西方心理學(xué)的歷史與體系

關(guān)于西方心理學(xué)的歷史與體系第三章心理學(xué)的建立與內(nèi)容心理學(xué)一、馮特的心理學(xué)理論體系（一）生平（1832—19200)1、1851年考入杜平根大學(xué)學(xué)醫(yī)。

2、1856年跟隨約翰內(nèi)斯.繆勒研究生理學(xué)。

3、1874年在蘇黎世大學(xué)講授心理學(xué)。

4、1879年在萊比錫大學(xué)建立心理實(shí)驗(yàn)室。（二）主要著作

1、《對(duì)感官知覺(jué)理論的貢獻(xiàn)》《生理心理學(xué)》《心理學(xué)大綱》

2、《民族心理學(xué)》WilhelmWundt第2頁(yè),共51頁(yè)，星期六，2024年，5月（三）馮特的心理學(xué)體系

1、心理科學(xué)觀（1）馮特雖然努力將心理學(xué)從哲學(xué)中獨(dú)立出來(lái)，但并不否認(rèn)心理學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系。（2）在心理學(xué)和生理學(xué)的關(guān)系上，馮特遵循著身心平行說(shuō)。（3）馮特把實(shí)驗(yàn)心理學(xué)看作是純科學(xué)，心理學(xué)的應(yīng)用研究應(yīng)該建立在成熟的心理學(xué)理論之上。

2、心理學(xué)研究對(duì)象和方法

（1）心理學(xué)研究的是直接經(jīng)驗(yàn)。（2）心理學(xué)研究方法主要是：實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法。

3、心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容（3）心理學(xué)研究?jī)?nèi)容：A、心理元素：感覺(jué)、情感

B、心理元素的結(jié)合：聯(lián)想、統(tǒng)覺(jué)、心理復(fù)合規(guī)律第3頁(yè),共51頁(yè)，星期六，2024年，5月4、民族心理學(xué)的研究運(yùn)用語(yǔ)言、神話、風(fēng)俗對(duì)記憶、思維和想象進(jìn)行研究。（三）對(duì)馮特的評(píng)價(jià)（P107—109）二、艾賓浩斯的心理學(xué)研究（一）艾賓浩斯(1850-1909)

馮特曾經(jīng)聲稱，高級(jí)心理過(guò)程是不可能進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的，但是就在幾年之后，一位遠(yuǎn)離任何心理學(xué)學(xué)術(shù)中心而單獨(dú)工作的德國(guó)心理學(xué)家成功地對(duì)高級(jí)心理過(guò)程進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究。艾賓浩斯成為學(xué)習(xí)和記憶實(shí)驗(yàn)研究的第一位心理學(xué)家。在這一過(guò)程中，他不僅證明馮特在這一點(diǎn)上是錯(cuò)誤的，而且改變了聯(lián)想或?qū)W習(xí)的研究方式。舒爾茨：艾賓浩斯開(kāi)創(chuàng)了研究高級(jí)心理過(guò)程的新領(lǐng)域。

第4頁(yè),共51頁(yè)，星期六，2024年，5月（二）艾賓浩斯關(guān)于記憶的研究

1、無(wú)意義音節(jié)

2、節(jié)省法

3、研究結(jié)論：

A、保持和遺忘與時(shí)間的關(guān)系

B、記憶保持與誦讀次數(shù)的關(guān)系

C、重復(fù)學(xué)習(xí)和分配學(xué)習(xí)的關(guān)系

第5頁(yè),共51頁(yè)，星期六，2024年，5月第四章意動(dòng)心理學(xué)一、布倫塔諾的意動(dòng)心理學(xué)馮特的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)有時(shí)被稱為“內(nèi)容心理學(xué)”，與之相對(duì)的是布倫塔諾的意動(dòng)心理學(xué)。內(nèi)容心理學(xué)研究意識(shí)的或經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容，意動(dòng)心理學(xué)研究意識(shí)或心理的活動(dòng)。二者的沖突構(gòu)成了心理學(xué)內(nèi)部最早的學(xué)派分裂。（一）關(guān)于心理學(xué)研究對(duì)象布倫塔諾認(rèn)為，內(nèi)容和意動(dòng)之間應(yīng)該有一個(gè)界限。例如，在觀察一朵紅花時(shí)，紅色的感覺(jué)內(nèi)容不同于體驗(yàn)或感覺(jué)紅色的意動(dòng)。對(duì)布倫塔諾來(lái)說(shuō)，體驗(yàn)紅色的意動(dòng)是心理學(xué)的真正研究對(duì)象。他指出，色彩是一種物理性質(zhì)，但是看色彩的活動(dòng)是一種心理性質(zhì)或心理活動(dòng)。

FranzBrentano

第6頁(yè),共51頁(yè)，星期六，2024年，5月（二）關(guān)于研究方法布倫塔諾對(duì)心理學(xué)研究對(duì)象的這一新的定義必然要求不同的研究方法。布倫塔諾提出以兩種方式研究意動(dòng):(1)通過(guò)記憶,即回憶涉及某一心理狀態(tài)的心理過(guò)程;(2)通過(guò)想象，即通過(guò)想象一種心理狀態(tài)，觀察伴隨的心理過(guò)程。（三）兩種心理學(xué)思想的比較布倫塔諾與馮特代表著心理學(xué)的兩種思想方法。馮特代表著心理學(xué)中重客觀，實(shí)驗(yàn)、分析的、自然科學(xué)化的一方；而布倫塔諾則代表著重經(jīng)驗(yàn)的描繪，非實(shí)驗(yàn)的、整體性的、人文科學(xué)化的一方。前者是心理學(xué)中的“硬心腸”，后者是心理學(xué)中的“軟心腸”。盡管布倫塔諾的觀點(diǎn)吸引了部分追隨者，但馮特的心理學(xué)維持著它的優(yōu)勢(shì)地位。由于馮特的文章和著作比布倫塔諾的要多得多，因而馮特的觀點(diǎn)更為著名。同樣，心理學(xué)家也承認(rèn)，使用心理物理學(xué)的方法研究感覺(jué)或意識(shí)內(nèi)容要比使用自我觀察研究稍縱即逝的意動(dòng)容易得多。

FranzBrentano

第7頁(yè),共51頁(yè)，星期六，2024年，5月二、屈爾佩的二重心理學(xué)屈爾佩最初是馮特的追隨者，后來(lái)，他領(lǐng)導(dǎo)了一幫學(xué)生掀起了一場(chǎng)抗議運(yùn)動(dòng)，他從馮特的心理學(xué)中看到的那些局限。在他的整個(gè)心理學(xué)生涯中，屈爾佩關(guān)注的都是馮特的心理學(xué)所忽視的問(wèn)題。（一）屈爾佩簡(jiǎn)介屈爾佩是德國(guó)哲學(xué)家，心理學(xué)家，1881年入萊比錫大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)。1887年獲哲學(xué)博士學(xué)位。此后他在萊比錫大學(xué)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，在馮特指導(dǎo)下作為助手和講師,進(jìn)行研究工作。后來(lái)，他去了符茲堡大學(xué)，在他的指導(dǎo)下，形成了著名的符茲堡學(xué)派，開(kāi)創(chuàng)了思維的實(shí)驗(yàn)研究領(lǐng)域，并提出思維內(nèi)容中有非感覺(jué)、非意象的因素。這些構(gòu)成了符茲堡學(xué)派的著名的無(wú)意象思維學(xué)說(shuō)。OswaldKülpe

第8頁(yè),共51頁(yè)，星期六，2024年，5月（三）主要思想在早期的著作中，屈爾佩并沒(méi)有討論思維過(guò)程。但是僅僅幾年之后，屈爾佩就開(kāi)始相信，思維過(guò)程的確可以進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，如果記憶可以在實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行研究，為什么思維不能呢？這樣一些問(wèn)題明顯意味著對(duì)馮特心理學(xué)所設(shè)定范圍的挑戰(zhàn)。在心理學(xué)的研究對(duì)象上，他試圖調(diào)和馮特的內(nèi)容心理學(xué)和布倫塔諾的意動(dòng)心理學(xué)，注重內(nèi)容和意動(dòng)的統(tǒng)一，認(rèn)為心理學(xué)既應(yīng)當(dāng)研究?jī)?nèi)容，也應(yīng)當(dāng)研究意動(dòng)，因此他的心理學(xué)被人們稱之為二重心理學(xué)。所謂的二重心理學(xué)是指心理學(xué)的對(duì)象有兩項(xiàng)：內(nèi)容和意動(dòng)，或結(jié)構(gòu)與機(jī)能。屈爾佩試圖調(diào)和兩者。第9頁(yè),共51頁(yè)，星期六，2024年，5月屈爾佩對(duì)心理學(xué)的主要貢獻(xiàn)是他把思維的研究納入了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究范圍。他明確指出，他的目標(biāo)是擴(kuò)展馮特心理學(xué)的研究范圍，把高級(jí)心理過(guò)程包括進(jìn)來(lái)，完善內(nèi)省方法。第10頁(yè),共51頁(yè)，星期六，2024年，5月第五章構(gòu)造主義與機(jī)能主義一、構(gòu)造主義的產(chǎn)生構(gòu)造心理學(xué)或構(gòu)造主義是19世紀(jì)末由馮特在德國(guó)奠基、鐵欽納在美國(guó)發(fā)展起來(lái)的一種嚴(yán)密的心理學(xué)體系，是心理學(xué)成為一門獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)之后的第一個(gè)心理學(xué)流派。關(guān)于構(gòu)造心理學(xué)的創(chuàng)始人問(wèn)題，歷史上主要存在兩種觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)認(rèn)為構(gòu)造心理學(xué)形成于1879年，由馮特創(chuàng)立，而為鐵欽納所完成;另一種觀點(diǎn)認(rèn)為構(gòu)造心理學(xué)由鐵欽納所創(chuàng)立，而馮特僅是構(gòu)造主義的先驅(qū)。贊成后一種觀點(diǎn)的學(xué)者居多。

EdwardBradfordTitchener1867-1927第11頁(yè),共51頁(yè)，星期六，2024年，5月二鐵欽納的構(gòu)造主義（一）生平簡(jiǎn)介鐵欽納是“在美國(guó)代表德國(guó)傳統(tǒng)的英國(guó)人”。他的主要工作生涯是在紐約的康內(nèi)爾大學(xué)度過(guò)的。他總是穿著牛津大學(xué)的學(xué)者禮服來(lái)到課堂，每一節(jié)課都非常富有成效。鐵欽納把馮特的著作從德文翻譯成英文。當(dāng)他完成馮特的《生理心理學(xué)原理》第三版的翻譯時(shí)，馮特已經(jīng)出版了第四版。鐵欽納趕快又翻譯了第四版，但是不知疲倦的馮特又出了第五版。從1893年主持康奈爾大學(xué)的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室開(kāi)始，致力于發(fā)展一門純粹的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)，很快康奈爾大學(xué)形成了以他核心的構(gòu)造主義學(xué)派，與機(jī)能主義長(zhǎng)期對(duì)峙。（二）鐵欽納的構(gòu)造主義基本觀點(diǎn)1、關(guān)于研究對(duì)象：他不同意馮特關(guān)于直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的區(qū)分，而認(rèn)為心理學(xué)和物理學(xué)都直接地研究經(jīng)驗(yàn)。

物理學(xué)研究不依賴經(jīng)驗(yàn)者的經(jīng)驗(yàn)，而心理學(xué)則研究依賴經(jīng)驗(yàn)者的經(jīng)驗(yàn)。年輕的鐵欽納第12頁(yè),共51頁(yè)，星期六，2024年，5月2、關(guān)于研究方法

觀察法實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法（提出種種限制)3、關(guān)于心理學(xué)的任務(wù)和內(nèi)容鐵欽納認(rèn)為，心理學(xué)所要研究的問(wèn)題和自然科學(xué)是一樣的，都必須回答以下三個(gè)基本問(wèn)題：是什么、怎么樣和為什么?！笆鞘裁础奔创_定意識(shí)經(jīng)驗(yàn)最簡(jiǎn)單、最基本的元素；“怎么樣”是要確定這些元素如何結(jié)合及結(jié)合的規(guī)律；“為什么”要明確心理過(guò)程賴以產(chǎn)生的條件，即它與神經(jīng)過(guò)程的聯(lián)系。把這三個(gè)問(wèn)題相互結(jié)合起來(lái)，心理學(xué)的任務(wù)就是分析和說(shuō)明心理過(guò)程的構(gòu)成元素以及它們相互結(jié)合的方式和規(guī)律，解釋心理過(guò)程產(chǎn)生的生理機(jī)制。感覺(jué)和意象具有這四個(gè)特征，但是情感狀態(tài)僅僅有這四個(gè)特征中的三個(gè)，即性質(zhì)、強(qiáng)度和持續(xù)性。情感狀態(tài)缺乏清晰度這個(gè)特征。康內(nèi)爾大學(xué)的研究生們就情感狀態(tài)問(wèn)題進(jìn)行了大量的實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)的結(jié)論使得鐵欽納拒絕了馮特的感情三維說(shuō)。鐵欽納認(rèn)為，情感僅有一個(gè)維度，那就是愉快/不愉快。他否認(rèn)了馮特的緊張/松弛和興奮/抑制這兩個(gè)情感維度。第13頁(yè),共51頁(yè)，星期六，2024年，5月3、對(duì)鐵欽納構(gòu)造主義的評(píng)價(jià)（P152—154）三機(jī)能主義的產(chǎn)生

（一）美國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史條件（二）達(dá)爾文的進(jìn)化論思想比較心理學(xué)、心理測(cè)量、個(gè)別差異研究（三）、實(shí)用主義哲學(xué)四詹姆斯的實(shí)用主義心理學(xué)（一）生平與著作生于紐約富豪之家，最初想成為畫(huà)家后喜歡生物學(xué)，又轉(zhuǎn)而學(xué)醫(yī)。后到德國(guó)學(xué)習(xí)哲學(xué)和心理學(xué)。在美國(guó)第一個(gè)教授心理學(xué)。兩次選為美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席。美國(guó)心理學(xué)之父。代表性著作《心理學(xué)原理》威廉?詹姆斯第14頁(yè),共51頁(yè)，星期六，2024年，5月（二）詹姆斯的實(shí)用主義心理學(xué)體系

1、心理學(xué)研究對(duì)象心理學(xué)是關(guān)于心理生活現(xiàn)象及其條件的科學(xué)，是對(duì)意識(shí)狀態(tài)的描述和解釋。（意識(shí)流）意識(shí)具有五個(gè)基本特征：（1）意識(shí)是屬于私人的（2）意識(shí)是常變的（3）意識(shí)是連續(xù)不斷的（4）意識(shí)可以認(rèn)識(shí)它自身以外的對(duì)象（5）意識(shí)具有選擇性

2、心理學(xué)的研究方法（1）內(nèi)省法（2）實(shí)驗(yàn)法（3）比較法

3、本能論與習(xí)慣輪詹姆斯重視本能的作用，他擴(kuò)大了本能的范疇，將社會(huì)生活中的很多現(xiàn)象歸結(jié)為人的本能，并認(rèn)為社會(huì)生活樣式由本能決定。詹姆斯把先天的本能行為和后天習(xí)得的理性行為都看作是習(xí)慣。第15頁(yè),共51頁(yè)，星期六，2024年，5月4、情緒理論詹姆斯—蘭格的情緒理論5、自我理論（1）經(jīng)驗(yàn)自我：物質(zhì)自我、社會(huì)自我、精神自我（2）純粹自我（知曉一切的那個(gè)東西—靈魂）6、詹姆斯的歷史地位詹姆斯是美國(guó)心理學(xué)發(fā)展史上第一個(gè)科學(xué)心理學(xué)家和最后一個(gè)哲學(xué)心理學(xué)家，在美國(guó)心理學(xué)發(fā)展中起著承前啟后的作用，對(duì)世界心理學(xué)的發(fā)展也有重要影響。第16頁(yè),共51頁(yè)，星期六，2024年，5月五、機(jī)能主義的芝加哥學(xué)派機(jī)能主義的芝加哥學(xué)派與鐵欽納的構(gòu)造主義相對(duì)立（一）杜威約翰?杜威（1859—1952）1884年取得哲學(xué)博士學(xué)位1886年出版著作《心理學(xué)》1894年赴芝加哥大學(xué)任哲學(xué)教授，1900年選為美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席，1904年前往哥倫比亞大學(xué)任教。杜威對(duì)心理學(xué)最重要的貢獻(xiàn)集中在他1896年發(fā)表的《心理學(xué)中的反射弧概念》一文。標(biāo)志著機(jī)能主義芝加哥學(xué)派的正式開(kāi)始。杜威認(rèn)為，心理學(xué)要研究的是動(dòng)作機(jī)能，是在環(huán)境中發(fā)生作用的整個(gè)有機(jī)體的適應(yīng)活動(dòng)。（二）安吉爾詹姆斯?羅蘭?安吉爾（1867—1947）師從杜威，后到哈佛大學(xué)師從詹姆斯，也曾師從馮特，因而與鐵欽納是同學(xué)。1894年到芝加哥大學(xué)與杜威一起宣傳機(jī)能主義學(xué)心理學(xué)學(xué)說(shuō)，是芝加哥學(xué)派的主要領(lǐng)導(dǎo)人。1904年，安吉爾出版了《心理學(xué)——人類意識(shí)的結(jié)構(gòu)和機(jī)能的研究》，他認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該研究心理事實(shí)和意識(shí)事實(shí)；意識(shí)是有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的工具。他闡述了意識(shí)的機(jī)能，以及意識(shí)是怎樣在人的進(jìn)化過(guò)程中為適應(yīng)新環(huán)境、解決新問(wèn)題而發(fā)展起來(lái)的。他主張心理學(xué)屬于自然科學(xué)中的生物學(xué)，心理學(xué)的研究方法應(yīng)該包括內(nèi)省法和客觀觀察法。約翰?杜威第17頁(yè),共51頁(yè)，星期六，2024年，5月六、機(jī)能主義的哥倫比亞學(xué)派（一）哥倫比亞學(xué)派的共同特點(diǎn)

1、由研究心理的共同規(guī)律轉(zhuǎn)向研究個(gè)別差異，著重用測(cè)驗(yàn)法研究智力。

2、從研究意識(shí)內(nèi)容轉(zhuǎn)向研究意識(shí)活動(dòng)。

3、從重視內(nèi)省法轉(zhuǎn)向重視客觀的方法。

4、從研究心理學(xué)“是什么”轉(zhuǎn)向研究心理學(xué)“為什么”。

5、從主張心理學(xué)是純科學(xué)轉(zhuǎn)向認(rèn)為心理學(xué)是應(yīng)用科學(xué)。（二）卡特爾馮特的學(xué)生，后結(jié)識(shí)了高爾頓，對(duì)心理測(cè)量和個(gè)別差異研究很有興趣，1888年在賓夕法尼亞大學(xué)成為世界上第一個(gè)心理學(xué)教授，1891年赴哥倫比亞大學(xué)主持心理實(shí)驗(yàn)室，35歲任美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席。

1、關(guān)于反應(yīng)時(shí)的研究

2、關(guān)于個(gè)別差異和心理測(cè)驗(yàn)研究（三）桑代克運(yùn)用小雞、貓、狗做實(shí)驗(yàn)，提出一系列學(xué)習(xí)理論。代表作《教育心理學(xué)》，被稱之為教育心理學(xué)之父。經(jīng)一系列研究，提出三條學(xué)習(xí)律：1、準(zhǔn)備率2、練習(xí)律3、效果律第18頁(yè),共51頁(yè)，星期六，2024年，5月第六章早期行為主義一、行為主義產(chǎn)生的歷史背景（一）社會(huì)歷史背景（二）哲學(xué)背景（機(jī)械唯物主義、實(shí)證主義哲學(xué)、實(shí)用主義哲學(xué)）（三）自然科學(xué)背景巴甫洛夫的生理學(xué)研究成果（四）心理學(xué)背景機(jī)能主義的影響、動(dòng)物心理學(xué)的發(fā)展“心理學(xué)可以被最恰當(dāng)?shù)亩x為人類行為的科學(xué)”二、華生的行為主義體系約翰?華生（1878—1958）最初喜歡哲學(xué)，師從杜威，后對(duì)哲學(xué)失去興趣，轉(zhuǎn)向心理學(xué)，1908年開(kāi)始他的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)研究，后轉(zhuǎn)到霍普金斯大學(xué)繼續(xù)他的實(shí)驗(yàn)研究，直到1920年。

1913年他發(fā)表了《行為主義者心目中的心理學(xué)》一文，宣告行為主義的誕生。約翰?華生第19頁(yè),共51頁(yè)，星期六，2024年，5月（一）行為主義心理學(xué)的性質(zhì)和對(duì)象

1、心理學(xué)要用自然科學(xué)的客觀方法研究行為，心理學(xué)的研究對(duì)象只能是行為，研究目的是對(duì)行為的預(yù)測(cè)和控制。

2、行為是有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的全部活動(dòng)。行為由刺激（S）和反應(yīng)（R）構(gòu)成，反應(yīng)通常分為：外顯的習(xí)慣反應(yīng)、內(nèi)隱的習(xí)慣反應(yīng)、外顯的遺傳反應(yīng)、內(nèi)隱的遺傳反應(yīng)。（二）心理學(xué)的研究方法

1、觀察法2、條件反射法

3、口頭報(bào)告法4、測(cè)驗(yàn)法（三）華生主要的心理學(xué)理論

1、本能理論華生否定本能的存在，本能的實(shí)質(zhì)就是適應(yīng)環(huán)境的行為。由此提出了他的環(huán)境決定論，用“動(dòng)作流”代替了詹姆斯的“意識(shí)流”。

2、情緒理論情緒是遺傳得來(lái)的類型反映，人有三種基本情緒：恐懼、憤怒和愛(ài)。人的各種復(fù)雜情緒都是在上述三種原始情緒基礎(chǔ)上，通過(guò)條件作用而逐漸形成的。第20頁(yè),共51頁(yè)，星期六，2024年，5月3、思維理論思維是內(nèi)隱的語(yǔ)言習(xí)慣，是由外顯的語(yǔ)言習(xí)慣演變出來(lái)的。

4、人格理論人格是一切動(dòng)作的總和，是各種習(xí)慣系統(tǒng)的最后產(chǎn)物。（四）對(duì)華生行為主義的評(píng)價(jià)（P207—210）第21頁(yè),共51頁(yè)，星期六，2024年，5月第七章新行為主義一、從早期行為注意到新行為主義（一）邏輯實(shí)證主義的影響（二）操作主義的影響旨在以操作分析的方式來(lái)探討科學(xué)概念的精確定義。（三）行為主義自身發(fā)展的需要二、托爾曼的認(rèn)知行為主義（一）托爾曼反對(duì)華生對(duì)行為所作的分子性的定義，認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該研究整體行為，而且這種整體行為具有目的性和認(rèn)知性。（二）決定行為的機(jī)體內(nèi)部因素—中介變量

托爾曼認(rèn)為在實(shí)驗(yàn)變量和行為變量之間存在著一系列不能被直接觀察到的但會(huì)引起行為變化的中介因素，即中介變量。中介變量又可分為：需求變量和認(rèn)知變量

（三）學(xué)習(xí)理論：符號(hào)—格式塔模式期待、位置學(xué)習(xí)、潛伏學(xué)習(xí)、托爾曼第22頁(yè),共51頁(yè)，星期六，2024年，5月三、斯金納的操作行為主義（一）生平弗雷德雷克?斯金納（1904—1990）早起想當(dāng)作家，后對(duì)文學(xué)失去興趣。1828年到哈佛大學(xué)讀心理學(xué)研究生，1947年受聘哈佛大學(xué)，任該校心理系終身教授。（二）心理學(xué)：描述行為的科學(xué)

心理學(xué)應(yīng)當(dāng)是一門直接描述行為的科學(xué)。堅(jiān)持心理學(xué)研究的客觀性和預(yù)測(cè)控制行為的目的性。堅(jiān)持激進(jìn)的行為主義立場(chǎng)。（三）行為原理—操作性條件作用

1、將行為分為兩類：應(yīng)答性行為和操作性行為

2、操作性條件作用規(guī)律（1）操作性條件反射的建立（2）操作性條件反射的消退（3）操作性條件反射的分化

3、強(qiáng)化在操作性條件反射中的作用（1）積極強(qiáng)化物和消極強(qiáng)化物（2）條件性強(qiáng)化第23頁(yè),共51頁(yè)，星期六，2024年，5月（三）行為原理的推廣和應(yīng)用

1、教學(xué)機(jī)器和程序教學(xué)

2、言語(yǔ)行為

3、社會(huì)控制計(jì)劃（四）對(duì)鐵欽納行為主義的簡(jiǎn)評(píng)（P253—254）第24頁(yè),共51頁(yè)，星期六，2024年，5月第八章新的新行為主義一、從新行為主義到新的新行為主義

面對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的蓬勃之勢(shì)，一部分新行為主義者試圖在行為主義和認(rèn)知心理學(xué)之間找到一條中間道路。

新的新行為主義理論的特點(diǎn)

1、大膽探索認(rèn)知、思維、意象在行為調(diào)節(jié)中的作用。

2、強(qiáng)調(diào)行為和認(rèn)知的結(jié)合。

3、強(qiáng)調(diào)自我調(diào)節(jié)的作用。

4、強(qiáng)調(diào)心理活動(dòng)的積極性與主動(dòng)性。

5、堅(jiān)持客觀主義態(tài)度。二、班圖拉的觀察學(xué)習(xí)理論（一）班圖拉簡(jiǎn)介阿爾伯特?班圖拉（1925—）加拿大人，1953年開(kāi)始在斯坦福大學(xué)任教，1974年當(dāng)選為美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席。多次獲得美國(guó)心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的杰出科學(xué)家貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。主要著作有《社會(huì)學(xué)習(xí)理論》《社會(huì)學(xué)習(xí)與人格發(fā)展》《變化社會(huì)中的自我效能》。第25頁(yè),共51頁(yè)，星期六，2024年，5月（二）觀察學(xué)習(xí)及其過(guò)程觀察學(xué)習(xí)：個(gè)體能通過(guò)觀察特人的行為得到某種認(rèn)知表象，并以之指導(dǎo)自己以后的行為。1、觀察學(xué)習(xí)的特點(diǎn)（1）不一定具有外顯的行為反應(yīng)。（2）不依賴直接強(qiáng)化（3）具有認(rèn)知性（4）與模仿不同2、觀察學(xué)習(xí)的類型（1）直接的觀察學(xué)習(xí)（2）抽象性觀察學(xué)習(xí)（3）創(chuàng)造性觀察學(xué)習(xí)3、觀察學(xué)習(xí)的心理過(guò)程（1）注意過(guò)程：對(duì)榜樣的知覺(jué)（2）保持過(guò)程：示范信息的儲(chǔ)存（3）動(dòng)作復(fù)現(xiàn)過(guò)程：記憶向行為轉(zhuǎn)變（4）動(dòng)機(jī)過(guò)程：從觀察到行為第26頁(yè),共51頁(yè)，星期六，2024年，5月（二）交互決定論關(guān)于個(gè)體行為受哪些因素的決定，歷史上有不同看法：一種是個(gè)人決定論，一種是環(huán)境決定論（華生），第三種看法叫互動(dòng)論。班圖拉認(rèn)為：行為和人的內(nèi)部因素、以及環(huán)境影響是相互聯(lián)結(jié)，相互決定的，互為因果的。班圖拉比以往的行為主義者更重視人的因素對(duì)行為的影響。（三）自我調(diào)節(jié)論班圖拉認(rèn)為自我調(diào)節(jié)是個(gè)人的內(nèi)在強(qiáng)化過(guò)程，是個(gè)體通過(guò)將自己對(duì)行為的計(jì)劃和預(yù)期與行為的現(xiàn)實(shí)成果加以對(duì)比和評(píng)價(jià)，來(lái)調(diào)節(jié)自己行為的過(guò)程。（四）自我效能論

1、自我效能：是對(duì)自己在特定的情境中是否有能力操作行為的預(yù)期。

2、影響自我效能形成的因素（1）行為的成敗經(jīng)驗(yàn)（2）替代性經(jīng)驗(yàn)（3）言語(yǔ)勸說(shuō)（4）情緒的喚起（5）情景條件第27頁(yè),共51頁(yè)，星期六，2024年，5月（五）對(duì)班圖拉觀察學(xué)習(xí)理論的評(píng)價(jià)（P170—171）第28頁(yè),共51頁(yè)，星期六，2024年，5月第九章佛洛依德的古典精神分析產(chǎn)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的精神分析，不同于其他學(xué)派，它起源于精神病的治療實(shí)踐。一、精神分析運(yùn)動(dòng)的起源（一）社會(huì)歷史條件（二）文化思想淵源1、哲學(xué)思想

叔本華、尼采的唯意志論；哈特曼無(wú)意識(shí)哲學(xué)思想。2、心理學(xué)思想

布倫塔諾關(guān)于心里現(xiàn)象意向性、能動(dòng)性的觀念。

費(fèi)希納關(guān)于意識(shí)閾的解釋。3、科學(xué)思想

能量守恒定律、進(jìn)化論（三）心里病理學(xué)背景第29頁(yè),共51頁(yè)，星期六，2024年，5月二、佛洛依德精神分析的主要理論（一）佛洛依德的生平及主要著作西格蒙特?佛洛依德（1856—1939）奧地利人，精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，被譽(yù)為精神分析之父。他出生在捷克，4歲時(shí)，隨家人移居維也納，17歲考入維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院，在校三年時(shí)間里聆聽(tīng)過(guò)布倫塔諾的課。1882年開(kāi)始在維也納中心醫(yī)院工作。1885年去法國(guó)留學(xué)，接觸到了催眠術(shù)，開(kāi)始和布洛伊爾運(yùn)用催眠治療神經(jīng)癥。后因?yàn)槔砟畈煌质帧?900年，44歲的佛洛依德寫(xiě)成《夢(mèng)的解析》，名聲大噪。1938年，法西斯德國(guó)吞并奧地利，他在朋友幫助下逃亡英國(guó)，于1939年逝世?！秹?mèng)的解析》《性學(xué)三論》《圖騰與禁忌》《自我與伊底》（二）精神分析的研究對(duì)象

精神分析的研究對(duì)象是無(wú)意識(shí)現(xiàn)象及其內(nèi)容。人的心理包括：意識(shí)、前意識(shí)、潛意識(shí)。前意識(shí)和潛意識(shí)屬于無(wú)意識(shí)范疇。而潛意識(shí)是精神分析的核心。意識(shí)前意識(shí)潛意識(shí)西格蒙特?佛洛依德第30頁(yè),共51頁(yè)，星期六，2024年，5月（三）精神分析的研究方法1、自由聯(lián)想2、夢(mèng)的分析3、對(duì)日常生活的分析（四）本能論佛洛依德把本能分為兩種：

性本能：力比多~和人類繁衍有關(guān)｛生的本能、死的本能｝

自我本能：趨利避害｛生的本能、死的本能｝（五）人格論1、人格由三部分構(gòu)成：本我（伊底）、自我、超我三個(gè)部分相互聯(lián)系、相互作用以動(dòng)態(tài)的形式結(jié)合起來(lái)。2、人格發(fā)展（口唇期0~1；肛門期1~3；性器期3~5；潛伏期5~12；生殖期12~20）（六）夢(mèng)論夢(mèng)是一種被壓抑的欲望的象征性滿足夢(mèng)的工作包含四個(gè)基本過(guò)程：凝縮、移置、象征、潤(rùn)飾（七）焦慮論與自我防御機(jī)制1、客觀性焦慮、神經(jīng)性焦慮、道德性焦慮2、自我防御機(jī)制：P308~310

第31頁(yè),共51頁(yè)，星期六，2024年，5月三、對(duì)佛洛依德精神分析的評(píng)價(jià)（P312~314）四、阿德勒的個(gè)體心理學(xué)（一）生平及著作1、生平（略）2、著作：《神經(jīng)癥的性格》《個(gè)體心理學(xué)的實(shí)踐與理論》《自卑與超越》（二）阿德勒的個(gè)體心理學(xué)思想1、追求優(yōu)越2、自卑與補(bǔ)償3、生活風(fēng)格4、創(chuàng)造性自我（影響了后來(lái)的人本主義心理學(xué)的發(fā)展）五、容格的分析心理學(xué)（一）生平及著作1、生平（略）2、著作：《潛意識(shí)心理學(xué)》《心理類型學(xué)》《尋求靈魂的現(xiàn)代人》《記憶、夢(mèng)、反思》阿爾佛雷德?阿德勒古斯塔夫?榮格第32頁(yè),共51頁(yè)，星期六，2024年，5月（二）榮格的分析心理學(xué)思想1、“心靈”由三個(gè)層次構(gòu)成：意識(shí)、個(gè)體潛意識(shí)、集體潛意識(shí)其中集體潛意識(shí)是榮格的發(fā)明，也是容格理論中最有爭(zhēng)議的觀點(diǎn)。2、人格類型說(shuō)容格提出構(gòu)成人格的態(tài)度類型和功能類型態(tài)度類型：內(nèi)傾、外傾功能類型：感覺(jué)、情感、思維、直覺(jué)交叉構(gòu)成八種人格類型。第33頁(yè),共51頁(yè)，星期六，2024年，5月第十章精神分析的自我心理學(xué)一、自我心理學(xué)的起源和演變（一）佛洛依德的精神分析經(jīng)歷過(guò)由創(chuàng)傷范式、驅(qū)力范式到自我范式的發(fā)展過(guò)程。但終其一生，依然堅(jiān)持“自我的能量依然來(lái)自伊底”。關(guān)注點(diǎn)還是在本能的力量上。（二）安娜●佛洛依德繼承了其父親的學(xué)說(shuō)思想，但在如何看待自我作用的問(wèn)題上，父女倆持有不同意見(jiàn)，父親堅(jiān)持伊底控制自我，而女兒認(rèn)為是自我約束著伊底。安娜將研究的重點(diǎn)放在了對(duì)自我防御機(jī)制的形成和自我的矯正上。但安娜的自我依然是和本能以及環(huán)境沖突著的自我，而沒(méi)有觸及那個(gè)沒(méi)有沖突的自我。二、哈特曼與自我心理學(xué)的建立（一）哈特曼簡(jiǎn)介安娜·弗洛伊德的學(xué)生。二戰(zhàn)后移居美國(guó)，并致力于創(chuàng)立自我心理學(xué)體系，成為當(dāng)時(shí)最著名的精神分析學(xué)家。曾擔(dān)任紐約精神分析學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)和國(guó)際精神分析協(xié)會(huì)主席。第34頁(yè),共51頁(yè)，星期六，2024年，5月（哈特曼）代表作有《自我心理學(xué)與適應(yīng)問(wèn)題》（1939）被認(rèn)為是自我心理學(xué)史上繼弗洛伊德《自我與伊底》之后的第二個(gè)里程碑。（二）哈特曼自我心理學(xué)的主要內(nèi)容

1、沒(méi)有沖突的自我領(lǐng)域佛洛依德父女強(qiáng)調(diào)自我與伊底的沖突與防御而哈特曼要?jiǎng)澏ㄒ粋€(gè)“沒(méi)有沖突的自我領(lǐng)域”從而將精神分析引領(lǐng)到普通心理學(xué)的范疇。

2、自我起源以及自主性發(fā)展哈特曼認(rèn)為自我和本能的力量一樣，都是與生俱來(lái)的，都來(lái)自于遺傳的稟賦。生命本身既帶有伊底的基質(zhì)，也帶有自我發(fā)展的基質(zhì)。所以，自我就擁有了獨(dú)立發(fā)展的潛能，從而擺脫了，伊底的糾纏。

3、能量的中性化把本能的力量改變成非本能模式的過(guò)程（例如，嬰孩呼喚母親的行為）

4、自我的適應(yīng)過(guò)程借助于中性化的能量，個(gè)體逐步地適應(yīng)環(huán)境，自我通過(guò)與環(huán)境的相互影響，完成一個(gè)人正常成長(zhǎng)的過(guò)程。海因茲?哈特曼第35頁(yè),共51頁(yè)，星期六，2024年，5月（三）對(duì)哈特曼自我心理學(xué)的評(píng)價(jià)（P335—336）三、埃里克森對(duì)自我心理學(xué)的貢獻(xiàn)（一）埃里克森自我心理學(xué)的內(nèi)容埃里克森的理論深受他個(gè)人經(jīng)歷的影響。

1、自我及其同一性埃里克森認(rèn)為自我是一個(gè)獨(dú)立的力量，自我是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)在經(jīng)驗(yàn)的綜合體。他賦予自我更多積極的特點(diǎn)，尤其強(qiáng)調(diào)自我的同一性。當(dāng)個(gè)體同一性出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)角色混亂，從而影響人格的形成和發(fā)展。

2、埃里克森的人格發(fā)展理論人格發(fā)展的每一個(gè)階段都由一對(duì)沖突和兩極對(duì)立所組成，并形成一種危機(jī)。危機(jī)的積極解決，會(huì)增強(qiáng)自我的力量，使人格健全發(fā)展，反之，則阻礙個(gè)體對(duì)環(huán)境的適應(yīng)。由此，他提出人格發(fā)展的八個(gè)階段：（1）基本信任對(duì)基本不信任（0~1）；（2）自主對(duì)羞怯和疑慮（1~3）；（3）主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚（3~5）；（4）勤奮對(duì)自卑（5~12）；（5）同一性對(duì)角色混亂（12~20）；（6）親密對(duì)孤獨(dú)（20~24）；（7）繁殖對(duì)停滯（25~65）；（8）自我整合對(duì)失望（65歲以后）。

埃里克森第36頁(yè),共51頁(yè)，星期六，2024年，5月第十一章精神分析的社會(huì)文化學(xué)派一、社會(huì)文化學(xué)派產(chǎn)生的時(shí)代背景

1、傳統(tǒng)精神分析學(xué)說(shuō)在心理疾病的治療過(guò)程中力不從心。

2、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)的興起，都把人看作是社會(huì)文化的產(chǎn)物。

3、美國(guó)需要從美國(guó)文化的角度解釋產(chǎn)生心理問(wèn)題的原因。二、霍妮的理論（一）社會(huì)文化觀

1、心理疾患產(chǎn)生的原因是社會(huì)生活的困境，人際關(guān)系的失調(diào)所造成的人格扭曲而不是所謂的性壓抑。

2、早期的親子關(guān)系，后期的社會(huì)環(huán)境在個(gè)體適應(yīng)過(guò)程中產(chǎn)生的焦慮和沖突，未能采取正確的策略加以解決，而產(chǎn)生了心理問(wèn)題。（二）人格結(jié)構(gòu)觀

1、霍妮把人格看成完整動(dòng)態(tài)的自我，又把自我劃分成真實(shí)自我、理想化自我、現(xiàn)實(shí)自我，對(duì)三者之間關(guān)系的分析，揭示了神經(jīng)癥形成的過(guò)程。

2、神經(jīng)癥人格：順從型、攻擊型、退縮型，神經(jīng)癥患者只會(huì)固執(zhí)地使用一種方式解決問(wèn)題。

霍妮第37頁(yè),共51頁(yè)，星期六，2024年，5月（三）心理健康觀

1、神經(jīng)癥的判斷標(biāo)準(zhǔn)取決于社會(huì)文化對(duì)其成員所規(guī)定的行為模式。沒(méi)有一成不變的判斷標(biāo)準(zhǔn)。

2、確定神經(jīng)癥的心理標(biāo)準(zhǔn)是：個(gè)體是否強(qiáng)迫性地使用某種防御機(jī)制來(lái)對(duì)抗自身的病態(tài)焦慮。三、弗洛姆的理論（一）人的處境觀

1、個(gè)體化與孤獨(dú)感的矛盾。

2、生與死的矛盾。

3、人的潛能的實(shí)現(xiàn)與生命之短的矛盾。

這三個(gè)矛盾是弗洛姆理論的起點(diǎn)和基石。（二）人格理論

1、人的需要來(lái)自于人感受的自身處境的矛盾性。

關(guān)聯(lián)的需要——愛(ài)與自戀超越的需要——?jiǎng)?chuàng)造與毀滅尋根的需要——母愛(ài)與亂倫同一感的需要——獨(dú)立與順從定向與獻(xiàn)身的需要——理性與非理性

人類行為的絕大多數(shù)動(dòng)力完全來(lái)源于人的處境。弗洛姆第38頁(yè),共51頁(yè)，星期六，2024年，5月

2、弗洛姆的人格類型理論：

生產(chǎn)性傾向的人格：為了自身潛能的實(shí)現(xiàn)而擁有愛(ài)和工作的能力。

非生產(chǎn)性傾向的人格：接受傾向的人；剝削傾向的人；囤積傾向的人市場(chǎng)傾向的人。（受虐、施虐、破壞、迎合）（三）弗洛姆的心理健康觀

1、與霍妮不同，弗洛姆認(rèn)為真正健康的人是具有生產(chǎn)性傾向的人，是熱愛(ài)生命、熱愛(ài)他人和自己，并保持自我獨(dú)立的人。

2、弗洛姆的群體健康觀：第39頁(yè),共51頁(yè)，星期六，2024年，5月第十三章格式塔心理學(xué)一、格式塔心理學(xué)產(chǎn)生的背景（一）社會(huì)歷史條件

1、康德的先驗(yàn)論

2、物理學(xué)中的場(chǎng)論

3、心理學(xué)內(nèi)部的影響（二）主要代表人物

1、惠特海默

2、考夫卡

3、苛勒二、格式塔心理學(xué)的主要理論（一）關(guān)于似動(dòng)現(xiàn)象的實(shí)驗(yàn)和詮釋（二）格式塔心理學(xué)的研究對(duì)象

1、直接經(jīng)驗(yàn)：主體直接感受到或體驗(yàn)到的一切。

2、行為：真正的行為、外顯的行為、現(xiàn)象的行為（三）研究方法

實(shí)驗(yàn)法觀察法內(nèi)省法第40頁(yè),共51頁(yè)，星期六，2024年，5月（四）格式塔的組織原則

1、圖形與背景的關(guān)系

2、接近原則

3、相似原則

4、閉合原則

5、完形趨向原則

6、共向原則

7、簡(jiǎn)單原則

8、連續(xù)原則（五）格式塔的學(xué)習(xí)理論

1、頓悟說(shuō)學(xué)習(xí)行為并非一種盲目嘗試的過(guò)程，而是源于對(duì)問(wèn)題產(chǎn)生了頓悟。

2、遷移遷移的基礎(chǔ)是格式塔，而不共同要素。

3、關(guān)于記憶和創(chuàng)造性思維

第41頁(yè),共51頁(yè)，星期六，2024年，5月（六）格式塔心理學(xué)的貢獻(xiàn)

1、開(kāi)辟了整體研究的先河

2、引發(fā)知覺(jué)心理學(xué)的革新

3、創(chuàng)立了獨(dú)具特色的學(xué)習(xí)理論

4、對(duì)人本主義心理學(xué)產(chǎn)生較大影響

5、促進(jìn)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展

6、推動(dòng)系統(tǒng)論的誕生第42頁(yè),共51頁(yè)，星期六，2024年，5月第十四章皮亞杰學(xué)派一、皮亞杰的生平介紹（一）生平及主要著作

1、生平讓?皮亞杰（1896—1980）瑞士人。

10歲發(fā)表關(guān)于鳥(niǎo)類的論文。

一生保持對(duì)生物學(xué)和認(rèn)識(shí)論的興趣。

在日內(nèi)瓦建立國(guó)際發(fā)生認(rèn)識(shí)論研究中心，并擔(dān)任該中心主任直到逝世。

2、主要著作：《兒童的語(yǔ)言和思維》《兒童的判斷和推理》《兒童的道德判斷》《發(fā)生認(rèn)識(shí)論原理》二、皮亞杰的兒童心理學(xué)認(rèn)識(shí)論問(wèn)題如果不滿足于停留在抽象的思辨領(lǐng)域，就必須踏入心理學(xué)的領(lǐng)域。

兒童出生后，認(rèn)識(shí)是怎么形成的？受哪些因素制約？它的內(nèi)在結(jié)構(gòu)是什么？

第43頁(yè),共51頁(yè)，星期六，2024年，5月（一）兒童心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)與原因

1、兒童心理既不是起源于先天的成熟，也不是起源于后天的經(jīng)驗(yàn)，而是起源于主體的動(dòng)作。這種動(dòng)作的本質(zhì)是主體對(duì)客體的適應(yīng)。

2、這種適應(yīng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的平衡過(guò)程。（二）兒童心理發(fā)展的機(jī)制1、圖式：在同一活動(dòng)中各種重復(fù)和運(yùn)用中保持共性的那個(gè)東西。2、同化：有機(jī)體以已有的圖式或認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)吸收新經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。3、順應(yīng)：是改變?cè)械膱D式或建立一個(gè)新的圖式以容納一個(gè)新刺激的過(guò)程。4、平衡：通過(guò)同化和順應(yīng)，使主體和外界客體之間達(dá)到的和諧狀態(tài)。第44頁(yè),共51頁(yè)，星期六，2024年，