2025屆高考歷史二輪選擇性考試專題復習第1講古代中華文明的起源與奠基-先秦課后提升練含解析

PAGE課后提升練(一)一、選擇題1．(2024·廣東深圳二模)周公允定三監(jiān)之亂后，調(diào)整分封策略，并實行了新方法安置舊殷勢力。如衛(wèi)康叔受封于殷都舊地，他領有的七個殷人氏族大多是原住民；魯侯伯禽領有的六個殷人氏族，則是隨伯禽受封遷過去的。這反映了分封制()A．結合地緣與血緣加強國家管理B．鞏固了貴族的世襲特權C．實現(xiàn)了天子對地方的干脆限制D．重視對邊遠地區(qū)的開發(fā)解析：材料中西周分封王族成員統(tǒng)治殷商遺民，體現(xiàn)出結合地緣與血緣加強國家管理，故選A項；宗法制鞏固了貴族的世襲特權，解除B項；分封制下天子對地方實行間接限制，對地方的干脆限制起先于秦朝郡縣制的實行，解除C項；殷商所在地屬于中原地區(qū)，并非邊遠地區(qū)，解除D項。答案：A2．(2024·廣東廣州二模)在已知的西周早期墓葬中，依據(jù)隨葬品的多少、墓室的大小等可以分為四種類型，但不同類型墓葬中銅器的數(shù)量及組合，沒有形成肯定的比例。以此為證據(jù)，可以說明當時()A．階級分化不明顯 B．貴族特權被減弱C．禮儀尚未制度化 D．血緣關系的弱化解析：材料墓葬類型的差異體現(xiàn)出貴族身份等級的差異，但“銅器的數(shù)量及組合，沒有形成肯定的比例”，說明禮樂差異還未制度化，故選C項；材料墓葬類型的差異體現(xiàn)出階級分化明顯，解除A項；材料墓葬類型的差異體現(xiàn)出貴族特權的強化，解除B項；材料墓葬類型的差異體現(xiàn)出血緣關系的強化，解除D項。答案：C3．(2024·山西三模)據(jù)《國語》記載，管仲佐政，行考選制度，每年由鄉(xiāng)長將鄉(xiāng)中子弟之賢者報告給國君，國君召見，試以官職，成果好的可以上升到“上卿之贊”，“是故匹夫有善，可得而舉也”。這表明春秋時期()A．墨家思想得到認可 B．宗法制度走向瓦解C．選官制度得以確立 D．貴族政治受到?jīng)_擊解析：依據(jù)“行考選制度”“試以官職，成果好的可以上升到‘上卿之贊’”等信息可知，優(yōu)秀的鄉(xiāng)中子弟通過國君主持的考試，可以做官任職，這表明春秋時期血緣關系為基礎的宗法制度漸漸走向瓦解，故選B項；管仲推行的“考選制度”，體現(xiàn)的是法家思想，解除A項；春秋時期仍舊以世卿世祿制為主，題干中反映的“考選制度”并沒有得以確立，解除C項；春秋時期貴族政治仍是當時社會的主要政治形態(tài)，管仲在個別諸侯國推行的“考選制度”不會對貴族政治造成沖擊，解除D項。答案：B4．(2024·廣東惠州6月模擬)春秋時期，齊國管仲改革規(guī)定，國中“慈孝于父母，聰慧質仁發(fā)聞于鄉(xiāng)里者”，“有拳勇股肱之力，秀出于眾者”，由鄉(xiāng)長舉薦，試用考核合格后就能參加政事。這一規(guī)定()A．加強了中心集權 B．打擊了貴族特權C．加劇了諸侯混戰(zhàn) D．瓦解了傳統(tǒng)秩序解析：依據(jù)材料“慈孝于父母，聰慧質仁發(fā)聞于鄉(xiāng)里者……有拳勇股肱之力，秀出于眾者……由鄉(xiāng)長舉薦，試用考核合格后就能參加政事”可知，管仲改革通過鄉(xiāng)長舉薦的方式，選拔一批有品德、才能的人才，與之前的世官制有明顯區(qū)分，故選B項；中心集權指中心對地方的限制，與材料信息無關，解除A項；選拔人才的改革與諸侯混戰(zhàn)無關，解除C項；春秋時期傳統(tǒng)秩序仍處于崩潰階段，沒有完全瓦解，解除D項。答案：B5．(2024·山東煙臺一模)《史記·貨殖列傳》中記載，子貢經(jīng)商致富，“所至國君無不分庭與之抗禮”。這樣在從前“貴”的階級之外，又增加了“富”的階級。從前“貴”“富”合一，現(xiàn)在“貴”“富”出現(xiàn)了分別。這表明春秋后期()A．世卿世祿制被打破B．商品經(jīng)濟發(fā)展C．經(jīng)濟發(fā)展推動社會結構轉變D．新興地主階級崛起解析：依據(jù)材料“子貢經(jīng)商致富，‘所至國君無不分庭與之抗禮’。這樣在從前‘貴’的階級之外，又增加了‘富’的階級”可知春秋后期工商業(yè)的發(fā)展，推動商人社會地位提高，社會結構發(fā)生轉變，故選C項；商鞅變法，廢除世卿世祿制，按軍功授爵，解除A項；“商品經(jīng)濟發(fā)展”是材料所述現(xiàn)象的緣由，解除B項；依據(jù)材料“子貢經(jīng)商致富，‘所至國君無不分庭與之抗禮’。這樣在從前‘貴’的階級之外，又增加了‘富’的階級”可知此時私營商人崛起，并非“新興地主階級”，解除D項。答案：C6．(2024·山東威海一模)下表為春秋戰(zhàn)國時期有關農(nóng)業(yè)的一些記述。據(jù)此可知，當時()著作內(nèi)容《國語》深耕而疾耰(平整土地)之，以待時雨《莊子》深其耕而熟耰之，其禾繁以滋《孟子》深耕易耨(鋤草)A．鐵犁牛耕起先出現(xiàn) B．耕作理念比較先進C．人與自然和諧相處 D．小農(nóng)經(jīng)濟不斷發(fā)展解析：材料中三篇著作都提到“深耕”的耕作措施，體現(xiàn)了精耕細作的耕作理念，故選B項；材料只提及耕作措施，并未提及耕作工具，無法看出鐵犁牛耕起先出現(xiàn)，解除A項；材料僅提及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的耕作措施，并不能完整概括人與自然的關系，無法反映人與自然和諧相處，解除C項；小農(nóng)經(jīng)濟指的是以家庭為單位的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，不符合題意，解除D項。答案：B7．(2024·山東棗莊一模)關于下列春秋戰(zhàn)國時期的貨幣圖，最精確的解讀是()A．青銅器物鑄造以貨幣為主B．錢文上鐫刻的書法以隸書為主C．貨幣經(jīng)濟占據(jù)了主要地位D．貨幣的發(fā)行流通趨向相對統(tǒng)一解析：依據(jù)材料和所學學問可知，春秋戰(zhàn)國時期各國貨幣不一，隨著商業(yè)和秦統(tǒng)一斗爭的發(fā)展，貨幣漸漸統(tǒng)一為秦國的圓形方孔錢，故選D項；依據(jù)所學學問可知，春秋戰(zhàn)國時期青銅鑄造物以禮器和兵器為主，解除A項；錢文上書法是篆書不是隸書，解除B項；依據(jù)所學學問，貨幣經(jīng)濟占據(jù)主要地位要到明清時期，解除C項。答案：D8．(2024·安徽A10聯(lián)盟考試)下表為春秋戰(zhàn)國時期諸子言論統(tǒng)計。對此說明合理的是()人物言論管子使天下兩天子，天下不行理也；一國而兩君，一國不行理也商鞅夫利于天下之民者，莫大于治，而治莫康于立君孟子天無二日，民無二王荀子隆一而治，二而亂A．諸子的思想主見趨向統(tǒng)一B．強化君主專制得到諸子認同C．諸子間相互辯難日益激烈D．社會秩序動蕩引發(fā)諸子關注解析：依據(jù)“一國而兩君，一國不行理也”“隆一而治，二而亂”等信息可知，諸子的言論基本都贊同和認可一個君主、天下統(tǒng)一，這反映了春秋戰(zhàn)國時期諸侯爭霸、兼并斗爭不斷，社會秩序動蕩引發(fā)諸子的關注，故選D項；題干只能說明諸子在社會安定上思想基本一樣，而春秋戰(zhàn)國時期是百家爭鳴，解除A項；諸子僅主見國家應當只有一個君主，并沒有提出要強化君主專制，解除B項；題干沒有反映諸子間相互辯難日益激烈的信息，解除C項。答案：D9．(2024·湖北武漢六月供題)孟子主見“盡信書，則不如無書”，他認為記載了武王伐紂時“血流漂杵”的《武成》(《尚書》中的一篇)只有二三成可信度，因為周武王是仁人，“何其血之流杵也”。這表明()A．戰(zhàn)國時期儒家經(jīng)典備受質疑B．孟子繼承發(fā)展了孔子的思想C．年頭久遠導致歷史真假難辨D．價值理念影響對歷史的認知解析：“因為周武王是仁人，‘何其血之流杵也’”孟子覺得仁人應當不會有如此暴力的事務，但沒有從歷史角度進行考證，說明其價值觀對其的影響，故選D項；“他認為記載了武王伐紂時‘血流漂杵’的《武成》(《尚書》中的一篇)只有二三成可信度”這里并不能說明大家都和他一樣對這一事務也持懷疑的看法，解除A項；“盡信書，則不如無書”說明其對孔子的記載是持懷疑看法的，由此也無法說明他對孔子的思想是繼承關系，解除B項；孟子對事務質疑的理由是受自己價值觀的影響而形成的，不是歷史本身的真假來確定的，解除C項。答案：D10．(2024·河南6月質檢)老子主見：“民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治”。孟子向滕文公宣講：仁政應當從復原西周井田制著手，因為井田制下人人都有一塊份地，貧富分化不甚顯著。據(jù)此可知，春秋戰(zhàn)國時期()A．道家經(jīng)濟思想比儒家激進B．和諧安定是重大社會關切C．儒家民本思想植根于道家D．道家和儒家治國理念趨同解析：材料中老子主見無為而治，孟子主見仁政，目的都是建立和諧安定的社會，故選B項；材料中老子論述的是無為而治的治國理念，并未提及其經(jīng)濟思想，解除A項；儒家民本思想根植于商周時期的民本思想，而非道家，解除C項；道家主見“無為而治”，儒家提倡德治、仁政，二者理念并不趨同，解除D項。答案：B11．(2024·山東臨沂二模)《呂氏春秋·季春紀》記載：“季春行夏令，則民多疾疫。”《黃帝內(nèi)經(jīng)》提到：“五疫之至，皆相染易，無問大小，病狀相像?！庇纱丝芍?)A．人們對于疫病的傳染性有了肯定認知B．統(tǒng)治者對傳染病實行肯定的防治措施C．中國古代醫(yī)學成就在世界上產(chǎn)生影響D．人們對于傳染病的預防工作達成共識解析：依據(jù)材料“季春行夏令，則民多疾疫”“五疫之至，皆相染易，無問大小，病狀相像”可知戰(zhàn)國時期這些著作認為瘟疫一年四季皆可發(fā)生，緣由之一是由于時令之氣的不正常，并指出瘟疫具有傳染性、流行性、臨床表現(xiàn)相像、發(fā)病與氣候有關等特點，反映了當時對瘟疫的相識已經(jīng)達到肯定水平，故選A項；材料反映戰(zhàn)國時期《呂氏春秋·季春紀》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》的主見，未涉及政府對疫情的政策，解除B項；材料未涉及《呂氏春秋·季春紀》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》的醫(yī)學主見對世界其他國家的影響，解除C項；材料僅代表《呂氏春秋·季春紀》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》對疫情的相識，未涉及民眾對其看法，解除D項。答案：A12．(2024·廣東江門一模)下圖為左家塘楚墓出土的對龍對鳳紋錦，從圖中可以看出，春秋戰(zhàn)國時期的裝飾藝術風格較商周更開放，動物紋樣往往頭部寫實，而身體經(jīng)過簡化，有的干脆與藤蔓結為一體，有的動物體與植物體共生，形式豐富美麗、多樣化。這種變更說明()A．社會思潮的活躍推動觀念變更B．地理環(huán)境會造成藝術風格不同C．藝術創(chuàng)作受外來文化因素影響D．社會轉型會引起藝術風格變更解析：春秋戰(zhàn)國時期是由奴隸社會向封建社會轉型時期，社會思潮的活躍推動藝術風格的變更，因此“春秋戰(zhàn)國時期的裝飾藝術風格較商周更開放”，故選D項；材料反映出社會思潮的活躍推動藝術風格的變更，解除A項；材料體現(xiàn)出社會轉型對藝術風格的影響，沒有反映出地理環(huán)境的影響，解除B項；材料沒有反映出外來文化對藝術創(chuàng)作的影響，解除C項。答案：D二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。材料一夏商西周時代的“先王”們都是“議事以制，不為刑辟”，他們“臨事制刑，不豫設法”的做法，確定了他們不行能把法的歷史推動到成文法時代。春秋人之所以常見的引用制、常、典、則等多種法律形式，說明他們的時代不存在大規(guī)模的法典。到了戰(zhàn)國時期，平民數(shù)量急劇上升，在社會中所占比例越來越大，隨著封建經(jīng)濟的發(fā)展，平民已經(jīng)有了訴訟要求，在這樣的時代，法治思想就不應再表現(xiàn)為當政者的“臨時制刑”，而應當是事前“為刑辟”，制定與社會發(fā)展相適應的形式較為統(tǒng)一的成文法成為歷史發(fā)展的必定?！幾孕煜槊瘛斗业姆伤枷胩接憽凡牧隙谥袊伤枷氚l(fā)展過程中，漢武帝時期出現(xiàn)了一種特殊的司法制度，就以“親親尊尊”為基本原則。魏晉南北朝時期立法思想越來越多受到以“禮”為核心的綱常原則的指導?！耙远Y制刑，禮法合一”是對唐朝法律指導思想的高度概括。今日……法治思想已經(jīng)深化到國民的意識當中。在改革開放的年頭，在法律的制定修訂中，把歷史上的或者外國的制度拿來加以改造以為我所用。古代中國的法律思想為我們供應了一套很好的古代法治理論，在選擇新的治國方略中，它與領悟西方法治理論對我們具有完全相同的價值?！碜詮?zhí)K陽《論中國古代法律儒家化》(1)依據(jù)材料一、材料二并結合所學學問，指出夏商西周時代至漢唐中國法律演化的趨勢并分析這一趨勢形成的緣由。(2)依據(jù)材料一、材料二并結合所學學問，概括古代中國法律思想對當今中國社會主義建設的影響。解析：第(1)問，第一小問，從材料一“臨事制刑，不豫設法”“春秋人之所以常見的引用制、常、典、則等多種法律形式”和材料二“以禮制刑，禮法合一”“以‘親親尊尊’為基本原則”等信息中可以概括出夏商西周時代至漢唐中國法律演化的趨勢；其次小問，依據(jù)材料和所學學問，可以從因事臨時設法的弊端、封建經(jīng)濟的發(fā)展、法家思想的影響、儒家思想成為統(tǒng)治地位、中心集權的加強等方面來分析緣由。第(2)問，依據(jù)材料二“法治思想已經(jīng)深化到國民的意識當中”“在改革開放的年頭，在法律的制定修訂中，把歷史上的或者外國的制度拿來加以改造以為我所用”，并結合所學學問，從中華民族法律意識的培育和形成、對改革開放新時期法律的制定和修訂、對中西法治理論取長補短等方面歸納即可。答案：(1)趨勢：由因事臨時設法到固定的成文法；法律形式由多種化到走向統(tǒng)一；古代法律指導思想漸漸儒學化；禮法合一，突出倫理。緣由：夏商西周的統(tǒng)治者因事臨時設法的弊端；戰(zhàn)國時期，階級結構出現(xiàn)重大變更，封建經(jīng)濟發(fā)展，原有的法律形式已不能適應社會的須要；戰(zhàn)國時期兼并斗爭推動了局部統(tǒng)一局面的出現(xiàn)；眾多法家學者對法律思想的整理，形成了較完善的法律思想體系；獨尊儒術后，儒學成為中國封建社會的主流思想；君主專制中心集權的加強趨于完善等。(2)影響：對中華民族法律意識的培育和形成發(fā)揮了重要作用(或有利于中華民族法律意識的培育和形成)；為中國改革開放新時期法律的制定和修訂供應了借鑒；有利于我們對中西法治理論取長補短，選擇符合現(xiàn)代中國國情的治國方略。14．(2024·山東微山月考)閱讀材料，完成下列要求。材料中國歷史上的戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了著名遐邇的“百家爭鳴”的文化局面，這是中國文化發(fā)展史上輝煌的一頁?！掇o?！穼Υ说恼f明是：百家爭鳴是“戰(zhàn)國時期學術界相互辯爭的風氣，是當時社會變革和階級斗爭在意識形態(tài)上的反映”，“對當時文化學術發(fā)展有極大的推動作用”。這不僅是對戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的說明，也是對它的評價，而這樣的評價好像并不恰當。應當說，戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”不是一時憑空出現(xiàn)的“風氣”……其形成源遠流長，成果豐碩，影響深遠。——摘編自薛國中《論戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的歷史條件》依據(jù)材料并結合所學學問，對材料中的觀點加以評析。(要求：圍繞材料中的一種或幾種觀點或者自己提出的新觀點綻開評述；觀點明確，史論結合。)解析：本題屬于開放性試題。首先要在理解材料的基礎上提煉出一個觀點(可以是材料中的觀點，也可以是自己提出的新觀點)，如依據(jù)材料信息“戰(zhàn)國時期學術界相互辯爭的風氣，是當時社會變革和階級斗爭在意識形態(tài)上的反映”“對當時文化學術發(fā)展有極大的推動作用”“這樣的評價好像并不恰當”“‘百家爭鳴’……形成源遠流長，成果豐碩