旅游景區(qū)過(guò)度商業(yè)化問(wèn)題思考分析研究 旅游管理專業(yè)

摘要近年來(lái)，隨著我國(guó)人民物質(zhì)生活水平的不斷提高，外出旅游人數(shù)逐年增長(zhǎng)，旅游業(yè)發(fā)展蒸蒸日上，帶動(dòng)了旅游地周邊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。與此同時(shí)，由于旅游者、當(dāng)?shù)鼐用?、投資經(jīng)營(yíng)商、政府和旅游從業(yè)者等利益相關(guān)主體不當(dāng)?shù)牟┺男袨?，?dǎo)致旅游景區(qū)商業(yè)化程度愈漸加深，這對(duì)目的地社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)環(huán)境都產(chǎn)生了惡劣的影響。因此，在廣泛閱讀相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，作者通過(guò)本文主要分析了旅游景區(qū)過(guò)度商業(yè)化的現(xiàn)象、原因、危害等，并從各利益相關(guān)主體和旅游地生命周期兩個(gè)理論方面闡述旅游景區(qū)過(guò)度商業(yè)化的解決方案，以期達(dá)到調(diào)控景區(qū)過(guò)度商業(yè)化的目的。關(guān)鍵詞：旅游景區(qū)；過(guò)度商業(yè)化；思考ABSTRACTInrecentyears,withthecontinuousimprovementofpeople’smaterialstandardofliving,the

number

of

tourists

hasincreasedyear

by

year

as

wellasthedramaticdevelopment

of

tourism,whichstimulatetheeconomicdevelopmentoftourismdestination.Atthesametime,owingtomisconductsofthestakeholderssuchastourists,localresidents,investmentoperators,governmentandthetourismpractitioners,thedegreeofcommercializationoftouristattractionshasbecomedeeper,whichhasbroughtabadinfluenceinsocialculture,economyandenvironmentofthedestination.Therefore,inordertoregulatetheproblemofexcessivecommercializationoftouristattractions,theauthormainlyanalysesthephenomenon,causesandharmofitthroughthisarticleonthebasisofabroadreviewofrelevantthesis,anddescribesthesolutionsfromtwoaspectsofstakeholdersandthelifecycleofthetourismdestination.一、旅游景區(qū)過(guò)度商業(yè)化的內(nèi)涵和定義商業(yè)化是指以提供商品為手段，主動(dòng)實(shí)行并發(fā)展收費(fèi)制度，尋求盈利的行為。商業(yè)化從程度上可分為適度商業(yè)化和過(guò)度商業(yè)化，范方舟和孫樂(lè)琪等認(rèn)為，旅游景區(qū)過(guò)度商業(yè)化指在旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)和運(yùn)營(yíng)過(guò)程中，管理者過(guò)分追求景區(qū)的經(jīng)濟(jì)效益而采用放任式的商業(yè)運(yùn)營(yíng)模式的現(xiàn)象；王寧認(rèn)為旅游景區(qū)過(guò)度商業(yè)化是指將旅游景區(qū)僅僅當(dāng)作一種經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)景區(qū)的經(jīng)濟(jì)功能，一味遷就投資商不合理的要求對(duì)景區(qū)過(guò)度開(kāi)發(fā)的行為；西方學(xué)者則從旅游商品化和商業(yè)化的角度將商業(yè)化歸納為事物被用于創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)利益的過(guò)程，那么旅游商業(yè)化就是整個(gè)遺產(chǎn)被利用的過(guò)程。因此，旅游景區(qū)過(guò)度商業(yè)化可以概括為運(yùn)營(yíng)者只重視經(jīng)濟(jì)效益而忽略社會(huì)和環(huán)境效益，過(guò)度消費(fèi)景區(qū)的過(guò)程。二、旅游景區(qū)過(guò)度商業(yè)化的表現(xiàn)（一）景區(qū)收入依賴門票旅游景區(qū)收入依賴門票的現(xiàn)象是旅游景區(qū)過(guò)度商業(yè)化的重要表現(xiàn)，很多旅游景區(qū)（尤其是熱門景區(qū)）的門票有淡旺季之分，旺季時(shí)期游客多，景區(qū)為牟取“暴利”，大幅提升門票價(jià)格。尤其是2000年之后國(guó)家將某些景區(qū)制定門票價(jià)格的權(quán)利交給地方政府，國(guó)內(nèi)一些熱門的像九寨溝、黃山等景區(qū)的門票價(jià)格就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于國(guó)內(nèi)其他景區(qū)。黃山的門票價(jià)格1980年為0.5元，增長(zhǎng)到2002年的旺季為135元，再增至2010年的230元，雖然人民物質(zhì)生活水平逐漸提高是造成門票漲價(jià)的一部分原因，但這種漲幅也是讓人難以接受，如今黃山的門票價(jià)格幾乎占了農(nóng)村居民月平均可支配收入的一半，令人深感“高處不勝寒”。不僅如此，從2012年開(kāi)始，全國(guó)20余處知名景區(qū)門票陸續(xù)開(kāi)始漲價(jià)，河北省趙州橋、趙云廟景區(qū)、江西省井岡山景區(qū)等門票價(jià)格上漲了20%以上，一些景區(qū)門票調(diào)整幅度也是令人咋舌，安徽九華山門票淡季140元旺季190元，卻還要另加50元交通費(fèi)，還有像麗江古鎮(zhèn)這樣的景區(qū)，名義上不收門票，但每位游客都要繳納80元用于古鎮(zhèn)維護(hù)，實(shí)際上就是門票的變相收費(fèi)，很多游客感嘆旅游門票快要趕上外出旅行的車票了。即便如此，門票漲價(jià)風(fēng)波也并沒(méi)有停下腳步的意思，更多景區(qū)正處在擬漲的階段，未來(lái)景區(qū)門票價(jià)格的發(fā)展趨勢(shì)不得而知。在各地景點(diǎn)門票價(jià)格“漲”聲一片中，杭州西湖卻實(shí)行免費(fèi)開(kāi)放，短短一年門票損失就2530萬(wàn)元，但是景點(diǎn)免費(fèi)開(kāi)放卻提升了西湖商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)的經(jīng)營(yíng)價(jià)值，3年內(nèi)杭州旅游創(chuàng)匯年均增長(zhǎng)了16.8%，旅游業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)了整個(gè)服務(wù)業(yè)的發(fā)展，從整體上促進(jìn)了城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如果景區(qū)一直依靠門票漲價(jià)來(lái)維持經(jīng)濟(jì)收入，那么景區(qū)最終還是會(huì)失去旅游市場(chǎng)，這不僅是旅游景區(qū)的損失，更是第三產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的損失。（二）景區(qū)虛構(gòu)現(xiàn)象嚴(yán)重景區(qū)開(kāi)發(fā)商和投資商為了能獲得最大的經(jīng)濟(jì)利益，將旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)僅僅看作是一項(xiàng)商業(yè)活動(dòng)，為了吸引大量游客，滿足游客的獵奇心理，甚至虛構(gòu)旅游景區(qū)和民俗風(fēng)情等等。虛構(gòu)的民俗風(fēng)情主要是為了迎合游客的需求，推翻了地方原有的文化內(nèi)涵，制造一些假冒偽劣的噱頭吸引游客的注意力。虛構(gòu)的旅游景區(qū)通常源于著名的小說(shuō)、神話等，以能夠激起人們觀賞興趣的地點(diǎn)或者人物為主題，是專門針對(duì)游客一探究竟的心理而設(shè)計(jì)的。例如“西門慶故里”風(fēng)波就引起了媒體的廣泛關(guān)注，山東陽(yáng)谷縣和臨清市就曾為了修建西門慶故里“大打出手”，陽(yáng)谷縣興建金瓶梅文化旅游區(qū)，臨清市提出打造西門慶旅游項(xiàng)目，重修王婆茶館等小說(shuō)里的情景，甚至要制作西門慶妻妾的畫像作為旅游紀(jì)念品出售。眾所周知，金瓶梅只是一部小說(shuō)，而西門慶也只是虛構(gòu)的小說(shuō)里的一個(gè)虛構(gòu)人物，何談故里？更何況，西門慶是個(gè)怎樣的人物，一個(gè)集奸商、惡霸和淫棍于一身的惡劣人物，居然也登得上大雅之堂，用他來(lái)做旅游形象，著實(shí)讓人大跌眼鏡。諸如此類，宣揚(yáng)假的地方文化、打造假民俗、編造假故事等等現(xiàn)象不僅阻礙了當(dāng)?shù)乇就廖幕陌l(fā)展，同時(shí)也對(duì)旅游景區(qū)自身發(fā)展產(chǎn)生影響。（三）面向旅游者的商鋪大幅增加旅游景區(qū)過(guò)度商業(yè)化的另一個(gè)表現(xiàn)就是面向旅游者的商鋪大幅增加，而與居民相關(guān)的商鋪數(shù)量逐年下降，同時(shí)當(dāng)?shù)鼐用衽c外來(lái)商戶出租與被出租的關(guān)系造成了相對(duì)的人口置換，即當(dāng)?shù)鼐用襁w移到與景區(qū)相距甚遠(yuǎn)的地方，而外來(lái)商戶在景區(qū)駐扎成營(yíng)，安安穩(wěn)穩(wěn)地經(jīng)商賺錢。據(jù)調(diào)查，古鎮(zhèn)是景區(qū)中商鋪數(shù)量變化的典型代表。以宏村為例，除去既面向旅游者又面向居民的商鋪，只針對(duì)旅游者的門面占所有商業(yè)店鋪數(shù)量的68.25%，真正只為當(dāng)?shù)鼐用穹?wù)的店鋪只占8.70%[1]，不難看出，面向旅游者的店面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)為宏村居民服務(wù)的數(shù)量。同樣，2000年周莊里有66.17%的商鋪是為旅游者服務(wù)的，面向兩者的占17.99%，面向居民的商鋪數(shù)量?jī)H占7.28%[2]，調(diào)查顯示，這些古鎮(zhèn)都已經(jīng)處在商業(yè)化的階段?？梢赃@樣認(rèn)為，如果旅游者數(shù)量還在不斷增長(zhǎng)，沒(méi)有外在干預(yù)的情況下，景區(qū)周邊的主要建筑門面將會(huì)漸漸轉(zhuǎn)化為商鋪，主要出售面向旅游者的商品，面向居民的商鋪數(shù)量將會(huì)越來(lái)越少。（四）商品同質(zhì)化現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮在景區(qū)里，商販為了實(shí)現(xiàn)盈利的目的，原本做工精細(xì)、低產(chǎn)量的手工藝品被大批量生產(chǎn)后分配到市場(chǎng)上，旅游商品質(zhì)量明顯下降，出現(xiàn)做工粗糙、高度雷同的問(wèn)題，但商品價(jià)格卻不降反增，這就造成商品質(zhì)量與價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不符的情況。尤其是節(jié)假日，各大景區(qū)都迎來(lái)購(gòu)物潮，這些商品本都應(yīng)具有當(dāng)?shù)氐奶厣?，但是游客最終只會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)論哪一個(gè)景區(qū)，賣的都是一樣的雕刻、一樣的玩具、一樣的掛飾，商販們卻也都聲稱這些是本地特產(chǎn)，絕無(wú)僅有。旅游商品同質(zhì)化日益嚴(yán)重，有游客調(diào)侃道，到景區(qū)買這些小商品，還不如去義烏，不僅應(yīng)有盡有，而且價(jià)格便宜，也有游客認(rèn)為，這可能就是從義烏小市場(chǎng)批發(fā)來(lái)的，網(wǎng)上只賣兩三元的小飾品，景區(qū)卻直接要價(jià)二三十，讓人難以置信。小商品的同質(zhì)化、低端化已經(jīng)比比皆是，不足為奇。更有甚者，一塊毫無(wú)特色的刺繡，在蘇州被稱為蘇繡，到了江西就是贛繡，在廣州就是粵繡，這使得旅游者完全失去了要購(gòu)買的欲望，更是對(duì)刺繡技術(shù)的侵權(quán)。“我來(lái)南京上學(xué)這幾年，去夫子廟的次數(shù)最多，每次看到商販們賣的南京云錦我都覺(jué)得有點(diǎn)可笑，因?yàn)檫@在我們那的景點(diǎn)也到處都有，材質(zhì)、花紋都一樣?！币晃粊?lái)自蘇州到南京上大學(xué)的學(xué)生這樣說(shuō)。商品同質(zhì)化也就是各個(gè)景區(qū)的紀(jì)念品大同小異，這導(dǎo)致以購(gòu)買紀(jì)念品為目的的旅游者喪失了旅行的意義，是對(duì)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的挑戰(zhàn)。（五）景區(qū)變?yōu)椤盃I(yíng)銷場(chǎng)所”旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)原本是為了給旅游者提供一個(gè)閑暇時(shí)可以放松游覽觀光的場(chǎng)所，卻漸漸演變成了為進(jìn)行營(yíng)銷活動(dòng)提供的場(chǎng)地，表現(xiàn)尤其明顯的就是在古鎮(zhèn)中出現(xiàn)大量商鋪、酒吧，將古鎮(zhèn)原有的文化在喧囂中掩蓋了。還有很多以宣傳某一類文化為幌子的建筑正大量興起，深究其因，不過(guò)也是開(kāi)發(fā)商盈利的手段。例如，我國(guó)寺廟內(nèi)的有關(guān)宗教的物品是沒(méi)有交換意義的，主要用于祭拜等非商業(yè)用途，但如今經(jīng)常出現(xiàn)銷售寺廟內(nèi)法器的現(xiàn)象，不僅如此，寺廟還把很多劣質(zhì)的紀(jì)念品售賣給游客或者信徒，敬香收費(fèi)已經(jīng)習(xí)以為常，除此之外，有些寺廟的公廁也要收費(fèi)。有游客從南禪寺游玩歸來(lái)以后，就發(fā)表了南禪寺周圍充斥了攤販、花鳥市場(chǎng)的言論，而在道教名山青城山也是這樣，可以說(shuō)商販從山下排到山上，隨處可見(jiàn)，更有道士做生意，和游客在價(jià)格上周旋，實(shí)在有失道家風(fēng)范。這種景區(qū)商業(yè)化的現(xiàn)象幾乎在知名景點(diǎn)都能看到，借著宣傳文化的名義，實(shí)際以“金錢”為衡量宣傳好壞的標(biāo)準(zhǔn)，從初衷上就已經(jīng)違背了文化傳播的意義。（六）景區(qū)游客容量超載大多數(shù)旅游景區(qū)對(duì)游客向來(lái)是來(lái)者不拒，景區(qū)淡季超載現(xiàn)象不是很常見(jiàn)，每逢旺季景區(qū)可以稱得上是人滿為患，人與人之間的流動(dòng)都成問(wèn)題，更何況是觀賞風(fēng)景，偏偏景區(qū)又不能有效采取分流的措施，于是小問(wèn)題就累積成了大問(wèn)題。就如江蘇南京的雞鳴寺，每年前來(lái)賞櫻花的人絡(luò)繹不絕，但往往也都是敗興而歸，因?yàn)闄鸦ㄊ㈤_(kāi)的季節(jié)就在3、4月，而游客閑暇時(shí)間又比較集中，多數(shù)在周末，這就導(dǎo)致看櫻花的人集中在了某一個(gè)時(shí)段，于是就有了“在雞鳴寺看人海是每朵櫻花的夢(mèng)想”的調(diào)侃。景區(qū)游客容量超載大大挫傷了游客外出旅游的積極性，再者，游客過(guò)多垃圾隨處扔，因此對(duì)景區(qū)的生態(tài)環(huán)境也造成不良影響。三、旅游景區(qū)過(guò)度商業(yè)化的原因旅游景區(qū)商業(yè)化是景區(qū)發(fā)展的必經(jīng)過(guò)程，這與景區(qū)本身的性質(zhì)密切相關(guān)，而景區(qū)過(guò)度商業(yè)化是各利益主體共同作用導(dǎo)致的結(jié)果，一般認(rèn)為，與景區(qū)過(guò)度商業(yè)化的利益相關(guān)主體有旅游者、當(dāng)?shù)鼐用瘛⑼顿Y經(jīng)營(yíng)商、政府和旅游從業(yè)者。（一）旅游者的需求由于旅游者是景區(qū)的創(chuàng)收來(lái)源，旅游景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施、服務(wù)設(shè)施等都是專門為游客準(zhǔn)備的，景區(qū)只有從游客的角度看問(wèn)題，才能更好地生存下去，可以毫不夸張的說(shuō)，旅游者就是旅游景區(qū)的衣食父母。隨著經(jīng)濟(jì)不斷增長(zhǎng)，人們物質(zhì)生活水平逐漸提高，接踵而至的游客的需求也在不斷增加，原先人們出游只是簡(jiǎn)單地觀賞風(fēng)景、休閑放松，現(xiàn)在更是在此基礎(chǔ)上開(kāi)始追求高旅游質(zhì)量。為了滿足游客的需求，景區(qū)不得不進(jìn)行改造，如紀(jì)念品商鋪的增加、周邊餐館的擴(kuò)大、景區(qū)賓館條件的完善、交通線路的重新規(guī)劃等，使得景區(qū)慢慢變得不再像景區(qū)，而是轉(zhuǎn)變成了商業(yè)區(qū)，這與景區(qū)設(shè)置的初始意義已經(jīng)南轅北轍。可是景區(qū)又只能根據(jù)旅游者的需求進(jìn)行相應(yīng)的變化，否則基本的生存都難以維持，所以這也是矛盾的。因此景區(qū)為了配合旅游者的高要求而做出的改變?cè)谝欢ǔ潭壬鲜遣豢杀苊獾?，這也說(shuō)明游客是旅游景區(qū)演變?yōu)檫^(guò)度商業(yè)化的主要驅(qū)動(dòng)因素。（二）當(dāng)?shù)鼐用竦耐苿?dòng)旅游景區(qū)從正式開(kāi)發(fā)到完成，當(dāng)?shù)鼐用裨谄溟g起到了極其重要的作用，他們主要扮演了兩種角色，一是宣傳當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情的使者，一是在景區(qū)售賣的商家。景區(qū)開(kāi)發(fā)或多或少都會(huì)征收當(dāng)?shù)鼐用竦耐恋兀谑呛芏嘤虚e暇時(shí)間的居民就會(huì)從中尋找商機(jī)，謀求更多的利益，一般居民們是通過(guò)經(jīng)營(yíng)各種商鋪獲取利潤(rùn)，還有居民是在景區(qū)內(nèi)舉行小型活動(dòng)吸引游客注意，但最終目標(biāo)也是經(jīng)濟(jì)利益。此外，也不乏居民是把自己的房子出租給外來(lái)商戶的，每月收取房租費(fèi)，這月租不比現(xiàn)在普通上班族租房，其價(jià)錢是普通租房的好幾倍，有的居民甚至把自己的房子隔斷成幾個(gè)店面供外來(lái)人租，以便收到幾份月租。因此，無(wú)論是宣傳民俗風(fēng)情還是售賣商品，目的都是賺取金錢，這倒省得游客去猜想宣傳的民俗文化是真是假了，導(dǎo)致他們走走過(guò)場(chǎng)也成為人之常情。正是因?yàn)楫?dāng)?shù)鼐用駨木皡^(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)中獲得了相當(dāng)一部分經(jīng)濟(jì)利益，他們才想在既得利益的基礎(chǔ)上有更多的收獲，以至于原先當(dāng)?shù)孛袼孜幕呀?jīng)被人淡忘，被賦予的新的文化充滿了商業(yè)氣息，這慢慢推動(dòng)了旅游景區(qū)的商業(yè)化進(jìn)程。（三）投資經(jīng)營(yíng)商的利益驅(qū)使 投資經(jīng)營(yíng)商包括投資商和經(jīng)營(yíng)商，旅游經(jīng)營(yíng)商又主要涵蓋旅游飯店、旅游公司、交通公司、景區(qū)商鋪業(yè)主等。投資商由于前期大量資金投入所以想要獲得最大的效益無(wú)可厚非，企業(yè)最大的一個(gè)共同點(diǎn)就是以盈利為目的，總是期待小成本高回報(bào)，否則企業(yè)也無(wú)法正常運(yùn)營(yíng)或者難以維持經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀；還有一個(gè)原因就是投資經(jīng)營(yíng)商一般都是外來(lái)客，與景區(qū)所在地沒(méi)有深厚的感情，對(duì)當(dāng)?shù)氐谋Ｗo(hù)意識(shí)也較為薄弱，他們就更加直接地追求經(jīng)濟(jì)利益。因此，各種與景區(qū)發(fā)展相關(guān)的企業(yè)在景區(qū)內(nèi)爭(zhēng)搶地盤，導(dǎo)致某些小景區(qū)出現(xiàn)幾步一店的狀況，即便如此景區(qū)內(nèi)的店鋪還是呈增多的趨勢(shì)，似乎在他們眼里游客不過(guò)是一張張放大了的鈔票，只要游客來(lái)購(gòu)買商品，這好不容易爭(zhēng)取來(lái)的小地方也是值得了的。旅游公司也是如此，雖不直接參與景區(qū)的買賣，但由于經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)壓力，它們也絲毫不顧及景區(qū)內(nèi)的人流量，只是一味地接受報(bào)團(tuán)的游客，只要游客們的費(fèi)用繳納了，后期游客旅行的滿意度也就無(wú)足輕重了，所以游客投訴旅游公司的現(xiàn)象屢屢發(fā)生，甚至演變到旅游公司隨便賠點(diǎn)錢打發(fā)游客了事，之后依然不改行事風(fēng)格。投資經(jīng)營(yíng)商具有盈利的企業(yè)性質(zhì)，它們所做的一切都是從企業(yè)所能取得的利潤(rùn)出發(fā)，不投資會(huì)虧本的項(xiàng)目，當(dāng)然也不會(huì)放過(guò)任何好機(jī)會(huì)，正是因?yàn)槿绱耍鼈儾旁诼糜尉皡^(qū)過(guò)度商業(yè)化的過(guò)程中一直起著推動(dòng)的作用。（四）政府的導(dǎo)向作用我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展一直是政府主導(dǎo)型，一方面政府作為一個(gè)地方的形象代表，首先必須要做到的就是帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，增加當(dāng)?shù)鼐用竦木蜆I(yè)和收入，發(fā)展旅游業(yè)就是最直接最有效的一種方式，另一方面政府也是一定利益群體的代表，旅游業(yè)發(fā)展帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)也必須要符合既定的政治利益，這就為其發(fā)展規(guī)定了方向。再者，旅游景區(qū)發(fā)展到過(guò)度商業(yè)化的程度也與政府和管理部門制定的政策法規(guī)不完善有關(guān)，政府缺少控制管理，沒(méi)有針對(duì)性的條例去規(guī)范經(jīng)營(yíng)者的行為，勢(shì)必會(huì)讓商販們有恃無(wú)恐，擴(kuò)大店面或者增加營(yíng)業(yè)點(diǎn)以求更大的效益，這進(jìn)一步加深了景區(qū)的商業(yè)化氛圍。（五）旅游從業(yè)者的工作需要旅游從業(yè)者比起景區(qū)是否過(guò)度商業(yè)化更關(guān)心自身工作有未完成，薪資待遇是否符合所付出的勞動(dòng)，一般從業(yè)者接待游客的人數(shù)或者次數(shù)越多，公司給付的福利待遇就越高，所以旅游從業(yè)者更想要游客去景區(qū)消費(fèi)，這直接促成了旅游景區(qū)過(guò)度商業(yè)化的演變。四、旅游景區(qū)過(guò)度商業(yè)化的危害旅游景區(qū)商業(yè)化為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝顺浞值木蜆I(yè)崗位和機(jī)會(huì)，滿足了人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，同時(shí)也為宣傳景區(qū)形象做鋪墊，提高了景區(qū)的知名度，居民們也可以通過(guò)和旅游者的交流學(xué)到更多外來(lái)文化，對(duì)當(dāng)?shù)馗鞣矫姘l(fā)展都有一定的好處。但是旅游景區(qū)過(guò)度商業(yè)化對(duì)當(dāng)?shù)貛?lái)的負(fù)面影響也不容小覷，主要表現(xiàn)在社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)三個(gè)方面。（一）社會(huì)文化方面1.對(duì)本土文化的入侵旅游景區(qū)的開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)為外來(lái)游客和當(dāng)?shù)鼐用裰g的文化交流提供了機(jī)會(huì)，但是由于景區(qū)本身具有一定的商業(yè)性質(zhì)，尤其是過(guò)度商業(yè)化已經(jīng)導(dǎo)致外來(lái)文化肆意入侵和景區(qū)的本土文化流失。一些旅游景區(qū)的經(jīng)營(yíng)者為了追求經(jīng)濟(jì)利益，把游客的喜好奉為宗旨，不顧景區(qū)原有的文化底蘊(yùn)隨意改造，如在泰山這種對(duì)中華文化影響深遠(yuǎn)的勝境設(shè)置索道方便游客游行，雖為旅游者圖了方便，但這種行為破壞了泰山的莊嚴(yán)神圣。還有景區(qū)會(huì)為了吸引旅游者的興趣特地編造假的民俗風(fēng)情，傳播偽文化，忽視當(dāng)?shù)靥赜械膫鹘y(tǒng)習(xí)俗轉(zhuǎn)而宣傳符合大眾審美的“虛假文化”，廣西師范大學(xué)王雪芳講師曾表示，很多景區(qū)把其他民族的風(fēng)俗照搬過(guò)來(lái)當(dāng)作自己的風(fēng)俗去宣傳廣告，為的就是取得短期的高效益，然而這終究是不倫不類，不為人待見(jiàn)。更有“搶故居”的現(xiàn)象，因?yàn)槟骋晃淮笕宋镆簧钤诓煌牡胤?，便有投資商趁機(jī)鉆孔，紛紛開(kāi)始建造故居，殊不知故居作為建筑可以偽造，但很多人物生前的遺跡、生活用品等是難以復(fù)制的。對(duì)當(dāng)?shù)匚幕斐蓳p害最嚴(yán)重的就是淘汰具有當(dāng)?shù)靥厣氖止に嚻?，如剪紙、刺繡等，置換成可以大規(guī)模生產(chǎn)的商品，這是對(duì)民間手工藝的挑釁和威脅，在民間手工藝瀕臨失傳的今天，這是對(duì)它的更深層次的傷害，一旦民間手工藝真的完全消失，這將是中華文化難以大放異彩的一大遺憾。2.對(duì)居民生活空間的影響景區(qū)過(guò)度商業(yè)化對(duì)居民生活空間的變遷也有著重要的影響，景區(qū)運(yùn)營(yíng)對(duì)居民生活產(chǎn)生了一定程度的干擾，例如物價(jià)上漲，導(dǎo)致居民的購(gòu)買能力下降，于是收入處于中下等水平的居民會(huì)選擇外遷，久而久之，景區(qū)所在地的氛圍越來(lái)越商業(yè)化，這減緩了景區(qū)的進(jìn)一步發(fā)展。旅游景區(qū)過(guò)度商業(yè)化雖然為景區(qū)帶來(lái)了豐厚的經(jīng)濟(jì)利益，維持了景區(qū)的商業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)，為企業(yè)贏得了大筆資金，但如果繼續(xù)漠視景區(qū)的文化價(jià)值，只按照游客所想，為游客所造，強(qiáng)制覆蓋上商業(yè)氣息，這對(duì)景區(qū)的未來(lái)發(fā)展無(wú)疑是致命的一擊。（二）經(jīng)濟(jì)方面1.當(dāng)?shù)卦械慕?jīng)濟(jì)為旅游活動(dòng)讓步雖然旅游景區(qū)過(guò)度商業(yè)化促進(jìn)景區(qū)所在地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但同時(shí)也給當(dāng)?shù)貛?lái)了一定的經(jīng)濟(jì)沖擊。首先就是當(dāng)?shù)卦械慕?jīng)濟(jì)為旅游活動(dòng)讓步，很多地方在開(kāi)發(fā)成為旅游景區(qū)之前，居民都是依靠自己的能力自給自足，如手工業(yè)、紡織業(yè)，在一些文化底蘊(yùn)深厚的地方，還有很多人依靠自身的獨(dú)門手藝生活，雖然生產(chǎn)過(guò)程較慢，但金錢似乎并不是他們做這些的主要目的，反而都樂(lè)在其中。但是旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)營(yíng)業(yè)了以后，由于外來(lái)人口的大量“侵入”，使得景區(qū)當(dāng)?shù)卦械慕?jīng)濟(jì)方式在外人看來(lái)略顯落后，政府等相關(guān)利益主體為了擴(kuò)大景區(qū)知名度通常會(huì)采取措施使當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)跟得上“現(xiàn)代化”發(fā)展，如限制這些“落后”經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，轉(zhuǎn)而鼓勵(lì)居民從事和景區(qū)有關(guān)的商業(yè)活動(dòng)，這樣就潛移默化中改變了當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖雭?lái)源，而隨著居民收入的逐漸增加，他們就更難恢復(fù)到以前的生活方式。2.目的地過(guò)度依賴旅游活動(dòng)創(chuàng)造收入景區(qū)過(guò)度商業(yè)化也會(huì)導(dǎo)致目的地過(guò)度依賴旅游活動(dòng)創(chuàng)造收入。旅游景區(qū)如果宣傳到位，硬件和軟件都配備齊全，即使是新開(kāi)發(fā)的景區(qū)也不乏游客到訪，而只要景區(qū)有游客，就會(huì)產(chǎn)生消費(fèi)，景區(qū)收入就會(huì)隨之增加，給旅游目的地帶來(lái)的收益多少也就不言而喻。一位訪談對(duì)象說(shuō)，“如果我做的項(xiàng)目一直獲利不少，那我肯定要繼續(xù)做下去，而且說(shuō)不定其他的事我就放一邊就專心做這個(gè)了，畢竟誰(shuí)都不會(huì)放過(guò)好機(jī)會(huì)”。同樣的道理，景區(qū)如果發(fā)展的好，目的地政府和經(jīng)營(yíng)者必定會(huì)鼓足干勁將景區(qū)做的更好，就算發(fā)展的不好，他們也會(huì)及時(shí)補(bǔ)救期待好結(jié)果，也就是說(shuō)目的地在景區(qū)收入上嘗到了甜頭，自然不會(huì)輕易放棄，一旦景區(qū)進(jìn)入蕭條時(shí)期，比起轉(zhuǎn)行，他們更有可能在旅游景區(qū)的“重生”上孤注一擲。景區(qū)過(guò)度商業(yè)化對(duì)目的地經(jīng)濟(jì)的危害并不是體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)收入的變化，而是對(duì)本土經(jīng)濟(jì)方式的改造，目的地通過(guò)發(fā)展景區(qū)賺取了大量的資金，理所當(dāng)然會(huì)選擇繼續(xù)在景區(qū)各方面深入挖掘，依靠更多潛藏的旅游活動(dòng)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，而一旦景區(qū)發(fā)展不順利或者難以繼續(xù)經(jīng)營(yíng)，目的地經(jīng)濟(jì)也會(huì)一蹶不振。（三）生態(tài)環(huán)境方面1.擁堵問(wèn)題旅游景區(qū)的商業(yè)化不可避免會(huì)對(duì)景區(qū)所在地的環(huán)境造成一定的影響，首當(dāng)其沖的就是擁堵問(wèn)題。一些景區(qū)到了周末或者是節(jié)假日，景區(qū)的游客用人山人海來(lái)形容都不為過(guò)，人與人之間基本連移動(dòng)的縫隙都沒(méi)有，更不用說(shuō)參觀游行了。據(jù)新聞報(bào)道，2017年春節(jié)期間很多游客去黃山游玩，最終卻連黃山的大門都沒(méi)有進(jìn)去，只能悻悻而歸；清明節(jié)期間江蘇省無(wú)錫市作為國(guó)內(nèi)三大賞櫻圣地之一的黿頭渚景區(qū)吸引了全國(guó)各地的旅游者，但游客們均反映這不是在賞櫻，這是在賞人，連走路都是被推著走，更有外地的游客表示，對(duì)無(wú)錫的好感度大大降低，再也不會(huì)來(lái)了。2.環(huán)境污染環(huán)境污染是每個(gè)景區(qū)都會(huì)面臨的主要問(wèn)題，大氣、噪聲、水源污染都有可能縮短景區(qū)的壽命。景區(qū)發(fā)展到過(guò)度商業(yè)化時(shí)期，接待量必定遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)開(kāi)放前期，那么隨著游客的增加，景區(qū)所在地的交通壓力也會(huì)大大增加，而汽車尾氣就是造成空氣污染的主要原因，近幾年人們唯恐不及的霧霾就是一個(gè)典型例子；噪聲不僅出現(xiàn)在白天，晚上的景區(qū)也習(xí)慣了人聲鼎沸，很多景區(qū)都設(shè)置小夜市，酒吧和客棧已經(jīng)遍地都是，喧囂聲、叫賣聲、游客和商販的玩鬧聲都會(huì)打破本該屬于夜晚的靜謐，景區(qū)經(jīng)常舉辦吸引眼球的大型活動(dòng)也不可避免降低當(dāng)?shù)鼐用竦纳钯|(zhì)量；水源污染很多都是由旅游活動(dòng)引起污水排放而形成的，如酒店、賓館、工廠等，再加上游客習(xí)慣將制造的垃圾扔在湖里，藻類植物大量生長(zhǎng)嚴(yán)重降低了水質(zhì)，導(dǎo)致了水體污染，2015年國(guó)慶假日結(jié)束以后，青海湖的垃圾飛到了牧民家，當(dāng)?shù)鼐用駜A倒垃圾后發(fā)現(xiàn)垃圾液體都流入了草場(chǎng)，嚴(yán)重污染了地表和地下水。3.旅游資源遭到破壞旅游資源的破壞一方面是在景區(qū)開(kāi)發(fā)時(shí)引起的，另一方面是景區(qū)商業(yè)化過(guò)程中逐漸造成的。很多開(kāi)發(fā)商打著生態(tài)建設(shè)的旗號(hào)，卻置生態(tài)于不顧，眾所周知，我國(guó)的森林資源稀缺，但將森林作為景區(qū)的也不少，在森林里開(kāi)餐館、設(shè)涼亭的現(xiàn)象也不少見(jiàn)，美其名曰是倡導(dǎo)保護(hù)森林的理念，但利用森林作為旅游區(qū)得來(lái)的效益才是投資商的出發(fā)點(diǎn)。景區(qū)商業(yè)化過(guò)程中旅游資源遭到破壞的情況更是不勝枚舉，桃花澗景區(qū)的佛像缺胳膊斷指、四川一景區(qū)女雕像被兩名男子摟抱摸胸等等報(bào)道層出不窮，讓人啼笑皆非。最惋惜的是敦煌莫高窟二百多個(gè)石窟里的壁畫連連剝落，專家預(yù)測(cè)莫高窟僅能存在一千年。所以旅游景區(qū)過(guò)度商業(yè)化對(duì)景區(qū)生態(tài)環(huán)境的惡化需要負(fù)大部分責(zé)任，如果景區(qū)失去了吸引力，旅游地的可持續(xù)發(fā)展也無(wú)從談起，這對(duì)旅游業(yè)和旅游目的地毫無(wú)疑問(wèn)是不利的。五、旅游景區(qū)過(guò)度商業(yè)化的治理措施旅游景區(qū)過(guò)度商業(yè)化是否需要采取措施緩解可分兩種不同的情況，在邊緣地區(qū)不需要加以控制，可以任其發(fā)展帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；在核心地區(qū)因?yàn)槁糜伟l(fā)展迅速已經(jīng)波及到景區(qū)乃至城市的可持續(xù)發(fā)展，必須要加以調(diào)控。旅游景區(qū)過(guò)度商業(yè)化的過(guò)程是各利益相關(guān)主體互相博弈的過(guò)程，通常他們罔顧景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展只追求眼前利益，忽視旅游地生命周期的規(guī)律，導(dǎo)致旅游景區(qū)逐漸走向沒(méi)落。因此，緩解旅游景區(qū)過(guò)度商業(yè)化可以從各利益相關(guān)主體和旅游地生命周期理論兩個(gè)方面采取措施。（一）各利益相關(guān)主體1.合理發(fā)揮政府宏觀調(diào)控的功能我國(guó)的旅游業(yè)發(fā)展以政府為主導(dǎo)，政府對(duì)旅游地的任何指導(dǎo)性行為都將對(duì)景區(qū)造成影響，因此在旅游景區(qū)商業(yè)化發(fā)展的過(guò)程中，政府要不定時(shí)對(duì)景區(qū)進(jìn)行抽查，通過(guò)明察或暗訪，實(shí)時(shí)作好記錄，對(duì)景區(qū)的欠缺之處必須要毫不留情地指出并積極監(jiān)察后續(xù)彌補(bǔ)工作，以減緩和減小景區(qū)商業(yè)化的速度和幅度。同時(shí)對(duì)景區(qū)進(jìn)行旅游商業(yè)規(guī)劃，指派專業(yè)人員指導(dǎo)景區(qū)每個(gè)階段的發(fā)展工作，并對(duì)景區(qū)內(nèi)所有面向游客開(kāi)放的設(shè)施設(shè)備做好日常維護(hù)和管理工作。政府還要制定相關(guān)明文規(guī)定以規(guī)范其他利益相關(guān)者的行為，如禁止旅游者在景區(qū)亂扔垃圾等，為了加強(qiáng)規(guī)定的實(shí)施效果，必須要采取實(shí)際行動(dòng)對(duì)違反者進(jìn)行懲戒。此外，政府還要嚴(yán)格遵守國(guó)家法律對(duì)寺廟、古鎮(zhèn)、石窟等遺產(chǎn)旅游地的保護(hù)規(guī)定，攜手景區(qū)共同實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益的統(tǒng)一。2.加強(qiáng)景區(qū)內(nèi)部管理景區(qū)并不是一個(gè)被動(dòng)的主體，它除了接待游客也可以主動(dòng)地選擇游客。景區(qū)過(guò)度商業(yè)化的一個(gè)明顯表現(xiàn)就是旅游容量超載，因此景區(qū)就要在每日接待量上做出明確規(guī)定，限制大量旅游者進(jìn)入，避免對(duì)景區(qū)造成難以承載的傷害，比如江蘇南京的博物院每天最大接客量是兩萬(wàn)人次，還實(shí)施網(wǎng)絡(luò)預(yù)約參觀制，所以游客都反映參觀舒適度較高而且能給人留下良好的印象。景區(qū)還要對(duì)內(nèi)部嚴(yán)格整治，在環(huán)境、旅游資源、商業(yè)化活動(dòng)等方面制定相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，一旦超出標(biāo)準(zhǔn)，可實(shí)行連坐制度，相關(guān)工作人員都應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，以此激勵(lì)工作人員嚴(yán)格遵守標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)彼此之間團(tuán)結(jié)合作，防止相互推諉，降低工作效率。3.提高投資經(jīng)營(yíng)商的素質(zhì)投資經(jīng)營(yíng)商因?yàn)樽陨韺?duì)旅游地沒(méi)有特殊的地方依賴感，并不會(huì)像當(dāng)?shù)鼐用褚粯訉?duì)旅游開(kāi)發(fā)有發(fā)自內(nèi)心的抵觸感，反而更傾向于旅游帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益，所以必須要提高投資經(jīng)營(yíng)商的素質(zhì)。想要改變他們以賺取金錢為目的進(jìn)行旅游活動(dòng)近乎不可能，但可以鼓勵(lì)他們注重經(jīng)濟(jì)和社會(huì)雙重效益，投資經(jīng)營(yíng)商要隨時(shí)和政府相關(guān)人員保持聯(lián)系，了解景區(qū)發(fā)展動(dòng)向，并和相關(guān)人員協(xié)商一致后再進(jìn)行投資經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)文化發(fā)展程度的一致性，在促進(jìn)商業(yè)化的同時(shí)也遵循旅游地發(fā)展的規(guī)律，為景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展實(shí)現(xiàn)雙贏。另外，投資經(jīng)營(yíng)商有一定的營(yíng)銷性質(zhì)，可以為旅游目的地宣傳特色文化來(lái)擴(kuò)大知名度，這既是對(duì)當(dāng)?shù)匚幕膫鞒幸彩俏糜握叩氖侄巍?.規(guī)范旅游從業(yè)者的行為旅游者對(duì)旅游景區(qū)的歷史淵源和特色文化一般都是從旅游從業(yè)者的口中得知的，有的景點(diǎn)游客可能這一生只會(huì)去一次，而這一次游玩景區(qū)給游客留下的印象是至關(guān)重要的，因此從業(yè)者必須從實(shí)際出發(fā)，對(duì)景區(qū)的解說(shuō)不能摻雜任何主觀情緒，不能為了迎合某些游客的取向而做有傷旅游地名譽(yù)的事，要實(shí)事求是，時(shí)刻遵守職業(yè)道德。另一方面，在旅游過(guò)程中游客和旅游從業(yè)者的接觸最多，從業(yè)者除了做好自律工作，在看到游客在景區(qū)內(nèi)有破壞行為時(shí)也必須要立即阻止，為了照顧旅游者一時(shí)的面子而損害景區(qū)利益的行為實(shí)不可取。5.社區(qū)參與社區(qū)參與是公眾的參與，社區(qū)居民的態(tài)度對(duì)旅游景區(qū)商業(yè)化的進(jìn)程有決定性作用。當(dāng)?shù)鼐用駪?yīng)該積極主動(dòng)的參與旅游景區(qū)的開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)，而不是一遇到困境就選擇外遷，因?yàn)闆](méi)有人比居民更加了解旅游地的發(fā)展現(xiàn)狀，再加上旅游地若是充斥了外地人，反而會(huì)影響旅游者的感官體驗(yàn)，經(jīng)常有游客反映耳邊只有喧囂的叫賣聲卻聽(tīng)不見(jiàn)當(dāng)?shù)厝舜緲愕泥l(xiāng)音。同時(shí)當(dāng)?shù)鼐用癯鲇趯?duì)家鄉(xiāng)的依戀和保護(hù)，面對(duì)景區(qū)商業(yè)化程度的加深，會(huì)主動(dòng)向政府提出意見(jiàn)，適時(shí)的反對(duì)對(duì)投資經(jīng)營(yíng)商的決策有一定的影響。但是社區(qū)居民參與時(shí)，也要注重對(duì)居民的教育和培訓(xùn)，教授居民正確的經(jīng)營(yíng)理念，如社區(qū)參與經(jīng)營(yíng)管理是為了更好地控制商業(yè)化，不能為了一己之私違背道德底線。（二）旅游地生命周期理論旅游地生命周期分為探索、起步、發(fā)展、穩(wěn)固、停滯、衰退或復(fù)興6個(gè)階段，探索階段，旅游地開(kāi)發(fā)規(guī)模較小，資源稟賦較高的地區(qū)得到優(yōu)先開(kāi)發(fā)，旅游業(yè)發(fā)展對(duì)旅游地自然環(huán)境或經(jīng)濟(jì)社會(huì)幾乎沒(méi)有影響；起步階段，旅游市場(chǎng)開(kāi)始形成，政府和投資商可以進(jìn)行大量廣告宣傳、完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)或者免門票等營(yíng)銷手段吸引附近旅游者的興趣；發(fā)展階段，景區(qū)開(kāi)始人造景觀建設(shè)，政府可以吸引外商投資助力解決交通問(wèn)題；穩(wěn)固階段，旅游地緩慢發(fā)展，大量廣告宣傳、娛樂(lè)商業(yè)區(qū)已滿足游客需求，需要控制旅游活動(dòng)對(duì)當(dāng)?shù)厣瞽h(huán)境、社會(huì)狀況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生的影響，可以適當(dāng)減少景區(qū)開(kāi)放時(shí)間或者設(shè)置開(kāi)放時(shí)段；停滯階段，旅游地各方面發(fā)展接近或突破臨界值，環(huán)境、社會(huì)、心理容量達(dá)到飽和，政府需要嚴(yán)查人為改造景區(qū)的活動(dòng)，明令禁止，廣泛調(diào)動(dòng)人力、物力、財(cái)力，嚴(yán)格把控；衰退或復(fù)興階段，旅游客源市場(chǎng)空間及數(shù)量縮減，失去吸引力，大量外資撤離、設(shè)施老化等使得旅游功能大幅度衰落或喪失，這種情況可以暫時(shí)關(guān)閉景區(qū)進(jìn)行整修，另一方面，一些旅游地在停滯期后通過(guò)合理開(kāi)發(fā)改造，進(jìn)入復(fù)興階段。結(jié)論如圖1所示，旅游景區(qū)過(guò)度商業(yè)化是各利益相關(guān)主體相互作用的結(jié)果，其結(jié)果對(duì)目的地各方面發(fā)展會(huì)造成一定的風(fēng)險(xiǎn)。旅游景區(qū)是游客休憩游覽的場(chǎng)所，任何人都不能為了一己私利改變旅游景區(qū)的性質(zhì)，使景區(qū)淪為賺取經(jīng)濟(jì)利益的工具。旅游景區(qū)過(guò)度商業(yè)化雖然可以為旅游地帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)收入，但其造成的對(duì)社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)環(huán)境的破壞遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于景區(qū)的承受力，政府等利益主體必須要意識(shí)到景區(qū)過(guò)度商業(yè)化帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，積極采取措施控制景區(qū)商業(yè)化進(jìn)程，為旅游景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展同心協(xié)力，實(shí)現(xiàn)共贏。同時(shí)旅游景區(qū)在發(fā)展的過(guò)程中，要嚴(yán)格參照旅游地生命周期的各個(gè)時(shí)期不同規(guī)律進(jìn)行開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)，切忌急于求成，力求把對(duì)景區(qū)造成的傷害值降到最低，以延長(zhǎng)旅游地的壽命。SHAPESHAPESHAPE旅游地生命周期各利益相關(guān)主體旅游者的需求旅游地生命周期各利益相關(guān)主體旅游者的需求當(dāng)?shù)鼐油苿?dòng)投資經(jīng)營(yíng)商的利益驅(qū)使旅游景區(qū)過(guò)度商業(yè)化政府的導(dǎo)向作用旅游從業(yè)者的工作需要經(jīng)濟(jì)危害生態(tài)環(huán)境危害社會(huì)文化危害導(dǎo)致解決措施圖1旅游景區(qū)過(guò)度商業(yè)化的原因、危害和解決辦法參考文獻(xiàn)：[1]周小鳳，盧松，陳思屹，宋星震，世界文化遺產(chǎn)宏村古村落旅游商業(yè)化研究[J]，石家莊學(xué)院學(xué)報(bào)，2013,15（6）,51-57[2]保繼剛，蘇曉波，歷史城鎮(zhèn)的旅游商業(yè)化研究[J]，地理學(xué)報(bào)，2004,59（3）,427-436[SHAPE3]孫小龍，郜捷，少數(shù)民族村寨過(guò)度商業(yè)化個(gè)案研究——SHAPE以貴州西江千戶寨為例[J]，熱SHAPE帶地理，2016,36（2）,245-252SHAPE[4]孫小龍，郜捷，貴州民族村寨旅游商業(yè)化發(fā)展的文化生態(tài)思考[J]，懷化學(xué)院學(xué)報(bào)，2016,35（7）,36-38SHAPE[5]涂瓊?cè)A，中國(guó)宗教型遺產(chǎn)地旅游開(kāi)發(fā)的商業(yè)化問(wèn)題研究——以嵩山少林寺為例[D]，北京：首都師范大學(xué)，2014[6]保繼剛，林敏慧，歷史村鎮(zhèn)的旅游商業(yè)化控制研究[J]，地理學(xué)報(bào)，2014,69（2）,268-277[7]孫九霞，史甜甜，旅游商業(yè)化的社區(qū)治理研究——以新疆喀納斯社區(qū)為例[J]，中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2012,32（3）,47-52SHAPE[8]林敏慧，保繼剛，中國(guó)歷史村鎮(zhèn)的旅游商業(yè)化——?jiǎng)?chuàng)造性破壞模型的應(yīng)用檢驗(yàn)[J]，旅游學(xué)刊，20105,30（4）,12-22[9]殷紅衛(wèi)，黃震方，基于外部性視角的旅游商業(yè)化研究[J]，產(chǎn)業(yè)論壇，2010,（1）,207-222[10]殷