2012四川旅游知識(shí)百問

四川旅游知識(shí)百問1．“漢昭烈廟”為什么叫“武侯祠”？原因何在？

漢昭烈廟本是紀(jì)念蜀漢皇帝劉備的紀(jì)念祠堂。武侯是中國名氣最大的宰相諸葛亮的封號(hào)。先有劉備賜封“武鄉(xiāng)侯”，后有劉禪賜封的“忠武侯”。武侯成為諸葛亮家喻戶曉的代稱。以“武侯”而取代“昭烈”，其根本原因是在老百姓心目當(dāng)中諸葛亮功高蓋主，惠及萬世。2．蜀獻(xiàn)王朱椿是哪個(gè)朝代的人？他對(duì)成都，峨眉山有何貢獻(xiàn)？

朱椿是明太祖朱元璋的第11子，被封為蜀獻(xiàn)王。他對(duì)成都的貢獻(xiàn)是修了規(guī)模宏大的王府，后來被人稱為“皇城”。成都在明朝沿錦江修了籌邊樓、望江樓、散花樓等稱為成都的標(biāo)志性建筑，均是朱椿之功；朱椿對(duì)峨眉山青睞有加，幾乎每年都要親臨峨眉山，并命人畫峨眉山全圖，朱椿的本意是想取悅于朱元璋，但客觀上對(duì)峨眉山名揚(yáng)天下起了極為重要的作用３．武侯祠中的“三絕碑”是哪三絕？

武侯祠中的三絕碑有兩種說法。一種是指諸葛亮的智絕，裴度的文絕和柳公綽的書絕。另一種是裴度的文絕，柳公綽的書絕和魯建的刻絕。(“裴文、柳書、魯刻”)4．漢朝一共分為幾個(gè)階段？共有多少個(gè)皇帝？成都武侯祠的哪副對(duì)聯(lián)表明了蜀漢與漢政權(quán)一脈相承的聯(lián)系？

漢朝分為西漢和東漢兩個(gè)階段,一共有26個(gè)皇帝.(包括王莽和更始帝)

對(duì)聯(lián)：

誓欲龍?bào)J虎視，以掃蕩中原，驚風(fēng)雨，泣鬼神，前出師表，后出師表；

時(shí)當(dāng)?shù)亓烟毂?，求纘承正統(tǒng)，失蕭曹，見伊呂，西漢功臣，東漢功臣。（馮煦）5．三國是哪三國，三大陣營的代表人物是誰？主要文臣武將有哪些？

三大政權(quán)的領(lǐng)袖分別是曹魏陣營的曹操，孫吳政權(quán)的孫權(quán)，蜀漢政權(quán)的劉備。

（１）蜀――武將:關(guān)羽張飛趙云馬超黃忠魏延李嚴(yán)陳到嚴(yán)顏糜芳關(guān)平劉封孟達(dá)姜維張翼王平張嶷李恢關(guān)興張苞廖化吳懿吳班向?qū)欛R岱

――文臣:諸葛亮龐統(tǒng)法正馬良馬謖糜竺簡雍孫乾蔣琬費(fèi)yi董允伊籍鄧芝黃權(quán)劉巴董和

（２）魏――武將:五子良將(徐晃張遼于禁樂進(jìn)張合)曹仁曹洪夏侯淵夏侯敦李通郭淮孫禮許楮典韋李典韓浩王雙鄧艾鐘會(huì)曹休曹真曹純曹彰

――文臣:郭嘉戲志才司馬懿荀yu荀攸程昱賈詡劉曄滿寵婁圭陳群張既辛毗

（３）吳――武將:周喻呂蒙陸遜黃蓋程普韓當(dāng)蔣欽周泰甘寧太史慈徐盛丁奉凌統(tǒng)賀齊董襲潘章陳武朱桓朱然全宗

――文臣:魯肅張昭張肱顧雍闞澤步陟嚴(yán)峻陸績薛綜朱治呂范諸葛瑾諸葛?。叮办o遠(yuǎn)堂”是因?yàn)榫喑啥己苓h(yuǎn)，所以也很寂靜而得名嗎？為什么？

不是，靜遠(yuǎn)堂就是諸葛亮殿，它才是真的武侯祠。取自孔明先生《誡子書》中的“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。意思是一個(gè)不能在欲望上保心境寧靜的人，決然不會(huì)有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。這是諸葛亮對(duì)子孫教育的典范之作，因而，武侯祠正殿不以“武侯”命名，而取“靜遠(yuǎn)”二字，恰如其分的對(duì)諸葛亮家族進(jìn)行高度的評(píng)價(jià)。7.四川有哪些名聯(lián)？請(qǐng)列舉三幅以上。比如成都武侯祠的“攻心聯(lián)”，草堂里面何紹基寫的“人日對(duì)”，寶光寺的“了也未了聯(lián)”。8．岑春煊是何許人？在他之前還有幾任有名的漢人官吏？

崔春煊是繼駱秉章，丁寶楨之后的四川第三任總督。9.“宮保雞丁”由何而來？這道菜的來源跟清代的四川總督丁寶楨有關(guān)。他曾被授予“少?！保ㄌ虞o導(dǎo)者）的頭銜，“少?！币卜Q“宮保”。相傳，丁寶楨在貴州時(shí)曾愛吃糍耙辣椒加花生仁炒雞丁。調(diào)任山東巡撫期間，其家廚在丁的指導(dǎo)下，用山東爆炒方法制成。調(diào)任四川任總督后，丁府烹制的炒雞丁更為考究，并常用此菜宴請(qǐng)賓客，因此被稱為“宮保雞丁”。10.歷史上有著名的“剝?nèi)ト龔垈畏ā?，這“三張”指哪三張?天師道自張陵以后，農(nóng)民領(lǐng)袖常用以組織和發(fā)動(dòng)農(nóng)民起義，深為當(dāng)時(shí)士大夫所不滿。北魏立國之初，崇道抑佛,寇謙之便乘機(jī)改革天師道。神瑞二年（415）寇謙之稱太上老君親臨嵩岳授以“天師之位”，賜以《云中音誦新科之戒》20卷,傳其服氣導(dǎo)引口訣之法;令其“清整道教，除去三張（指張陵．張衡．張魯——引者）偽法，租米錢稅及男女合氣之術(shù)”。11．成都的永陵是指誰的陵墓?他是四川多少個(gè)偏安一偶政權(quán)中的一個(gè)？五代時(shí)期前蜀皇帝王建的陵墓。8個(gè)。四川偏安一隅的政權(quán)如下：西漢末公孫述建立的蜀(8-25)前后18年

東漢末劉焉父子(189-214)前后26年

東漢末劉備建立的蜀漢(215-263)前后49年(從實(shí)際占領(lǐng)成為割據(jù)勢(shì)力算起)

東晉李雄建立的成漢(306-347)前后42年

唐末王建的前蜀(907-926)前后20年

五代孟知祥建立的后蜀(934-965)前后32年

元末明玉珍建立的大夏(1363-1671)前后9年

明末張獻(xiàn)忠建立的大西(1644-1646)前后3年12．成都為什么簡稱“錦”？又為什么簡稱“蓉”?成都自古商賈云集，是一個(gè)內(nèi)外交融的大都會(huì)，西漢時(shí)期，成都的織錦業(yè)馳名天下，在城西南筑有錦官城，故成都又有“錦官城”．“錦城”之稱。五代后蜀王孟昶時(shí)，在城墻上遍植芙蓉，使成都“四十里為錦繡”，故成都還有“芙蓉城”．“蓉城”之稱。13．成都在歷史上還有哪些別稱?成都的別稱，先有秦時(shí)的秦城、龜城、大城、少城，后有兩漢時(shí)期的漢城、錦官城、車官城，唐時(shí)的羊馬城、羅城、高駢故城，五代十國時(shí)的蓉城，明代的皇城，清代的滿城14．杜甫“門泊東吳萬里船”是指哪道門?這句話出自何處？全詩內(nèi)容是什么？這應(yīng)該是今天的老南門.出自絕句（兩個(gè)黃鸝），“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天，窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！?5．草堂寺是寺嗎?它與今天的草堂是何關(guān)系?草堂寺本來是寺。當(dāng)年的草堂寺是川西四大禪林之一。杜甫到達(dá)成都后，由其表弟王十五租地一畝，簡單安置在草堂寺旁邊。杜甫離開成都后，川西節(jié)度使崔寧夫人據(jù)草堂寺而居，同時(shí)將周邊納入自己的庭院。這樣，杜甫的茅屋與草堂寺合為一體。五代十國時(shí)期，草堂寺和杜甫的茅屋均以破敗，前蜀政權(quán)丞相韋莊在廢墟上建草堂寺并石刻杜甫化緣祭祀，以后人們便稱此處為“杜甫草堂”16．“安史之亂”是怎么回事?它對(duì)四川的發(fā)展有何影響?“安史之亂”是指中唐時(shí)期安祿山、史思明的叛亂歷時(shí)長達(dá)4年，一度攻占長安。唐玄宗李隆基棄都西逃。對(duì)唐玄宗這次逃亡，就全國而言是一種災(zāi)難，但是對(duì)四川而言卻被稱為“幸蜀”，四川在這次滿朝文武和達(dá)官貴人的遷徙中出現(xiàn)了進(jìn)一步的繁榮：一是交通的改進(jìn)。古金牛道得以修繕和擴(kuò)建二是經(jīng)濟(jì)上，朝廷各種投資均以四川為基地三是文化上，大量的文人墨客流遷四川，帶來文化蓬勃發(fā)展的局面17．唐朝年間，成都市區(qū)有一條由西而東穿城而過的河流，它叫什么名稱？是由哪位節(jié)度使因何緣由開鑿的？它在歷史上起了什么作用？金河，是唐代西川節(jié)度使白敏中在公元853年動(dòng)工開鑿的，西起西郊河，東至合江亭和東門大橋之間排入府河，橫穿成都城區(qū)，全長約5公里。這條河在成都流淌了1000多年，承擔(dān)起了重要的航運(yùn)作用，城內(nèi)飲水，消防，排污得以解決。18．三清殿為哪“三清”?分別有什么代表意義?三清殿中，供奉的是道教至高無上的三位尊神。即上清，玉清，太清。上清象征洪元世紀(jì)玉清象征混元世紀(jì)，太清象征太初世紀(jì)。上清稱為靈寶天尊，玉清稱作元始天尊，太清為道德天尊。三清代表著三個(gè)時(shí)候的三個(gè)境界。19．“天府之國”是什么意思?“天府”一詞最早見于《周禮》，本是一種官名，是專門保管國家珍寶．庫藏的一種官吏，后人用以來比喻自然條件優(yōu)越，形勢(shì)險(xiǎn)固，特產(chǎn)富饒的地方，也就是指我們四川。20．蜀犬吠日有什么含義?蜀：四川省的簡稱；吠：狗叫。原意是四川多雨，那里的狗不常見太陽，出太陽就要叫。比喻少見多怪。21．“子規(guī)啼血”講的是什么典故?子規(guī)啼血的典故最早見于東漢楊雄所寫的《蜀王本紀(jì)》：“望帝去時(shí)，子規(guī)鳴，故蜀人悲子規(guī)鳴而思望帝。望帝，杜宇也”。古蜀國時(shí)期，杜宇和開明是古蜀國最后的兩位帝王，杜宇稱“望帝”，開明稱“叢帝”。古蜀國實(shí)行禪位制，杜宇是一個(gè)擅長農(nóng)耕的皇帝，但他卻對(duì)洪水一籌莫展，一個(gè)叫鱉靈的人自告奮勇治理了洪水，于是杜宇將皇位讓于鱉靈。但鱉靈不善于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，望帝只好每年春天變成杜鵑，以“布谷”之聲提醒人們?cè)摳N了。22.四川“不鳴則已，一鳴驚人”出自誰之口？表達(dá)的是什么意思？“一鳴驚人”這則成語源于楚莊王勵(lì)精圖治、振興楚國的故事.比喻有才華的人，平時(shí)默默無聞，一旦施展才華，就能做出驚人的業(yè)績。”23．如何解讀“揚(yáng)子江中水,蒙山頂上茶”?川茶在中國處于什么地位？揚(yáng)子江指江蘇揚(yáng)州到鎮(zhèn)江一段，因唐代在此處設(shè)揚(yáng)子津而得名。這里的中泠泉曾被評(píng)為“天下第一泉”，因泉在江心，所以稱“揚(yáng)子江心水”；蒙山茶為百茶之源，百茶之先，古往今來都是帝王們的御茶；古人喝茶講究水質(zhì)，以“天下第一泉”和“御茶”結(jié)合，形容其極品古人喝茶。既要講究水質(zhì)，更要講究茶質(zhì)。這兩句話，一是指泡茶需用好水，二是直白的道出蒙頂茶的茶質(zhì)優(yōu)異。四川是我國最早飲茶，植茶和出現(xiàn)茶葉市場(chǎng)的地區(qū)。早在先秦時(shí)期，巴蜀人已有飲茶習(xí)慣，當(dāng)時(shí)中原地區(qū)還不知道種茶。四川茶葉的質(zhì)量和產(chǎn)量在唐以前都居全國首位。宋代東南地區(qū)的名茶居全國首位，但四川茶葉的產(chǎn)量仍居全國之冠。四川的茶葉除產(chǎn)量巨大，名茶眾多且歷史悠久外，最大的特色是它的政治附屬性，有一句名言甚至說：“川茶。是政治的商品?！逼渚唧w表現(xiàn)說是“邊茶”生產(chǎn)和“茶馬互市”。24．什么叫“茶馬古道”?茶馬古道從什么地方開始，經(jīng)過什么地方,最后到達(dá)哪個(gè)國家?茶馬古道是指存在于中國西南地區(qū)，以馬幫為主要交通工具的民間國際商貿(mào)通道，是中國西南民族經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊；茶馬古道分川藏．滇藏兩路，連接川滇藏，延伸入不丹．錫金．尼泊爾．印度境內(nèi)，直到抵達(dá)西亞．紅海海岸。25、安順場(chǎng)在不到100年時(shí)間內(nèi)發(fā)生了兩起影響深遠(yuǎn)的重大歷史事件，它們分別是什么？清代同治二年5月，太平天國翼王石達(dá)開在此全軍覆沒。1935年5月，中國工農(nóng)紅軍長征在此強(qiáng)渡大渡河成功，安順場(chǎng)由此載入中國革命史冊(cè)26、長征在四川發(fā)生了哪些重大事件？它們分別發(fā)生在什么地方？1、四渡赤水：貴州。2、彝海結(jié)盟：涼山冕寧。3、會(huì)理大捷：涼山會(huì)理。4、強(qiáng)渡大渡河：安順場(chǎng)。5、飛奪瀘定橋：瀘定橋27、九寨溝是指哪九個(gè)村寨？九寨溝，因溝內(nèi)有盤信寨、尖盤寨、彭布寨、則查洼、黑角寨、盤那亞寨、故洼寨、荷葉寨、樹正寨九個(gè)寨子而得名。28、羌族在歷史上有哪些著名人物？羌族在歷史上的名人首推炎帝。治水英雄大禹更是家喻戶曉的羌族代表。三國時(shí)期的姜維也是羌族人。29、歷史上的“唐番會(huì)盟”有幾次？分別發(fā)生在哪一年？主角為誰？兩次，第一次發(fā)生在公元641年，吐蕃的松贊干布迎娶唐朝的文成公主。真正的會(huì)盟在公元823年，由赤德祖贊請(qǐng)?zhí)浦凶谠S以金城公主出嫁吐蕃而會(huì)盟。30、為什么將峨眉山稱為仙山佛國？峨眉山歷史上是道教三十六小洞天中的第七洞天，因此被譽(yù)為“仙山”。后來佛教也興盛于峨眉山，成為普賢菩薩的道場(chǎng)，所以被稱為“佛國”。31、佛教寺院中的“三身佛”與“三世佛”有何異同？三身佛，意指佛祖釋迦牟尼在空間上的不同化身，而三世佛是佛對(duì)時(shí)間的一個(gè)認(rèn)識(shí)，以過去，現(xiàn)在，未來加以展現(xiàn)。32、“四川”名稱是怎樣得來的？轄區(qū)秦時(shí)設(shè)蜀郡。漢設(shè)益州部。唐設(shè)劍南道，又分劍南東川、劍南西川兩節(jié)度使。宋設(shè)西川路和峽路，后將西川、峽二路分為益州、梓州、利州、夔州四路，合稱“川峽四路”，簡稱“四川路”，四川一名由此產(chǎn)生。33、“湖廣填四川”是指什么時(shí)間的四川移民活動(dòng)？這次移民歷時(shí)多久？四川在歷史上最主要的移民出現(xiàn)在哪些朝代？明末清初，持續(xù)的戰(zhàn)爭讓四川地區(qū)人口銳減，百里無人煙，于是當(dāng)時(shí)的康乾政府進(jìn)行了長達(dá)80年的移民活動(dòng)。移民以湖北、湖南為主，華北、西北和西南為輔。由于當(dāng)時(shí)的“兩湖”稱為“湖廣省”，所以稱為“湖廣填四川”。四川人中90%以上均為外地移民。秦國、明初、宋末元初？34、烏尤山是一座別山，它是由誰開鑿的？為什么稱離堆，作用是什么？李冰開鑿的，李冰在凌云山和烏尤山連接處開鑿麻浩溢洪道，引部分江水繞烏尤山而下，便使烏尤山成為水中孤島，也就是“離堆”。作用是以避沫水之害。35、什么叫三線建設(shè)？它對(duì)四川經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生了哪些積極作用？毛澤東提出三線建設(shè)的戰(zhàn)略構(gòu)想：他把全國劃分為前線、中間地帶和戰(zhàn)略后方，分別簡稱為一線、二線和大三線。帶來了發(fā)展機(jī)遇，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)進(jìn)步。36、什么叫裂谷？它是怎樣形成的？裂谷是板塊構(gòu)造運(yùn)動(dòng)過程中，大陸崩裂至大洋開啟的初始階段的構(gòu)造類型，也是巖石圈板塊生長邊界的構(gòu)造類型，在陸殼區(qū)大洋中脊上均有發(fā)育。按形成方式的不同，可分為主動(dòng)裂谷和被動(dòng)裂谷兩類：主動(dòng)裂谷和被動(dòng)裂谷。主動(dòng)裂谷是地幔的上升熱對(duì)流的長期作用，使大陸巖石圈減薄、上隆而致破裂，然后出現(xiàn)坳陷而成裂谷，如東非裂谷、紅海亞丁灣。被動(dòng)裂谷則是由于地殼的伸展作用或剪切作用，使巖石圈減薄、破裂而導(dǎo)致裂谷的形成。37、“唐宋八大家”是哪八大家？分別是哪個(gè)朝代的人？有幾個(gè)是四川人？唐代的韓愈、柳宗元、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏。蘇氏三父子是四川人38．自貢這個(gè)名稱來源于兩口井，是哪兩口井？它為什么叫“卓筒井”？歷史上對(duì)它有哪些高度評(píng)價(jià)？

自流井和貢井。這兩口井分別在斧溪河兩岸的東西場(chǎng)。東西兩場(chǎng)在1938年已達(dá)到空前的規(guī)模，1939年合并兩場(chǎng)建市。因這個(gè)城市因鹽設(shè)市，所以以兩口井的第一個(gè)字命名。39.竹是由哪幾部分組成？說它們“渾身是寶”主要是指他們分別產(chǎn)生的什么作用？竹的形態(tài)由葉、枝、干、莖和竹花、果實(shí)組成。竹渾身都是寶是指竹葉可以濾塵、造氧、做引燃材料；干可以用于造紙、加工板材；竹根可以做根雕；竹蓀、竹筍可以食用。40．與竹有關(guān)的成語有哪些？胸有成竹青梅竹馬磬竹難書竹報(bào)平安竹籃打水雨后春筍41．“中國四大奇書”有哪幾部跟四川旅游資源中的哪些景點(diǎn)有關(guān)系？請(qǐng)具體說明。兩部《三國演義》蜀漢文化興于涪，滅于涪，以涪（綿陽）為中心的三國文化，南至成都，北至漢中，東延南充，西抵威州。第二部是《西游記》，以二郎神，哮天犬（蜀犬）．定海神針（都江堰的鐵棒）為代表。42．“瀘順起義”是幾次軍師起義？分別在哪年發(fā)生在哪個(gè)地方？組織者是誰？僅有瀘州地區(qū)發(fā)生的起義來說，僅此1次，而這次起義的正式稱呼本為“瀘順起義”，包括2次軍事起義。l926年12月1日，袁品文．陳蘭亭宣布起義，攻占瀘州城。12月3日，秦漢三．杜伯乾也在順慶（今南充）發(fā)動(dòng)起義，并于12月5日與劉伯承．黃慕顏的起義部隊(duì)匯合。1927年5月12日，起義失敗?！盀o順起義”是中國共產(chǎn)黨獨(dú)立掌握軍事力量，開展武裝斗爭的第一次嘗試，它影響了后來發(fā)生的南昌起義。43．南充號(hào)稱“四總之鄉(xiāng)”，是指哪“四總”？他們分別是哪里人？總設(shè)計(jì)師鄧小平（廣安），人民解放軍總司令朱德（儀隴），總參謀長羅瑞卿（南充），由于胡耀邦曾在南充主持川北行署，因而作為總書記的胡耀邦被南充人視為鄉(xiāng)人。44.陳壽紀(jì)念館正門刻有“并遷雙固”匾，這四個(gè)字有什么意義？遷是指司馬遷，固是指班固。前者是《史記》的作者，后者是《漢書》的記者。匾額的意思是陳壽在歷史學(xué)上取得的成就可以和司馬遷，班固相媲美。45.當(dāng)代四川名人，既有一代文豪，又有川北圣人，還有川南革命家，成都大才子，他們或著書等身，或影響深遠(yuǎn)，請(qǐng)列舉5人以上，并分別簡述他們的經(jīng)歷和著作。郭沫若．巴金．張瀾．趙一曼．朱德。他們的經(jīng)歷和著作請(qǐng)百度。46.發(fā)生在四川的“保路風(fēng)潮”保的是什么路？孫中山是怎樣評(píng)價(jià)這次運(yùn)動(dòng)的？“保路風(fēng)潮”是指清政府在四川集資修建的一條不過20公里的川漢鐵路。由于晚清昏庸，將鐵路的承辦權(quán)轉(zhuǎn)讓給列強(qiáng)，出賣民族資本家和中小資產(chǎn)階級(jí)，導(dǎo)致了全川范圍的“保路風(fēng)潮”，導(dǎo)致武昌起義全面爆發(fā)，辛亥革命成功。孫中山在事后評(píng)價(jià)“四川保路風(fēng)潮”說“倘若沒有四川保路運(yùn)動(dòng)，革命的成功尚須推遲一年半載?！?7.什么叫蘇區(qū)，四川的蘇區(qū)是指以何處為中心的地域范圍？毛澤東是如何評(píng)價(jià)這個(gè)蘇區(qū)的？蘇區(qū)是“蘇維埃政府行政區(qū)，源于俄語大多數(shù)，即人民政權(quán)。四川蘇區(qū)是指以通江，南江，巴中為中心飛23個(gè)縣和一個(gè)特別市計(jì)400余平方公里范圍．約500萬人口的蘇維埃政權(quán)。毛澤東在評(píng)價(jià)巴中紅色根據(jù)地時(shí)說：川陜蘇區(qū)有地理上，資源上，戰(zhàn)略上和社會(huì)條件上的許多優(yōu)勢(shì)。是揚(yáng)子江南北兩岸和中國南北部間蘇維埃革命發(fā)展的橋梁，在爭取蘇維埃新中國的偉大戰(zhàn)斗中具有非常巨大的作用。48.中國的工農(nóng)紅軍的三大主力是哪三條支軍隊(duì)？在四川活動(dòng)時(shí)間最長的部隊(duì)指那一支？有哪些重要的將領(lǐng)。中國工農(nóng)紅軍三大主力軍是紅一方面軍，紅四方面，紅二方面.在四川活動(dòng)時(shí)間最長的是紅四方面軍。領(lǐng)導(dǎo)紅四方面軍的主要將領(lǐng)有：張國燾．徐向前．朱德。劉伯承。李先念．陳昌浩和許世友等一大批高級(jí)將領(lǐng)。49．“巴”．“蜀”二字按說文解字方式作何解釋？它代表的地域大概在什么范圍內(nèi)？巴字一說是巴江流經(jīng)巴山時(shí)的形狀；一說是古代巴山荊棘叢生中被視作圖騰的蟒蛇型。蜀字代表的是一只正在作繭的蠶蟲，象征著農(nóng)桑發(fā)達(dá)。涪江以西為蜀，，以東為巴。50.天下文宗是指誰？他的代表作是什么？“天下文宗”是對(duì)唐朝詩人陳子昂的稱呼，代表作為《感遇詩》．《登幽州臺(tái)歌》。51.中國大約有多少個(gè)皇帝？其中有幾個(gè)實(shí)際執(zhí)掌朝政的女統(tǒng)治者？登基成女皇的有幾個(gè)？都是哪里人？自秦始皇以后產(chǎn)生的皇帝大約460位，有姓名記載的416人，女人當(dāng)政的朝代有：西漢的呂后、清末的慈禧。女性執(zhí)掌政權(quán)往往出現(xiàn)在老皇過世，新主年幼的時(shí)候。唯一登上皇位的女性是今四川廣元的武則天。52.武則天為何要編纂《大云經(jīng)疏》？《大云經(jīng)疏》是武則天在政治上顛覆李唐政權(quán)的一部行動(dòng)綱領(lǐng)。由于李氏家族奉李耳為祖，以道教為國腳，表明李氏唐室“授命于天”；武則天為要改天換地，就扛起了奉佛飛大旗，以佛教抗衡道教，使武周政權(quán)的建立名正言順，所以《大云經(jīng)疏》中的武則天也是一個(gè)來歷非凡之人，是佛身轉(zhuǎn)世。53.“萬戶飛天”講的是一個(gè)什么樣的典故？萬戶是明朝年間一個(gè)飛行愛好者，他對(duì)鳥兒在天空的自由飛翔著迷，幻想人類也能長上一對(duì)翅膀翱翔天空。他的想象力促成了他的創(chuàng)造力：用32支沖天火炮綁扎在一把座椅上，然后將自己綁在椅子上，點(diǎn)燃火升空。。。。。這位名叫萬戶的航空航天癡迷者以毀滅性的結(jié)果飛身上天，實(shí)現(xiàn)了人類歷史上第一次航空航天夢(mèng)。54．唐代中國的四座文化名樓是那四座？杜甫的《越王樓歌》是如何吟誦的？唐代中國出現(xiàn)了岳陽樓，黃鶴樓，滕王閣和四川綿陽的越王樓。杜甫有詩贊越王樓：綿州州府何磊落，顯慶年中越王作。孤城西北起高樓，碧瓦朱甍照城郭。樓下長江百丈清，山頭落日半輪明。君王舊跡今人賞，轉(zhuǎn)見千秋萬古情。55．李白詩中的“蠶叢及魚鳧，開國何茫然!”講的是什么意思？這是李白在《蜀道難》中的兩句詩，蠶叢和魚鳧是古蜀國最早開國的兩個(gè)部落，由于歷史對(duì)他們的記載是不詳?shù)?，所以，無論時(shí)間還是空間都是模糊不清的，這樣艱巨的過程發(fā)展太緩慢了，歸根結(jié)底，“蜀道”太難了。56．金牛道是指哪條路？它在歷史上產(chǎn)生過什么作用？金牛道指從成都通往陜西的一條古代道路。是古代四川與中原交流．貿(mào)易的最主要通道，也是諸葛亮北伐時(shí)多次使用的道路。57．四書五經(jīng)是指哪幾部書？四書指的《大學(xué)》．《中庸》．《論語》．《孟子》這四種著作；五經(jīng)指的是《易》．《書》．《詩》．《禮》．《春秋》這五部典籍。58.“富哉，今日之樂乎”是誰講的？講的是什么意思？是劉備講的，意思是說這里土地肥沃，經(jīng)濟(jì)富庶，讓大家的日子過得樂不可支，毫無后顧之憂。59．“文昌宮”里供奉的是誰？為什么稱他為“帝君”？文昌宮里供奉的是文昌帝君。文昌帝君是原梓潼民間流傳的“梓潼神”，因?qū)绎@神靈，唐玄宗追封其為“左丞相”，唐僖宗加封為“梓潼大帝”，后來成為專門掌管官運(yùn)、文運(yùn)的天庭最高掌管者。60．“明良千古”中的“明”字為何目字旁而非日？這有兩種說法來解釋，因?yàn)轭}匾者為請(qǐng)代人吳英，有人把它與清初文字獄相聯(lián)系，避用“明”字；另一種強(qiáng)調(diào)之所以用“目”旁，說“明君”之“明”，重在擦亮眼睛，才能識(shí)人．識(shí)勢(shì)。61.“都江堰放水節(jié)”的前身叫什么？形成的相關(guān)習(xí)俗有哪些？都江堰放水節(jié)設(shè)在清明這一天，所以最早叫“清明放水節(jié)”。放水節(jié)期間舉辦隆重的二王廟廟會(huì)，放水后形成了“趕水”的習(xí)俗，即與水競爭，一般認(rèn)為：人先到家而水未至則稱為吉兆，反之則為兇年。62."美酒成都堪送老，當(dāng)壚仍是卓文君"是哪位詩人的名句？所指唐漢遺風(fēng)在今日成都的何處？李商隱的詩句。琴臺(tái)路63．成都人喜歡踏青。每年的踏青日從正月初七開始，為什么？正月初七被中國人稱位“人日”，又叫“人過生”，成都人將踏青選在正月初七出自“人日游草堂”的習(xí)俗，清朝何紹基曾在草堂寫下“錦水春風(fēng)公占卻，草堂人日我歸來”的詩句。因此形成了成都人“人日游草堂”的習(xí)俗。64.“少陵”是“陵”嗎?為什么？少陵是杜甫的號(hào)，不是陵。但這個(gè)號(hào)取自“陵”。杜甫一生崇拜自己的祖父杜審言，因?yàn)樗墒ザ鳎晃鋭t天宣召過，有過面見圣上的機(jī)會(huì)，是杜甫一直念念不忘的先祖榮耀。杜審言的祖居地在洛陽郊外。有皇妃的陵墓鄰近住地，當(dāng)?shù)厝藢⒒叔昴狗Q作“少陵（小墓}以區(qū)別于洛陽城的“太陵”（皇帝的大墓），杜審言自覺皇妃墓在跟前也是一種貴氣，因而號(hào)“少陵”。杜甫繼承祖父杜審言的衣缽，也自號(hào)“少陵”。所以，少陵遠(yuǎn)為“陵”，后來不是陵而是杜甫的號(hào)了。65.“少陵草堂”碑為何人所書？此人是哪個(gè)民族的人？“少陵草堂”四字的是清康熙之子．雍正之弟果親王允禮寫的，此人滿族。67.薛濤為何人?薛濤是唐朝著名的美女詩人。在川西節(jié)度使書帛府中擔(dān)任過女校書職務(wù)。與柳宗元、元稹、韋皋等相互唱和，過從甚密。她發(fā)明制造了“薛濤紙”——一種彩色紙現(xiàn)在成都望江公園有薛濤井、薛濤塑像等紀(jì)念性建筑68.“崇麗閣”是成都的標(biāo)志性建筑嗎?名稱源于何時(shí)？何人？別名是什么？另外兩處標(biāo)志性建筑是指哪里？崇麗閣曾經(jīng)以其28米的高度在成都平原上稱為標(biāo)志性建筑。崇麗閣的名稱取自晉人左思《蜀都賦》中對(duì)成都的評(píng)價(jià)：“既崇且麗，號(hào)為成都”?！俺琨悺倍譃殚w名。有人曾寫對(duì)聯(lián)贊嘆此處風(fēng)景“望江樓望江流，江樓千古江流千古”。由于一時(shí)之間沒有人對(duì)出下聯(lián)，望江樓的名聲一時(shí)遠(yuǎn)播。與望江樓在錦江形成三點(diǎn)一線的“標(biāo)志性”建筑還有籌邊樓和散花樓?；I邊樓已毀，散花樓猶存，與望江樓一頭一尾遙相呼應(yīng)，形成成都的標(biāo)志性景觀。69.“書舫長聯(lián)”有多少字？與它字?jǐn)?shù)相差不多的有名的長聯(lián)還有哪兩副？180字五百里滇池奔來眼底披襟岸幘喜茫?？臻煙o邊看東驤神駿西翥靈儀北走婉南翔縞素高人韻士何妨選勝登臨趁蟹嶼螺洲梳裹就風(fēng)鬟云鬢更萍天葦?shù)攸c(diǎn)綴些翠羽丹霞莫辜負(fù)四周香稻萬頃晴沙九夏芙蓉三春陽柳數(shù)千年往事注到心頭把酒凌虛嘆英雄誰在想漢習(xí)樓船唐標(biāo)鐵柱宋揮玉斧元挎革囊偉烈豐功費(fèi)盡移山心力盡珠簾畫棟不及暮雨朝云便斷碣殘碑都付與蒼山落照只贏得幾杵疏鐘半江漁火兩行秋雁一枕清霜昆明大觀樓長聯(lián)

峨眉山洪椿坪長聯(lián)70.合江亭合幾江？為哪幾江？其歷史淵源是？兩條江，南河和府河。府河經(jīng)城西北繞進(jìn)；南河經(jīng)城西南繞進(jìn)，現(xiàn)統(tǒng)稱“錦江”。始建于1200年前，史載合江亭于唐代貞元年間由川西節(jié)度使韋皋始建，北宋重建，并達(dá)到鼎盛，成為官民宴飲，市井游玩的熱鬧場(chǎng)所。合江橋畔亦是時(shí)人登舟出川的主要口岸，明代辟有錦官驛，清代新置船稅所。71.洛帶的客家人何時(shí)何因入川？有什么文化特色？據(jù)說是湖廣填四川時(shí)由江西遷來。九斗碗．舞火龍．客家話。72.龍泉桃花節(jié)在什么時(shí)候舉辦?龍泉桃花節(jié)選在每年三月舉行，因?yàn)闀r(shí)令關(guān)系，一般以3月18日最接近的周末作為開節(jié)期。整個(gè)桃花節(jié)持續(xù)一個(gè)月，分為序旬、正旬、續(xù)旬73.“滿城”的名稱是怎么得來的？康熙年間，因受班禪之請(qǐng)，清軍進(jìn)藏幫助達(dá)賴?yán)锲较⒈﹣y。這次軍隊(duì)完成平亂任務(wù)后選中了成都作為駐地，修建了一個(gè)軍民結(jié)合的城鎮(zhèn)，因“滿漢不合流”，城內(nèi)為清一色的旗人，時(shí)人稱這個(gè)城叫“滿城”。74.“錦城”開始于什么時(shí)候?錦城始于西漢時(shí)期。當(dāng)時(shí)蜀錦與后來的云錦、壯錦并稱為“三大名錦”，當(dāng)時(shí)成都的織錦業(yè)已經(jīng)極具規(guī)模。朝廷專門派出了官員進(jìn)行管理，稱為“錦官”，錦官居住和辦公的地方稱為“錦官城”。三國時(shí)期，諸葛亮還專門派出軍隊(duì)進(jìn)行監(jiān)護(hù)，因?yàn)殄\是那時(shí)朝廷的主要經(jīng)濟(jì)來源。以后，成都便享有“錦城”的盛譽(yù)。75.“蓉城”的名稱有什么特色?成都在五代十國時(shí)期進(jìn)入相對(duì)穩(wěn)定的年代，經(jīng)“前蜀”政權(quán)的穩(wěn)定建設(shè)后，孟知祥建立的“后蜀”得到了進(jìn)一步的發(fā)展，到后蜀主孟昶時(shí)期，成都已經(jīng)是一個(gè)偏安一隅的小王國。后蜀主孟昶號(hào)召全民在成都遍值芙蓉，幾乎家家有樹，遍街是樹，滿城都是樹。芙蓉花開的季節(jié)，滿城芙蓉花色，當(dāng)時(shí)就被稱為“蓉城”。76.“龜城”建于哪個(gè)年代?鐮倉時(shí)代。戰(zhàn)國末年，秦兼并蜀國，開始在成都筑土城。由于地基沉降嚴(yán)重，城垣屢筑屢塌。此時(shí)，出現(xiàn)了一頭巨龜，繞成都爬行了一圈，城墻堅(jiān)固了。于是，有了“龜城”之說。但是這只不過是一則傳說罷了，據(jù)可靠依據(jù)，筑成都是按照烏龜?shù)男螤?，共建五門，一門為頭，四門為腳，故有“龜城”之說。77.“秦城”是成都的別稱嗎?為什么?秦城是成都眾多別稱中的一個(gè)。成都自建城以來就沒變更過城名，也沒有遷過城址，但秦城是成都最早的一個(gè)別稱。秦城的修建者是秦朝大將張若和司馬錯(cuò)，他們仿照秦都咸陽的式樣在蜀國的都城再建了一個(gè)異地咸陽。因?yàn)樵O(shè)計(jì)者、設(shè)計(jì)樣式、實(shí)際效果都是秦朝風(fēng)格，這座土城被稱為了“秦城”，也就是變了味的成都。78.繞城高速有多長？修建于何時(shí)？投資有多大？繞城高速建于2002年，全長85公里，總投資約7億79.成都有多少條街道？街名有幾大特色？成都現(xiàn)有大小街道2000余條。一，文化名人類如“狀元街”；二，官署衙門類如“督院街”；三，方向方位類如“南北西東什么街”；四作坊經(jīng)濟(jì)類如“打金街”；五，樹木植被類如“槐樹街”；六，橋梁街坊類如“單邊橋街”七，大石文化類如“五塊石”；八，寺廟宮觀類如“文廟街”。80．將軍衙門在哪里？四川最有名的"將軍"是誰？在今天的金河大酒店。成都最有名的將軍是雍正皇帝時(shí)期的年羹堯。81."交子街"的"交子"是什么?在歷史上有什么重大意義?交子是中國最早的紙幣，最早出現(xiàn)在宋朝時(shí)期的成都。它的產(chǎn)生是古代以貨易貨貿(mào)易形式的重大轉(zhuǎn)折，也是對(duì)金銀的簡化，其攜帶的便捷性進(jìn)一步促進(jìn)了商業(yè)、貿(mào)易的流通，是商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)入文明時(shí)代的一個(gè)重大標(biāo)志。82．“駟馬橋”跟成都哪位名人有關(guān)？歷史上有什么典故？司馬相如。駟馬，是指由四匹高頭大馬拉動(dòng)的車，按照漢朝品級(jí)次序，一等公以上才能享受這種待遇。“漢賦四大家”之一的司馬相如被漢武帝招至京都，委以中郎將，授命回蜀，開發(fā)西南夜郎。司馬相如返回成都時(shí)，乘坐的是朝廷配備的駟馬高車，這乘高車進(jìn)入成都的第一座橋后來就被命名為“駟馬橋”。后來司馬相如離開成都時(shí)，曾站在這座橋上發(fā)誓：他日返鄉(xiāng)必乘駟馬高車，否則無顏面對(duì)鄉(xiāng)親父老。83．“衣冠廟”的“衣冠”是指誰的衣冠?此人以什么而著稱于世？主要生平是？劉備為紀(jì)念關(guān)羽，將其生前衣冠在成都厚葬，并建廟祭祀，這個(gè)紀(jì)念性建筑被稱為“衣冠廟”。此人以“義”著稱于世；追隨劉備，深受信任；陣斬顏良，報(bào)效曹操；力絕北道，鎮(zhèn)守荊州；力絕北道，鎮(zhèn)守荊州；水淹七軍，威震華夏；英雄末路，敗走麥城；身死之后，備受崇敬。84.“紅照壁”這個(gè)地名是怎么來的？跟哪個(gè)朝代的哪個(gè)人物有直接聯(lián)系？明朝初年，朱元璋封其11子朱椿為“獻(xiàn)王”，藩地成都。朱椿先讓宦官康莊到成都修建王府。王府規(guī)模極為浩大，完全是皇家規(guī)制。府邸前設(shè)照壁，并粉以皇家標(biāo)志的紫紅色，人稱“紅照壁”。后拆壁建街，留下現(xiàn)在“紅照壁”這個(gè)地名。85．“東城根”這個(gè)名稱該作何解釋？東城根在現(xiàn)在成都市中心西側(cè)。這條街原來是一道城墻，漢朝時(shí)為太城和少城兩個(gè)城區(qū)的界線；清朝年間為漢城（太城）和少城（滿城）兩個(gè)城市的界墻。這道墻恰好是滿城的東城墻根。民國初年，拆除東城墻根作為兩城一體化的路面，這條路因此沿用原來的城墻名，稱為“東城根街”86.《華陽國志》的作者是誰？有什么地位？主要涉及什么內(nèi)容？《華陽國志》是東晉史學(xué)家常璩[qú]所著一部專記西南地區(qū)少數(shù)民族歷史生活的地方史志。從《華陽國志》對(duì)巴人地域生存背景、社會(huì)歷史與歷史人物等記載中，我們可以窺視或領(lǐng)會(huì)到巴人強(qiáng)悍、勇武、質(zhì)樸、尚義的民族精神，感受到巴文化的獨(dú)特魅力。87．揚(yáng)雄是何許人？有哪些成就?揚(yáng)雄是繼司馬相如約100年的又一位漢賦四大家之一。成都郫縣子云鄉(xiāng)人氏。他的成就主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：1、文學(xué)：“漢賦四大家”之一2、哲學(xué)：著《太岳》和《法言》3、語言學(xué)：他用畢生精力寫成了一部中國歷史上最早的一部方言著作《方言》，至今仍是研究中國早期方言的第一手資料。88.杜光庭是哪個(gè)朝代的大道士？他在成都的哪個(gè)地方修道？唐末五代時(shí)的著名道士，在青城山修道。89.成都第一條公路是今天的哪條路？有何特點(diǎn)？成都的第一條公路是1932年修建的成灌公路。其道路狀況狹窄而顛簸，有民謠這樣形容這條路的行駛狀況：一走二三里，拋錨四五次，六七八人推，九十不到站90.成都為什么有大石文化的印記？具體還有哪些遺跡？成都是個(gè)沖積平原。在扇面沖積帶一萬多平方公里中，除了松軟肥沃的泥土外，石頭為珍稀之物。自五丁開路以來，大石就成為人們可望而不可得的奢侈之物。因而，古代的達(dá)官貴人為了顯示其社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)地位紛紛以具有大石作為標(biāo)志。五塊石、石人壩、天涯石、石筍街等街名就是大石文化的一種烙印。91.成都在歷史上分別有幾次治水？分別是誰主持的？成都載入史冊(cè)的治水工程凡500年一次。第一次是傳說時(shí)代的“鱉靈治水”第二次是戰(zhàn)國末年的“李冰治水”第三次是西漢時(shí)“文翁治水”第四次是唐代的“高駢治水”第五次是1993年開始的“府南河綜合整治工程”92.巴金的代表作是什么？故事的發(fā)生第在今成都什么地方？在哪個(gè)地方還專門有紀(jì)念性建筑？巴金的代表作《家》、《春》、《秋》，故事發(fā)生在今天成都城北（現(xiàn)戰(zhàn)旗文工團(tuán)）。百花潭公園內(nèi)的慧園。93．揚(yáng)一益二是什么意思？“揚(yáng)”指“揚(yáng)州”“益”指“益州”，成都地區(qū)古稱“益州”以揚(yáng)州和益州進(jìn)行排名，主要是從商業(yè)角度考慮的。揚(yáng)州是口岸城市，是江浙一帶手工業(yè)和商貿(mào)的集散地和轉(zhuǎn)運(yùn)中心?！皳P(yáng)一益二”的意思是說成都作為內(nèi)陸腹地在唐代就是中國第二大城市了。唐中葉后,長江流域的揚(yáng)州,益州(今成都),商業(yè)繁榮,但益州要差一點(diǎn)點(diǎn)，所以人們說“揚(yáng)一益二”。94.都江堰水網(wǎng)縱橫多少公里?灌溉多少畝土地?都江堰水網(wǎng)在成都平原全境縱橫34個(gè)縣，溝通渠河水路超過萬里，灌溉土地超過1050萬畝，為1000萬人提供飲水，被譽(yù)為“萬里甘泉萬代飲，萬千沃土一水披”。95.成都在歷史上幾次成為偏安一隅的地方政權(quán)？成都先后在7個(gè)朝代建立了8個(gè)