第二高級(jí)中學(xué)高一下學(xué)期4月月考語(yǔ)文試卷（含解析）

第二高級(jí)中學(xué)高一下學(xué)期4月月考語(yǔ)文試卷（含解析）牡丹江市第二高級(jí)中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期4月月考

語(yǔ)文

考生注意

1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間120分鐘。

2.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫的答案無(wú)效,在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，15分）

閱讀下面的文字，完成1～4題。

材料一：

（一）盡量少說(shuō)否定話

尋找歷史真相，下斷語(yǔ)時(shí)，對(duì)肯定的斷語(yǔ)比較容易有把握，只要你找到了可信的史料，縱然只有一條，有時(shí)也可以下肯定的斷語(yǔ)。如說(shuō)某人某年某月出生，某事發(fā)生在什么時(shí)候，什么地方，你只要提出可信的證據(jù)，就可作一判斷。但否定的判斷就不容易，也可說(shuō)極其困難，尤不可因?yàn)樽约簺](méi)有見(jiàn)到正面的史料，就否定有某件事的存在。因?yàn)檫^(guò)去發(fā)生的事，只有少數(shù)記錄下來(lái)；有記錄的，又未必一直傳到現(xiàn)在；而現(xiàn)在保存的記錄，自己也未必都已看到。所以個(gè)人所知道的、所掌握到的史料都極有限，不能因?yàn)樽约簺](méi)有看到可以肯定那件事的史料，就否定有那件事。這個(gè)道理極其明顯，但人們常常違犯這一鐵的規(guī)律，而輕易說(shuō)否定話。

例如，伯希和在《交廣印度兩道考》中說(shuō)：“唐以前中國(guó)人開(kāi)拓云南與東京（今河內(nèi)）交通事，今尚無(wú)跡可尋。六世紀(jì)初年之《水經(jīng)注》似未言及此。"

其實(shí)，《水經(jīng)注》中記漢代由交趾（今河內(nèi)）通益州郡（今滇池東宜良縣）的水陸道有兩段一百余字，可謂相當(dāng)詳悉?！稘h書(shū)》《三國(guó)志》《華陽(yáng)國(guó)志》也都有這條路的史料。伯希和沒(méi)有詳考古籍，就說(shuō)無(wú)跡可尋，又未詳看《水經(jīng)注》,就說(shuō)“未言及此”,這都是輕下否定斷語(yǔ)的毛病。但伯希和終究為一老練的史學(xué)家，在“未"字前著一“似”字，這就大大減輕了錯(cuò)誤的責(zé)任。這不是滑頭，而是謹(jǐn)慎，也是我們極當(dāng)取法的態(tài)度。

又如，岑仲勉先生在《中外史地考證·前言》中說(shuō)：“漢唐在玉門西未見(jiàn)驛傳之記載。"

岑先生認(rèn)為玉門以西到了元代才開(kāi)始置驛傳。其實(shí)唐代玉門以西早已置驛，而且史料極多。不過(guò)岑先生只說(shuō)“未見(jiàn)驛傳之記載”,比說(shuō)“沒(méi)有驛傳之記載"又好得多!

（二）不要忽略反面證據(jù)

研究一個(gè)問(wèn)題，在最初期剛著手的時(shí)候，自己可能毫無(wú)意見(jiàn)；但到某一階段，甚至剛剛開(kāi)始不久，自己心中往往已有一個(gè)想法，認(rèn)為事實(shí)真相該是如何。此時(shí)以后，自不免特別留意與自己意見(jiàn)相契合的證據(jù)，也就是能支持自己意見(jiàn)的證據(jù)；但切要記著，同時(shí)更須注意與自己意見(jiàn)相反的證據(jù)。這點(diǎn)極其重要，不能忽略。換言之，要注意關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的所有各方面的史料，不能只留意有利于自己意見(jiàn)的史料，更不能任意抽出幾條有利于自己意見(jiàn)的史料。犯這種毛病的人極多，喜歡提概括性新見(jiàn)解的學(xué)人，尤其容易犯這種毛病。現(xiàn)在舉個(gè)極有影響力的例子于下。

莊季裕的《雞肋編》中寫道：“昔汴都數(shù)百萬(wàn)家，盡仰石炭，無(wú)一家燃薪者；今駐蹕吳越，山林之廣，不足供樵蘇。”

這是講北宋汴京燃料的一條極好資料，但不免過(guò)分夸張。有一位當(dāng)今國(guó)際知名的日本學(xué)者，從這條史料發(fā)揮，引了頗多史料作輔證，認(rèn)為石炭（即煤）是北宋京師開(kāi)封府一般人民生活中的主要燃料，認(rèn)為這是一次燃料革命。這項(xiàng)概括性的結(jié)論，誠(chéng)然很動(dòng)聽(tīng)，顯得光輝有魄力；一般學(xué)人也多風(fēng)從其說(shuō)，以為定論。但仔細(xì)看來(lái)，不無(wú)問(wèn)題。按莊季裕這條筆記的主旨或許在說(shuō)臨安燃料的困難情況，緬懷往日的汴京，比對(duì)之下，不免有所夸張與虛美。其實(shí)北宋汴京的燃料恐怕仍以薪柴為主，至少薪柴與石炭參半。我不是研究宋史的人，宋代的史書(shū)文集看得很少，稍稍留意，已見(jiàn)很多汴京燒柴的史料，時(shí)間自北宋初期到末期都有，足以證明，整個(gè)北宋時(shí)代，汴京城里一般市民生活以及燒窯所用的燃料，薪柴至少仍占極重要的地位；不但一般市民，就是皇宮中也仍有燒柴薪的。可以證明莊季裕的話絕對(duì)是夸張的回憶，不足據(jù)為實(shí)證!若據(jù)莊氏此說(shuō)，以為汴京一般市民燃料以石炭為主，甚至稱為燃料革命，認(rèn)為是中國(guó)近古文明進(jìn)步的推動(dòng)力，恐怕絕非事實(shí)!

（三）轉(zhuǎn)引史料必須檢查原書(shū)

引用史料最好都是自己搜集的，但有時(shí)也不免轉(zhuǎn)引他人已用的史料。但轉(zhuǎn)引史料，為慎重計(jì)，必須檢查原書(shū)。若原書(shū)已佚，或自己找不到，則須說(shuō)明轉(zhuǎn)引自何處。若為不常見(jiàn)的史料，縱已查對(duì)原文，仍當(dāng)注明原引者。何以要檢查原書(shū)呢因?yàn)樵娜送e(cuò)，不查原文，就跟著錯(cuò)了。

南宋的王象之在《輿地紀(jì)勝》中介紹隋朝時(shí)的明州慶元府，引《隋書(shū)·地理志》云：“（慶元）川澤沃衍，風(fēng)俗澄清，海陸珍異所聚，蕃漢商賈并湊。"據(jù)此，似乎隋代明州慶元府地方已是國(guó)際貿(mào)易港。但檢視《隋書(shū)·地理志》原文，并無(wú)“蕃漢”二字，二字是王象之所誤加。這是因?yàn)樽髡呤悄纤稳耍鋾r(shí)明州已為對(duì)外通商口岸，設(shè)市舶司，所以無(wú)意中加上這兩個(gè)字。若不檢查原文，只根據(jù)此條，說(shuō)明州地方在隋代已是國(guó)際貿(mào)易港，豈不大錯(cuò)!

（摘編自嚴(yán)耕望《治史三書(shū)》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．唐以前中國(guó)人開(kāi)拓云南與河內(nèi)交通之事，在史料中早有記載，而伯希和對(duì)此并未詳查。

B．喜歡提概括性新見(jiàn)解的學(xué)人，常常只留意有利于自己意見(jiàn)的史料，而忽視相反的證據(jù)。

C．莊季裕認(rèn)為：北宋時(shí)，汴京市民的燃料以石炭為主，這是中國(guó)近古文明進(jìn)步的推動(dòng)力。

D．王象之的《輿地紀(jì)勝》中引《隋書(shū)·地理志》時(shí)加了“蕃漢"二字，與歷史事實(shí)相悖。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．尋找歷史真相時(shí)，只要找到了史料，縱然只有一條，就可以下肯定的斷語(yǔ)。

B．研究歷史問(wèn)題，如果只留意與自己意見(jiàn)相契合的證據(jù)，結(jié)論很可能不正確。

C．在歷史研究中，要小心鑒別史料，對(duì)有過(guò)分夸張傾向的資料應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎對(duì)待。

D．在轉(zhuǎn)引史料時(shí)，應(yīng)該查閱原書(shū)，以避免因?yàn)樵娜艘e(cuò)而自己跟著犯錯(cuò)。

3．下列選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐文本第三部分觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“轉(zhuǎn)引別人論著中的史料，更須慎重行事。記得自己治史之初，張澤咸先生特別告誡我，凡是看到別人引用的史料，務(wù)須查對(duì)原書(shū)?！保ㄍ踉ぁ吨芜|宋金史雜談》）

B．“不要為圖省事而輕信二三手轉(zhuǎn)引的史料。應(yīng)自己動(dòng)手去核實(shí)，盡量查到準(zhǔn)確可信的原始文獻(xiàn)，然后做出有根據(jù)的判斷。"（張希坡《廣州武漢國(guó)民政府法制改革研究》）

C．《輿地紀(jì)勝》引用《隋書(shū)·地理志》說(shuō)隋代會(huì)稽郡“市埒二京，人雜五方，俗類京口，東通吳、會(huì)，南接江湖，西連都邑”。但檢視《隋書(shū)·地理志》的原文，這一段是綜述古揚(yáng)州風(fēng)俗的。

D．一位研究生引用《三國(guó)志》中曹彪“徙封吳王，五年改封壽春縣"的文字，斷言《三國(guó)志》中的“徙封”是指封地遷徙，“改封"只是改封名號(hào)而封地沒(méi)有遷徙。事實(shí)上，他忽視了原文中許多封地遷徙的“改封”的例子。

4．在第一部分末尾，作者為什么認(rèn)為“未見(jiàn)驛傳之記載"比“沒(méi)有驛傳之記載”好得多？（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文章，完成5～7題。

將進(jìn)酒

燕安

三月初的北方山村，積雪賴在家家戶戶房頂、糧囤、溝坎、路邊，春天還遠(yuǎn)。

常友全走得很快，看見(jiàn)廟墻上“威鎮(zhèn)邊關(guān)"四個(gè)大字，才緩下腳步。廟門半開(kāi)，常友全低頭斜身跨過(guò)門檻。頭頂窄小的木質(zhì)匾額“楊家廟”還是原來(lái)的。春聯(lián)是村里人自己裁紅紙寫的，剛出正月已經(jīng)四角飛起，泛出粗鄙的脂粉色。

小林給他打電話的時(shí)候，說(shuō)這老頭是韓國(guó)小老板，愿意花高價(jià)雇他當(dāng)向?qū)篱L(zhǎng)城。常友全想了想“威鎮(zhèn)邊關(guān)"那四個(gè)褪色的字，就答應(yīng)了。

韓國(guó)小老頭兒穿著灰色的長(zhǎng)款羽絨服，黑色線帽和黑色圍巾，黑框眼鏡架在瘦骨嶙峋的臉上。他看到常友全，客氣地躬身行禮，用生硬的漢語(yǔ)慢慢地說(shuō)：“你——好，你好，我——是金——子——光……”

第二天，空氣清新，陰霾盡散，除了刮點(diǎn)小風(fēng)有點(diǎn)冷，天氣可真是不賴，山路還算好走。

“這古北口的長(zhǎng)城啊，主要是明朝修的。誰(shuí)修的呢？戚繼光。你知道戚繼光嗎？抗擊倭寇的英雄。"

常友全慢慢說(shuō)著，目光投向遠(yuǎn)山，不太管金子光能不能聽(tīng)懂。

金子光一會(huì)兒看翻譯，一會(huì)兒連連點(diǎn)頭，鏡片后面，圓圓的小眼睛發(fā)亮：“長(zhǎng)城的敵樓都有名字嗎？我們這個(gè)，叫什么名字？”

“咱們這個(gè)樓，叫將軍樓。"

“將軍樓，是戚繼光將軍嗎？”

常友全用力搖頭：“關(guān)麟征將軍。一九三三年三月，大概就是現(xiàn)在這個(gè)節(jié)氣吧，關(guān)將軍在古北口指揮部隊(duì)打日本鬼子。這個(gè)樓子就是他的臨時(shí)指揮點(diǎn)。他五處受傷，渾身上下跟血葫蘆似的，身邊十多個(gè)衛(wèi)兵都犧牲了。"

常友全很少跟游客說(shuō)這么多，他只是帶路的。遇到這位“韓國(guó)人”，他想多說(shuō)說(shuō)。

“那年啊，關(guān)將軍帶兵從南方急調(diào)過(guò)來(lái)，大部分還穿著單衣草鞋，裝備也不行。這一場(chǎng)仗打下來(lái)，我們死傷了六萬(wàn)多人。尸身完整的都資助了一副棺材送回去了。拼不成完整尸首、分辨不出是誰(shuí)的三百多個(gè)兵啊，一層葦席，一層尸身，合葬在村口的肉丘墳。"

“這就是長(zhǎng)城抗戰(zhàn)。雖然失敗了，也擊斃了不少日本鬼子。我們國(guó)歌里唱的，用我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城。那段歌詞，就是從這里來(lái)的。哎——你怎么了？”

金子光捂著胸口，面色慘白，極為痛苦地跪在了地上。

常友全心說(shuō)完了完了，想試探一下，不會(huì)真把金子光敲打過(guò)去了吧？這要真死在這里，麻煩可就大了，警察那邊還好說(shuō)，有監(jiān)控呢，涉及外國(guó)人，可別出什么外交糾紛，給國(guó)家捅婁子！

常友全過(guò)去一把扶住金子光，想把他從地上攙起來(lái)。金子光一手死死抓住胸口的衣服，一手用力擺了擺后扶在膝蓋上，他大口呼吸，頭垂到胸前，不說(shuō)話，也不起來(lái)。

常友全蹲在金子光旁邊，緊張地盯著他，金子光慢慢抬起頭來(lái)，小眼睛里充滿了淚水，嘴巴哆嗦著，他對(duì)著常友全說(shuō)中文：“對(duì)不起。"來(lái)回說(shuō)了好幾遍，又把頭低下，對(duì)著常友全的翻譯軟件斷斷續(xù)續(xù)地說(shuō)：

“對(duì)不起。我不是——韓國(guó)人，我是——日本人?！?/p>

猜測(cè)落了實(shí)，常友全心里沉甸甸像摞滿了青黑的城磚?？粗菪】莞傻慕鹱庸夤蛟诜e雪的地上，大口喘著氣，吸溜著鼻涕，說(shuō)話斷斷續(xù)續(xù)，常友全不知道該說(shuō)什么好。

“我的爸爸，他只是個(gè)普通鄉(xiāng)下農(nóng)民，日子過(guò)不下去了，糊里糊涂被拉去參軍，到中國(guó)不到一個(gè)月就死了。我媽媽打聽(tīng)了很久，才知道他死在了古北口的長(zhǎng)城邊。"

“請(qǐng)問(wèn)，”金子光撐著地面，慢慢站了起來(lái)，膝蓋、小腿上都是雪和土，他不管，只小心翼翼看著常友全，“我能不能——給我爸爸——敬點(diǎn)酒？"

“什么？酒？山上哪有酒？”常友全驚訝。

金子光蹣跚過(guò)去，拉開(kāi)大背包的拉鏈，把里面的東西一樣一樣掏出來(lái)。

四瓶精裝的茅臺(tái)酒，一字碼開(kāi)。

這——合適嗎？常友全腦子里飛速地運(yùn)轉(zhuǎn)。

金子光重新跪下，躬身叩首，額頭抵在疊在地面的雙手上：“求求您，讓我給父親敬個(gè)酒吧！"

常友全咬咬牙，走出敵樓，背對(duì)著金子光，腦袋里嗡嗡嗡的，仰望著澄澈的藍(lán)天發(fā)呆。

酒香四溢。茅臺(tái)酒的香氣，借著風(fēng)野性地飄散開(kāi)來(lái)。常友全回頭，見(jiàn)金子光雙手各執(zhí)一瓶茅臺(tái)，均勻倒在敵樓四周，邊繞圈，邊說(shuō)著什么，這次是日語(yǔ)，常友全聽(tīng)不懂，也懶得翻譯。

金子光也許因?yàn)樾脑高_(dá)成，精神頭很好，走前金子光又給了常友全兩千塊錢。常友全推辭。金子光很堅(jiān)決：“謝謝你。我這輩子——沒(méi)有遺憾了。還有——”金子光低下頭，嘴巴縮到圍脖里面，“那些——回不去家的中國(guó)兵，替我拜一下吧，我——不敢，對(duì)不起！對(duì)不起！"金子光彎下腰。

常友全心里好像著了一團(tuán)暗火。

一早，常友全把兩個(gè)鼓鼓囊囊、紅藍(lán)相間的大編織袋背上將軍樓那個(gè)山頭的時(shí)候，后背竟然冒汗了。打開(kāi)袋子的拉鎖，把里面的東西一樣一樣掏出來(lái)。

都是酒。

竹葉青、汾酒、劍南春、五糧液、茅臺(tái)……

常友全隨手拿起離他最近的一瓶老酒，紅皮茅臺(tái)。他打開(kāi)蓋，那股霸道而清冽的香氣馬上躥入他的鼻孔。常友全沒(méi)忍住，喝了一口，嗓子眼兒、食道、胃里都燒灼起來(lái)，好像身體深處被點(diǎn)著了一把火。

常友全走出敵樓，慢慢傾倒瓶身，把茅臺(tái)酒倒在雪地上。他不會(huì)唱什么歌，腦子里轟鳴著的只有國(guó)歌的旋律，但是喉頭像打了結(jié)，唱不出來(lái)。他囁嚅了半天，倒第二瓶汾酒的時(shí)候，才說(shuō)出話來(lái)：

“來(lái)晚了，你們，別怪我。這么多年了，光想著，給楊家修廟，也沒(méi)想起，給你們做點(diǎn)兒啥。對(duì)不住啊，我還不如個(gè)小日本！聽(tīng)老輩人說(shuō)，身子不全，魂魄回不了家。這么多年了，你們——你們……敬你們！今天，咱爺們兒好好喝一頓，喝了酒，不想家！”

太陽(yáng)金紅圓滿，碧空澄澈如玉，千里雪原中，萬(wàn)里長(zhǎng)城上，這一場(chǎng)豪飲，酣暢淋漓！

（節(jié)選自《小說(shuō)月報(bào)》2023.6）

5．下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．窄小的匾額從未更換，脂粉色的春聯(lián)四角飛起，“威鎮(zhèn)邊關(guān)"四個(gè)字已經(jīng)褪色，這些都說(shuō)明了楊家廟的破舊、衰敗。

B．常友全想了想“威鎮(zhèn)邊關(guān)”字，答應(yīng)小林為韓國(guó)老頭做向?qū)В嵢「哳~報(bào)酬，是為了用賺來(lái)的錢重新修整楊家廟。

C．當(dāng)金子光拿出四瓶精裝的茅臺(tái)酒、提出祭奠父親的請(qǐng)求時(shí)，常友全腦子里飛速地運(yùn)轉(zhuǎn)，他在思考如何拒絕金子光。

D．小說(shuō)結(jié)尾，常有全祭奠英烈，“竹葉青、汾酒、劍南春、五糧液、茅臺(tái)”，全是名酒，借此表達(dá)內(nèi)心深深的愧疚。

6．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．小說(shuō)開(kāi)篇的環(huán)境描寫介紹了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，與結(jié)尾處的環(huán)境描寫形成照應(yīng)。

B．作者對(duì)金子光進(jìn)行了較為詳細(xì)的外貌描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫和語(yǔ)言描寫，給讀者留下了深刻的印象。

C．常友全有意講述了長(zhǎng)城抗戰(zhàn)的故事，暗示了他對(duì)金子光產(chǎn)生了懷疑，也為下文金子光的坦白做了鋪墊。

D．“常友全心里好像著了一團(tuán)暗火”運(yùn)用了比喻的手法，形象地傳達(dá)出他內(nèi)心的自責(zé)、焦灼等豐富的情感。

7．小說(shuō)在首尾處都提及楊家廟，分析其在小說(shuō)中的作用。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（33分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文言文，完成8～11題。

文本一：

天下之患，不患材之不眾，患上之人不欲其眾；不患士之不欲為，患上之人不使其為也。夫材之用國(guó)之棟梁也得之則安以榮失之則亡以辱。

人之有材能者，其形何以異于人哉惟其遇事而事治，畫(huà)策而利害得，治國(guó)而國(guó)安利，此其所以異于人也。上之人茍不能精察之，審用之，則雖抱皋、夔、稷、契之智，且不能自異于眾，況其下者乎馬之在廄也，駑驥雜處，求其所以異者蓋寡。及其引重車，不屢策，一頓其轡而千里已至矣。當(dāng)是之時(shí)，使駑馬并驅(qū)，則雖傾輪絕勒，不舍晝夜而追之，遼乎其不可以及也，夫然后騏驥與駑駘別矣。古之人君知其如此，故不以為天下無(wú)材，盡其道以求而試之。試之之道，在當(dāng)其所能而已，銖量其能而審處之。如是則士之愚縈鄙陋者，皆能奮其所知以效小事，況其賢能智力卓犖者乎嗚呼!后之在位者，蓋未嘗求其說(shuō)而試之以實(shí)也，而坐曰天下果無(wú)材，亦未之思而已矣。

噫!今天下蓋嘗患無(wú)材。吾聞之，六國(guó)合縱而辯說(shuō)之材出，劉、項(xiàng)并世而籌畫(huà)戰(zhàn)斗之徒起，唐太宗欲治而謨謀諫諍之佐來(lái)。此數(shù)輩者，方此數(shù)君未出之時(shí)，蓋未嘗有也；人君茍欲之，斯至矣。天下之廣，人物之眾，而曰果無(wú)材者，吾不信也。

（節(jié)選自王安石《材論》）

文本二：

古之取士，取于盜賊，取于夷狄。古之人非以盜賊、夷狄之事可為也，以賢之所在而已矣。夫賢之所在貴，而貴取焉；賤，而賤取焉。是以盜賊、夷狄，雖奴隸之所恥，而往往登之朝廷；而繩趨尺步、華言華服者，往往擯棄不用。何則天下之能繩趨而尺步、華言而華服者眾也。朝廷之政、郡國(guó)之事，非特如此而可治也。彼雖不能繩趨而尺步、華言而華服，然而其才果可用于此，則居此位可也。布衣寒士而賢，則用之；公卿子弟而賢，則用之；巫醫(yī)方技而賢，則用之；胥史賤吏而賢，則用之。

（節(jié)選自蘇洵《廣士》）

8．材料畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上相應(yīng)位置寫上斷句處字母。（3分）

夫材A之用B國(guó)C之棟梁也D得之E則安F以榮G失之且則亡以辱。

9．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．患，意為擔(dān)憂，與《生于憂患，死于安樂(lè)》中“出則無(wú)敵國(guó)外患者"的“患”字含義相同。

B．茍，意為如果，與《赤壁賦》中“茍非吾之所有，雖一毫而莫取"中的“茍”字含義相同。

C．銖，本是古代重量單位，重量為一兩的二十四分之一。銖量，這里形容極精細(xì)地衡量、推究。

D．巫醫(yī)，古代巫和醫(yī)不分，巫主要以祝禱、占卜為業(yè)，也為人治病。與《師說(shuō)》中的“巫醫(yī)"含義相同。

10．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．王安石認(rèn)為人才和一般人的區(qū)別在于，人才遇到事情時(shí)能夠把事情治理好，出謀劃策時(shí)能夠分清利害關(guān)系，治理國(guó)家能使國(guó)家安定。

B．王安石認(rèn)為在馬棚里很難辨別出良馬和劣馬，而在二者一起拉車趕路時(shí)，則能夠看出劣馬即使拉斷韁繩，晝夜不停，也追趕不上良馬。

C．王安石用劉邦、項(xiàng)羽、唐太宗等人的例子，說(shuō)明如果國(guó)君真正渴求人才，會(huì)激勵(lì)人才的出現(xiàn)，提醒當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者應(yīng)該廣泛地尋求人才。

D．蘇洵認(rèn)為古人常從盜賊、夷狄中選拔人才，循規(guī)蹈矩、言辭堂皇、服飾華美的人，往往舍棄不用，因此提倡應(yīng)多從身份卑賤的人中選拔人才。

11．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）人之有材能者，其形何以異于人哉？

（2）臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，6分）

（1）閱讀下面這兩首詩(shī)，完成12～13題。

村行

王禹偁

馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長(zhǎng)。

萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)。

棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開(kāi)白雪香。

何事吟余忽惆悵？村橋原樹(shù)似吾鄉(xiāng)。

12．對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A．首聯(lián)照應(yīng)題目，點(diǎn)明地點(diǎn)和時(shí)令，寫出了詩(shī)人信馬徐行、觀賞山野景色的悠然興致。

B．第二聯(lián)上下句構(gòu)成對(duì)比，生動(dòng)地表現(xiàn)出山中有時(shí)喧響有時(shí)靜穆的景象。

C．第三聯(lián)描繪棠梨樹(shù)葉落紅如胭脂、蕎麥花開(kāi)宛如白雪一片且飄香的景象，展現(xiàn)山村絢麗多彩的秋景。

D．尾聯(lián)上下兩句設(shè)為問(wèn)答：抒發(fā)了詩(shī)人由處界景物所觸發(fā)的濃濃的思鄉(xiāng)之情。

13．對(duì)這首詩(shī)的分析最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A．全詩(shī)抒發(fā)的是詩(shī)人觀賞山村美麗景色時(shí)悠然自得的心情。

B．詩(shī)的主旨是表達(dá)詩(shī)人對(duì)美麗幽靜山村的由衷贊美與向往。

C．全詩(shī)情景交融，詩(shī)人思鄉(xiāng)的惆悵心情已經(jīng)滲透在前面的景物描寫之中。

D．詩(shī)中通過(guò)情緒的陡然轉(zhuǎn)折，表現(xiàn)了詩(shī)人深藏于內(nèi)心、隨時(shí)會(huì)被觸發(fā)的懷鄉(xiāng)之情。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）

14.（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對(duì)老師的追問(wèn)，曾晳推脫不愿表達(dá)說(shuō)道：“異乎三子者之撰”?？鬃訛榱舜蛳念檻]回應(yīng)道“？"。

（2）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子哂笑子路自夸能治“千乘之國(guó)”，依據(jù)是“”，直接原因是“”。

（3）《諫太宗十思疏》中用對(duì)比的手法來(lái)說(shuō)明竭誠(chéng)待人和輕視他人而帶來(lái)不同結(jié)果的句子是“_____________，"。

（4）《諫太宗十思疏》中，作者用“求木”“欲流"引出“_____________，”的結(jié)論。

（5）《諫太宗十思疏》中，指出君主應(yīng)該選拔有才能的人，聽(tīng)取好的意見(jiàn)的兩句是“_____________，"。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（本題共10小題，20分）

15．下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)活用現(xiàn)象不相同的一項(xiàng)的是（）

A．人君當(dāng)神器之重___輕暖不足于體與

B．老吾老，以及人之老弱固不可以敵強(qiáng)

C．比及三年，可使足民抑王興甲兵，危士臣

D．刑于寡妻，至于兄弟然后從而刑之，是網(wǎng)民也

16．下列各句中，句式特點(diǎn)與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

A．技經(jīng)肯綮之未嘗B．何由知吾可也

C．宜乎百姓之謂我愛(ài)也D．不吾知也

17．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．若無(wú)罪而就死地___就：走向

B．異乎三子者之撰___撰：志向

C．度，然后知長(zhǎng)短___度：丈量

D．將有作則思知止以安人作：興建

18．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．夫子哂之（微笑）仲尼之徒無(wú)道桓文之事者（說(shuō)、說(shuō)道）

B．子路率爾而對(duì)曰（輕率，不加考慮的樣子）加之以師旅（軍隊(duì)）

C．足以察秋毫之末（視力）擇善而從之（善良）

D．天下之欲疾其君者（憎恨）必浚其泉源（疏通）

19．下列各句中加點(diǎn)詞的活用類型與例句不同的一項(xiàng)是（）

例句：曾皙后

A．無(wú)以，則王乎___B．風(fēng)乎舞雩

C．如會(huì)同，端章甫___D．必固其根本

20．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（）

A．居則曰（平日、平常）

百姓皆以王為愛(ài)也（愛(ài)護(hù)）

毋吾以也（同“已”，止）

B．永保無(wú)疆之休（休息）

攝乎大國(guó)之間（夾處）

王若隱其無(wú)罪而就死地（傷痛、哀憐）

C．董之以嚴(yán)刑（懲罰）

比及三年（等到）

如五六十（或者）

D．且知方也（道，指合乎禮義的行事準(zhǔn)）

宗廟之事（諸侯祭祀祖先的處所）

如其禮樂(lè)（至于）

21．下列句子按句式分類，正確的一組是（）

①臣未之聞也

②申之以孝悌之義

③雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒

④至于怨誹之多

⑤夫三子者之言何如

⑥慮壅蔽

⑦百姓之不見(jiàn)保

⑧而刀刃若新發(fā)于硎

A．①④/②⑦/③⑧/⑤⑥

B．①⑤/②⑦/③④/⑥⑧

C．①⑤/②③⑧/⑥⑦/④

D．①④/②⑦/③⑧/⑤⑥

22．下列各句中加點(diǎn)字的詞類活用與其他項(xiàng)不同的是()

A．簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之B．將有作則思知止以安人

C．想讒邪則思正身以黜惡D．欲辟土地，朝秦楚

23．下列各句中不屬于古今異義的一項(xiàng)是（）

A．役聰明之耳目___B．蒞中國(guó)而撫四夷也

C．因其固然___D．恢恢乎其于游刃必有余地矣

24．下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．①寡固不可以敵眾②臣固知王之不忍也

B．①故以羊易之也②挾太山以超北海

C．①王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也②天下可運(yùn)于掌

D．①而不足以舉一羽②蒞中國(guó)而撫四夷也

四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（10分）

閱讀下面的文字，完成25～27題。

1943年，張文裕收到美國(guó)普林斯頓大學(xué)的邀請(qǐng)。在美工作期間，很多中國(guó)留學(xué)專家紛紛勸說(shuō)他加入美國(guó)國(guó)籍：憑你的聰明才智，留在美國(guó)會(huì)有很好的前途。張文裕對(duì)此回答道：“要入美國(guó)籍，何須到今天！我們生為中國(guó)人，回國(guó)的信念是不會(huì)變的。"一句樸實(shí)的話語(yǔ)，恰似一聲驚雷，炸響在這些勸說(shuō)者的靈魂深處。1949年，新中國(guó)成立，國(guó)家的建設(shè)在滿目瘡痍中起步，①，急需各類科研人才，張文裕對(duì)回歸祖國(guó)懷抱充滿了無(wú)限的期盼。但是，國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻，1950年爆發(fā)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，中美關(guān)系陷入僵局。盡管張文裕無(wú)數(shù)次地遞交回國(guó)申請(qǐng)，但結(jié)果都是②。直到1956年，③的張文裕終于回到“魂?duì)繅?mèng)繞”的祖國(guó)。

回國(guó)后，張文裕滿腔熱情地投入火熱的社會(huì)主義建設(shè)中。1965年，在他的提議下，我國(guó)在云南的高山上成功建造了大云霧室，這使我國(guó)宇宙線的研究工作得到突破性進(jìn)展。雖然張文裕工作繁忙，仍躬身力行地為大學(xué)生們講課，給研究所內(nèi)的工作人員講解有關(guān)高能物理的前沿。

人生若沒(méi)有追求，就像山峰沒(méi)有清泉的滋潤(rùn)，再宏偉也沒(méi)有靈氣；就像樹(shù)木沒(méi)有藤蘿的纏繞，再茂盛也會(huì)孤獨(dú)。正如他自己所說(shuō)的：“生活清苦沒(méi)什么，重要的是有所追求；人間的冷眼也沒(méi)什么，關(guān)鍵在于要有志氣。"張文裕以一顆赤子之心立鴻鵠之志，雖飽經(jīng)磨難，但救國(guó)之心不改、報(bào)國(guó)之志不變、愛(ài)國(guó)之情不減。

25．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

26．下列選項(xiàng)和文中畫(huà)橫線句子中引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A．建筑的“文章”有“大文章"或“小品”?！按笪恼?如宮殿、廟宇等。

B．她怕香雪不信，又指了指胸前的?；眨厦婀嬗小暗V冶學(xué)院”幾個(gè)字。

C．他在青藏高原上刷新一個(gè)植物學(xué)家的極限，連藏族同事都稱他“鐘大膽"。

D．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光"。

27．文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）

四、寫作（60分）

28.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

當(dāng)代著名畫(huà)家吳冠中說(shuō)：“文盲不可怕，美盲才可怕”。在他看來(lái)，審美是一種生活方式，懂得審美是幸福的源泉。

現(xiàn)實(shí)生活中，有的同學(xué)說(shuō)：“現(xiàn)實(shí)很骨感，我們的生活‘三點(diǎn)一線’，哪有美感可言？"也有的同學(xué)說(shuō)：“為了給他人留下好印象，無(wú)論學(xué)習(xí)多忙，我都要把自己打扮得美美的！”還有的同學(xué)說(shuō)：“追求美是一種小資情調(diào)，而且是一筆不小的開(kāi)銷，我是中學(xué)生，首先要想好一日三餐！"

結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇議論文，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮?．C2．A3．D

4．①“沒(méi)有驛傳之記載”的錯(cuò)誤在于，因自己未見(jiàn)到驛傳的記載，就輕易否定驛傳記載的存在，極其武斷、草率。

②“未見(jiàn)驛傳之記載"表達(dá)的意思是沒(méi)有看到相關(guān)記載，但沒(méi)有輕易否定驛傳記載的存在。這種表述更為客觀、謹(jǐn)慎。

【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

C.“莊季裕認(rèn)為……這是中國(guó)近古文明進(jìn)步的推動(dòng)力”根據(jù)原文“若據(jù)莊氏此說(shuō)，以為汴京一般市民燃料以石炭為主，甚至稱為燃料革命，認(rèn)為是中國(guó)近古文明進(jìn)步的推動(dòng)力"可知，“是中國(guó)近古文明進(jìn)步的推動(dòng)力”是根據(jù)莊季裕的記載推出的結(jié)論，并非莊季裕的觀點(diǎn)。

2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“只要找到了史料"錯(cuò)誤。由原文“尋找歷史真相，下斷語(yǔ)時(shí)，對(duì)肯定的斷語(yǔ)比較容易有把握，只要你找到了可信的史料，縱然只有一條，有時(shí)也可以下肯定的斷語(yǔ)”可知，“史料"一詞范圍太寬，原文的表述是“可信的史料”；“就可以"太絕對(duì)，原文表述為“有時(shí)也可以”。

3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

4．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

“沒(méi)有驛傳之記載"的意思是沒(méi)有相關(guān)驛傳的記載，根據(jù)材料“岑先生認(rèn)為玉門以西到了元代才開(kāi)始置驛傳。其實(shí)唐代玉門以西早已置驛，而且史料極多”可知，錯(cuò)誤在于因自己未見(jiàn)到驛傳的記載，就輕易否定驛傳記載的存在，極其武斷、草率。

“未見(jiàn)驛傳之記載"表達(dá)的意思是沒(méi)有看到相關(guān)記載，“未見(jiàn)”是沒(méi)有看見(jiàn)，而不是沒(méi)有，沒(méi)有輕易否定驛傳記載的存在。這種表述更為客觀、謹(jǐn)慎。

【答案】5．C6．A7．①開(kāi)頭通過(guò)寫常友全想修整楊家廟，暗示了他具有愛(ài)國(guó)情懷，奠定了情感基調(diào)，為下文張本；

②結(jié)尾處常友全自責(zé)只想修整楊家廟，展現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義的歷史傳承，表達(dá)了不忘民族英雄、緬懷愛(ài)國(guó)英烈的情感，使小說(shuō)主旨得到升華；

③首尾呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)更加完整。

【解析】5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“如何拒絕金子光"錯(cuò)誤。不是“拒絕”，而是“是否合適"。

6．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

A.“推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展”錯(cuò)誤。沒(méi)有推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，交代了故事發(fā)生的環(huán)境背景。

7．本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。

由原文“廟門半開(kāi)，常友全低頭斜身跨過(guò)門檻。頭頂窄小的木質(zhì)匾額‘楊家廟’還是原來(lái)的。春聯(lián)是村里人自己裁紅紙寫的，剛出正月已經(jīng)四角飛起，泛出粗鄙的脂粉色"可知，開(kāi)頭寫常友全修廟，廟里供奉的是保家衛(wèi)國(guó)的英靈，暗示了他具有愛(ài)國(guó)情懷，不管是古代的楊家將保家衛(wèi)國(guó)還是抗擊日本侵略的英雄，都為全文奠定了情感基調(diào)，為下文帶酒祭奠的高潮環(huán)節(jié)張本；

由原文“來(lái)晚了，你們，別怪我。這么多年了，光想著，給楊家修廟，也沒(méi)想起，給你們做點(diǎn)兒啥。對(duì)不住啊，我還不如個(gè)小日本！聽(tīng)老輩人說(shuō)，身子不全，魂魄回不了家。這么多年了，你們——你們……敬你們”可知，常友全話里的意思是責(zé)備自己沒(méi)有早點(diǎn)來(lái)祭奠埋葬在長(zhǎng)城上的抗日英雄，自己只顧著修廟。從自責(zé)的心態(tài)中，讀者可以看到一顆真誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心，歷史傳承崇尚英雄，表達(dá)了不忘民族英雄、緬懷愛(ài)國(guó)英烈的情感，使小說(shuō)主旨得到升華；

由小說(shuō)開(kāi)頭提及的“楊家廟”，“常友全想了想‘威鎮(zhèn)邊關(guān)’那四個(gè)褪色的字，就答應(yīng)了”應(yīng)該是常友全想要當(dāng)導(dǎo)游掙錢修廟，引出了后文金子光來(lái)到長(zhǎng)城祭奠父親的情節(jié)，也帶出了常友全受到啟發(fā)，也來(lái)祭奠英靈的故事。結(jié)尾“這么多年了，光想著，給楊家修廟”，通過(guò)常友全自責(zé)，塑造了他崇尚英雄，不忘民族英雄的人物形象。首尾都寫到祭祀民族英雄的廟宇，達(dá)到前后呼應(yīng)的效果，使結(jié)構(gòu)更加完整。

【答案】8．BDG9．A10．D11．（1）有才能的人，他的外表憑什么和一般人區(qū)別開(kāi)呢？

【解析】8．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：人才的作用就好像是國(guó)家的棟梁，得到人才，國(guó)家就會(huì)安定而繁榮；失去人才，國(guó)家就會(huì)滅亡而遭受恥辱。

“夫材之用”“國(guó)之棟梁也"是判斷句，主謂之間斷開(kāi)，即B后斷句；“也”是句末語(yǔ)氣詞，在其后D處斷句；

“得之則安以榮"與“失之且則亡以辱”句式一致，G處斷句。

9．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文化常識(shí)和一詞多義的能力。

A.錯(cuò)誤。擔(dān)憂/禍患。句意：國(guó)家所擔(dān)憂的，不是擔(dān)心人才不多。/在國(guó)外，如果沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家或外來(lái)的禍患。

B.正確。句意：在上層的人如果不能仔細(xì)地考察他。/如果不是我擁有的，即使是一絲一毫也不會(huì)去求取。

10．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“多從身份卑賤的人中選拔人才"錯(cuò)誤，由原文“古之人非以盜賊、夷狄之事可為也，以賢之所在而已矣。夫賢之所在貴，而貴取焉；賤，而賤取焉”可知，蘇洵認(rèn)為任用人才以賢能為標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有提倡多從身份卑賤的人中選拔人才。

11．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“人之有材能者”，定語(yǔ)后置句，正常的語(yǔ)序?yàn)椤坝胁哪苤苏摺?；“形”，外表；“何以”，憑什么，根據(jù)什么；“異于人”，狀語(yǔ)后置句，正常的語(yǔ)序?yàn)椤坝谌水悺薄?/p>

（2）好，追求；者……也……，判斷句；進(jìn)，超過(guò)；句意1分。

參考譯文：

文本一：

國(guó)家所擔(dān)憂的，不是擔(dān)心人才不多，而是擔(dān)憂在上層的人不希望人才太多；不是擔(dān)心才士們不想有所作為，而是擔(dān)憂在上層的人不讓他們?nèi)ジ墒隆Ｈ瞬诺淖饔镁秃孟袷菄?guó)家的棟梁，得到人才，國(guó)家就會(huì)安定而繁榮；失去人才，國(guó)家就會(huì)滅亡而遭受恥辱。

有才能的人，他的外表憑什么與一般人區(qū)別開(kāi)呢？只有當(dāng)他辦事，事情就能處理得好，出謀劃策就能趨利避害，治理國(guó)家就能使國(guó)家安定富強(qiáng)，這才是他不同凡人的地方。在上層的人如果不能仔細(xì)地考察他，慎重地使用他，那么，即使有皋、夔、稷、契那樣的才智，尚且不能使自己有別于一般人，何況那些才智比他低下的呢？馬在馬棚里，劣馬和好馬混雜在一起，尋找兩者不同的地方確實(shí)很少。等到好馬拉重車，不必多次鞭打，只要一拉韁繩，千里的路程就跑到了。在這個(gè)時(shí)候，讓劣馬和好馬并駕齊驅(qū)，那么即使車輪歪斜了，韁繩拉斷了，晝夜不停地追趕，劣馬還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在后面而趕不上。在這之后駿馬與劣馬就能區(qū)別開(kāi)了。古代的君王懂得這個(gè)道理，所以并不認(rèn)為天下沒(méi)有人才，而是用盡一切方法去尋找人才、考察人才?？疾烊瞬诺姆椒?，就在于給他才能相當(dāng)?shù)墓ぷ髁T了，特別仔細(xì)地衡量人才的本領(lǐng)而慎重地任用。像這樣，即使愚昧淺陋的人也都能發(fā)揮他們的智能去干好小事，何況那些品德高尚、智慧超群的英杰呢？唉！后世的君王，未曾考慮這個(gè)道理并且在實(shí)際中加以運(yùn)用，卻空說(shuō)天下真的沒(méi)有人才，也是沒(méi)有很好地考慮原因何在罷了。

唉！現(xiàn)在國(guó)家還常常擔(dān)心沒(méi)有人才。我聽(tīng)說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期六國(guó)合縱，辯論游說(shuō)的人才就出現(xiàn)了；劉邦項(xiàng)羽并起相爭(zhēng)，出謀畫(huà)策、能征慣戰(zhàn)的人才就涌現(xiàn)了；唐太宗想天下大治，而出謀獻(xiàn)策、直言規(guī)勸的輔佐大臣就來(lái)到朝廷。這些人才，當(dāng)那幾位君王還沒(méi)有出來(lái)時(shí)，他們也不曾被發(fā)現(xiàn)；而當(dāng)君王盼望人才時(shí)，這些人才就來(lái)到了。天下那么廣大，人物那么眾多，卻說(shuō)的確沒(méi)有人才可用，我是不相信的。

文本二：

古代選擇人才，從盜賊小偷當(dāng)中選擇，從外族人當(dāng)中獲得。古代的人并不認(rèn)為盜賊小偷、外族人那樣的事是可以做的，只是因?yàn)樾⊥祻?qiáng)盜、外族人里面也有人才罷了。賢士在高貴的人中間，那么就從高貴的人中間選拔；若卑賤的人中有賢士，那么賢士就在卑賤的人中間選擇。因此盜賊小偷、外族人，即使是奴隸也認(rèn)為他們可恥，可是（他們）往往能夠進(jìn)入朝廷；相反，那些舉手邁步，循規(guī)蹈矩，言辭堂皇，服飾華美的人，常常被棄而不用。這是什么緣故呢？天下那些舉手邁步，循規(guī)蹈矩，言辭堂皇，服飾華美的人太多了。朝廷的政務(wù)、州郡的事務(wù)，并非這樣就能處理好的。那些人雖不能循規(guī)蹈矩，說(shuō)堂皇的言辭，穿華美的服飾，但如果他們的才能在