黑的包漿。但這的確是左公用過的原物。踱步陋室，我想到兩個(gè)問題：其一，封疆大吏陶澍為什么會(huì)那么喜歡他？陶澍不但與左宗棠成為忘年之交，還結(jié)下兒女親家，年齡懸殊不說，門第也相差甚遠(yuǎn)。其二，民族英雄林則徐為何也那么賞識(shí)他，甚至“一見傾倒，詫為絕世奇才”？

我知道布衣左宗棠曾在炮火連天的日子里“縋城而入”，終使太平軍圍攻長沙三月不下。我也知道左宗棠出佐過湘幕，且初露崢嶸，引起朝野關(guān)注，時(shí)人還有“天下不可一日無湖南，湖南不可一日無左宗棠”之驚天評(píng)語?？蛇@都是林公逝世經(jīng)年后才有的事……我看到了左公不多的幾幅書法作品，無論是集句抑或原創(chuàng)，仿佛雪藏有一種博大、深邃的宗教情懷。其中有一聯(lián)，字也俊秀，語也蘊(yùn)藉：“能當(dāng)大事時(shí)同仰，自極清修古與齊。"詩言志，歌詠言，誰能說士子出身的左宗棠不是胸有丘壑、志存高遠(yuǎn)呢？我看到了左宗棠的自信。

我的同行者正忙著走馬觀花式的旅游考察，而我則在孤獨(dú)地尋找，一個(gè)理想主義者尋找一個(gè)中國符號(hào)的行藏，夢想找到某些破譯的“密碼”。

離開柳莊，望著院內(nèi)兩株新植的具有象征意義的“左公柳”，我再度想起了左宗棠兩次率部西征，一邊浩浩蕩蕩進(jìn)軍，一邊沿途植柳。我仿佛看到西域新疆楊柳成行，綠陰滿地，凡原湘軍所到之處所植之道柳，皆“連綿不斷，枝拂云霄”。它還讓我想到而今長沙縣的左宗棠墓地兩側(cè)華表之聯(lián)語：“漢業(yè)唐規(guī)西陲永固，秦川隴道塞柳長青。"

終于沒能見到左宗棠，先生畢竟作古百余年矣。柳莊里，“左公柳”依舊寂然鵠立，仿若一襲青衫的左宗棠，氣象藹然，笑容可掬……

（有刪改）

6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．左宗棠故居之所以得名“柳莊”，是因?yàn)榇说貙儆凇傲覜_”，也因?yàn)樽笞谔奶貏e喜歡和推崇柳樹，柳樹乃是一種精神標(biāo)志。

B．會(huì)試屢屢下第的左宗棠博覽群書，廣泛涉獵了“經(jīng)世致用"的雜書，這為他后來帶兵打仗、施政理財(cái)?shù)於肆己玫幕A(chǔ)。

C．在左宗棠的為政道路上，林則徐和陶澍堪稱伯樂；尤其是林則徐的力薦，使左宗棠得以掛帥帶兵進(jìn)入新疆，收復(fù)廣袤土地。

D．作者認(rèn)為，左宗棠能憑布衣之身而獲得兩位封疆大吏的賞識(shí)，緣于他胸有丘壑而志存高遠(yuǎn)，也緣于他才能卓異、充滿自信。

7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．文章開頭將“春”喻為“小雞”，把“田野與草叢”喻為“硬殼”，交代了拜謁柳莊的時(shí)節(jié)，生動(dòng)地表現(xiàn)了冬春交接之際的氣候特點(diǎn)。

B．第二段按由遠(yuǎn)及近的空間順序進(jìn)行描述，抓住了典型意象，表現(xiàn)了左宗棠故居的古樸簡雅，字里行間透露出濃濃的敬仰之情。

C．本文多處語言有詩文色彩，如“池塘水瘦、庭院深深”“躬耕隴畝、種稻植茶”，還多處引用對(duì)聯(lián)和詩句，風(fēng)格雅致且富有文采。

D．文章以柳莊起筆，詳細(xì)敘述左宗棠的三次落第，介紹他博覽群書、與林則徐會(huì)晤、收復(fù)新疆等事跡，突出了其民族英雄的形象。

8．根據(jù)上下文，簡要分析文中畫橫線句子的含意。（4分）

9．作者在第三段中說：“柳樹在他心目中不僅是一種意象，更是一種精神標(biāo)志?；蛟S，還會(huì)有某種精神寄托?！闭?qǐng)結(jié)合全文分析左宗棠與柳樹之間有哪些共同特征。（6分）

二、古代詩文閱讀（共35分）

（一）文言文閱讀（共20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

十月，沛公至霸上。秦王子?jì)胨剀?、白馬，系頸以組，封皇帝璽、符節(jié)，降織道旁。諸將或言誅秦王。沛公曰：“始懷王遣我，固以能寬容。且人已降，殺之不祥。"乃以屬吏。

沛公西入咸陽，蕭何獨(dú)先入收秦丞相府圖籍藏之，以此沛公得具知天下厄塞、戶口多少、強(qiáng)弱之處。沛公見秦宮室、帷帳、狗馬、重寶、婦女以千數(shù)，意欲留居之。樊噲諫曰：“沛公欲有天下耶，將為富家翁耶？愿急還霸上，無留宮中！”沛公不聽。張良曰：“秦為無道，故沛公得至此。夫?yàn)樘煜鲁龤堎\，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂‘助桀為虐’。愿沛公聽樊噲言！"沛公乃還軍霸上。十一月，沛公悉召諸縣父老、豪杰，謂曰：“父老苦秦苛法久矣！吾與諸侯約，先入關(guān)者王之，吾當(dāng)王關(guān)中。與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。余悉除去秦法，諸吏民皆案堵如故。凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐。且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳?！蹦耸谷伺c秦吏行縣、鄉(xiāng)、邑，告諭之。秦民大喜。爭持牛、羊、酒食獻(xiàn)饗軍士。沛公又讓不受，曰：“倉粟多，非乏，不欲費(fèi)民。"民又益喜，唯恐沛公不為秦王。

項(xiàng)羽既定河北，率諸侯兵欲西入關(guān)。章邯以秦軍降諸侯，諸侯吏卒乘勝多奴虜使之。秦吏卒多怨，竊言曰：“章將軍等詐吾屬降諸侯今能入關(guān)破秦大善即不能諸侯虜吾屬而東秦又盡誅吾父母妻子奈何”諸將微聞其計(jì)，以告項(xiàng)羽。項(xiàng)羽召黥布、蒲將軍計(jì)曰：“秦吏卒尚眾，其心不服，至關(guān)不聽，事必危。不如擊殺之，而獨(dú)與章邯、長史欣、都尉翳入秦。"于是楚軍夜擊坑秦卒二十余萬人新安城南。

（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)一》）

材料二：

高祖曰：“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！?/p>

（節(jié)選自《史記·高祖本紀(jì)》）

材料三：

項(xiàng)伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。"項(xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王。”沛公曰：“諾。"于是項(xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王。

（節(jié)選自《鴻門宴》）

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．章將軍等詐吾屬降諸侯/今能入關(guān)破秦/大善/即不能/諸侯虜吾屬而東/秦又盡誅吾/父母妻子奈何

B．章將軍等詐/吾屬降諸侯/今能入關(guān)破秦/大善/即不能/諸侯虜吾屬而東/秦又盡誅吾/父母妻子奈何

C．章將軍等詐吾屬降諸侯/今能入關(guān)破秦/大善/即不能/諸侯虜吾屬而東/秦又盡誅吾父母妻子/奈何

D．章將軍等詐/吾屬降諸侯/今能入關(guān)破秦/大善/即不能/諸侯虜吾屬而東/秦又盡誅吾父母妻子/奈何

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．圖籍，指地圖與戶籍。其中“籍”與《鴻門宴》中“籍吏民"的“籍”意思不同。

B．縞素，縞，白色的生絹；素，未經(jīng)染色的生絹。文中“縞素"是樸素節(jié)儉的意思。

C．約束，這里作名詞，指規(guī)約、規(guī)章；婚姻，文中指親家，有婚姻關(guān)系的親戚。

D．微，暗中，秘密地。與《燭之武退秦師》中“微夫人之力不及此”的“微"意思相同。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．劉邦到了霸上之后，沒有接受將領(lǐng)誅殺秦王子?jì)氲囊庖姡胂剃柡罅⒓词谝馐捄螌⑶刎┫喔膱D冊(cè)、戶籍簿等收藏起來。

B．劉邦起初貪戀秦宮室豪華、美女財(cái)寶眾多的奢靡生活，想留在秦宮居住，但最終接受樊噲和張良的勸諫，回到霸上駐軍。

C．劉邦體恤秦人，廢除秦朝嚴(yán)酷的刑法，安撫百姓；而項(xiàng)羽卻因擔(dān)心秦軍官吏士卒不服，在新安城南坑殺了二十余萬秦軍。

D．劉邦知人善任，他自知謀略不及張良，后勤保障不及蕭何，領(lǐng)兵作戰(zhàn)不及韓信，卻能用三人取天下，不同于項(xiàng)羽的剛愎自用。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）乃使人與秦吏行縣、鄉(xiāng)、邑，告諭之。（4分）

（2）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（4分）

14．關(guān)中百姓“唯恐沛公不為秦王”的原因有哪些？請(qǐng)簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。

月下醉題

陸游

黃鵠飛鳴未免饑，此身自笑欲何之。

閉門種菜英雄老，彈鋏思魚①富貴遲。

生擬入山隨李廣，死當(dāng)穿冢近要離②。

一樽強(qiáng)醉南樓月，感慨長吟恐過悲。

注：①彈鋏思魚：《戰(zhàn)國策》：“齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門下……居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：‘長鋏歸來乎，食無魚！’"②要離：要離是春秋時(shí)勇士，曾為吳王闔閭行刺公子慶忌不成，伏劍自殺。

15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．首聯(lián)不明說自身受饑寒的威脅，只用“未免饑”的“黃鵠"自比，用“欲何之”暗示“此身"無處可去，可見處境之艱難。

B．頷聯(lián)用《戰(zhàn)國策》馮諼客孟嘗君的典故，表面上是說“思魚”和嘆“富貴遲”，實(shí)際上卻另含深意，宣泄出一種對(duì)朝廷當(dāng)權(quán)者的不滿之情。

C．頸聯(lián)連用兩個(gè)典故，表達(dá)了詩人對(duì)李廣和要離的仰慕追隨之意，并借以闡明自己秉持本心、矢志報(bào)國的不變心志。

D．尾聯(lián)說要對(duì)月“強(qiáng)醉”以解“過悲"之憂，—“強(qiáng)”—“過”，更增辛酸之感。這與杜甫《登高》尾聯(lián)中的“潦倒新停濁酒杯”之句內(nèi)容、意旨一致。

16．前人論此詩，認(rèn)為“閉門種菜英雄老"一句雖以“閑淡語出之”卻飽含憤慨之情，對(duì)這一觀點(diǎn)應(yīng)怎樣理解？請(qǐng)簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，當(dāng)曾皙回答說自己和他們?nèi)齻€(gè)人為政的才能不一樣時(shí)，孔子說：“______，______。"這體現(xiàn)了孔子教學(xué)時(shí)循循普誘的特點(diǎn)。

（2）《桂枝香·金陵懷古》一詞中，“______，______”兩句，雄偉空闊的境界，開闊曠遠(yuǎn)的視野，與王勃的《滕王閣序》中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色"可謂有異曲同工之妙。

（3）《六國論》一文中，作者告訴我們，齊國滅亡的根本原因是：“______?！弊髡呖偨Y(jié)了六國破滅的教訓(xùn)后，告誡“為國者"要“______”。

三、語言文字運(yùn)用和名著閱讀（20分）

（一）閱讀下列《紅樓夢》的文段，然后完成18小題。（3分）

劉姥姥忙趕了平兒到那邊屋里，只見堆著半炕東西。平兒一一拿與他瞧著，又說道：“這是昨日你要的青紗一匹，奶奶另外送你一個(gè)實(shí)地子月白紗作里子。這是兩個(gè)繭綢，作襖兒裙子都好。這包袱里是兩匹綢子，年下做件衣裳穿。這是一盒子各樣的內(nèi)造點(diǎn)心，也有你吃過的，也有沒吃過的，拿去擺碟子請(qǐng)客，比你們買的強(qiáng)些。這兩條口袋是你昨日裝瓜果子來的，如今這一個(gè)里頭裝了兩斗御田粳米，熬粥是難得的；這一條里頭是園子里果子和各樣干果子。這都是我們奶奶給的。這兩包銀子每包里頭五十兩，共是一百兩，是太太給的，叫你拿去或者作個(gè)小本買賣，或者置幾畝地，以后再別求親靠友的。"說著又悄悄笑道：“這兩件襖兒和兩條裙子，還有四塊包頭，一包線線，可是我送姥姥的。衣裳雖是舊的，我也沒大很穿，你要棄嫌我就不敢說了?！?/p>

（節(jié)選自《紅樓夢》第四十二回）

18．文段中畫橫線的詞語“我們奶奶"指的是______，“太太”指的是______。畫波浪線的句子體現(xiàn)了平兒怎樣的性格特征的______（4個(gè)字）（3分）

（二）閱讀下面的文字，完成下面19~20小題。（8分）

山月升起的地方剛好是對(duì)岸山間一個(gè)巧妙的缺口。中宵驚起，一丸冷月瑩瑩然地“鑲嵌"在山的缺處。

有些美，如山間月色，不知為什么美得那樣無情，那樣冷絕白絕，觸手成冰。無月之夜的那種渾厚溫暖的黑色此刻已被扯開，山月如雨，在同樣的景片上硬生生地安排下另一種格調(diào)。

真的，山月如雨，隔著長窗，隔著紗簾，一樣淋得人兜頭兜臉，眉發(fā)滴水，連寒衾也淋濕了，一間屋子竟無一處可著腳，整棟別墅都漂浮走來，晃漾起來，讓人有一種絕望的驚惶。山月總是觸動(dòng)人最深處的憂傷，山月讓人不能遺忘。

山月照在山的這一邊，山月照在山的那一邊。山的這一方是垂地的長簾別墅，山的那一方是海峽深蘊(yùn)的憂傷：山月照在島上。山月也繞過島去照大約一千一百萬平方公里左右的舊夢。在不眠的中宵，在萬竅含風(fēng)的永夜，山月吹起令人愁倒的胡笳。

山月何以如此凜冽，山月何以如此無情，山月何以如此冷絕愁絕，觸手成冰！

19．文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)修改。（4分）

20．文中畫波浪線的句子運(yùn)用了什么修辭手法，請(qǐng)簡要分析其表達(dá)效果？（4分）

（三）閱讀下面的文字，完成下面21~22小題。（9分）

我們先從簡單的例子說起，人如果真的是情感的動(dòng)物，那么一旦受到外部環(huán)境的刺激，就應(yīng)不加控制地將情感表達(dá)出來，可是，被師長責(zé)備時(shí)，有多少人會(huì)回嘴或怒目以對(duì)？①，有多少人會(huì)直接宣泄心中不滿的情緒？大概不多，除非打定“此處不留人”的主意！可見，②。情感的運(yùn)用其實(shí)有規(guī)律可循。用經(jīng)濟(jì)學(xué)的話來說，就是對(duì)成本和效益的考量：對(duì)師長、上司、主考官等宣泄不滿，成本高而效益低，做了不劃算，因此不值得這么做。

比較復(fù)雜的一種情況是：為什么把氣往父母兄弟身上出的很多人對(duì)待朋友格外客氣有禮呢？這種現(xiàn)象看起來奇怪，其實(shí)還是成本效益的考量：家人被得罪，總還是家人，血總是濃于水；可是朋友被得罪了，可能就不再是朋友了，甚至?xí)兂蓴橙?，因此，無需掰指頭加減計(jì)算就知道，③，得罪家人則不然。萬物之靈的人，自然會(huì)去彼取此。

21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（6分）

22．文中畫波浪線的句子是個(gè)長句，請(qǐng)把其改成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)?。?分）

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人說，生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方；也有人說，生活的詩意也許在遠(yuǎn)方，但眼前所有的荀且，都可能結(jié)出豐碩喜人的果實(shí)。

對(duì)此，你有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。

2023-2024學(xué)年度第二學(xué)期高一年級(jí)期中考試

語文答案

一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）

【答案】1．D2．B3．A

4．（1）材料一側(cè)重從政治文化背景分析。認(rèn)為梁朝偏安江左，要爭求思想文化正統(tǒng)地位，而《蘭亭集序》不符合其價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

（2）材料二側(cè)重以文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)衡量。認(rèn)為《蘭亭集序》是仿石崇之作，王羲之文才達(dá)不到收錄標(biāo)準(zhǔn)，《蘭亭集序》只是因?yàn)闀ㄖ曧懥敛疟划?dāng)時(shí)人看重。

5．示例一：我認(rèn)為有資格入選?！短m亭集序》書法文采兼善，后世流傳很廣?！段倪x》不錄更多是基于政治文化需求考量。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的審美趣味，《蘭亭序》的書法、文采、情趣、思想之美，正能凸顯中華文化的博大精深，有利于確立文化自信。

示例二：我認(rèn)為沒有資格入選。《蘭亭集序》流傳甚廣，更多是基于其書法成就，王羲之文學(xué)才能并不被時(shí)人認(rèn)可。而且是仿作，文學(xué)價(jià)值大打折扣。王羲之處世行為也有讓人詬病之處。雖說一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的審美趣味，但文學(xué)經(jīng)典評(píng)選也有恒定不變的標(biāo)準(zhǔn)。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

A．“作為我國最早的文學(xué)總集"以偏概全，原文說的是“我國現(xiàn)存最早的文學(xué)總集”。

B．“班固宣揚(yáng)的以洛陽為中心的天下意識(shí)"于文無據(jù)。原文只是說“自班固《漢書》宣揚(yáng)‘漢承堯運(yùn)’以來，正統(tǒng)論成為史學(xué)家們聚訟不已的大問題。西周宗法社會(huì)所形成的以洛陽為中心的天下意識(shí)，是北方文化的重要內(nèi)涵，并構(gòu)成地域與政權(quán)合法性登合的現(xiàn)實(shí)意義”。

C．“將聚會(huì)地點(diǎn)長安洛陽南比附為朝都城建康"主客倒置。原文說的是“在創(chuàng)作心理上，作者均是將當(dāng)時(shí)的都城建康比附為長安、洛陽”。

故選D。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B．“陶淵明重視文學(xué)教化原則"錯(cuò)，根據(jù)材料一第四段內(nèi)容“另一方面，也是比較重要的是，蕭統(tǒng)從陶集中讀到了人格的魅力與道德的光輝，認(rèn)為陶詩在當(dāng)時(shí)社會(huì)‘有助于風(fēng)教’——符合他作為國家領(lǐng)導(dǎo)者所重視的文學(xué)教化原則”，是蕭統(tǒng)重視文學(xué)教化原則。

故選B。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料二第四段觀點(diǎn)是“書法并非‘勝事’”，即魏晉南北朝時(shí)人并不特別看重書法，書法藝術(shù)和書法家地位不高。

A．“太宗李世民親為王羲之作傳，推崇備至”體現(xiàn)唐太宗對(duì)王羲之這位書法家的重視，與材料二第四段觀點(diǎn)正好相反。

故選A。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

材料一中，根據(jù)原文“蕭統(tǒng)······正是順應(yīng)當(dāng)時(shí)的政治文化需求，通過編選《文選》來強(qiáng)調(diào)梁朝為文化之邦，在文化上維護(hù)和彰顯其正統(tǒng)地位，這是《文選》編選的深層政治文化背景。因此，與入選的另外兩篇彰顯王朝氣象的《三月三日曲水詩序》相比較，更重抒發(fā)個(gè)體生命思考的《蘭亭集序》被棄而不選，是情理之中的事"可知，材料一側(cè)重從政治文化背景分析。作者認(rèn)為梁朝偏安江左，要爭求思想文化正統(tǒng)地位，而《蘭亭集序》正式因?yàn)椴环掀鋬r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)才沒有入選《文選》。

材料二中，根據(jù)原文“《文選》既然是文學(xué)總集，作品是否入選，還是需要回歸文本自身，用文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)去衡量。深究起來，《蘭亭序》落選大致有以下幾個(gè)方面的原因”可知，作者在這里主要就是從文學(xué)價(jià)值本身去衡量探究，并且作者對(duì)此還從“《蘭亭序》是模仿石崇《金谷詩序》而為。對(duì)比二序，思想和詞句確有雷同。既然是仿作，文學(xué)價(jià)值大打折扣，故不錄亦屬正常"南北朝時(shí)期書法藝術(shù)和書法家地位不高”“蕭統(tǒng)兄弟不認(rèn)可王羲之的處世行為"加以輔助說明。由此可知：材料二側(cè)重以文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)衡量。認(rèn)為《蘭亭集序》是仿石崇之作，王羲之文才達(dá)不到收錄標(biāo)準(zhǔn)，且書法不被當(dāng)時(shí)人看重，王羲之的處世行為也不被認(rèn)可。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生探究文中的問題，提出自己的見解的能力。

試題要求針對(duì)“你”認(rèn)為《蘭亭集序》是否有資格入選“中華三千年文學(xué)經(jīng)典"叢書這一問題展開探究。

對(duì)此，若認(rèn)為有資格入選，則結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)以及文中能體現(xiàn)認(rèn)可王羲之《蘭亭集序》價(jià)值的內(nèi)容加以輔助說明即可。如。原文中，根據(jù)材料一可知，《文選》不錄更多是基于政治文化需求考量。但很顯然，當(dāng)時(shí)的政治文化背景與今日大一統(tǒng)的社會(huì)主義新時(shí)代已有本質(zhì)區(qū)別，而材料二最后也說“一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的審美趣味，古人以為美的東西，未必符合今人的審美需求。世殊事異，環(huán)境在變，社會(huì)在變，生活不同，審美會(huì)存在差異性”。而結(jié)合《蘭亭集序》本身的價(jià)值來看，《蘭亭集序》書法文采兼善，后世流傳很廣，而且兼具書法、文采、情趣、思想之美。所以，可以說認(rèn)為有資格入選，它能凸顯中華文化的博大精深，有利于確立文化自信。

若認(rèn)為沒有資格入選，則可結(jié)合原文中“《蘭亭序》是模仿石崇《金谷詩序》而為。對(duì)比二序，思想和詞句確有雷同。既然是仿作，文學(xué)價(jià)值大打折扣，故不錄亦屬正常"王羲之文才達(dá)不到《文選》收錄標(biāo)準(zhǔn)。王羲之的文學(xué)成就如何，唐前文獻(xiàn)更令人信服。就現(xiàn)有史料來看，時(shí)人或南北朝時(shí)期論及王羲之同時(shí)代人的文學(xué)成就，對(duì)其只字未提”“其卻在王述居喪期間，大為不敬。并且右軍半隱半仕，以退求進(jìn)，沽名釣譽(yù)而已"等方面，指出《蘭亭集序》存在的實(shí)質(zhì)性不足，從而說明其達(dá)不到入選標(biāo)準(zhǔn)。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（16分）

6．C

7．D

8．①把左宗棠稱之為“中國符號(hào)”，是說他身上有經(jīng)世濟(jì)用的民本思想、堅(jiān)韌不拔的奮斗精神、淡泊名利的君子人格，這些都代表著中國文化中理想人格的典型特征。

②作者希望在左公故居通過左宗棠的事跡探究他偉大精神的形成原因，找到他成為中國人的代表的“密碼"。

③作者把自己稱為理想主義者，來此地追尋左宗棠的精神，充分表達(dá)了對(duì)左宗棠的敬仰之情。

9．①都有堅(jiān)韌自強(qiáng)的特征。柳樹扎根在荒涼的邊疆，頑強(qiáng)生長；左宗棠屢試不第，仍刻苦讀書，堅(jiān)持不懈地發(fā)展自己。

②均澤被后人。柳樹成蔭，帶給后人美景；左宗棠勇于擔(dān)當(dāng)精神，收復(fù)邊疆，為人們帶來幸福生活。

二、古代詩文閱讀（共35分）

【答案】

10．C11．D12．A

13．（1）隨即派人和秦朝的官吏一起巡行各縣、鄉(xiāng)、城鎮(zhèn)，向人們講明道理。

（2）派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他盜賊進(jìn)來和意外的變故。

14．①與關(guān)中百姓約法三章；②不欺凌百姓；③不增加百姓負(fù)擔(dān)。

【解析】

10．C句意：章將軍等人騙咱們投降諸侯軍，如今若能攻入關(guān)中擊滅秦朝，當(dāng)是大好事；倘若不能，諸侯軍將咱們掠持到東方去，而秦朝又盡殺咱們的父母妻子兒女，那可怎么辦啊？

“章將軍等詐吾屬降諸侯”是兼語句，“吾屬"既是“詐”的受動(dòng)者，又是“降諸侯"的施動(dòng)者，中間不可斷開，如在“詐”后斷開，缺少賓語，排除BD。

“誅"的賓語是“吾父母妻子”，“吾父母妻子"是定中結(jié)構(gòu)做賓語，中心詞是“父母妻子”，中間不可斷開，排除A。

11．D兩個(gè)“微"意思不同?！拔⒎蛉酥Σ患按恕钡摹拔?意思是“無，沒有”。

12．A“授意蕭何"錯(cuò)誤，文中說的是“沛公西入咸陽，蕭何先入收秦丞相府圖籍藏之”，意思是“劉邦領(lǐng)兵向西進(jìn)入咸陽，蕭何率先入宮取秦朝丞相府的地理圖冊(cè)、戶籍簿等檔案收藏起來”，無法看出是劉邦授意。

13．（1）“行”，巡行，巡視；“邑”，城鎮(zhèn)；“諭”，告訴，曉諭，使明白。

（2）“所以”，……的原因；“出入”，偏義復(fù)詞，進(jìn)入；“非?！保馔獾淖児?。

14．①與關(guān)中百姓約法三章。劉邦與關(guān)中百姓約法三章“與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。余悉除去秦法，諸吏民皆案堵如故”，意思是“與父老們約法三章：殺人者處死，傷人者和搶劫者抵罪。除此之外，秦朝的法律統(tǒng)統(tǒng)廢除，眾官吏和百姓都照舊安定不動(dòng)"；

②不欺凌百姓。“凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐”意思是“我到這里來的原因，是為了替父老們除害，而不是來欺凌你們的，請(qǐng)你們不必害怕"；

③不增加百姓負(fù)擔(dān)?！扒孛翊笙病幊峙?、羊、酒食獻(xiàn)饗軍士。沛公又讓不受，曰：‘倉粟多，非乏，不欲費(fèi)民’”，意思是“秦地的百姓都?xì)g喜異常，爭相拿著牛、羊、酒食來款待劉邦的官兵。劉邦又推辭不肯接受，說道：‘倉庫中的糧食還很多，并不缺乏，不想使百姓們破費(fèi)’"。

參考譯文

文本一：

十月，沛公劉邦率軍抵達(dá)霸上。秦王子?jì)氤怂剀?、駕白馬，頸上系著繩子以示自己該服罪自殺，手捧封好的皇帝玉璽和符節(jié)，伏在軹道亭旁向劉邦投降。眾將領(lǐng)中有人主張殺掉秦王。劉邦說：“當(dāng)初懷王之所以派我前來，原本就是因?yàn)檎J(rèn)定我能寬容人。何況人家已經(jīng)降服了，還要?dú)⑷思?，如此做是不吉利的?！庇谑潜銓⑶赝踝計(jì)虢唤o了主管官員處置。

劉邦領(lǐng)兵向西進(jìn)入咸陽，蕭何率先入宮取秦朝丞相府的地理圖冊(cè)、戶籍簿等檔案收藏起來，劉邦借此全面了解了天下的山川要塞、戶口的多少及財(cái)力物力強(qiáng)弱的分布。劉邦看到秦王朝的宮室、帷帳、名種狗馬、貴重寶器和宮女?dāng)?shù)以千計(jì)，便想留下來在皇宮中居住。樊噲勸諫說：“您是想擁有天下，還是只想作一個(gè)富翁??？望您盡快返回霸上，不要滯留在宮里！"劉邦沒有聽從他的諫言。張良說：“秦朝因?yàn)椴皇┬腥收?，所以您才能夠來到這里。而為天下人鏟除殘民之賊，應(yīng)該依靠樸素節(jié)儉，把撫慰人民作為根本?，F(xiàn)在剛剛進(jìn)入秦的都城，就要安享其樂，這即是人們所說的‘助桀為虐’了。望您能聽取樊噲的勸告！”劉邦于是返回霸上駐軍。十一月，劉邦將各縣的父老和有聲望的人全都召集起來，對(duì)他們說：“父老們?cè)馐芮爻瘒?yán)刑苛法的苦累已經(jīng)很久了！我與各路諸侯約定，先入關(guān)中的人為王。據(jù)此我就應(yīng)該在關(guān)中