專題15 議論文閱讀綜合（講練）-2024年中考語文二輪復(fù)習(xí)講練（浙江專用）（含答案）

專題15議論文閱讀綜合（講練）-2024年中考語文二輪復(fù)習(xí)講練（浙江專用）（含答案）專題15議論文閱讀綜合

目錄

1

【課標(biāo)要求】1

【命題趨勢(shì)】2

2

考點(diǎn)一議論文閱讀五大題型3

3

9

知識(shí)點(diǎn)一論點(diǎn)9

知識(shí)點(diǎn)二論據(jù)11

知識(shí)點(diǎn)三論證方法15

知識(shí)點(diǎn)四語言特點(diǎn)21

知識(shí)點(diǎn)五議論文結(jié)構(gòu)23

24

【課標(biāo)要求】

閱讀簡(jiǎn)單的議論文，能區(qū)分觀點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷。閱讀新聞和說明性文章，能把握文章的基本觀點(diǎn)，獲取主要信息。閱讀科技作品，還應(yīng)注意領(lǐng)會(huì)作品中所體現(xiàn)的科學(xué)精神和科學(xué)思想方法。閱讀由多種材料組合、較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，能領(lǐng)會(huì)文本的意思，得出有意義的結(jié)論。

閱讀關(guān)于生活感悟、生活哲理方面的優(yōu)秀作品，學(xué)習(xí)思考與表達(dá)的方法，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀材料，闡述自己的感悟和觀點(diǎn)。

閱讀詩(shī)話、文論、書畫藝術(shù)論的經(jīng)典片段，嘗試運(yùn)用其中的觀點(diǎn)欣賞、評(píng)析作品。

學(xué)習(xí)革命領(lǐng)袖的理論文章、經(jīng)典的思辨性文本（包括短小的文言經(jīng)典），理解作者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法。圍繞社會(huì)熱點(diǎn)問題，以口頭或書面方式參與討論。

注意引導(dǎo)學(xué)生客觀、全面、冷靜地思考問題，識(shí)別文本隱含的情感、觀點(diǎn)、立場(chǎng)，體會(huì)作者運(yùn)用的思維方法，如比較、分析、概括、推理等，嘗試對(duì)文本進(jìn)行評(píng)價(jià)。引導(dǎo)學(xué)生基于閱讀和生活實(shí)際，開展研討等活動(dòng)，表達(dá)要觀點(diǎn)鮮明、證據(jù)充分、合乎邏輯。

【命題趨勢(shì)】

中考議論文閱讀試題，主要以考查理解能力為主，包括準(zhǔn)確理解閱讀材料的程度和速度，要求能整體感知文章的主要內(nèi)容，把握文章的論點(diǎn)、論據(jù)、論證，了解文章的基本思路，領(lǐng)會(huì)文章語言的表達(dá)效果，并能進(jìn)行概括和表達(dá)；在此基礎(chǔ)上，能創(chuàng)造性閱讀，完成開放性的題目。

議論文閱讀選擇課外的議論文段作為閱讀材料，主要是針對(duì)生活、學(xué)習(xí)和工作中出現(xiàn)的一些現(xiàn)象、問題以及與考生認(rèn)知水平相適應(yīng)的時(shí)評(píng)。選文主題與時(shí)俱進(jìn)，既從文體的角度考查學(xué)生閱讀議論文的能力，如對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)、論證的理解，也考查學(xué)生對(duì)議論文內(nèi)容的理解與感悟。部分省市側(cè)重通過多文本組合閱讀形式進(jìn)行考查。

考點(diǎn)一議論文閱讀五大題型

【例1】（2023·浙江衢州）

請(qǐng)參加“共鳴與爭(zhēng)鳴"活動(dòng)，與同學(xué)們分享你的閱讀思考。

我們不應(yīng)該有兩種眼光

①世間的一切，都是有尊嚴(yán)、有存在理由的。你不能簡(jiǎn)單地把世間的東西分成好的與壞的，然后區(qū)別對(duì)待。

②古人講“厚德載物”，這是什么意思？大地如此寬厚，承載萬物，它承載草木蔥郁的南方，也承載荒天野地的北方；承載風(fēng)沙，也承載河流；承載好人，也承載壞人；承載猛獸，也承載溫順的牛羊；承載美，也承載丑。這就是厚德載物。

③我們要學(xué)這種胸懷，把天地間的好壞放下，先去承載，先去認(rèn)領(lǐng)它。它是我們的，不是別人的，壞東西也是我們的，不是別人的。

④因?yàn)檫@個(gè)世界沒有別人，你能把壞東西弄到哪里去呢？但是在我們的觀念中，早早地就把好壞分開了。

⑤所以，我們后來遇到的所有麻煩都是我們?cè)趺磳?duì)待好壞的問題。本來是沒有問題的，一朵鮮花和一片敗葉都是好東西，一個(gè)窮人和一個(gè)富人也都是一樣的。只是我們無端地給了窮人那么多不好的東西，給了富人那么多榮耀，讓我們具備兩種眼光。

⑥那本來應(yīng)該是一種眼光的。

（選自《讀者》）

1．本文說理如話家常，請(qǐng)根據(jù)思維導(dǎo)圖理清思路。

2．畫線處的句子引發(fā)思考，請(qǐng)?jiān)賹懸粋€(gè)句子，豐富這個(gè)排比句。

【答案】1．（1）我們應(yīng)把天地間的好壞放下，先去承載、認(rèn)領(lǐng)它；

（2）我們遇到的所有麻煩都是我們?cè)趺磳?duì)待好壞的問題。

2．示例：承載著江河山岳，也承載毛蟲小草。

【解析】1．本題考查文章的論證思路。解答此題的關(guān)鍵是理清文章的內(nèi)容，首先通讀語段，勾畫關(guān)鍵詞，分層。接著按順序分析每一層，可從論證方法入手，并指出論證了什么。對(duì)于表態(tài)、看法，觀點(diǎn)、結(jié)論等之類的文字，在分析時(shí)可直接引用或提煉。

文章第①段提出中心論點(diǎn)：世間一切都有存在理由，不能區(qū)別對(duì)待；

第②段“大地如此寬厚，承載萬物，它承載草木蔥郁的南方，也承載荒天野地的北方；承載風(fēng)沙，也承載河流；承載好人，也承載壞人；承載猛獸，也承載溫順的牛羊；承載美，也承載丑。這就是厚德載物"論述大地厚德載物，從正面說理；

第③段“我們要學(xué)這種胸懷，把天地間的好壞放下，先去承載，先去認(rèn)領(lǐng)它。它是我們的，不是別人的，壞東西也是我們的，不是別人的”論述我們要把天地間的好壞放下，先去承載，先去認(rèn)領(lǐng)它；

第④段“因?yàn)檫@個(gè)世界沒有別人，你能把壞東西弄到哪里去呢"論述即便不認(rèn)領(lǐng)，壞東西也存在，從反面說理；

第⑤段“所以，我們后來遇到的所有麻煩都是我們?cè)趺磳?duì)待好壞的問題。本來是沒有問題的，一朵鮮花和一片敗葉都是好東西，一個(gè)窮人和一個(gè)富人也都是一樣的論述了”我們后來遇到的所有麻煩都是我們?cè)趺磳?duì)待好壞的問題；

第⑥段“那本來應(yīng)該是一種眼光的"得出結(jié)論：要一視同仁。

2．本題考查句子的仿寫。在仿寫時(shí)要注意把握內(nèi)容和形式兩方面，結(jié)合上下文選擇合適內(nèi)容和合適的修辭手法。

結(jié)合畫線句可知，應(yīng)該用“承載……也承載……”的句式仿寫，而且兩者構(gòu)成對(duì)比。

示例：承載秀水江南，也承載荒漠西域。

【例2】（2020·浙江臺(tái)州）

閱讀的層次

[美]莫提默·J.艾德勒查爾斯·范多倫

①第一層次的閱讀，我們稱之為基礎(chǔ)閱讀。也可以用其他的名稱，如初級(jí)閱讀、基本閱讀或初步閱讀。不管是哪一種名稱，都指出一個(gè)人只要熟練這個(gè)層次的閱讀，就擺脫了文盲的狀態(tài)，至少已經(jīng)開始認(rèn)字了。在熟練這個(gè)層次的過程中，一個(gè)人可以學(xué)習(xí)到閱讀的基本藝術(shù)，接受基礎(chǔ)的閱讀訓(xùn)練，獲得初步的閱讀技巧。我們之所以喜歡“基礎(chǔ)閱讀"這個(gè)名稱，是因?yàn)檫@個(gè)閱讀層次的學(xué)習(xí)通常是在小學(xué)時(shí)完成的。

②在這個(gè)層次的閱讀中，要問讀者的問題是：“①”我們要做的努力就是去弄清楚這些字。只有當(dāng)我們完全明白每個(gè)字的意思之后，我們才能試著去了解，努力去體會(huì)這些字到底要說的是什么。

③第二個(gè)層次的閱讀我們稱之為檢視閱讀。特點(diǎn)在強(qiáng)調(diào)時(shí)間。在這個(gè)閱讀層次，學(xué)生必須在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成一項(xiàng)閱讀的功課。譬如他可能要用十五分鐘讀完一本書，或是同樣時(shí)間內(nèi)念完兩倍厚的書。

④這個(gè)層次的閱讀仍然可以用其他的稱呼，譬如略讀或預(yù)讀。我們并不是說略讀就是隨便或隨意瀏覽一本書。檢視閱讀是系統(tǒng)化略讀的一門藝術(shù)。

⑤在這個(gè)層次的閱讀上，你的目標(biāo)是從表面去觀察這本書，學(xué)習(xí)到光是書的表象所教給你的一切。這筆交易通常是很劃得來的。

⑥在這個(gè)層次要問的典型問題就是：“②"這是個(gè)表象的問題。還有些類似的問題是：“這本書的架構(gòu)如何？”或是：“這本書包含哪些部分？"

⑦用檢視閱讀讀完一本書之后，無論你用了多短的時(shí)間，你都該回答得出這樣的問題：“這是哪一類的書——小說、歷史，還是科學(xué)論文？”

⑧第三種層次的閱讀，我們稱之為分析閱讀。比起前面所說的兩種閱讀，這要更復(fù)雜、更系統(tǒng)化。分析閱讀就是全盤的閱讀、完整的閱讀，或是說優(yōu)質(zhì)的閱讀——你能做到的最好的閱讀方式。如果說檢視閱讀是在有限的時(shí)間內(nèi)，最好也最完整的閱讀，那么分析閱讀就是在無限的時(shí)間里，最好也最完整的閱讀。

⑨一個(gè)分析型的閱讀者一定會(huì)對(duì)自己所讀的東西提出許多有系統(tǒng)的問題。分析閱讀永遠(yuǎn)是一種專注的活動(dòng)。在這個(gè)層次的閱讀中，讀者會(huì)緊抓住一本書，一直要讀到這本書成為他自己為止。弗蘭西斯·培根曾經(jīng)說過：“有些書可以淺嘗即止，有些書是要生吞活剝，只有少數(shù)的書是要咀嚼與消化的。"分析閱讀就是要咀嚼與消化一本書。我們還要強(qiáng)調(diào)的是，如果你的目標(biāo)只是獲得資訊或消遣，就完全沒有必要用到分析閱讀。

⑩第四種，也是最高層次的閱讀，我們稱之為主題閱讀。這是所有閱讀中最復(fù)雜也最系統(tǒng)化的閱讀。主題閱讀可以用另外的名稱來形容，如比較閱讀。在做主題閱讀時(shí)，閱讀者會(huì)讀很多書，而不是一本書，并列舉出這些書之間相關(guān)之處，提出一個(gè)所有的書都談到的主題。但只是書本字里行間的比較還不夠。主題閱讀涉及的遠(yuǎn)不止此。借助他所閱讀的書籍，主題閱讀者要能夠架構(gòu)出全新的主題分析。因此，很顯然的，主題閱讀是最主動(dòng)、也最花力氣的一種閱讀。

主題閱讀不是個(gè)輕松的閱讀藝術(shù)，規(guī)則也并不廣為人知。雖然如此，主題閱讀卻可能是所有閱讀活動(dòng)中最有收獲的。就是因?yàn)槟銜?huì)獲益良多，所以絕對(duì)值得你努力學(xué)習(xí)如何做到這樣的閱讀。

（節(jié)選自《如何閱讀一本書》，有刪改）

1．下列說法不符合文意的一項(xiàng)是（）

A．基礎(chǔ)閱讀的學(xué)習(xí)通常是在小學(xué)時(shí)完成的，一個(gè)人能熟練進(jìn)行基礎(chǔ)閱讀，就擺脫了文盲狀態(tài)。

B．檢視閱讀是在無限的時(shí)間內(nèi)，最好也最完整的閱讀；分析閱讀則是在有限的時(shí)間內(nèi)，最好也最完整的閱讀。

C．分析閱讀比基礎(chǔ)閱讀和檢視閱讀更復(fù)雜、更系統(tǒng)化。若只為消遣，完全不必用到分析閱讀。

D．主題閱讀雖然不是個(gè)輕松的閱讀藝術(shù)，卻可能是所有閱讀活動(dòng)中最有收獲的閱讀。

2．將下列兩個(gè)選項(xiàng)分別填入文中相應(yīng)的空格處，并說明理由。

A．這本書在談什么？

B．這個(gè)句子在說什么？

①

②

理由：

3．某中學(xué)語文老師布置了暑期閱讀任務(wù)：“以《鋼鐵是怎樣煉成的》和《紅星照耀中國(guó)》為例探究‘紅色經(jīng)典’的現(xiàn)實(shí)意義?！闭?qǐng)你結(jié)合本文內(nèi)容，闡述完成此任務(wù)需要運(yùn)用的閱讀層次。

【答案】1．B2．①處填B；②處填A(yù)理由：

示例1：文章第2段寫“基礎(chǔ)閱讀”，“基礎(chǔ)閱讀”就是明白每個(gè)字的意思，然后試著去了解這個(gè)句子到底說的是什么，所以①處填B；第6段寫“檢視閱讀”，“檢視閱讀”就是表面上去觀察這本書，獲得這本書表象上教給我們的一切，所以②處填A(yù)。

示例2.B句與第2段后面部分“我們要做的努力就是去并定這些字"努力去體會(huì)這些字到底要說的是什么”相照應(yīng)，所以①處填B；A句與第6段后面部分“這本書的架構(gòu)如何？"這本書包含哪些部分”相照應(yīng)，所以②處填A(yù)。3．完成這個(gè)任務(wù)要分別讀完兩本書，這是運(yùn)用基礎(chǔ)閱讀和檢視閱讀了解兩本書的內(nèi)容；然后帶著閱讀任務(wù)，對(duì)每本書進(jìn)行全盤完整的閱讀，并進(jìn)行咀嚼消化，這是運(yùn)用分析閱讀；最后就“‘紅色經(jīng)典’的現(xiàn)實(shí)意義"這個(gè)主題對(duì)兩本書進(jìn)行分析比較，這是運(yùn)用到主題閱讀。

【解析】1．B.⑧段“如果說檢視閱讀是在有限的時(shí)間內(nèi)，最好也最完整的閱讀，那么分析閱讀就是在無限的時(shí)間里，最好也最完整的閱讀?！庇蛇@句話可知，B項(xiàng)“檢視閱讀是在無限的時(shí)間內(nèi)"分析閱讀則是在有限的時(shí)間內(nèi)”說法不符合文意。故選B。

2．本題考查選填句子。作答此題，要在通讀文章的而基礎(chǔ)上，根據(jù)上下文語境判斷，注意提示語和內(nèi)容上的照應(yīng)。

一、根據(jù)語境判斷：②段“在這個(gè)層次的閱讀中”，這個(gè)層次指“基礎(chǔ)閱讀”，這個(gè)閱讀層次的學(xué)習(xí)通常是在小學(xué)時(shí)完成的，個(gè)人能熟練進(jìn)行基礎(chǔ)閱讀，就擺脫了文盲狀態(tài)?！盎A(chǔ)閱讀"就是明白每個(gè)字的意思，然后了解“這個(gè)句子在說什么”，所以①處填B。⑥段寫“檢視閱讀"。⑤段“在這個(gè)層次的閱讀上，你的目標(biāo)是從表面去觀察這本書，學(xué)習(xí)到光是書的表象所教給你的一切?！庇蛇@句話可知，“檢視閱讀"就是表面上去觀察這本書，“這本書在談什么？”應(yīng)填在②處。

二、照應(yīng)。②段“我們要做的努力就是去弄清楚這些字"努力去體會(huì)這些字到底要說的是什么”，與這些內(nèi)容相照應(yīng)的是“這個(gè)句子在說什么？”，可判斷①處填B句。⑥段“還有些類似的問題是：‘這本書的架構(gòu)如何？’或是：‘這本書包含哪些部分？’”與這兩個(gè)句子表述內(nèi)容一致的是A句“這本書在談什么？"所以②處填A(yù)。

3．本題考查內(nèi)容理解。探究“紅色經(jīng)典”的現(xiàn)實(shí)意義，在閱讀中要運(yùn)用閱讀的四個(gè)層次。首先，完成這個(gè)任務(wù)要分別讀完兩本書，用到基礎(chǔ)閱讀，明白書中的字詞句所表達(dá)的意思。接著，通過檢視閱讀，從整體上了解兩本書的內(nèi)容。然后運(yùn)用分析閱讀，帶著閱讀任務(wù)，對(duì)每本書進(jìn)行全盤完整的閱讀，并進(jìn)行咀嚼消化，直到對(duì)這本書的內(nèi)容完全理解。最后運(yùn)用主題閱讀，比較兩本書之間的相關(guān)之處，即兩本書都談到的主題“紅色經(jīng)典”，分析其現(xiàn)實(shí)意義。

【例3】（2022·浙江寧波）

下面是初三（1）班第組的小組討論，請(qǐng)你閱讀材料，完成下面小題。

【討論背景】

在“有朋自遠(yuǎn)方來”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，同學(xué)們明白了“互聯(lián)網(wǎng)豐富和改變了現(xiàn)代人的交友方式"。那么，中學(xué)生在網(wǎng)上究竟能不能交到真正的朋友呢？初三（1）班第一組就此展開討論，小組長(zhǎng)孫志遠(yuǎn)擔(dān)任主持人，沈弘毅、李擇善、張思齊三位組員參與討論。

【備用材料】

中學(xué)生選擇網(wǎng)友的標(biāo)準(zhǔn)

標(biāo)準(zhǔn)人品憑感覺外貌才華知識(shí)其他

人數(shù)比例30.8%21.4%19.1%17.0%8.9%2.8%

（選自《國(guó)內(nèi)中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交友調(diào)查報(bào)告》）

【討論規(guī)則】

討論規(guī)則簡(jiǎn)要說明

主持人要保持中立主持人要宣布議題，組織討論，讓討論過程井然有序，但不宜先入為主地談自己的觀點(diǎn)或想法

發(fā)言的觀點(diǎn)要明確發(fā)言者要明確表達(dá)對(duì)相關(guān)問題的意見，贊成還是反對(duì)他人觀點(diǎn)，也應(yīng)表述清楚

就事論事，文明表達(dá)討論的目的是研究、解決問題，發(fā)言時(shí)不得進(jìn)行人身攻擊，不得質(zhì)疑他人的動(dòng)機(jī)、習(xí)慣或愛好

【討論記錄】

主持人（孫志遠(yuǎn)）中學(xué)生在網(wǎng)上能不能交到真正的朋友？我覺得答案是肯定的。同學(xué)們有什么想法呢？歡迎大家一起參與討論。

張思齊網(wǎng)絡(luò)是虛擬世界，網(wǎng)上交友，不用擔(dān)心對(duì)方會(huì)泄露你的秘密，因而可以袒露自己的真實(shí)想法，這樣很容易交到真正的朋友。

沈弘毅我認(rèn)為，說網(wǎng)上能交到真正朋友的都是腦子不正常，正因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)是虛擬世界，連對(duì)方的真實(shí)身份都不知道，怎么能交到真正的朋友呢？俞伯牙鐘子期高山流水遇知音，管仲鮑叔牙交誼甚厚相知深……這些婦孺皆知的故事告訴我們：真正的朋友，需要經(jīng)過現(xiàn)實(shí)中的相知相惜。

李擇善思齊、弘毅兩位同學(xué)說的都有一定道理。我覺得真正的朋友不僅要有共同的興趣愛好，還應(yīng)該給人以幫助和支持，使人向善向上。也正因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)是虛擬的世界，網(wǎng)絡(luò)上的人魚龍混雜，再加上我們中學(xué)生社交經(jīng)驗(yàn)不足，所以，我認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)交友要慎重！

張思齊剛才李擇善同學(xué)的發(fā)言給了我啟發(fā)。確實(shí)，新聞里不時(shí)會(huì)有網(wǎng)上交友被騙的慘痛案例，我們中學(xué)生尤其要提高自我防范意識(shí)。通過《道德與法治》課的學(xué)習(xí)，我們也明白了，網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，對(duì)網(wǎng)上交友我們要持審慎的態(tài)度，否則很可能遭遇交往陷阱。

主持人（孫志遠(yuǎn)）剛才大家針對(duì)“中學(xué)生在網(wǎng)上能不能交到真正的朋友”這一話題，發(fā)表了自己的意見。我們達(dá)成了共識(shí)：網(wǎng)上交流直接快捷，但作為虛擬的世界，網(wǎng)絡(luò)有風(fēng)險(xiǎn)，交友需謹(jǐn)慎。從討論中，我們也明白了什么是真正的朋友。今天的討論到此為止，謝謝大家的參與。

1．根據(jù)【討論記錄】，完成表格。

發(fā)言人（次）觀點(diǎn)依據(jù)

張思齊第一次網(wǎng)上很容易交到真正的朋友網(wǎng)絡(luò)是虛擬世界，可以袒露心聲

第二次（1）___新聞報(bào)道及課堂學(xué)習(xí)的體會(huì)

沈弘毅網(wǎng)上交不到真正的朋友（2）

李擇善網(wǎng)絡(luò)交友要慎重（3）

2．孫志遠(yuǎn)的開場(chǎng)白和沈弘毅的發(fā)言存在不符合【討論規(guī)則】之處，請(qǐng)分別指出并加以分析。

3．請(qǐng)你以【備用材料】為理由，發(fā)表對(duì)“中學(xué)生在網(wǎng)上能不能交到真正的朋友"這一問題的看法。

【答案】1.網(wǎng)上交友要審慎（或“網(wǎng)上交友要有防范意識(shí)”）網(wǎng)絡(luò)是虛擬世界，不知道對(duì)方的真實(shí)身份；古人交友的故事及道理網(wǎng)絡(luò)上的人魚龍混雜；中學(xué)生缺乏社交經(jīng)驗(yàn)2．①孫志遠(yuǎn)作為主持人在開場(chǎng)白中說“我覺得答案是肯定的"不恰當(dāng)，因?yàn)樗热霝橹鞯卣劻俗约旱挠^點(diǎn)。②沈弘毅發(fā)言時(shí)說別人“腦子不正常”不恰當(dāng)，因?yàn)檫@有人身攻擊之嫌，表達(dá)不文明。3．【示例一】我認(rèn)為中學(xué)生在網(wǎng)上能交到真正的朋友。從材料可以看出，超過50%的中學(xué)生網(wǎng)是交友注重人品、才華、知識(shí)等因素，說明中學(xué)生網(wǎng)上交友是比較理性的，用這樣的標(biāo)準(zhǔn)是可以交到真正的朋友的。

【示例二】我認(rèn)為中學(xué)生在網(wǎng)上不能交到真正的朋友。從材料可以看出，中學(xué)生以“憑感覺"外貌”為標(biāo)準(zhǔn)交友的人數(shù)占比超過了40%，不夠理性，非常表面化。而人品、知識(shí)、才華等標(biāo)準(zhǔn)，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)中是很難判斷的。

【示例三】我認(rèn)為中學(xué)生網(wǎng)上交友要慎重。從材料可以看出，不少中學(xué)生網(wǎng)上交友以人品、知識(shí)、才華為標(biāo)準(zhǔn)，但這在虛擬的網(wǎng)絡(luò)里是很難判斷的，需要提高防范意識(shí)，慎重交友。

【示例四】我認(rèn)為中學(xué)生網(wǎng)上交友要慎重。從材料可以看出，不少中學(xué)生網(wǎng)上交友以“憑感覺"外貌”為標(biāo)準(zhǔn)，這在魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)上更易陷入交友陷阱。

【解析】1．本題考查篩選信息概括內(nèi)容。

結(jié)合張思齊第二次發(fā)言“剛才李擇善同學(xué)的發(fā)言給了我啟發(fā)。確實(shí)，新聞里不時(shí)會(huì)有網(wǎng)上交友被騙的慘痛案例，我們中學(xué)生尤其要提高自我防范意識(shí)。通過《道德與法治》課的學(xué)習(xí)，我們也明白了，網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，對(duì)網(wǎng)上交友我們要持審慎的態(tài)度，否則很可能遭遇交往陷阱”，可篩選出他的觀點(diǎn)是網(wǎng)上交友要審慎或網(wǎng)上交友要提高自我防范意識(shí)；

結(jié)合沈弘毅的發(fā)言“我認(rèn)為，說網(wǎng)上能交到真正朋友的都是腦子不正常，正因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)是虛擬世界，連對(duì)方的真實(shí)身份都不知道，怎么能交到真正的朋友呢？俞伯牙鐘子期高山流水遇知音，管仲鮑叔牙交誼甚厚相知深……這些婦孺皆知的故事告訴我們：真正的朋友，需要經(jīng)過現(xiàn)實(shí)中的相知相惜”可知，他認(rèn)為網(wǎng)上交不到真正的朋友，他的依據(jù)是網(wǎng)絡(luò)是虛擬世界，連對(duì)方的真實(shí)身份都不知道，交不到真正的朋友；俞伯牙與鐘子期，管仲與鮑叔牙等古人交友的故事與道理；

結(jié)合李擇善的發(fā)言“我覺得真正的朋友不僅要有共同的興趣愛好，還應(yīng)該給人以幫助和支持，使人向善向上。也正因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)是虛擬的世界，網(wǎng)絡(luò)上的人魚龍混雜，再加上我們中學(xué)生社交經(jīng)驗(yàn)不足，所以，我認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)交友要慎重"可知，他認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)交友要慎重，他的依據(jù)是網(wǎng)絡(luò)是虛擬的世界，網(wǎng)絡(luò)上的人魚龍混雜；中學(xué)生社交經(jīng)驗(yàn)不足。

2．本題考查理解分析材料內(nèi)容。

結(jié)合主持人（孫志遠(yuǎn)）的開場(chǎng)白“中學(xué)生在網(wǎng)上能不能交到真正的朋友？我覺得答案是肯定的。同學(xué)們有什么想法呢？歡迎大家一起參與討論”可知，開場(chǎng)白中“我覺得答案是肯定的”，孫志遠(yuǎn)先入為主地談自己的觀點(diǎn)，這不符合討論規(guī)則中“主持人要保持中立”“主持人要宣布議題，組織討論，讓討論過程井然有序，但不宜先入為主地談自己的觀點(diǎn)或想法"的規(guī)則；

結(jié)合沈弘毅的發(fā)言“我認(rèn)為，說網(wǎng)上能交到真正朋友的都是腦子不正常”可知，這里的表述不文明，有人身攻擊之嫌，不符合討論規(guī)則中“就事論事，文明表達(dá)"發(fā)言時(shí)不得進(jìn)行人身攻擊，不得質(zhì)疑他人的動(dòng)機(jī)、習(xí)慣或愛好”的規(guī)則。

3．本題考查結(jié)合材料發(fā)表看法。

結(jié)合【備用材料】可知，中學(xué)生選擇網(wǎng)友的標(biāo)準(zhǔn)：30.8%的人看人品；21.4%的人憑感覺；19.1%的人看外貌；17.0%的人看才華；8.9%的人看知識(shí)；2.8%看其他；據(jù)此，發(fā)表對(duì)“中學(xué)生在網(wǎng)上能不能交到真正的朋友"這一問題的看法。

示例：我認(rèn)為中學(xué)生網(wǎng)上交友要持審慎的態(tài)度。結(jié)合材料《國(guó)內(nèi)中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交友調(diào)查報(bào)告》中的數(shù)據(jù)可以看到，超過一半的中學(xué)生選擇網(wǎng)友的標(biāo)準(zhǔn)是看人品、才華、知識(shí)；有21.4%的中學(xué)生選擇網(wǎng)友的標(biāo)準(zhǔn)是憑感覺，19.1%的中學(xué)生選擇網(wǎng)友的標(biāo)準(zhǔn)是看外貌，但網(wǎng)絡(luò)是虛擬世界，網(wǎng)絡(luò)上的人魚龍混雜，人品、才華、知識(shí)、感覺、外貌這些標(biāo)準(zhǔn)在網(wǎng)絡(luò)中真假難辨；同時(shí)網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，對(duì)網(wǎng)上交友我們要持審慎的態(tài)度，否則很可能遭遇交往陷阱。

知識(shí)點(diǎn)一論點(diǎn)

一、概述

（1）議論文

議論文又叫說理文，它是一張剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實(shí)、講道理、辨是非等方法，來確定其正確的觀點(diǎn)或錯(cuò)誤，樹立或否定某種主張。議論文應(yīng)該是觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。

議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實(shí)、講道理等方法，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。它是不同于記敘文以想象生動(dòng)的敘述來間接表達(dá)作者的思想感情，也不同于說明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、成因、性質(zhì)、功能等?？偠灾?，議論文是以理服人的文章，記敘文和說明文則是以事感人，以知受人的文章。

（2）論點(diǎn)

論點(diǎn)（需要證明什么），是正確、鮮明闡述作者觀點(diǎn)的句子，是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥。任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。

論點(diǎn)應(yīng)該正確、鮮明、概括，是一個(gè)完整的判斷句，絕不可模棱兩可。它一般具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

①正確性：論點(diǎn)的說服力根植于客觀事物的正確反映，而這又取決于作者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度、方法是否正確，如果論點(diǎn)本身不正確，甚至是荒謬的，再怎么論證也不能說服人。因此，論點(diǎn)正確是議論文的最起碼的要求。

②鮮明性：贊成還是反對(duì)，態(tài)度要非常鮮明，千萬不能模棱兩可，含糊不清。

③新穎性：論點(diǎn)應(yīng)該盡可能新穎、深刻，能超出他人的見解，不是重復(fù)他人的老生常談，也不是無關(guān)痛癢，流于一般的泛泛而談，應(yīng)該盡可能獨(dú)特、新穎。

二、解題方法

論點(diǎn)的位置一般有四個(gè)：文題、開頭、文章中間、結(jié)尾。但較多情況是在文章的開頭，段落論點(diǎn)也是如此。當(dāng)開頭與結(jié)尾出現(xiàn)類似的語句時(shí)，開頭的為論點(diǎn)，結(jié)尾的是為了呼應(yīng)論點(diǎn)。

在明確了論點(diǎn)的性質(zhì)之后，我們來看看議論文的中心論點(diǎn)經(jīng)常呈現(xiàn)出的方式：

文章標(biāo)題點(diǎn)明中心論點(diǎn)；

文章開頭提出中心論點(diǎn)；

文章結(jié)尾歸納出中心論點(diǎn)；

文章中間用某個(gè)承上啟下的句子提出中心論點(diǎn)；

文章沒有直接提出中心論點(diǎn)，但始終圍繞某句話展開論述。

三、常見題型

（1）本文中作者的主要觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)概括回答。

（2）概括文章分論點(diǎn)。

四、規(guī)范要求

“答準(zhǔn)答全”是答題的最終要求，要做到這一點(diǎn)需要答題者在實(shí)踐中不斷摸索，不斷總結(jié)規(guī)律，總而言之，要注意以下幾點(diǎn)：

審清題干

在審題時(shí)要注意的點(diǎn)很明確，在一篇議論文中可以有很多論點(diǎn)，在中心論點(diǎn)只有一個(gè)，其余的都是分論點(diǎn)。所以在解決這類題目時(shí)，需要在題干中辨別需要尋找的論點(diǎn)是中心論點(diǎn)還是分論點(diǎn)。

理清層次

不管是中心論點(diǎn)還是分論點(diǎn)，在表述過程中都需要注意，論點(diǎn)一定是一個(gè)完整的判斷句，不能模棱兩可；而且反問句與比喻句也不能作為論點(diǎn)，論點(diǎn)必須是陳述句。

【方法小結(jié)】方法指導(dǎo)：關(guān)于論點(diǎn)：從標(biāo)題、開頭、結(jié)尾等處找（也要注意中間），通過分析論題找論點(diǎn)，由語言的表述形式判斷論點(diǎn)（肯定或否定句），根據(jù)語言標(biāo)志來判斷論點(diǎn)（“總而言之"我認(rèn)為”“足以證明"等），根據(jù)論據(jù)判斷論點(diǎn)；

知識(shí)點(diǎn)二論據(jù)

提出論點(diǎn)必須有根據(jù)，即必須舉出足夠的事實(shí)或正確的道理，證明論點(diǎn)的正確性。用來證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理叫做論據(jù)。

論據(jù)，依據(jù)其本身的性質(zhì)和特征，可分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)（也稱事理論據(jù)）兩類。事實(shí)論據(jù)是對(duì)客觀事物的真實(shí)的描述和概括，具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格，因此是證明論點(diǎn)的最有說服力的論據(jù)。所謂“事實(shí)勝于雄辯”就是這個(gè)道理。事實(shí)論據(jù)包括具體事例、概括事實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字、親身經(jīng)歷等等。理論論據(jù)是指那些來源于實(shí)踐，并且已被長(zhǎng)期實(shí)踐證明和檢驗(yàn)過，斷定為正確的觀點(diǎn)。它包括經(jīng)典性的著作和權(quán)威性的言論（如名人名言等），以及自然科學(xué)的原理、定律、公式等。

論據(jù)和論點(diǎn)的關(guān)系十分密切，是證明與被證明的關(guān)系。

對(duì)論據(jù)有以下要求[2]：

（1）論據(jù)要真實(shí)

（2）論據(jù)要充分

（3）論據(jù)要典型

（4）論據(jù)要新鮮

（5）論據(jù)要新穎

一、事實(shí)論據(jù)

通過列舉（填概括的事例）具體、準(zhǔn)確地論證了（近觀點(diǎn)），進(jìn)而論證了（遠(yuǎn)觀點(diǎn)）

二、道理論據(jù)

使論證確鑿可信，更具說服力

【積累】

一、理想篇

1、道理論據(jù)：

志當(dāng)存高遠(yuǎn)——諸葛亮

一個(gè)有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦困難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福。—徐特立

一個(gè)沒有理想，生活就會(huì)沒有重心，就缺少朝氣。為自己建立一個(gè)正確的目標(biāo)，朝向這個(gè)目標(biāo)去努力追求，生活自然就會(huì)充實(shí)而有意義?！_蘭

2、事實(shí)論據(jù)

①燕雀安知鴻鵠之志（略）

②周恩來為中華崛起而讀書。新學(xué)期開始，沈陽東關(guān)模范學(xué)校魏校長(zhǎng)問同學(xué)們讀書是為了什么？于是有人回答說：“是為了家父讀書。"有人回答說：“為明禮而讀書?！币灿腥苏f：“為光耀門楣而讀書。"當(dāng)魏校長(zhǎng)點(diǎn)名要周恩來回答時(shí)，坐在后排的周恩來站起來，莊重地回答：“為中華之崛起而讀書。”

③馬克思的理想。1835秋天，馬克思中學(xué)畢業(yè)，面臨著職業(yè)選擇。當(dāng)時(shí)，在馬克思的同學(xué)中對(duì)選擇職業(yè)有種種考慮，許多人認(rèn)為有虛榮心和追求名利有理所當(dāng)然的事。但是馬克思覺得，一個(gè)青年應(yīng)當(dāng)選擇最能為人類服務(wù)、最能實(shí)現(xiàn)人類幸福的職業(yè)，馬克思在他的畢業(yè)論文結(jié)尾寫道：“我們選擇職業(yè)所應(yīng)遵循的主要指針，是人類的幸?！?

二、立志篇

1、道理論據(jù)：

一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)越有益?！郀柣?/p>

古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾

有志不在年高，無志空話百歲?！窭?/p>

2、事實(shí)論據(jù)：

周處立志好學(xué)魯迅異醫(yī)從文

許多科學(xué)家、發(fā)明家，都是從小立志（愛迪生、愛因斯坦、高斯）美國(guó)科學(xué)家愛迪生，29歲發(fā)明留聲機(jī)，33歲發(fā)明白熾電燈泡。德國(guó)物理學(xué)家愛因基坦，26歲提出狹義相對(duì)論，37歲提出廣義相對(duì)論。德國(guó)數(shù)學(xué)家高斯，17歲就提出最小二乘法，24歲出版《算術(shù)研究》，開創(chuàng)近代數(shù)論，32歲提出行星軌道的計(jì)算方法。

三、謙虛篇

1、道理論據(jù)：

滿招損，謙受益——《尚書》

虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。——毛澤東

當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候?！└?duì)?/p>

2、事實(shí)論據(jù)：

①馬克思厭惡別人歌頌自己。有一次，馬克思的朋友庫(kù)格曼稱頌馬克思為19世紀(jì)的智慧的思想家，《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》是劃時(shí)代的著作，馬克思知道后很不滿意，給庫(kù)格曼的回信說：“過分的贊揚(yáng)我的活動(dòng)是十分令人厭惡的，一切總歸有個(gè)限度。”

②竺可楨“我知道太少了。"竺可楨是我國(guó)現(xiàn)代氣象事業(yè)的奠基人。1974年1月23日，是他逝世前兩個(gè)星期的日了，這天，照例有少人來看望他，因他病情日重，竺夫人便把所有的親朋好友留在房外。猛然間，竺可楨聽到外孫女婿的聲音，便迫不及待地叫他進(jìn)去。竺可偵的外孫子婿是中國(guó)科學(xué)院高能物理研究所的研究人員，而竺可楨深感自己缺乏“基本粒子”這門新學(xué)科的知識(shí)，并為此著急而曾五次向晚輩求教?，F(xiàn)在，他又抓信這個(gè)機(jī)會(huì)，要求“補(bǔ)課"了。竺老病重，聽覺受到嚴(yán)重?fù)p傷，帶上助聽器也聽不清外孫女婿的講話，只得要求把講的寫下來。竺夫人勸他休息，竺老緩慢地吃力地說：“不成，我知道得太少了?！碑?dāng)他聽完國(guó)外研究基本粒子的近況，以及楊振寧的《規(guī)范場(chǎng)》取得的新進(jìn)展后，滿意地笑了。

四、勤奮篇

1、道理論據(jù)：

只有堅(jiān)持不懈地刻苦學(xué)習(xí)，是不必?fù)?dān)心不能成材的?！A羅庚

偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡可以創(chuàng)造出來。——魯迅

人生在勤，不索何獲?！稌?/p>

2、事實(shí)論據(jù)：

①王羲之苦練成“書圣"刮目相看

②頭懸梁錐刺股

③自學(xué)成才的高爾基。高爾基小時(shí)候是在每天十幾小時(shí)繁重勞動(dòng)和鞭打責(zé)罵下度過的。但即使過著這樣的生活，他也總是抓住每一分鐘空閑時(shí)間讀書。店老板不許他讀書，他千方百計(jì)地弄到書，躲到閣樓上、儲(chǔ)藏室里閱讀。夜晚借月光或自制的小燈盞照著讀書，沒有蠟燭，他就把老的燭盤上的蠟油收集起來，裝在一只罐頭盒里，再注入一些燈油，用棉線卷一根燈芯照著讀書。在面包房當(dāng)工人時(shí)，他用零碎的木棒在揉面的臺(tái)子上架起一個(gè)臨時(shí)的書架，一面揉面團(tuán)，一面讀書。有一次，老板走進(jìn)去看他在讀書，想把書拿走扔到火里去，高爾基抓住老板的胳膊憤怒地叫喊：“你敢燒掉那本書！”吼退了老板。監(jiān)視、威嚇沒能阻止高爾基讀書，反而使他自學(xué)的信念更堅(jiān)定了。

五、積累篇

1、道理論據(jù)：

積薄而厚，聚少而為多?！稇?zhàn)國(guó)策》

只有經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間完成其發(fā)燕尾服的艱苦工作，并長(zhǎng)斯埋頭沉浸于其中的任務(wù)，方可望有所成就?！诟駹?/p>

美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！_丹

2、事實(shí)論據(jù)：

①陶罐積累資料。唐代大詩(shī)人白居易為了積累詩(shī)作素材，準(zhǔn)備了許多陶罐，并分門別類貼切著標(biāo)簽，整齊地放在一個(gè)七層的架子上，他平時(shí)收集到了資料，按不同門類投到各自的陶罐中。

②契訶夫的創(chuàng)作題材。有一天，幾個(gè)青年問俄國(guó)作家契訶夫：“怎樣才能獲得創(chuàng)作題材？"契訶夫順手拿出③一本厚厚的日記說：“這里有100個(gè)題材?！边@幾個(gè)文學(xué)青年看著這珍貴的日記本入了迷，日記中所記的每一個(gè)材料都生動(dòng)、感人。有個(gè)青年說：“真想買幾個(gè)回去，這些材料太好了。"契訶夫笑著說：“題材是無法用金錢買到的，每個(gè)題材都是作者本人深入生活積累的結(jié)果。”

司馬遷游學(xué)積累。徐霞克徒步跋涉實(shí)地考察。

六、勤學(xué)好問篇

1、道理論據(jù)：

為學(xué)之道，必本于思，思則得知，不思則不得也?！苏f之

讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便會(huì)毫無用處?！惶m克林

具有創(chuàng)造性獨(dú)立思維的人才可能有創(chuàng)造事業(yè)?！?/p>

2、事實(shí)論據(jù)：

①華羅庚一生好質(zhì)疑。伽利略多思好問。

魯班發(fā)明鋸子。魯班生活在工匠之家，從小好學(xué)肯鉆，隨家里人參加建筑工程勞動(dòng)，學(xué)會(huì)多種手藝。一次，②他的手指被草拉破出血，他便研究起茅草，發(fā)現(xiàn)茅草邊上有許多鋒利的鋸齒。據(jù)此，他發(fā)明了鋸子。他還發(fā)明了曲尺、鉆子、鑿子、鏟子、機(jī)關(guān)鎖、機(jī)動(dòng)的木馬車和云梯等工具。兩千多年來，他直被木匠奉為“祖師"。

知識(shí)點(diǎn)三論證方法

一、什么是議論文？

議論文，又叫說理文，是一種剖析事理，論述事理，發(fā)表意見，提出主張的文體。作者通過擺事實(shí)、講道理、辨是非、舉例子等方法，來確定其觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，樹立或否定某種主張。議論文具有觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性的特點(diǎn)。

對(duì)比：

它不同于記敘文以形象生動(dòng)的記敘來間接地表達(dá)作者的思想感情，也不同于說明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等。總而言之，議論文是以理服人的文章，記敘文和說明文則是以事感人，以知授人的文章。

二、議論文的三要素

論點(diǎn)：作者對(duì)議論問題所持的見解或主張。（全文的靈魂。起統(tǒng)帥全文的作用。）論點(diǎn)要求：鮮明、正確。鮮明，即論點(diǎn)必須表示擁護(hù)什么，反對(duì)什么。正確，即論點(diǎn)必須符合客觀實(shí)際，能夠解決實(shí)際問題。

論據(jù)：作者用以證明觀點(diǎn)的根據(jù)。

論證：作者用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法。

三、論證方法

①舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；

舉例論證是一種從材料到觀點(diǎn)，從個(gè)別到一般的論證方法，是從對(duì)許多個(gè)別事物的分析和研究中歸納出一個(gè)共同的結(jié)論的推理形式。使用這種方法，一般是先分論后結(jié)論，即開門見山提出論題，然后圍繞論題逐層運(yùn)用材料證明論點(diǎn)，最后歸納出結(jié)論。這種結(jié)構(gòu)的方法，比較符合人們的思維認(rèn)識(shí)規(guī)律。運(yùn)用舉例論證進(jìn)行論證時(shí)列舉的事實(shí)可以有兩種形式，即概括總體性事實(shí)和枚舉個(gè)別事實(shí)。概括總體性事實(shí)的說服力在于事實(shí)所體現(xiàn)的普遍性，它是對(duì)事實(shí)的總體或全局的全面性統(tǒng)計(jì)或概括。采用枚舉個(gè)別事例的論證方式，不要求全面周到，只需枚舉幾個(gè)事例即可。枚舉事例要求有一定的典型性，同時(shí)也要考慮到經(jīng)濟(jì)原則，盡可能不要同類重復(fù)。

列舉確鑿、充分、有代表性的事實(shí)，能夠增強(qiáng)論述的力量和說服力。

②道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)；

使論述有權(quán)威性，增強(qiáng)說服力。答題：使用了道理論證的論證方法，論證了……的觀點(diǎn)，從而使論證更概括更深入，使論證更有說服力。關(guān)鍵——論點(diǎn)

注：如果引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。

③對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；事物的特征和本質(zhì)在對(duì)比中最容易顯露出來，特別是正反相互對(duì)立的事物的比較，具有極大的鮮明性，能給人留下深刻的印象。經(jīng)過對(duì)比，正確的論點(diǎn)更加穩(wěn)固。

世界上的萬事萬物，往往是相比較而存在的?！坝斜容^才有鑒別”，兩種事物一經(jīng)對(duì)比，就可以分辨出彼此間的差異。因此，議論文中常常運(yùn)用對(duì)比論證的方法，把兩種矛盾或?qū)α⒌氖挛锛右詫?duì)照比較，從正反兩方面進(jìn)行說理，從而揭示事物的本質(zhì)，使所闡述的事理更加深刻，更有說服力。真與假的對(duì)比，可以去偽存真；善與惡的對(duì)比，可以抑惡揚(yáng)善；是與非的對(duì)比，可以撥亂反正。因此，運(yùn)用正反對(duì)比論證比單從正面說理，論證更有力，觀點(diǎn)更鮮明。

④比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。此外，在駁論中，往往還采用“以爾之矛，攻爾之盾"的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。由于這種方法是用容易理解和淺顯的事物來說明不易理解和較深的事理，具有形象性，就能將抽象的道理予以具體化，做到深入淺出、平易生動(dòng)，從而加強(qiáng)對(duì)論點(diǎn)的證明·運(yùn)用時(shí)要注意所用的比喻必須恰當(dāng)·一般說，比喻論證不宜作為一篇文章論證的主要方法，因此要適量。

⑤引用論證：“道理論證"的一種，引用名家名言等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問題、說明道理的論證方法。引用的方法有兩種：一是明引，交代所引的話是誰說的，或交代其出處，一種是暗引，即不交代所引的話是誰說的或出處。

引用論證作用：可以增強(qiáng)文章說服力或文采，使論證更有力或更有吸引力，進(jìn)一步說明文章論點(diǎn)。

⑥歸納論證：也叫“事實(shí)論證”。它是用列舉具體事例來論證一般結(jié)論的方法。

歸納法可以先舉事例再歸納結(jié)論，也可以先提出結(jié)論再舉例加以證明。前者即我們通常所說之歸納法，后者我們稱為例證法。例證法就是一種用個(gè)別、典型的具體事例實(shí)證明論點(diǎn)的論證方法。也叫事實(shí)論證。

歸納法和演繹法作為論證的兩種基本形式，其最大區(qū)別就在于結(jié)論的真。演繹法只要前提為真，合理演繹，結(jié)論就為真。歸納法則不一定，歸納法不能保證前提為真，結(jié)論也一定為真。

⑦演繹論證：也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來論證個(gè)別事例的方法。即用普遍性的論據(jù)來證明特殊性的論點(diǎn)。

演繹法有三段論、假言推理、選言推理等多種形式，但最重要的是三段論。三段論由大前提、小前提和結(jié)論三部分組成。如大前提“凡金屬都可以導(dǎo)電”、小前提“鐵是金屬"、結(jié)論“所以鐵能導(dǎo)電”。

直接推理是推理的基礎(chǔ)，而三段論是推理的核心。三段論是由兩個(gè)前提推出一個(gè)結(jié)論的間接推理，它的主要形式有直言三段論、假言三段論和選言三段論。

(1)直言三段論

直言三段論是以含有一個(gè)共同項(xiàng)的兩個(gè)直言陳述為前提，推出另一個(gè)直言陳述作結(jié)論的推理。

直言三段論的結(jié)構(gòu)是由兩個(gè)因素決定的：一個(gè)是中項(xiàng)的位置；另一個(gè)是組成前提和結(jié)論的陳述形式。

(2)假言三段論

假言三段論前提中包含假言陳述的推理稱為假言推理。以充分條件假言陳述為大前提所構(gòu)成的假言三段論是假言推理的主要形式，以其他假言陳述為前提所進(jìn)行的推理。

(3)選言三段論

前提中包含選言陳述的推理稱為選言推理。選言推理有兩種主要形式：一種是以選言陳述為大前提，以直言陳述為小前提，形成的選言三段論；另一種是以不相容的選言陳述為大前提，以充分條件假言陳述為小前提，形成的二難推理。

⑧類比論證：是一種通過已知事物(或事例)與跟它有某些相同特點(diǎn)的事物(或事例)進(jìn)行比較類推從而證明論點(diǎn)的論證方法。

其中，“相同特點(diǎn)"是這種論證方法能夠成立的前提，沒有它，就無法進(jìn)行類推；“比較類推”是這種論證方法的根本標(biāo)志，沒有這個(gè)推理過程，就達(dá)不到證明論點(diǎn)的目的；“已知事物"是這種論證方法的一個(gè)重要條件，它是為所要論述的主體事物服務(wù)的客體事物，沒有這個(gè)條件，不能使類推的道理明顯化，不易為讀者接受，在某些情況下也不能達(dá)到證明論點(diǎn)的目的。這種論證方法通過客體事物與主體事物相同特點(diǎn)的比較，把客體事物的性質(zhì)類推到主體事物上，由此揭示出主體事物具有客體事物同樣的性質(zhì)，從而達(dá)到證明論點(diǎn)的目的。

類比論證法在表現(xiàn)形式上，有各種不同的情況。從主、客體事例的數(shù)量看，在同一論證過程中，主體事例只能是一個(gè)，而客體事例則不受限制，可以是一個(gè)，也可以是幾個(gè)?？腕w事例的來源，可以是生活中的真實(shí)事例，也可以是假設(shè)的事例；可以是一個(gè)包含科學(xué)原理的事例，也可以是寓言故事,還可以是成語典故。相同的特點(diǎn)越多，主體事物就越具有客體事物的性質(zhì)，越能暴露主體事物的本質(zhì)。

類比論證法在實(shí)際運(yùn)用中也存在著不同的情況，有的通篇都用這一種論證方法，類比到底；有的只在文章的某一部分運(yùn)用這種論證方法，并把它與其他論證方法結(jié)合起來運(yùn)用。

⑨因果論證：它通過分析事理，揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系來證明論點(diǎn)。因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。

運(yùn)用因果論證，不能停在一因一果的層次上，而要善于多角度地分析原因和結(jié)果，比如要分析一果多因、一因多果，還要分析同因異果、異因同果以及互為因果。一般來說，在因果論證中要重視以下的因果分析：

1.分析主要原因和次要原因。有時(shí)某種結(jié)果是由多種原因引起的，這時(shí)就必須分析和抓住其中的主要原因，提示引起結(jié)果的最本質(zhì)的最核心的因素來論證論點(diǎn)。

主要原因，有時(shí)指的是與論點(diǎn)關(guān)系最密切的原因，它可能會(huì)因不同的議論目的而發(fā)生轉(zhuǎn)變。應(yīng)當(dāng)根據(jù)各種原因與論點(diǎn)之間的關(guān)系，著重分析主要原因來論證結(jié)果，對(duì)其他次要原因，應(yīng)根據(jù)它們所起的作用以及與論點(diǎn)的關(guān)系，有所區(qū)別地對(duì)待，比較重要的次要原因作簡(jiǎn)要分析，不重要的原因，提示一下即可。這樣，論證過程就能有主有次，有面有點(diǎn)，有詳有略，既準(zhǔn)確又精煉。

2.分析產(chǎn)生的原因。原因有時(shí)是多層的，有些現(xiàn)象看起來似乎是發(fā)生作用的原因，但在它們的背后，卻還有產(chǎn)生它們的原因。對(duì)于多重原因的事物，如果只停留在其中的某個(gè)層面上，把它當(dāng)成最終因素，論點(diǎn)就可能不深刻，也難以把問題說透，這樣的因果論證，其說服力是有限的。遇到這種情況，應(yīng)當(dāng)一層一層地追究下去，不可輕易罷休，要一直到提示出最終極的原因?yàn)橹埂Ｒ话銇碚f，越是表層的原因，越是為大家所熟知的，其論證力也就越有限；越深層的原因，就越能說明問題的實(shí)質(zhì)，就越有說服力。

3.分析異因同果、同因異果和互為因果。這類分析也就是力圖異中求同或同中求異，是辯證邏輯的要求。關(guān)鍵是考查和分析不同原因和結(jié)果之間有什么聯(lián)系。異因同果表面上是互不相干的原因，但如果用聯(lián)系的眼光看問題，深入分析下去，卻可以發(fā)現(xiàn)在它們的背后存在著某種共同之處，這時(shí)就排除了表面現(xiàn)象的迷惑，更加接近了本質(zhì)。

同因異果也是事物之間的常見的相互聯(lián)系。同樣的原因，在不同的條件下，可能產(chǎn)生不同的結(jié)果。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)中也是很常見的，同樣一項(xiàng)改革措施，對(duì)不同條件和狀況的人們所造成的結(jié)果就大不一樣。在運(yùn)用因果論證時(shí)，有時(shí)就必須分析同因異果的關(guān)系，才能使論點(diǎn)深化和得以確立。

互為因果更具有辯證邏輯的特點(diǎn)。事物在一定條件下的互相轉(zhuǎn)化，是極為普遍的現(xiàn)象。例如，在生態(tài)平衡的領(lǐng)域里，就廣泛存在著互為因果的關(guān)系。分析互為因果的關(guān)系，不僅要提示兩個(gè)事物之間存在的這種聯(lián)系，而且必須說明在什么條件下，因果才會(huì)發(fā)生互相轉(zhuǎn)化。

事物的發(fā)生、發(fā)展都有它內(nèi)在的因果關(guān)系。提示出這種因果的必然關(guān)系也就闡述了道理，明辨了是與非。

因果論證是議論文寫作中最常用的方法之一。申論所測(cè)查的是我們綜合分析、處理問題的能力，既然是處理問題，那我們通過原因的分析，就能提出針對(duì)性的舉措和要求，從而具體的解決問題。

在運(yùn)用因果論證時(shí)，需要注意的是：

（一）緊扣文章的論點(diǎn)，突出原因分析與議題、論點(diǎn)結(jié)合的緊密性；

（二）注重原因分析與措施論證的對(duì)應(yīng)性。申論講求一脈相承，所以應(yīng)有意識(shí)的將分析與處理問題一一對(duì)應(yīng)。

四、論證方法的作用

1、舉例論證

作用：所舉的能證明論點(diǎn)的具體事例、概括事實(shí)、各種現(xiàn)象、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，及作者對(duì)此所做的分析，合為舉例論證。（擺事實(shí)、事例論證）

答題技巧：使用了舉例論證的論證方法，舉……（概括事例）具體有力地論證了……（如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)），從而使論證更具體更有說服力。

2、道理論證

作用：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。

答題技巧：使用了道理論證的論證方法，引用……的名言或引用格言、俗語等，充分有力地論證了……的觀點(diǎn)，從而使論證更概括更深入，增強(qiáng)文章的說服力。

3、對(duì)比論證

作用：對(duì)比論證的作用就是突出強(qiáng)調(diào)。

答題技巧：使用了對(duì)比論證的論證方法，將……和……加以比較，從正反兩方面突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)，使論證更全面、更嚴(yán)密，說理更透徹。

4、比喻論證

作用：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。

答題技巧：使用了比喻論證的論證方法，將……比作……，證明了……的觀點(diǎn)，從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述的生動(dòng)形象、淺顯易懂，更容易讓讀者接受和理解。

五、辨析論證方法及其作用

辨別論證方法：按舉例論證——比喻論證——對(duì)比論證——道理論證的順序進(jìn)行排除，這樣可以快速確定且保證萬無一失。但要注意的是論證方法的運(yùn)用不一定是單一的，有時(shí)是兩種或幾種方法兼用。包含文章內(nèi)容較多、篇幅較長(zhǎng)的且鮮明地論證了論點(diǎn)的自然是主要的論證方法，反之則次之。在答題時(shí)要把握由主到次的答題順序。

六、論證方式

立論、駁論

知識(shí)點(diǎn)四語言特點(diǎn)

一、議論文語言特點(diǎn)

1.語言準(zhǔn)確表現(xiàn)為：①概念使用準(zhǔn)確，②定語、狀語等修飾成分恰當(dāng)。

2.語言嚴(yán)密表現(xiàn)為：判斷和推理嚴(yán)密，語言表達(dá)周密，邏輯性強(qiáng)。

3.語言鮮明表現(xiàn)為：表述明確，不模棱兩可，態(tài)度明確，愛憎分明，恰當(dāng)使用修辭方法和特殊句式，增強(qiáng)語言的生動(dòng)性和說服力。

4．語言概括簡(jiǎn)潔表現(xiàn)為：議論文中事實(shí)敘述需簡(jiǎn)明扼要，不用太細(xì)致。議論文的目的是以理服人，不宜詳細(xì)敘事，否則會(huì)喧賓奪主。

5．語言生動(dòng)表現(xiàn)為：成語、各種修辭手法的運(yùn)用。

修辭手法：比喻、擬人、排比、對(duì)比等

表達(dá)方式：描寫

論證方法：比喻論證

二、語言準(zhǔn)確嚴(yán)密（邏輯性強(qiáng)）的題型：句中加點(diǎn)詞語能否刪去？為什么？

答題模式：不能；因?yàn)榧狱c(diǎn)詞在句中是xx意思，刪去后就變成xx意思，與原意不相符，使論證語言不準(zhǔn)確、嚴(yán)密。

A．動(dòng)詞：不能刪去。因?yàn)椤癤XX”這個(gè)詞準(zhǔn)確（或生動(dòng)、具體）地寫出了YYY，如果去掉，就ZZZ。

B．形容詞：不能刪去。因?yàn)椤癤XX"這個(gè)詞生動(dòng)形象地描寫了YYY，如果去掉就ZZZ。

C．副詞：不能刪去。因?yàn)椤癤XX”這個(gè)詞強(qiáng)調(diào)了（或突出了；或從范圍上限定了）YYY；如果刪去，就顯得太絕對(duì)了（或根據(jù)語境分析）。它體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)密、準(zhǔn)確性。

經(jīng)常被考查到的幾個(gè)副詞：都，往往，非常、只有等。

※嚴(yán)密的答題格式是：

⑴該句中某某詞語有★★★★的意思，在程度/數(shù)量/范圍語氣等上起了限制作用，符合事實(shí)；

⑵體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)密性。

三、賞析論證語言的生動(dòng)性。

（一）題型：從修辭手法或表達(dá)方式的角度分析下列文段（或句子）的語言特點(diǎn)和表達(dá)效果。

（二）答題模式（注：如果是某個(gè)文段，就要舉例；如果是句子就不要舉例。）

1、修辭手法：修辭手法+語言特點(diǎn)+舉例+表達(dá)效果（如比喻、擬人、排比、對(duì)比等）

2、表達(dá)方式：表達(dá)方式+語言特點(diǎn)+舉例+表達(dá)效果（如：描寫）

例如：請(qǐng)你從修辭手法的角度分析《談讀書》的語言特點(diǎn)和表達(dá)效果。

答：本文綜合運(yùn)用了比喻、排比、對(duì)比等修辭手法，語言形象生動(dòng)，如“天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接”，運(yùn)用比喻，形象生動(dòng)、通俗易懂地闡明了讀書對(duì)于一個(gè)人發(fā)揮自己的天賦的重要作用；

又如“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才”，運(yùn)用排比，生動(dòng)地強(qiáng)調(diào)了讀書的作用非常多，非常大，讀起來富有氣勢(shì)，增強(qiáng)了文章的感染力；再如“狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，惟明智之士用讀書”，運(yùn)用對(duì)比，生動(dòng)地闡明了三種人的讀書態(tài)度，從而突出了讀書貴在運(yùn)用。

3、生動(dòng)的答題格式是：

該句中某某詞語使用了某某修辭（或者是使用了口語），生動(dòng)形象，通俗易懂，（幽默風(fēng)趣，）增強(qiáng)了議論文的文學(xué)性、趣味性。

4、如加點(diǎn)詞語有什么作用？

答題思路：（1）確定、回答詞語在語境中的（表層）含義；

（2）詞語對(duì)表達(dá)中心或闡明觀點(diǎn)的（深層、比喻或引申）作用；

這類題主要考語言的準(zhǔn)確周密性和形象生動(dòng)性。

5、又如詞語順序是否可以顛倒？

答題思路：

（1）解釋詞語的含義；

（2）闡明詞語之間的時(shí)間或事理程序的先后順序，強(qiáng)調(diào)其先后順序或?qū)哟涡浴?/p>

知識(shí)點(diǎn)五議論文結(jié)構(gòu)

1．議論文常用的四種結(jié)構(gòu)方式

（一）總分式結(jié)構(gòu)：這種關(guān)系有三種基本形式：（1）先總后分；（2）先分后總。（3）先總說，后分說，再總說。無論使用哪一種形式，都應(yīng)注意，分總之間必須有緊密的內(nèi)在聯(lián)系，分述部分要圍繞總述的中心進(jìn)行，總述部分應(yīng)是分述的總綱或水到渠成的總結(jié)?？偡质浇Y(jié)構(gòu)是大家熟悉或者已經(jīng)掌握的思路，不再輔導(dǎo)。

（二）并列式結(jié)構(gòu)：文章被分成若干部分，從若干方面入筆，不分主次、以幾個(gè)并列的層次論證中心論點(diǎn)的結(jié)構(gòu)方式。其特點(diǎn)是每個(gè)部分都是獨(dú)立完整的部分，與其他部分是并列平行關(guān)系。運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)要注意兩點(diǎn)：（1）并列的幾個(gè)內(nèi)容各自獨(dú)立，又緊緊圍繞一個(gè)中心。（2）并列的各個(gè)部分必須是平行的，要防止各個(gè)方面交叉或從屬。并列式結(jié)構(gòu)很好學(xué)，也很管用，常常與總分式結(jié)構(gòu)混合使用，大家熟悉，或者已經(jīng)掌握，不再多輔導(dǎo)。僅再舉幾例：

A．作文題“肩膀”的并列式展開：①肩膀裝載著幸福，肩膀是親情的牽掛；②肩膀承載著快樂，肩膀是友情的寄托；③肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛情的相守。

B1．作文題“閱讀"的并列式展開1：閱讀是溝通；閱讀是感悟；閱讀是品味。

B2．作文題“閱讀”的并列式展開2：閱讀可以廣識(shí)；閱讀使人睿智；閱讀傳遞文明。

B3．作文題“閱讀"的并列式展開3：閱讀自然，讓我感受萬物的和諧；閱讀歷史，

讓我感受社會(huì)的變遷；閱讀人生，讓我感受生命的真諦。

C．作文題“讀書是一門藝術(shù)”的并列式展開：讀書是一門享受生活的藝術(shù)；讀書是一門提升自我的藝術(shù)；讀書是一門充實(shí)人生的藝術(shù)；讀書是一門感悟人生的藝術(shù)。

（三）遞進(jìn)（層進(jìn)）式結(jié)構(gòu)：遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)屬于縱式結(jié)構(gòu)（也有人稱并列式結(jié)構(gòu)為橫式結(jié)構(gòu)），文章各層次之間是層層深入，步步推進(jìn)的關(guān)系。論證論點(diǎn)之時(shí)，一般是由小到大，由淺入深，把道理說深說透。為了增強(qiáng)文章的說服力，常常采用由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由具體到抽象的順序展開論述。這種結(jié)構(gòu)方法使文章各部分之間相互聯(lián)系、彼此銜接、內(nèi)容一層深似一層。它的特點(diǎn)是各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意變更。

遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)可用三段式：提出問題（或擺出現(xiàn)象）→→分析原因→→提出對(duì)策。

遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)也可以可用四段式：擺出現(xiàn)象→→指出危害（或癥結(jié)）→→分析原因→→提出對(duì)策。

層進(jìn)式的文章一般有以下三種格式。

1、將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個(gè)分論點(diǎn)，這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，層次間有明顯的遞進(jìn)關(guān)系。

2、按照“提出問題→→分析問題→→解決問題"的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點(diǎn)回答三個(gè)問題：①是什么→②為什么→③怎么辦。

3、針對(duì)某些不好的現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決問題的辦法，即“擺現(xiàn)象→→說危害→→析原因→→給對(duì)策”的格式。

（四）對(duì)照式結(jié)構(gòu)：在論證思路中，把兩種事物(或意見)加以對(duì)比，或者是用另一種事物（或意見）來烘托某一種事物(或意見)，這就是對(duì)照式。對(duì)照式在結(jié)構(gòu)形式上是一正一反、一陰一陽、一實(shí)一虛，在內(nèi)容上是真與假、好與壞、美與丑、善與惡或用其他對(duì)立的兩方作對(duì)比來發(fā)議論、抒感情、記人敘事的結(jié)構(gòu)形式。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說：“互相排斥的東西結(jié)合在-起，不同的音調(diào)造成最美的和諧。"對(duì)比的優(yōu)點(diǎn)正在于此。運(yùn)用對(duì)照式，目的是通過兩個(gè)方面突出說明其中一個(gè)方面的正確性。因此，使用這種結(jié)構(gòu)應(yīng)注意兩點(diǎn)：1、對(duì)比必須鮮明、強(qiáng)烈，通過是與非、功與過、榮與辱的對(duì)照，鮮明突出事物的特征。2、在字里行間要滲透作者的褒貶、愛憎之情。

例如文章《勿為情所障目》寫作的對(duì)照式思路和結(jié)構(gòu)：以名言為因引，亮出中心：不要因?yàn)楦星槊杀挝覀冸p眼。展開A→→以情障目，不見泰山。（反面論述危害）展開B→→不為情所障，得真知灼見。（正面論述其重大意義）→→不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

一、（23-24九年級(jí)上·浙江紹興·期末）學(xué)校開展宋韻文化宣傳，請(qǐng)你閱讀以下評(píng)論并完成任務(wù)。

宋韻之美俘獲人心中國(guó)人的生活太需要點(diǎn)情趣了

劉曉慶

①?gòu)暮贾輫?guó)家版本館“一眼千年”的青瓷屏扇門，到韻味十足的德壽宮百米紅墻，宋韻之美，俘獲了浙江人的心。2022年11月18日，宋韻文化節(jié)開幕式在南宋德壽宮遺址博物館舉行。浙江人期待已久的德壽宮博物館也將面向公眾“展露真容"。

②宋韻之美，美在雅致，美在淡泊，也美在“道是風(fēng)雅卻尋?！钡纳钋槿ぁ?/p>

③中國(guó)人的生活太需要點(diǎn)情趣了。

④不妨先看這樣一幅圖景：早上七點(diǎn)被鬧鐘叫醒，在一方工位上度過整個(gè)白天，夜色降臨才下班……早出晚歸，周而復(fù)始，不少人在社交媒體感嘆自己的生活是“睜開眼就干活，閉上眼就睡著”，想要獨(dú)處，只能通過“報(bào)復(fù)性熬夜”來“借"片刻自由。公眾討論中，“年齡焦慮”“消費(fèi)主義"拜金主義”等詞也刻畫出了我們疲憊、單調(diào)的生活日常，這讓很多人“枕頭里的夢(mèng)發(fā)霉了"。生活這攤“波瀾不驚”的水，需要一點(diǎn)情趣來讓它“泛起漣漪"。

⑤如今我們都在探尋、感嘆宋韻之美，以宋韻文化節(jié)作為串聯(lián)古今的“時(shí)空隧道”，穿越回宋人的十二時(shí)辰，他們的生活處處不提趣，卻又處處都是趣。本屆宋韻文化節(jié)中的很多活動(dòng)都是“宋韻之趣"的鮮活寫照，宋韻“百團(tuán)百場(chǎng)”活動(dòng)、“風(fēng)雅宋韻·茶香上城"活動(dòng)、“宋韻薪傳·非遺大觀園”……逛展區(qū)、逛廟會(huì)、逛夜市，我們能體驗(yàn)宋人熏香簪花、樊樓飲宴、蹴鞠捶丸、點(diǎn)茶投壺的風(fēng)雅日常，也能從中感受到尋常生活必不可少的那份情趣。

⑥感受情趣是一方面，宋人對(duì)待尋常生活的態(tài)度也許更能啟發(fā)當(dāng)下的我們。宋人生活的風(fēng)雅、閑趣并非王公貴族專屬，販夫走卒、尋常百姓，人人舉手投足間都可見風(fēng)韻流轉(zhuǎn)。富貴的人有富貴的享受，盡享香球熏被的風(fēng)流；清貧的人有清貧的活法，一碗梅子姜也能生發(fā)溫暖。正因?yàn)檫@種審美情趣、生活志趣在宋代是尋常不過的，才更吸引人。

⑦回到我們的現(xiàn)實(shí)生活，大多數(shù)人都是普通人，要為“幾兩碎銀"奔波，要在疲憊且相似的日常里浮沉。越是“無趣”越需要“情趣”，這種情趣不是靠金錢來堆積，而是對(duì)生活抱有熱愛和期待，努力營(yíng)造一些“小確幸”，制造一些“小驚喜”，不時(shí)給自己平靜的生活注入“微光”。養(yǎng)養(yǎng)花草、沏壺?zé)岵琛⒐涔湟故?、公園賞花、讀本好書、布置小家……這些情趣也可以成為我們生活的尋常。

（選自《浙江日?qǐng)?bào)》）

1．為了提取文章觀點(diǎn)。小宋正在梳理框架圖，請(qǐng)你幫助她填寫。

【分析論證方法】

2．小宋對(duì)文章中的劃線句子印象深刻，請(qǐng)你從論證方法角度幫助她進(jìn)行分析。

（1）生活這攤“波瀾不驚"的水，需要一點(diǎn)情趣來讓它“泛起漣漪”。

（2）富貴的人有富貴的享受，盡享香球熏被的風(fēng)流；清貧的人有清貧的活法，一碗梅子姜也能生發(fā)溫暖。

【遷移文章觀點(diǎn)】

3．小宋喜歡收藏有趣的文具，她想在自己房間中增加一個(gè)展示柜進(jìn)行展示，但是媽媽卻認(rèn)為這些展示毫無意義，請(qǐng)你運(yùn)用文章中的觀點(diǎn)，使用得體的語言，說服小宋媽媽。（70字左右）

【答案】1．①宋人的生活處處不提趣，卻又處處都是趣/宋人的尋常生活也都有那份必不可少的情趣②我們的現(xiàn)實(shí)生活也需要情趣2．（1）運(yùn)用比喻論證，將生活比喻成水，將情趣對(duì)生活的影響比喻成漣漪，論證我們的生活需要情趣的觀點(diǎn)，使論證更加生動(dòng)。

（2）運(yùn)用對(duì)比論證，將富貴的人與清貧的人有情趣的生活進(jìn)行對(duì)比，體現(xiàn)出宋人無論貧富都在生活中體現(xiàn)情趣的論點(diǎn)（或：無論貧富，宋人對(duì)待尋常生活都會(huì)尋求情趣）。3．示例：媽媽，我們的生活需要有一些情趣，這些情趣對(duì)我們的生活很重要，它體現(xiàn)了我們對(duì)生活的熱愛和期待，并不會(huì)影響到我的學(xué)習(xí)，請(qǐng)您放心！

【解析】1．本題考查理解文章觀點(diǎn)。

第一空，結(jié)合題干“主論點(diǎn)：宋韻之美之所以俘獲人心是因?yàn)橹袊?guó)人的生活需要情趣”，找到第⑤段“如今我們都在探尋、感嘆宋韻之美，以宋韻文化節(jié)作為串聯(lián)古今的‘時(shí)空隧道’，穿越回宋人的十二時(shí)辰，他們的生活處處不提趣，卻又處處都是趣”“我們能體驗(yàn)宋人熏香簪花、樊樓飲宴、蹴鞠捶丸、點(diǎn)茶投壺的風(fēng)雅日常，也能從中感受到尋常生活必不可少的那份情趣”，可知：宋人的生活處處不提趣，卻又處處都是趣，讓人們從中感受到尋常生活必不可少的那份情趣；

第二空，結(jié)合第⑦段“回到我們的現(xiàn)實(shí)生活，大多數(shù)人都是普通人，要為‘幾兩碎銀’奔波，要在疲憊且相似的日常里浮沉”“越是‘無趣’越需要‘情趣’，這種情趣不是靠金錢來堆積，而是對(duì)生活抱有熱愛和期待”，可知第一個(gè)分論點(diǎn)是：我們的現(xiàn)實(shí)生活越是“無趣”越需要“情趣"。

2．本題考查論證方法。

（1）“生活這攤‘波瀾不驚’的水，需要一點(diǎn)情趣來讓它‘泛起漣漪’”，此句采用比喻論證，把“平淡的生活"比作“‘波瀾不驚’的水”，“情趣"比作“漣漪”，結(jié)合第③段“中國(guó)人的生活太需要點(diǎn)情趣了”，第④段“公眾討論中，‘年齡焦慮’‘消費(fèi)主義’‘拜金主義’等詞也刻畫出了我們疲憊、單調(diào)的生活日常”，可知：我們的生活日常太疲憊、單調(diào)，如同“‘波瀾不驚’的水"?！靶枰稽c(diǎn)情趣來讓它‘泛起漣漪’”表現(xiàn)“情趣會(huì)讓疲憊、單調(diào)的生活日常發(fā)生變化”，這個(gè)比喻生動(dòng)形象地論證了“中國(guó)人的生活太需要點(diǎn)情趣了”這一主觀點(diǎn)。

（2）“富貴的人有富貴的享受，盡享香球熏被的風(fēng)流；清貧的人有清貧的活法，一碗梅子姜也能生發(fā)溫暖”，此句采用對(duì)比論證，用“富貴的人”和“清貧的人"進(jìn)行對(duì)比。第⑥段“宋人生活的風(fēng)雅、閑趣并非王公貴族專屬，販夫走卒、尋常百姓，人人舉手投足間都可見風(fēng)韻流轉(zhuǎn)”，可知：這個(gè)對(duì)比論證，有力體現(xiàn)“無論生活貧或富，宋人都去追求生活的風(fēng)雅、閑趣"這一分觀點(diǎn)。

3．本題考查觀點(diǎn)的運(yùn)用。

結(jié)合第④段“生活這攤‘波瀾不驚’的水，需要一點(diǎn)情趣來讓它‘泛起漣漪’”，第⑦段“這種情趣不是靠金錢來堆積，而是對(duì)生活抱有熱愛和期待，努力營(yíng)造一些‘小確幸’，制造一些‘小驚喜’，不時(shí)給自己平靜的生活注入‘微光’”，可知：平淡如水的生活需要一些生活情趣，這些情趣體現(xiàn)了人們對(duì)生活抱有熱愛和期待，會(huì)讓生活過得更幸福。

示例：媽媽，這些展示柜收藏的是我覺得有趣的玩具，它會(huì)給我每天的生活帶來情趣，這種情趣不是靠金錢來堆積，而是對(duì)生活抱有熱愛和期待，會(huì)使我有好的狀態(tài)去學(xué)習(xí)，會(huì)促進(jìn)我的學(xué)習(xí)的，希望您能支持我的愛好。

二、（23-24九年級(jí)上·浙江金華·期中）

文化遺產(chǎn)讓城市生活更美好

范星盛

①在最近流行的影視與文學(xué)作品中，文化遺產(chǎn)越來越成為文化作品的鮮亮背景。《長(zhǎng)安三萬里》中出現(xiàn)的多座歷史城市和歷史建筑，《千里江山圖》展現(xiàn)的濃郁的上海老城老建筑味道等，都引發(fā)了廣泛關(guān)注，助推了有關(guān)城市的旅游熱度。城市旅行、城市漫步漸趨風(fēng)行，將城市文化遺產(chǎn)串珠成線。文化遺產(chǎn)與城市發(fā)展間的關(guān)系如何，文化遺產(chǎn)當(dāng)如何讓城市生活更美好，值得我們深入思考、詳加討論。

②首先，文化遺產(chǎn)為城市保留了歷史記憶，塑造了城市的凝聚力。對(duì)于生于斯長(zhǎng)于斯的當(dāng)?shù)厝?，文化遺產(chǎn)是城市的“鄉(xiāng)愁”所在，就如同故鄉(xiāng)門前的老樹，承載了兒時(shí)的回憶和家的溫暖。世事變遷，老樹仍在，人們和故鄉(xiāng)溝通的紐帶就依然存在。如南京文廟欞星門前的垂帶石，是很多老南京人兒時(shí)游樂的場(chǎng)地，實(shí)際上構(gòu)成了保留和生成城市群體記憶的“記憶場(chǎng)所”，在后來的文物修繕時(shí)被特意保存，并成為了博物館中的展示內(nèi)容。北京中軸線申遺過程中，也集中整理了沿線居民對(duì)中軸線文物間的故事和回憶。

③再者，對(duì)于城市的新居民而言，體驗(yàn)、認(rèn)知、熟悉城市文化遺產(chǎn)的過程，也是其融入城市文化、構(gòu)建城市歸屬感的過程。地理學(xué)家段義孚曾提出“戀地情結(jié)”的概念，指出“作為具體存在的社會(huì)性的人，我們需要一些賴以養(yǎng)育和支撐并感到親切的地方”，而“場(chǎng)所”正是“感知"的價(jià)值中心。城市文化遺產(chǎn)作為大浪淘沙般的城市變遷過程中保存下來的歷史印記，構(gòu)建了新老居民對(duì)城市的歸屬感，最終強(qiáng)化了城市的凝聚力。

④文化遺產(chǎn)不僅面向過去，更指向未來，是生成城市新文化、新風(fēng)尚的重要物質(zhì)載體。近年來，我國(guó)一批具有特色的城市建筑設(shè)計(jì)、文化創(chuàng)意、文學(xué)書寫的涌現(xiàn)，都呈現(xiàn)出和城市文化遺產(chǎn)緊密相連的新特點(diǎn)。上海結(jié)合城內(nèi)不同時(shí)期的老建筑凝練了特色城市漫步路線，西安年輕人以明城墻為背景開展地方歌會(huì)，長(zhǎng)沙圍繞橘子洲區(qū)域形成了絢麗的城市展演，重慶依托山城建筑街巷打造了城市創(chuàng)意步道，景德鎮(zhèn)在傳統(tǒng)制瓷工藝的基礎(chǔ)上孕育了新潮的瓷器市集古今交融的城市景觀中穿行著身著傳統(tǒng)服飾的年輕人，城市博物館演變?yōu)槿肆饔縿?dòng)的教育、休閑公共空間，正在成為中國(guó)諸多大城市新的形象。大到城市建筑、文化景觀的營(yíng)造，小到新興街牌、冷飲、面點(diǎn)等的孵化，文化遺產(chǎn)成為了城市新設(shè)計(jì)的重要來源，承載和催化了青年群體的創(chuàng)意，構(gòu)成了中國(guó)城市新文化引人注目的新引擎。

⑤在新時(shí)代，文化遺產(chǎn)與城市的凝聚力和創(chuàng)造力息息相關(guān)，城市的經(jīng)營(yíng)者應(yīng)當(dāng)關(guān)注到這些進(jìn)行中的新變化，加強(qiáng)城市文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，保存城市的歷史格局與歷史風(fēng)貌，為城市文化傳承守土盡責(zé)。此外，我們應(yīng)該充分借鑒和吸收“創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)”等城市新發(fā)展理念，從多角度為遺產(chǎn)與新業(yè)態(tài)、新青年的連結(jié)鋪路搭橋，讓城市遺產(chǎn)與智慧城市、基礎(chǔ)教育、科技創(chuàng)新等多行業(yè)形成關(guān)聯(lián)協(xié)同，使傳承與創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合，令舊遺產(chǎn)為新城市的美好生活提供不竭動(dòng)力。

（2023年09月15日《中國(guó)青年報(bào)》）

1．文章第①段寫了《長(zhǎng)安三萬里》《千里江山圖》等流行的影視與文學(xué)作品中的歷史城市和歷史建筑，有什么作用？

2．文章第②③④段的順序可否調(diào)換一下？為什么？

3．下面的材料可以放到文章的哪一段作論據(jù)？請(qǐng)說明理由。

材料近年來，河南博物院的一系列文創(chuàng)產(chǎn)品個(gè)個(gè)是爆款，風(fēng)靡全網(wǎng)，博得眾多年輕人的喜愛。這里推出的“AR彈幕"服務(wù)，讓游客在博物院觀賞文物的同時(shí)，用手機(jī)掃描文物打卡，并發(fā)送“彈幕”留下感想，實(shí)現(xiàn)了與其他打卡游客隔空交流。

4．作者認(rèn)為文化遺產(chǎn)當(dāng)如何讓城市生活更美好？

【答案】1．作者用《長(zhǎng)安三萬里》《千里江山圖》等流行的影視與文學(xué)作品中的歷史城市和歷史建筑，引發(fā)人們對(duì)“文化遺產(chǎn)與城市發(fā)展間的關(guān)系如何，文化遺產(chǎn)當(dāng)如何讓城市生活更美好"的思考，引出了話題。2．不可以。第②段文化遺產(chǎn)為城市保留了歷史記憶，是對(duì)于老居民來說的；第③段“體驗(yàn)、認(rèn)知、熟悉城市文化遺產(chǎn)的過程，也是其融入城市文化、構(gòu)建城市歸屬感的過程”是對(duì)于新居民來說的；第④段是講文化遺產(chǎn)指向未來。從老居民到新居民，再到未來，論證思路清晰。因此不可調(diào)換。3．放到第④段，材料講到河南博物館的系列文創(chuàng)產(chǎn)品“AR彈幕"服務(wù)博得眾多年輕人的喜愛，論證了“文化遺產(chǎn)是生成城市新文化、新風(fēng)尚的重要物質(zhì)載體”這一分論點(diǎn)，從而論證了“文化遺產(chǎn)讓城市生活更美好"這一中心論點(diǎn)。4．①文化遺產(chǎn)為城市保留了歷史記憶，塑造了城市的凝聚力。②對(duì)于城市的新居民而言，體驗(yàn)、認(rèn)知、熟悉城市文化遺產(chǎn)的過程，也是其融入城市文化、構(gòu)建城市歸屬感的過程。③文化遺產(chǎn)不僅面向過去，更指向未來，是生成城市新文化、新風(fēng)尚的重要物質(zhì)載體。

【解析】1．本題考查開頭段作用。

內(nèi)容上，這些例子不僅是歷史的見證，也是城市文化的重要組成部分。通過引用這些廣為人知的影視作品和文學(xué)作品，作者成功地引起了讀者對(duì)文化遺產(chǎn)與城市發(fā)展之間關(guān)系的興趣，以及對(duì)如何讓文化遺產(chǎn)使城市生活更美好的思考。結(jié)構(gòu)上，文章的開頭通過提出一個(gè)與讀者生活息息相關(guān)的話題，為下文的深入討論做了鋪墊。同時(shí)，它也設(shè)定了文章的主題和基調(diào)，即探討文化遺產(chǎn)在城市發(fā)展中的重要性及其對(duì)城市生活的積極影響。此外，文中第①段提到“文化遺產(chǎn)與城市發(fā)展間的關(guān)系如何，文化遺產(chǎn)當(dāng)如何讓城市生活更美好，值得我們深入思考、詳加討論”，這進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了文章的主題和目的，引導(dǎo)讀者跟隨作者的思路進(jìn)行深入的思考和討論。

2．本題考查文章的論證思路理解分析。解答時(shí)，首先明確觀點(diǎn)，然后根據(jù)文章內(nèi)容理解闡述理由。

文章第②③④段的順序不可以調(diào)換。第②段主要闡述了文化遺產(chǎn)對(duì)于城市老居民的意義，它是城市的“鄉(xiāng)愁"所在，為城市保留了歷史記憶，塑造了城市的凝聚力。這一段強(qiáng)調(diào)的是文化遺產(chǎn)對(duì)已有城市居民的影響。第③段則進(jìn)一步擴(kuò)展到城市的新居民，指出體驗(yàn)、認(rèn)知、熟悉城市文化遺產(chǎn)的過程，也是其融入城市文化、構(gòu)建城市歸屬感的過程。這一段強(qiáng)調(diào)的是文化遺產(chǎn)在城市居民更迭、城市文化傳承中的作用。第④段將視角拉向更廣闊的未來，提出文化遺產(chǎn)不僅面向過去，更指向未來，是生成城市新文化、新風(fēng)尚的重要物質(zhì)載體。這一段強(qiáng)調(diào)的是文化遺產(chǎn)在城市未來發(fā)展中的潛力與價(jià)值。因此，從老居民到新居民，再到未來，這三段的論證思路呈現(xiàn)出清晰的逐步深入和擴(kuò)展的態(tài)勢(shì)。如果調(diào)換順序，將會(huì)打亂這一邏輯鏈條，使得文章的論證力度和連貫性受到影響。因此，這三段的順序是不可調(diào)換的。

3．本題考查論據(jù)補(bǔ)充和作用分析。

根據(jù)第④段“文化遺產(chǎn)不僅面向過去，更指向未來，是生成城市新文化、新風(fēng)尚的重要物質(zhì)載體”可知，文化遺產(chǎn)在城市新文化、新風(fēng)尚形成中的重要作用。這段材料描述了河南博物院通過推出“AR彈幕"服務(wù)等一系列文創(chuàng)產(chǎn)品，成功吸引了眾多年輕人的關(guān)注和喜愛。這些產(chǎn)品不僅讓游客在觀賞文物的同時(shí)能夠與其他游客進(jìn)行隔空交流，還通過創(chuàng)新的方式讓人們更加深入地體驗(yàn)和感知文化遺產(chǎn)的魅力。因此，這段材料可以作為第④段的論據(jù)，因?yàn)樗唧w展示了文化遺產(chǎn)如何被創(chuàng)新地利用和開發(fā)，成為生成城市新文化、新風(fēng)尚的重要物質(zhì)載體。同時(shí)，它也進(jìn)一步支持了文章的中心論點(diǎn)，即“文化遺產(chǎn)讓城市生活更美好”。

4．本題考查分論點(diǎn)理解和概括。

根據(jù)第②段“首先，文化遺產(chǎn)為城市保留了歷史記憶，塑造了城市的凝聚力"可知，文化遺產(chǎn)作為城市歷史記憶的載體，能夠?yàn)槌鞘斜Ａ舄?dú)特的歷史文化底蘊(yùn)，并通過這些記憶塑造城市的凝聚力，使居民對(duì)城市有更深的認(rèn)同感和歸屬感。

根據(jù)第③段“再者，對(duì)于城市的新居民而言，體驗(yàn)、認(rèn)知、熟悉城市文化遺產(chǎn)的過程，也是其融入城市文化、構(gòu)建城市歸屬感的過程”可知，新居民在體驗(yàn)、認(rèn)知和熟悉城市文化遺產(chǎn)的過程中，能夠更好地融入城市文化，構(gòu)建對(duì)城市的歸屬感，從而豐富他們的城市生活體驗(yàn)。

根據(jù)第④段“文化遺產(chǎn)不僅面向過去